18+
Корни России

Корни России

Объем:
592 стр.
Возрастное ограничение:
18+
ISBN:
978-5-4490-8381-4

О книге

Роман эпопея «Корни России» — трилогия. 1 часть — «Карагайка». 2 часть — «Крутые тропы Алтая». 3 часть — «У каждого свой крест». 1 часть — «Карагайка». Время событий: середина 19 века — 1917 год, с историческими эпизодами 17 века. Место действия: Таёжное село Карагайка Бийского уезда Томской губернии, таёжный скит старовера старца Антония, Беловодье, Омск, Томск. Спокойная жизнь алтайского таёжного села Карагайка, большинство жителей которого староверы, резко прерывается с отречением от престола Николая II. Крестьянство в смятении, власть в растерянности, все чего-то ждут, а чего именно никто не знает, лишь в дружных общинах староверов Бийского уезда царит собранность и порядок, хотя и там возникает ряд вопросов, ответы на которые общинники решают найти у старца Антония, скрывающегося от произвола царских властей и никонианской церкви в таёжном скиту. Главный вопрос, на который они хотят найти ответ «Как жить дальше?» В скит отправляются уважаемые в общине люди. Путь нелёгкий и долгий, но преодолевая таёжные завалы, бурные горные реки и глубоководные озёра ходоки приходят к старцу, и тот говорит им, что только верой в Господа Исуса (у староверов Исус пишется и говорится с одной буквой и), они будут сильны. Говорит, что видит светлое будущее древлеправославия, но наступит оно через сто лет. Наставляет на непротивление власти. «Вся власть, — говорит он, — от Бога!» Старец Антоний, в юности Алексей, из семьи староверов рудознатцев был удачливым добытчиком золота и драгоценных камней, открыл несколько месторождений и, как было заведено в общине, отдавал ей 10% дохода. Его удача и честность больно щемила сердце родного брата, и однажды Каллистрат решил погубить его. Во время грозы на ночной стоянке близ бурной таёжной реки вызвал обвал на палатку, в которой спал брат и того унесло в реку. Свершив злодейство, возвратился в село и вскоре отравил жену брата, затем его детей, но и этого ему показалось мало. Посягнул на женскую честь соседки, но волею судьбы сам едва не погиб. Осознав свой грех, ушёл в монастырь. Но Алексея помиловала судьба, сохранила ему жизнь, которую он хотел прервать, узнав о злодействе совершённом братом. Отвёл его от необдуманного поступка отшельник Иов, ушедший от мира в тайный скит. В скиту Алексей обрёл божью благодать и стал называться Антонием, — лечил людей от болезней и пороков. Все его действия, направленные на благо народа, не давали покоя властям и служителям никонианской церкви. Беспричинно Антоний был арестован и посажен в тюрьму. Несколько лет ломали его власти, но поняв, что сломить не возможно, поняв, что он при смерти выпустили на свободу умирать, но Антоний не умер. Вынесши предательство брата, стерпев унижение, издевательства и пытки тюремщиков возвратился в скит, исцелился и продолжил свою богоугодную деятельность. Приняв совет старца, ходоки отправились в обратный путь, а в это время в их селе бурную деятельность развила распутница Дунька Вареник — дочь переселенцев из центрального района России. Пропив деньги, полученные от государства на переселение и обустройство в Сибири, её родители бежали из села, а Дунька пошла по тропе разврата. С отречением Николая II Дунька возвратилась в село и с попустительства и одобрения уездных властей создала в селе Карагайка «дом любви», но вскоре заболела вместе со своими девицами сифилисом и была с позором изгнана из села. Одновременно с этим в уезде появились банды разбойников, на борьбу с которыми у развалившейся власти уже не было сил. В создавшейся на Алтае политической неразберихи, неспособности местных властей навести порядок на вверенных им территориях, на фоне разврата и вседозволенность, власть в регионе взяли новые люди. В Барнауле стали хозяйничать большевики, в Бийске кадеты и эсеры, а в целом на Алтае ещё было полное безвластие. 