Корни России

К 75-летию Победы советского народа в Великой Отечественной войне. Всем советским воинам огненных лет посвящаю мою новую книгу: "За право жить" Эта книга о юношах и девушках, взросление которых выпало на огненные годы Великой Отечественной войны. Не всем им судьба дала встретить победную весну сорок пятого года, увидеть салют и парад Победы, но все они знали, что победят коварного и сильного врага, знали, что будет Победа и проливали свою юношескую горячую кровь с верой в неё. Они в это верили, и в мыслях видели жизнь без войн, в радости и счастливую. Повести и рассказы вымышлены, но то, что в них показано, могло быть, и частью было, так как в них кроме авторской фантазии представлены воспоминания ветеранов Великой Отечественной войны. Фамилии героев книги вымышлены, возможное их совпадение с реальными людьми не должно приниматься за достоверность. Сайт книги: https://ridero.ru/books/za_pravo_zhit/ С другими моими книгами можно познакомиться http://serebv.at.ua/

Читал с упоением. Роман чудесный. Давно хотел почитать что-нибудь подобное и вот случилось, дал ссылку товарищ, спасибо авторам. Да, как всё-таки крутит жизнь... Здорово, очень здорово показана жизнь людей, всё ярко, читается легко, вообщем здорово! Пять с плюсом! Многим маститым современным писателям пишущим муру о бандитах, крови и проститутках надо поучиться у мастеров слова -- Виктора Вассбар и Виктора Зимакова. Больших творческих вам успехов, прекрасные авторы.

Уважаемый гость! Читайте новую книгу фэнтези-романтика серии "Спираль Эолла", часть четвёртая "Последнее включение". В этой части две книги: Книга 1. "Паутина времени". Книга 2. "Письма ушедшего в вечность". Это продолжение их приключений в Ливадии в период царствования Николая I и в Москве в царствование Б. Годунова. Это жизнь в обществе первобытных людей, в бездне вселенной, за гранью жизни, в континууме пространства и времени, в суровых условиях враждебного времени и чуждого им пространства. Книга издана 19 апреля 2019 года. Прочитать бесплатный фрагмент книги можно на сайте: https://ridero.ru/books/spiral_eolla_1/

Уважаемый гость, предлагаю зайти на страницы моих книг. 1. Роман эпопея в соавторстве с Виктором Зимаковым "Корни России" https://ridero.ru/books/korni_rossii/ 2. Повести и рассказы в соавторстве с Александром Лобановым "Горячие Дороги Алтая" https://ridero.ru/books/goryachie_dorogi_altaya/ 3. Фэнтези приключения в соавторстве с Александром Лобановым "Заумь" https://ridero.ru/books/zaum/ Рассказы, 4. Поэма и стихи: "Союз времён". https://ridero.ru/books/soyuz_vremyon/ 5. Трилогия: «На восходе лет» https://ridero.ru/books/na_voskhode_let/ 6. Серия фэнтези-романтика «Спираль Эолла». Первая часть «Четыре сердца в одном». https://ridero.ru/books/spiral_eolla/ 7. Серия фэнтези-романтика «Спираль Эолла». Вторая часть «Межзвёздные узники». https://ridero.ru/books/spiral_eolla_2/ 8. Серия фэнтези-романтика «Спираль Эолла». Третья часть «Возвращение на Гаур» https://ridero.ru/books/spiral_eolla_3/ 9. Пособие по оздоровлению организма: «Оружие мысли». https://ridero.ru/books/oruzhie_mysli/ 10. Альманах "Белуха" №1 https://ridero.ru/books/belukha/ 11. Альманах "Белуха" № 2 https://ridero.ru/books/belukha_1/

Уважаемый читатель, вы вошли на страницу романа эпопеи "Корни России". После прочтения краткого содержания (синопсиса), рекомендую прочитать бесплатный фрагмент. Синопсис романа "Корни России". Роман эпопея «Корни России» — трилогия. 1 часть — «Карагайка». 2 часть — «Крутые тропы Алтая». 3 часть — «У каждого свой крест». 1 часть — «Карагайка». Время событий: середина 19 века — 1917 год, с историческими эпизодами 17 века. Место действия: Таёжное село Карагайка Бийского уезда Томской губернии, таёжный скит старовера старца Антония, Беловодье, Омск, Томск. Спокойная жизнь алтайского таёжного села Карагайка, большинство жителей которого староверы, резко прерывается с отречением от престола Николая II. Крестьянство в смятении, власть в растерянности, все чего-то ждут, а чего именно никто не знает, лишь в дружных общинах староверов Бийского уезда царит собранность и порядок, хотя и там возникает ряд вопросов, ответы на которые общинники решают найти у старовера старца Антония, скрывающегося от произвола царских властей и никонианской церкви в горном таёжном скиту Алтая. Главный вопрос, на который они хотят найти ответ «Как жить дальше?» В скит отправляются уважаемые в общине люди. Путь нелёгкий и долгий, но преодолевая таёжные завалы, бурные горные реки и глубоководные озёра ходоки приходят к старцу, и тот говорит им, что только верой