Триумф красных бабочек

Вчера прочёл твою новую книгу… Впечатление очень сильное. Ты романтик в душе и последний символист в творчестве. Если бы был жив Андрей Белый, вы были бы вместе. Та же отстранённость от действительности. Тот же уход в ирреальность, что можно принять за «вычитание самой жизни». На самом деле ты поднялся на ступень выше, шагнул в астрал, ты творишь исключительно на уровне души, духа, — потому-то обыденность твоя не прорастает из почвы. Она иного уровня. Посему — многими будешь не понят. Кто-то, впрочем, будет что-то чувствовать, прозревать, но ЧТО, — это долго, по меньшей мере, не будет для них понятно. Твои рассказы — шедевры. Твоя повесть «ПРИБУДЬ НА ЛЕЗО» — это шедевр. Это само совершенство. И не слушай тех, кто не понимает этого. Твои произведения не для «отдохновения». Не для получения художественного или эстетического удовольствия. Хотя с этим как раз там всё по самой высшей пробе. Но читать твои вещи — это труд. Над ними должна работать душа. Должен работать ум. Дух. Ты не просто чувствуешь, как всякий настоящий художник, вселенскую боль — ты сам стал сгустком боли. И хотя мы во многом по-разному смотрим на жизнь, мы одинаково болеем ею. Вот пока то, немногое из того, что хотелось бы тебе сказать по прочтению твоих произведений в сборнике твоих рассказов и повестей.

Повесть «Будь на Лезо», вошедшая в новую книгу Евгения Русских «Триумф красных бабочек» — своеобразный протест против «свинцовых мерзостей бытия» и о поисках духовных истин в затхлой атмосфере официального ханжества и лицемерия, столь характерных для Советского Союза в 70-х годах прошлого века. Надо сказать, что бунтарские настроения тех лет владели умами молодёжи и на Востоке и на Западе. И так сложилось что их выразителями стали не ходульные ура-патриоты, жертвующие собой во имя торжества коммунистических идей, не «красные бригады» с чёрным знаменем террора, не обезумевшие подростки с цитатниками Мао, а четвёрка английских музыкантов, соединившихся в ансамбле «Битлз» с Джоном Ленноном во главе. Такой вот странный идейный факел подхватило молодое поколение Европы, а затем и всего мира. И он быстро стал грандиозным бушующим костром. Под песни простых ребят из ливерпульского порта строили баррикады студенты Парижа, в поисках смысла жизни уходили в индийские ашрамы молодые хиппи Амстердама, Брюсселя и Гамбурга, а их сверстники в городах и посёлках далёкой России слушали нехитрую музыку битлов и мечтали вырваться из тупой серости жизненного круга, когда-то очерченного для них теми, кого они не понимали и не хотели понимать, так как их лозунги были пустыми и лживыми словами, которым давно уже никто не верил. Вот эта мистическая мечта, земля обетованная, где течёт жизнь, полная глубокого смысла и есть затерянный где-то в тёплых водах Атлантики остров Лезо, покрытый вечнозелёными лесами и окружённый стаями хищных акул, готовых разорвать любого, пытающегося подойти к его омываемому прозрачными голубыми волнами жёлтому побережью. Каждому, кто хочет стать личностью, необходимо побывать там, но путь в маленькую страну высоких идей, возвышенных чувств и свободного творчества труден и опасен. Далеко не все способны перенести тяготы такого путешествия. Отточенность образов-символов стирает границы философских абстракций и драматическая борьба между добром и злом обретает колорит и динамику настоящего сражения. Наверное, нет смысла пересказывать произведение, которое можно легко прочитать за пару часов. Тем более, что написано оно в увлекательном стиле фантастического реализма. К этому жанру прибегают всегда, когда социально-психологические ситуации сюжетных линий, требуют выхода за рамки обыденности. Достаточно вспомнить Гофмана, Кафку, Булгакова, Айтматова, Маркеса или Мураками. Разумеется, я не берусь сравнивать небольшое произведение шяуляйского литератора с мировыми бестселлерами знаменитых писателей. Но, на мой взгляд, несомненно, что повесть «Будь на Лезо» представляет собой заметное явление в российской философско-этической беллетристике.

Писатель Евгений Русских не кокетничает, не торгует художественным самовыражением. Каждый его рассказ пропитан ясным традиционным, классическим гуманизмом и адресован обществу. В рассказах Е. Русских как бы обычные, бытовые конфликты или проблемы неожиданно приобретают драматическое нравственное напряжение и превращаются в трагедию. Это возможно потому, что гуманистические ценности универсальны и не существуют в отрыве от быта. Автор же очень чуток к ним. Людям, описываемым Е. Русских, как взрослым, так и подросткам, свойствен нравственный максимализм. В этом отношении его взрослые напоминают нравственно полноценно воспитанных подростков, даже детей: для них идеалы — не пустое место и им чужд цинизм. В отношении формы сюжеты рассказов интересны, с неожиданными поворотами. Е. Русских хороший рассказчик. Но действие толкает вперед даже не столько сюжет, сколько динамика ярких чувств и эмоций.