2 часть — «Крутые тропы Алтая». Время событий: 1917 — 1923 годы. Гражданская война на Алтае, партизанское движение. Бесчинства красных и белых по отношению к местному населению сёл и городов. Первый год мирной жизни после гражданской войны Место действия: Барнаул, Бийск, таёжные сёла Алтая. 2 мая 1917 года в Барнауле вспыхнул пожар, оставивший без крова 12 тысяч человек, унёсший жизни нескольких сотен людей и разрушивший всю центральную часть города. Следом власть в городе взяли большевики, но смогли удержать её только несколько месяцев. В Сибирь пришла колчаковская армия и установила свою белую власть. Мирная жизнь православного крестьянства полностью прервалась. Общество разделилось на два непримиримых лагеря, брат поднял руку на брата, сын на отца. Община староверов принимает решение не противиться власти. Слова старца Антония «Всякая власть от Бога» принимаются как руководство к послушанию, но старейшины никому не препятствует в выборе пути. Каждый волен идти своим путём. Часть молодёжь уходит из села, одни примыкают к белым, другие к партизанам, но это не приносит мир и покой в таёжные деревни. Со стороны новой власти начались поборы и унижения, терпеть которые крестьянство не собиралось. Толчок к первому сопротивлению дали карательные отряды белогвардейцев выступившие из Бийска. Цель этих отрядов наказание непослушных крестьян и выявление сочувствующих партизанам. Одновременно с этим карательные отряды грабили местное население. Потерпев поражение от обученных воинов, крестьяне подверглись порке. В крупных городах Колчак приступил к мобилизации населения. В народе поплыло недовольство, которое стало караться смертной казнью или поркой. Особо зверствовали белочехи. На окраине Барнаула в селе Нижний Подгляден такой мобилизационный отряд не нашёл понимание в среде местного населения. Часть молодёжи скрылась в лесу за рекой Обь. Рассвирепевшие казаки, не выполнив план мобилизации, разбрелись по домам, выпороли несколько мужчин, нашли прятавшегося партизанского разведчика и зарубили его шашками. В села Карагайка, что в Бийском уезде всё происходило много трагичнее. Узнав, что к их селу движется карательный батальон некоего полковника по кличке Ботаник, селяне решили дать ему отпор. До революции 1917 года Сергей Фёдорович, не помышлявший о воинской карьере, окончил столичный университет экономической направленности. Был влюблён в цветы и в юную девушку, которую на его глазах изнасиловали и убили пьяные революционные матросы. С того времени он возненавидел большевиков, стал сторониться женщин, и о прошлом ему напоминала только кличка Ботаник. Прибыв в село, Ботаник стал наводить порядок. Выпорол несколько мужиков, а за связь молодой девушки с партизаном приказал закопать её живьём. Выполнив дьявольское дело, полковник предался пьянке и утехам с женщинами лёгкого поведения, но был наказан провидением — затянут в речной омут и утонул. Партизанское движение ширилось. Армией Мамонтова от колчаковцев освобождались новые территории, но не все партизанские отряды несли мир. Многие, прибыв в сёла, зверствовали хлеще белогвардейцев. Партизаны не только пороли, но вешали, расстреливали и заживо сжигали в огне. И этим в основном занимались отщепенцы, понявшие, что в неразберихе огненных лет можно убивать невинных людей и грабить их. Одним из таких извергов был Васька, командир интернациональной партизанской роты, — бандит и авантюрист, сообразивший, что в партизанской армии можно грабить и убивать на законном основании. Как-то получив приказ от командования партизанской армии найти и уничтожить рейдом прошедший по Бийскому уезду отряд белых, Васька прибыл в село Карагайка и обнаружил в нём четырёх белогвардейских офицеров, раненых в бою и укрываемых староверами. Рассвирепел и приказал собрать на площади всех жителей села. На их глазах казнил двух офицеров, наполнил их кровью ведро и отправился со своей партизанской любовницей в баню. Плескал кровь на камни и парился