в Господа Исуса (у староверов Исус пишется и говорится с одной буквой и), они будут сильны. Говорит, что видит светлое будущее древлеправославия, но наступит оно через сто лет. Наставляет на непротивление власти. «Вся власть, — говорит он, — от Бога!» Старец Антоний, в юности Алексей, из семьи староверов рудознатцев был удачливым добытчиком золота и драгоценных камней, открыл несколько месторождений и, как было заведено в общине, отдавал ей 10% дохода. Его удача и честность больно щемила сердце родного брата, и однажды Каллистрат решил погубить его. Во время грозы на ночной стоянке близ бурной таёжной реки вызвал обвал на палатку, в которой спал брат и того унесло в реку. Свершив злодейство, возвратился в село и вскоре отравил жену брата, затем его детей, но и этого ему показалось мало. Посягнул на женскую честь соседки, но волею судьбы сам едва не погиб. Осознав свой грех, ушёл в монастырь. Но Алексея помиловала судьба, сохранила ему жизнь, которую он хотел прервать, узнав о злодействе совершённом братом. Отвёл его от необдуманного поступка отшельник Иов, ушедший от мира в тайный скит. В скиту Алексей обрёл божью благодать и стал называться Антонием, — лечил людей от болезней и пороков. Все его действия, направленные на благо народа, не давали покоя властям и служителям никонианской церкви. Беспричинно Антоний был арестован и посажен в тюрьму. Несколько лет ломали его власти, но поняв, что сломить не возможно, поняв, что он при смерти выпустили на свободу умирать, но Антоний не умер. Вынесши предательство брата, стерпев унижение, издевательства и пытки тюремщиков возвратился в скит, исцелился и продолжил свою богоугодную деятельность. Приняв совет старца, ходоки отправились в обратный путь, а в это время в их селе бурную деятельность развила распутница Дунька Вареник — дочь переселенцев из центрального района России. Пропив деньги, полученные от государства на переселение и обустройство в Сибири, её родители бежали из села, а Дунька пошла по тропе разврата. С отречением Николая II Дунька возвратилась в село и с попустительства и одобрения уездных властей создала в селе Карагайка «дом любви», но вскоре заболела вместе со своими девицами сифилисом и была с позором изгнана из села. Одновременно с этим в уезде появились банды разбойников, на борьбу с которыми у развалившейся власти уже не было сил. В создавшейся на Алтае политической неразберихи, неспособности местных властей навести порядок на вверенных им территориях, на фоне разврата и вседозволенность, власть в регионе взяли новые люди. В Барнауле стали хозяйничать большевики, в Бийске кадеты и эсеры, а в целом на Алтае ещё было полное безвластие. 2 часть — «Крутые тропы Алтая». Время событий: 1917 — 1923 годы. Гражданская война на Алтае, партизанское движение. Бесчинства красных и белых по отношению к местному населению сёл и городов. Первый год мирной жизни после гражданской войны Место действия: Барнаул, Бийск, таёжные сёла Алтая. 2 мая 1917 года в Барнауле вспыхнул пожар, оставивший без крова 12 тысяч человек, унёсший жизни нескольких сотен людей и разрушивший всю центральную часть города. Следом власть в городе взяли большевики, но смогли удержать её только несколько месяцев. В Сибирь пришла колчаковская армия и установила свою белую власть. Мирная жизнь православного крестьянства полностью прервалась. Общество разделилось на два непримиримых лагеря, брат поднял руку на брата, сын на отца. Община староверов принимает решение не противиться власти. Слова старца Антония «Всякая власть от Бога» принимаются как руководство к послушанию, но старейшины никому не препятствует в выборе пути. Каждый волен идти своим путём. Часть молодёжь уходит из села, одни примыкают к белым, другие к партизанам, но это не приносит мир и покой в таёжные деревни. Со стороны новой власти начались поборы и унижения, терпеть которые крестьянство не собиралось. Толчок к первому сопротивлению дали карательные отряды белогвардейцев выступившие из Бийска. Цель этих отрядов наказание непослушных крестьян и выявление сочувствующих партизанам. Одновременно с этим карательные отряды грабили местное население. Потерпев поражение от обученных воинов, крестьяне подверглись порке. В крупных городах Колчак приступил к мобилизации населения. В народе поплыло недовольство, которое стало караться смертной казнью или поркой. Особо зверствовали белочехи. На окраине Барнаула в селе Нижний Подгляден такой мобилизационный отряд не нашёл понимание в среде местного населения. Часть молодёжи скрылась в лесу за рекой Обь. Рассвирепевшие казаки, не выполнив план