электронная
96
печатная A5
404
16+
Марево

Марево

Объем:
154 стр.
Возрастное ограничение:
16+
ISBN:
978-5-4490-5631-3
электронная
от 96
печатная A5
от 404

О книге

В этом увлекательном романе читатель найдет ответы на вечные вопросы — о жизни, Боге, верности, смерти. Кто герой этого романа? На этот вопрос можно ответить, лишь дочитав книгу. Читателю предстоит наблюдать переплетение жизненных историй и самому понять — происходят они во сне или наяву.

Книга публикуется в авторской орфографии и пунктуации

Отзывы

Олег Астафуров

Роман о жизни, ее восприятии, ценностях. Оттолкнемся от его названия: 1) марево – то же, что мираж; 2) теплые испарения от земли в жаркую погоду; дымка, туман, когда в жару от земли поднимаются струи воздуха, искажающие изображение отдаленных предметов. Не правда ли, философское название для событий, описанных в книге? К тому же интригующее … Что наша жизнь?.. Марево?.. История главного героя егеря Григория необычна – за деньги в силу внешнего сходства ему предлагают «пожить» некоторое время за другого, в прошлом одиозного человека некоего Спиридонова. Он соглашается, чтобы решить материальные проблемы единственной дочери Насти и любимого внука. Так начинаются его приключения… В повествовании много переходов из тонкого уровня на физический и наоборот, осознанные сны, в которых герои присутствуют и размышляют над разгадкой их причастности к событиям, необычные образы-символы: это блуждающий по кругу троица – Босой, Силач и Скороход, – путь которых, куда бы они ни шли в поисках выхода из круга, непременно завершается у внушительного дерева-самана (эта троица по своему количеству вызывает у меня ассоциации со святым Триединством, но с другой образной коннотацией: Папаоле – Босой, смело идущий по острым камням реальности и безмолвно переносящий боль (наш эмоциональный, ранимый план); Коа – Силач, стойко таскающий на спине некую явно символическую тяжелейшую ношу (у каждого свой крест); Викивики (с гавайского «быстро-быстро») – Скороход, притормаживавший, чтобы не обгонять друзей, символ быстротекущего, необратимого времени – все они есть неразделимое единство; это дерево-саман, своего рода «древо жизни», в кроне которого – целый мир, а ветви кроны – порталы в другие измерения, и надо просто взобраться на это дерево (что и делают Босой, потом Силач), чтобы изменить ракурс обзора и совершить важное открытие… Герой попал в капкан жизненных обстоятельств, он вынужден под угрозами жить двойной жизнью, ситуация закольцевалась (татуировка на его руке – Змея, пожирающая свой хвост – наводит его на эти мысли), превратилась в бег по кругу. Блуждающая вокруг дерева троица видит его во снах, как и он их. Такое ощущение, что эти трое – его подсознание, вместе с ним ищущее выход из сансарического круговорота событий. Вместе они размышляют, наблюдают друг за другом во снах, переживают трагические события после побега от горе-друзей Спиридонова: например, троица расходится по подсказке, написанной во сне на земле Григорием, в разные стороны, они остаются каждый сам по себе, но в критические для Григория минуты они, как и он, одновременно испытывают страх смерти от природных катаклизмов – ураганного ветра, землетрясения и ливня. А спасает их молитва, обращение к Богу, остановившему стихии, – перед Светом, сошедшим сверху, «преклонилось все живое», и это стало началом трансформации их ума, прозрения и принятия правильных решений. Герой возвращается, чтобы все расставить по своим местам… Потом побег и страшная катастрофа … Однако перед этим была встреча с Мариной. Оба поняли ее судьбоносность. Она осталась ждать его, окрыленная чистой любовью, перешедшей в любовь безусловную – ко всему живому. Именно в ее уста автор вкладывает важные откровения об иллюзорности жизни, которая как глобальный сон, мираж, и им можно управлять, только это сложно, и еще во снах возможно всякое: «любые перемещения, перевоплощения, эмоции»… (Все перечисленное сполна присутствует в этой книге). Вот только надо научиться выбирать из этих снов рациональное зерно и хранить в «драгоценной копилочке» – уме и душе: придет время – эти чудесные знаки воплотятся в реальность и станут противоядием. В финале (после катастрофы и гибели Григория, отца Алексея) неожиданно появляется некий Михаил, ведущий в деревне обособленный, одинокий образ жизни… Его мучает сон: в нем он егерь Григорий, имевший дочь и внука, повстречавший большую любовь переживший опасные перипетии… Жизнь одного персонажа является сном другого… и в этой третьей жизни егеря «оживает» и отец Алексей/Сергий, появляется Аян, местный житель. И снятся им одинаковые сны о трех блуждающих странниках, дереве, гибели … Есть сны, – говорит Аян, несостоявшийся послушник, – которые «учат», которые посланы «высшим разумом», дающим подсказку, – им надо доверять. Эти сны – о втором шансе на возрождение через чистую любовь для «уставшего, огрубевшего, нуждавшегося во взаимности» сердца героя … В сансарическом Мареве жизни многое видится искаженно, потому важно не потеряться и найти правильный ракурс видения, ведущий к выходу из круга! И путь этот лежит через любовь и «сострадание как орудие любви», причем последнее важнее, потому что несет избавление от страданий не только тебе, но и другим существам! Это слова Ангела из вещего сна Аяна … Прислушаемся, друзья… Кермен Джушхинова

March 18, 2021, в 1:09 PM

Автор

Алексей Тенчой
Алексей Тенчой родился в 1972 г. в селе Ага-Хангил Забайкальского края. В 1994 г. окончил буддийский университет Монголии. В 2006 г. стал Доктором Философии. В 2007 г. книга «Сказки про слонёнка Ланченкара» была признана «Лучшей детской книгой России». Издал более 70 книг. В Московском ЭТДНа-театре поставлены по его пьесам спектакли: «Сиддхартха» (2015), «Миларепа» (2015), «Сон смешного» (2016), «Сказка про слоненка» (2017). По сценариям Тенчоя сняты шесть кинофильмов.