в этом кровавом пару. Одурев от этого пара, приступил к порке местного населения и расстрелу семей, которые прятали офицеров, а его любовница предалась разврату с нерусями из своего партизанского отряда. Одновременно с красными и белыми на Алтае бесчинствовали банды и белочехи. Всем нужно было только золото, которое хранилось у староверов с давних времён. Этим золотом староверы откупались от белых, красных, бандитов и бело-чехов, но с прекращением гражданской войны, пришедшим к власти большевикам этого было мало. Вновь начались грабежи, следом последовали репрессии. Первыми от рук большевиков пострадали командиры партизанских отрядов, некоторые заслужено, но многие попали под эту гребёнку по инерции. О беспределе большевистской власти в отношении зажиточного крестьянства в главе «Последняя молитва православных». В один из теплых сентябрьских вечеров 1923 года в село Карагайка из Бийска прибыла чёрная тройка и без объяснений, слёту приказала выбранному народом старосте Ивану Гавриловичу Косареву срочно вызвать в сельский совет Вараксина Афанасия. Чтобы представители террора действовали более смело, нагло и решительно, как правило, набирали туда исполнителей из тех слоёв населения, кто когда-то, по каким-то причинам оказался в Сибири, из губерний европейской части России. Делалось это для того, чтобы не было никаких родственных связей у этих представителей новой власти с местным населением. Были среди них и отъявленные уголовники, которые в ходе революционных преобразований оказались на свободе. Предъявив главе семьи и его трём сыновьям обвинение, командир чёрной тройки Франческо приказал им погрузиться в телегу и повёз в Бийск, но на дороге близ болота староверы сказали Франческо, что отдадут ему всё золото, если он предоставит им возможность последний раз помолиться Господу. Вскрыв указанный староверами тайник и забрав из него золото, Франческо застрелил мужиков, вспорол им животы, чтобы трупы не всплыли, и бросил их в болото. 3 часть — «У каждого свой крест». Время событий: 1928 — 1945 годы. Период репрессий и Великая Отечественная война. Место действия: Барнаул. Бийск. Таёжные сёла Алтая. Москва — Красная площадь и московские тюрьмы. ГУЛАГ — Дальний Восток. Фронты Великой Отечественной войны, штрафбат. В начале тридцатых годов крестьянам стало трудно жить на родной земле от советских законов обирающих их до нитки. Мужику воля нужна, а не свобода, что большевики сулили и не дали. Семья Кошелевых из Пензенской губернии, доведённая советскими законами до нищенского состояния, решила переселиться на Алтай, и в 1925 году, сразу, как только подсохли дороги после весенней распутицы, двинулась в путь. Прибыв в Бийск Кошелевы получили землю вблизи села Карагайка. Документ на жительство получили в районном селе Старая Барда, а когда стали выделять семейству земельный надел, узрели писари у внучки главы семейства необычное имя — Россия. Долго дивились местные бюрократы, вроде бы имя заверено печатью, но всё же негоже иметь такое в документе о предоставлении земли. Долго решали, одну или две буквы «с» в девичьем имени оставить в акте на получение земли. До самого начальника района дошли, тот по-своему определил: — Раз в Сибирь из России приехала, пусть Россией Ивановной и останется. Записали, как было в документе, с двумя буквами «с». Девочка подросла и превратилась в красавицу, на которую загляделся местный начальник, да только она была обвенчана. Дело кончилось тем, что девушку за неподчинение властям отправили этапом в лагерь на Дальнем Востоке, а жениха Николая, тайно обвенчанного до этих событий на Россие, призвали в армию. Одновременно с этими событиями в селе Карагайка разыгралась другая подобная трагедия. Восемнадцатилетнюю девушку Настю, окончившую Барнаульский медицинский техникум, тайно обвенчанную на старовере Савелии Снежином, возжелал сынок уполномоченного по делам крестьянства. Отступая от его наглых притязаний на свою девичью