мобилизации, разбрелись по домам, выпороли несколько мужчин, нашли прятавшегося партизанского разведчика и зарубили его шашками. В села Карагайка, что в Бийском уезде всё происходило много трагичнее. Узнав, что к их селу движется карательный батальон некоего полковника по кличке Ботаник, селяне решили дать ему отпор. До революции 1917 года Сергей Фёдорович, не помышлявший о воинской карьере, окончил столичный университет экономической направленности. Был влюблён в цветы и в юную девушку, которую на его глазах изнасиловали и убили пьяные революционные матросы. С того времени он возненавидел большевиков, стал сторониться женщин, и о прошлом ему напоминала только кличка Ботаник. Прибыв в село, Ботаник стал наводить порядок. Выпорол несколько мужиков, а за связь молодой девушки с партизаном приказал закопать её живьём. Выполнив дьявольское дело, полковник предался пьянке и утехам с женщинами лёгкого поведения, но был наказан провидением — затянут в речной омут и утонул. Партизанское движение ширилось. Армией Мамонтова от колчаковцев освобождались новые территории, но не все партизанские отряды несли мир. Многие, прибыв в сёла, зверствовали хлеще белогвардейцев. Партизаны не только пороли, но вешали, расстреливали и заживо сжигали в огне. И этим в основном занимались отщепенцы, понявшие, что в неразберихе огненных лет можно убивать невинных людей и грабить их. Одним из таких извергов был Васька, командир интернациональной партизанской роты, — бандит и авантюрист, сообразивший, что в партизанской армии можно грабить и убивать на законном основании. Как-то получив приказ от командования партизанской армии найти и уничтожить рейдом прошедший по Бийскому уезду отряд белых, Васька прибыл в село Карагайка и обнаружил в нём четырёх белогвардейских офицеров, раненых в бою и укрываемых староверами. Рассвирепел и приказал собрать на площади всех жителей села. На их глазах казнил двух офицеров, наполнил их кровью ведро и отправился со своей партизанской любовницей в баню. Плескал кровь на камни и парился в этом кровавом пару. Одурев от этого пара, приступил к порке местного населения и расстрелу семей, которые прятали офицеров, а его любовница предалась разврату с нерусями из своего партизанского отряда. Одновременно с красными и белыми на Алтае бесчинствовали банды и белочехи. Всем нужно было только золото, которое хранилось у староверов с давних времён. Этим золотом староверы откупались от белых, красных, бандитов и бело-чехов, но с прекращением гражданской войны, пришедшим к власти большевикам этого было мало. Вновь начались грабежи, следом последовали репрессии. Первыми от рук большевиков пострадали командиры партизанских отрядов, некоторые заслужено, но многие попали под эту гребёнку по инерции. О беспределе большевистской власти в отношении зажиточного крестьянства в главе «Последняя молитва православных». В один из теплых сентябрьских вечеров 1923 года в село Карагайка из Бийска прибыла чёрная тройка и без объяснений, слёту приказала выбранному народом старосте Ивану Гавриловичу Косареву срочно вызвать в сельский совет Вараксина Афанасия. Чтобы представители террора действовали более смело, нагло и решительно, как правило, набирали туда исполнителей из тех слоёв населения, кто когда-то, по каким-то причинам оказался в Сибири, из губерний европейской части России. Делалось это для того, чтобы не было никаких родственных связей у этих представителей новой власти с местным населением. Были среди них и отъявленные уголовники, которые в ходе революционных преобразований оказались на свободе. Предъявив главе семьи и его трём сыновьям обвинение, командир чёрной тройки Франческо приказал им погрузиться в телегу и повёз в Бийск, но на дороге близ болота староверы сказали Франческо, что отдадут ему всё золото, если он предоставит им возможность последний раз помолиться Господу. Вскрыв указанный староверами тайник и забрав из него золото, Франческо застрелил мужиков, вспорол им животы, чтобы трупы не всплыли, и бросил их в болото. 