честь, Настя бежала от преследователя, но сорвалась с крутого обрыва в бурную горную реку. Родственники и Савелий посчитали её погибшей. Судьба не дала ей погибнуть, но лишила памяти. Настя была спасена бригадой рабочих из прииска. Кто, откуда не помнила, но однажды её медицинские навыки помогли спасти человека. Прибывший доктор осмотрел пострадавшего и взял Настю к себе помощницей, помог окончить омский медицинский институт. Савелий захотел отомстить виновнику смерти своей обвенчанной жены, но не успел, призвали в армию. Началась Великая Отечественная война. Савелий был определён в зенитчики, охраняющие небо Москвы. Не найдя правды в родных Алтайских краях, решил искать её в правительстве страны, но и там ничего не добился. Тогда с целью привлечь к себе внимания общественности пробрался с винтовкой на Красную площадь и устроил стрельбу из неё по правительственной машине. На допросе сказал, что покушался на самого Сталина. Девять лет терпел Савелий унижения, пытки и издевательства, но вера в правоту своего дела и в древлеправославие не дала ему умереть. Покаялся в содеянном лишь тогда, когда узнал что Настя жива (память вернулась к ней), и родила сына. Расстрелян был по приказу Сталина 24 августа 1950 года. Предсмертное письмо Савелия передали Насте по каналам староверов. Настя прожила долгую жизнь, до самой пенсии руководила крупным лечебным учреждением в городе Барнауле, сын Савелия стал прокурором. Война. В июле батальон молодых, необученных бойцов из Бийска и ближайших деревень был эшелоном отправлен на оборону Москвы. Прибыли в Истру, обмундировались, получили оружие. Через сутки со штаба армии поступил приказ, десантироваться на вражеские позиции. Погрузились в самолёты, а парашюты не выдали, их просто не было. Благо, что в тот год была снежная зима, отряд десантников без парашютов, как чёрные вороны посыпался из самолётов прямо на головы фашистов. Ошеломив врага своей дерзостью и отвагой, сибиряки уничтожили его передовые позиции и продвинулся вглубь фашистской обороны. С донесением о победе в штаб дивизии был отправлен молодой восемнадцатилетний боец из староверов, но, не доходя до штаба, он был задержан и как дезертир отправлен в штрафную роту, но по ошибке попал не в роту, а в офицерский штрафной батальон, где встретил земляка. Вину смыл кровью и был отправлен в военное училище, войну закончил в звании полковник. А снежный десант не был подержан своими войсками и уже на следующий день был полностью разгромлен фашистами. Закончилась война, но не все победители получили признание властей. Староверы оказались в стороне от наград и почестей. И лишь через сто лет сбылось реченное старцем Антонием: «… мир, люди иными станут… лишь вера да любовь не претерпят изменений… внуки, правнуки старообрядцев в поисках истины обретут благодать Божью — воздвигнут приход белокаменный на века долгие». И воздвигли истинно православные люди храм белокаменный. В центре города Барнаула, на просторе возвышенном, удаленном от жилых многоэтажек, шумных автострад, в тихом месте встало ослепительно белое Величие, схожее с первенцем первой на Руси Десятинной церкви, — храм Покрова Пресвятой Богородицы, высотою тридцать три метра, мера пути Христа по жизни на земле. Книга выставлена на продажу в интернет-издательстве Ридеро, интернет-магазинах Литрес, Ozon.ru, ТД «Москва» (moscowbooks.ru), Google Books (books.google.ru), Bookz.ru, Lib.aldebaran.ru, iknigi.net, Bookland.com, на витринах мобильных приложений Everbook, МТС, Билайн и др. Другие книги Виктора Вассбар: Серия фэнтези-романтика «Спираль Эолла». Первая часть «Четыре сердца в одном». https://ridero.ru/books/spiral_eolla/ Серия фэнтези-романтика «Спираль Эолла». Вторая часть «Межзвёздные узники». https://ridero.ru/books/spiral_eolla_2/ Рассказы и пособие по оздоровлению организма: «Оружие мысли». https://ridero.ru/books/oruzhie_mysli/ Трилогия: «На восходе лет» https://ridero.ru/books/na_voskhode_let/

Отзывы

Книги Виктора Вассбар

Серия фэнтези-романтика «Спираль Эолла». Первая часть «Четыре сердца в одном». https://ridero.ru/books/spiral_eolla/ Серия фэнтези-романтика «Спираль Эолла». Вторая часть «Межзвёздные узники». https://ridero.ru/books/spiral_eolla_2/ Рассказы и пособие по оздоровлению организма: «Оружие мысли». https://ridero.ru/books/oruzhie_mysli/ Трилогия: «На восходе лет» https://ridero.ru/books/na_voskhode_let/

30 октября 2018 г., в 2:47
Внимание! Бесплатно! Всем, кто пишет!

Союз независимых равноправных литераторов Алтая приглашает всех, кто пишет прозу и стихи заявить о себе на страницах альманаха «Белуха» Вы начинающий писатель. Не стесняйтесь. Присылайте свои труды. Мы напечатаем их в альманахе. Наш Девиз: «Ваше произведение 100% увидит свет!» Цель нашего союза литераторов: Помощь автору в самореализация своей творческой личности! Присылайте свои творения и мы напечатаем их. БЕСПЛАТНО! Подробно на сайте: http://serebv.at.ua

30 октября 2018 г., в 2:46
Людмила Козлова. Член СП России.

Роман "Корни России", созданный в соавторстве Вассбаром и Зимаковым – это, собственно, мифологическое произведение, в основу которого положены реальные факты из жизни русских переселенцев-староверов, истории гражданской войны, трагических 30-х годов, расцвеченных мрачными картинами Красного террора в Бийске, Барнауле и на Алтае. Мифологическая составляющая заявлена в самом начале повествования – легендой о том, как "Однажды Бог решил создать на земле Золотой Край – обитель мира и счастья. Призвал Оленя, Сокола и Кедр и приказал каждому искать для себя лучшее место. Сказал: "Где сойдутся их пути, там и быть Золотому Краю". Долго скакал по земле Олень. Высоко поднимался в небо Сокол. Глубоко уходил корнями в землю Кедр. И, наконец, встретились они в горной стране, где всем троим было хорошо и вольно. Там и возник Золотой Край, название которого – Алтай, что в переводе означает "золото". Соответственно, читательское восприятие и настраивается на этот сказочно-реалистический лад большого повествования. В романе нет привычного классического сюжета. Это скорее панорамное полотно, складывающееся из мозаики многих сюжетных линий, показывающих судьбы конкретных героев, отдельных семей и общностей, определяющихся, например, местом проживания, как это происходит в случае с историей таёжного села Карагайка. Село просыпается, чтобы вступить в праздничную неделю: "Обмороженная луна ещё высоко в небе, но вот из труб уже потянулись тонкие серые струи дыма. Разминая косточки, проснулись старики, за ними встали с постелей их старшие дети, а вскоре покинула полати и ребятня. Сегодня 28 января 1885 года, понедельник, радостный праздник, которого все, и стар и млад, ждали целый год, – боярыня масленица". Этот сказочный зачин, однако, постепенно выводит читателя в реальную жизнь сельчан, где тесно соседствуют разные характеры и судьбы, добро и зло, доблесть и предательство, жестокость и любовь. А также и то, что полностью ломает жизнь села и всей России: "В марте 1917 года Карагайку, как и всю Россию всколыхнули тревожные вести из столицы, в которые жители далёкого алтайского таёжного села не сразу поверили, но после того как некоторые селяне привезли из Бийска газеты, село зашумело как улей. Селяне задумались, как жить дальше, кто-то решил бежать из села в таёжную даль, туда, где никто не сможет нарушить устоявшийся веками церковный и жизненный уклад, кто-то сказал, что всё образумится, надо лишь подождать, но большинство селян, а община староверов все, подумав, решили иначе". Но ни поход за советом к старцу Антонию, ни обсуждение событий на общем сходе села, ни решения, принимаемые сообща, ничто не спасает хранителей старой веры от надвигающегося катка страшных перемен. Ломается ход жизни, ломаются судьбы, сила веры в очередной раз подвергается тяжелейшим испытаниям. И катится колесница революции, Первой мировой и жесточайшей гражданской войны по живым людям. Тащит за собой праздных и охочих до греха столыпинских переселенцев, развратную девку Дуньку, охотно торгующую своим телом. Образ Дуньки – это, конечно же, символический портрет сатанинской революции и времени, в котором для староверов, фактически, не остаётся места. И красные и белые, и вольные бандиты – все одинаково хищно и безжалостно обрушиваются на людей, их веру и жизнь. Всё становится предметом добычи и торга – если хочешь остаться живым, отдай всё, что у тебя есть, в том числе, и совесть, и душу. Красное колесо террора довершает трагедию народа. Законы в начале 30-х годов прошлого века обирают крестьян до нитки. Расстрелы становятся нормой этого страшного времени, когда судьба любого человека решается за минуту – одним словом Чёрной тройки. Так легендарный Золотой Алтай захлёстывает кровавая волна Красного кошмара. Так красивая легенда о вольной Земле Беловодья тонет в адовых нечеловеческих страданиях. Но вера в справедливость не умирает. В народе живёт предание о Пророчице Софье Ивановне, которая говорила – кто закон божий попирает, того настигнет кара господня. И вот один из бандитов, нарушивших могилу её мужа, когда в неё захоронили их дружбана-преступника, лезет на рябину, растущую в изголовье, и погибает, падая на колья ограды. Один из героев романа – старовер Снежин, знающий дорогу к схронам с золотом, соглашается ради спасения людей, провести бандитов к месту клада. Но страшная гроза, разразившаяся во время пути, сжигает автомобиль с грабителями. Вера православная ведёт героев романа к подвигам в Великой Отечественной войне и к той эпохе, когда происходит возрождение Православия и обретение Божьей благодати для тех, кто веру свою не предал. Многочисленные сюжетные линии романа, где лирические отступления, достоверно нарисованные характеры и судьбы героев соседствует с точными историческими фактами, поданы столь динамично и достоверно, что невозможно оторваться от чтения. Роман, фактически, представляет собой развёрнутый сценарий захватывающего сериала, где реальность, мифология и магия авторского видения истории Алтая, рисуют потрясающую картину величия человеческого духа, питаемого крепостью веры и любовью к Земле русской, ибо Алтай – её часть. И в заключение хочется сказать, что, несмотря на то, что роман создан всего за четыре месяца в 2018 году, работа по изучению материалов темы, предшествующая написанию текста, проделана громадная. И ещё, роман «Корни России» – это произведение, рассчитанное на любителей хорошей современной прозы, обладающей одновременно качествами исторической и приключенческой литературы.