3 часть — «У каждого свой крест». Время событий: 1928 — 1945 годы. Период репрессий и Вторая Мировая Война. Место действия: Барнаул. Бийск. Таёжные сёла Алтая. Москва — Красная площадь и московские тюрьмы. ГУЛАГ — Дальний Восток. Фронты Великой Отечественной войны, штрафбат. В начале тридцатых годов крестьянам стало трудно жить на родной земле от советских законов обирающих их до нитки. Мужику воля нужна, а не свобода, что большевики сулили и не дали. Семья Кошелевых из Пензенской губернии, доведённая советскими законами до нищенского состояния, решила переселиться на Алтай, и в 1925 году, сразу, как только подсохли дороги после весенней распутицы, двинулась в путь. Прибыв в Бийск Кошелевы получили землю вблизи села Карагайка. Документ на жительство получили в районном селе Старая Барда, а когда стали выделять семейству земельный надел, узрели писари у внучки главы семейства необычное имя — Россия. Долго дивились местные бюрократы, вроде бы имя заверено печатью, но всё же негоже иметь такое в документе о предоставлении земли. Долго решали, одну или две буквы «с» в девичьем имени оставить в акте на получение земли. До самого начальника района дошли, тот по-своему определил: — Раз в Сибирь из России приехала, пусть Россией Ивановной и останется. Записали, как было в документе, с двумя буквами «с». Девочка подросла и превратилась в красавицу, на которую загляделся местный начальник, да только она была обвенчана. Дело кончилось тем, что девушку за неподчинение властям отправили этапом в лагерь на Дальнем Востоке, а жениха Николая, тайно обвенчанного до этих событий на Россие, призвали в армию. Одновременно с этими событиями в селе Карагайка разыгралась другая подобная трагедия. Восемнадцатилетнюю девушку Настю, окончившую Барнаульский медицинский техникум, тайно обвенчанную на старовере Савелии Снежином, возжелал сынок уполномоченного по делам крестьянства. Отступая от его наглых притязаний на свою девичью честь, Настя бежала от преследователя, но сорвалась с крутого обрыва в бурную горную реку. Родственники и Савелий посчитали её погибшей. Судьба не дала ей погибнуть, но лишила памяти. Настя была спасена бригадой рабочих из прииска. Кто, откуда не помнила, но однажды её медицинские навыки помогли спасти человека. Прибывший доктор осмотрел пострадавшего и взял Настю к себе помощницей, помог окончить омский медицинский институт. Савелий захотел отомстить виновнику смерти своей обвенчанной жены, но не успел, призвали в армию. Началась Великая Отечественная война. Савелий был определён в зенитчики, охраняющие небо Москвы. Не найдя правды в родных Алтайских краях, решил искать её в правительстве страны, но и там ничего не добился. Тогда с целью привлечь к себе внимания общественности пробрался с винтовкой на Красную площадь и устроил стрельбу из неё по правительственной машине. На допросе сказал, что покушался на самого Сталина. Девять лет терпел Савелий унижения, пытки и издевательства, но вера в правоту своего дела и в древлеправославие не дала ему умереть. Покаялся в содеянном лишь тогда, когда узнал что Настя жива (память вернулась к ней), и родила сына. Расстрелян был по приказу Сталина 24 августа 1950 года. Предсмертное письмо Савелия передали Насте по каналам староверов. Настя прожила долгую жизнь, до самой пенсии руководила крупным лечебным учреждением в городе Барнауле, сын Савелия стал прокурором. Война. В июле батальон молодых, необученных бойцов из Бийска и ближайших деревень был эшелоном отправлен на оборону Москвы. Прибыли в Истру, обмундировались, получили оружие. Через сутки со штаба армии поступил приказ, десантироваться на вражеские позиции. Погрузились в самолёты, а парашюты не выдали, их просто не было. Благо, что в тот год была снежная зима, отряд десантников без парашютов, как чёрные вороны посыпался из самолётов прямо на головы фашистов. Ошеломив врага своей дерзостью и отвагой, сибиряки уничтожили его передовые позиции и продвинулся вглубь фашистской обороны. С донесением о победе в штаб дивизии был отправлен молодой восемнадцатилетний боец из староверов, но, не доходя до штаба, он был задержан и как дезертир отправлен в штрафную роту, но по ошибке попал не в роту, а в офицерский штрафной батальон, где встретил земляка. Вину смыл кровью и был отправлен в военное училище, войну закончил в звании полковник. А снежный десант не был подержан своими войсками и уже на следующий день был полностью разгромлен фашистами. Закончилась война, но не все победители получили признание властей. Староверы оказались в стороне от наград и почестей. И лишь через сто лет сбылось реченное старцем Антонием: «… мир, люди иными станут… лишь вера да любовь не претерпят изменений… внуки, правнуки старообрядцев в поисках истины обретут благодать Божью — воздвигнут приход белокаменный на века долгие». И воздвигли истинно православные люди храм белокаменный. В центре города Барнаула, на просторе возвышенном, удаленном от жилых многоэтажек, шумных автострад, в тихом месте встало ослепительно белое Величие, схожее с первенцем первой на Руси Десятинной церкви, — храм Покрова Пресвятой Богородицы, высотою тридцать три метра, мера пути Христа по жизни на земле.