1
23 октября 2018 г., в 5:10
автор книги
Виктор Свинаренко

Выражаю глубокую признательность Людмиле Максимовне за прекрасный отзыв о нашей с Виктором Зимаковым книге. Людмила Максимовна Козлова кандидат химических наук, автор более пятидесяти научных работ. С 1974 г. член Бийского литературного объединение «Парус». Лауреат краевой премии им. В. М. Шукшина за «Поэму о древе» (1991), лауреат литературной премии им. Л. С. Мерзликина за книгу стихов «Я вернусь…» (2003) и премии Славянского общества в номинации «Литература» за повесть «Проклятые девяностые» (2005). Автор и руководитель издательских проектов для молодых писателей — книжной серии «Блиц» 2002-05 г.г, литературного альманаха «Огни над Бией». Лауреат Международной литературной премии им. Сергея Михалкова (2008), Международной литературной премии «Лучшая книга года» (2014, Берлин, Германия), премии Алтайского края в области литературы (2010), краевой премии им. В. М. Шукшина (1991), премии Славянского общества (2005), краевой премии им. Л. С. Мерзликина (2003), им. Н. М. Черкасова (2010), награждена Почётными грамотами Администраций Алтайского края, г. Бийска и Правления Союза писателей России. Награждена специальным Дипломом Берлинского литературного института им. А. П. Чехова за укрепление культурных связей с Германией (2014). Комиссией по награждению СП России и журнала «Бийский Вестник» награждена медалью «Василий Шукшин» (2015). Автор более тридцати книг поэзии и прозы, изданных в России и за рубежом. Победитель издательского губернаторского конкурса в 2009 и 2015 гг. Член Союза писателей России. Основатель и издатель журнала Бийского отделения СП России «Огни над Бией» (издаётся с 2004 г. и по настоящее время). Литературный редактор журнала «Бийский Вестник». Член Союза писателей России с 1994 г.

23 октября 2018 г., в 5:43
Мария Семёновна Соколова

Новое слово в литературе. Автор нашёл такую форму изложения, в которой материал, кажущийся на первый взгляд второстепенным, является главным. Главы объединяются общим смыслом благодаря единению и борьбе противоположностей, что придаёт роману полную законченность. От этого он читается легко, этим он увлекает читателя и вводит его в глубины произведения без домысливания и догадок. Взять хотя бы главу 11 части 1 "Баня". Первоначально эта глава кажется абсолютно не к месту, вроде бы можно было обойтись без неё, но это на первый взгляд. Читая роман дальше, мы подходим к главе 8 части 2 "Казнь белых" и всё становится на свои места. Тогда становится понятным, что хотел сказать автор БАНЕЙ. В главе 11 баня чистая, она благоухает, в главе 8 в неё льётся кровь и разврат - это логово Сатаны. В противопоставлении первого и второго мощь и борьба светлого с тёмным. И так на протяжении всего романа. "Беловодье" и "Порок". "Великий пожар" и "Кровавая пыль дорог". Алексей и Каллистрат. Иван и Ксенофонт. Красные и белые. Ботаник и Савелий Снежин и т. д. Можно много говорить об этой прекрасной эпопее, но скажу главное; в нём большая рука мастера и многим маститым писателям современности до него далеко. На Алтае после В. М. Шукшина давно не было настоящих писателей и приятно сознавать, что наконец-то они появились -- Виктор Вассбар и Виктор Зимаков. Творческих вам успехов. С нетерпением жду ваши новые работы. Уверена, они будут прекрасны, как ваш роман "Корни России". Спасибо!

16 октября 2018 г., в 3:36
Всем, кто пишет!

Союз независимых равноправных литераторов Алтая принимает работы русскоязычных писателей для издания в альманахе «БЕЛУХА». Вы начинающий писатель. Не стесняйтесь. Присылайте свои работы. Мы отредактируем их и напечатаем в альманахе. Наш Девиз: «Ваше произведение 100% увидит свет!» Цель нашего союза литераторов: Помощь автору в самореализация своей творческой личности! Хотите увидеть своё имя в альманахе? Хотите, чтобы ваше произведение увидело свет? Присылайте свои творения и мы напечаем их. БЕСПЛАТНО! Всем авторам, представленным в альманахе, будет выслан электронный вариант книги. БЕСПЛАТНО! Предоставим сайт для рекламы вашего произведения. БЕСПЛАТНО! Полная информация на сайте: http://clear.esy.es/index.html

7 октября 2018 г., в 5:46

Авторы

Виктор Вассбар
Виктор Васильевич Вассбар
Виктор Фёдорович Зимаков
Контакт: vassbar@gmail.com
Виктор Вассбар (Свинаренко) родился в городе Барнауле в 1948 году. В 1966 году поступил в военное училище, по окончании которого служил в ряде военных округов. В этот период активно сотрудничал с окружными военными издательствами. Виктор Зимаков родился в городе Бийске в 1947 году, учился в военном училище и служил в Забайкальском военном округе. Имеет богатый жизненный опыт, который перенёс в творчество. Литературный тандем создан в январе 2018 года, а уже 5 мая написан этот роман-трилогия. В настоящее время Виктор Вассбар и Виктор Зимаков работают над созданием альманаха «Белуха» и приглашают в него всех литераторов Сибири и Алтая. Информация на сайте: http://clear.esy.es/index.html
Над книгой работали:
Виктор Свинаренко
Редактор
Елена Смолина
Дизайн обложки
Елена Смолина
Иллюстратор
Виктор Свинаренко
Корректор