от 250
от 412
Город. Между архитектурным проектом и информационной сетью

Город. Между архитектурным проектом и информационной сетью

308 стр.
Текстовый блок:
бумага офсетная 80 г/м2, печать черно-белая
Возрастное ограничение:
145×205 мм
от 250
от 412

О книге

Исследование представляет собой увлекательную историю развития и самоотрицания городского пространства. Автор анализирует то, как архитектура влияет на формирование социума, выступая в качестве диктатора и «строителя» коллективного тела, влияя на мышление и поведение человека. В то же время автор продолжает критику реконструкции истории городов как архитектурных проектов, указывая на то, что современный гигаполис Земли образован сетями, соединяющими и рассекающими традиционные города.


др. ф. н.,проф. Марков Борис Васильевич. СПбГУ
Автор рассматривает различные способы организации городского пространства и пытается вскрыть ментальные причины изменения городской среды. Исследование продолжает критику реконструкции истории городов как архитектурных проектов. При этом автор хочет направить наше внимание на тот факт, что архитектура оказывает немаловажное влияние на формирование социума, выступая в качестве диктатора и «строителя» коллективного тела жителей городов. Такой «политический» эффект архитектуры был прекрасно известен уже египетским фараонам и римским цезарям. Анализируя архитектурные проекты, С. Веселова показывает их влияние на мышление и поведение человека. По мнению автора, с появлением новых способов коммуникации в Интер-нет сущность современного города отражают не столько архитектурные проекты, сколько «информационная сеть», к которой подключаются самые различные ресурсы. Последнее можно рассматривать как собственный вклад С. Веселовой в философию и социологию современного города. Эти базовые идеи рассматриваются автором на увлекательных примерах развития и самоотрицания новых типов городского пространства. Доктор философских наук, профессор Марков Б. В.
22 августа 2015 г., в 13:09
Dr. Vladimir Dulov, Associated Professor, (Sofia, Bulgaria)
Svetlana Veselova’s research «Contemporary city: between architectural project and informational net» is remarkable attempt to penetrate into the essence of the mechanism, which constitutes integrity of the civilizational process as expansion of those structures of rationality, which are objectifying themselves in any displaying of human activity: from construction of buildings, through a design of legal and political system, formation of scientific paradigms, to art and philosophy. Object of the analysis is the city — as a center of existence, ability to live and realization of the human genius. The monograph covers all significant sociocultural and historical transformations of the city as development of its conceptual design embodying cultural archetypes and fundamental bases of thinking which were realized in collective activity of people. The author applies innovational and courageous approach to the analysis of the rationality of the culture, finding a special place of architecture in a way of thinking: image of architecture is ordered inside system of art and simultaneously penetrates into philosophical concepts in quality of metaphor. This analysis is the alternative approach in relation to traditional hierarchical understanding, which allocates architecture in a place of the subordinated area of thinking, and describes the philosophy of city through architectural style. Novelty of the concept of Svetlana Veselova is, that she reduces all displays of human thinking, activity and culture to uniform structure of the sociocultural subject whose ideating abilities are realized at different levels of comprehension of the validity and its constitution. Therefore, building cities, people form a materialized version of internal semantic spaces of consciousness. On the other hand, creative transformation of city vital space is the secondary act of comprehension of the existence from the individual and sociocultural subject and is connected to formation of new types symbolically interactional attitudes. In a word, the city is not only objectivation of thinking — in Svetlana Veselova’s concept it is an independent structural component of thinking, and the systems of values which are connected to it, cover different levels of culture, causing their structural organization. The exclusive attention deserves the analysis of realization of architectural disscource in philosophy, concreting historical and sociocultural aspects of a phenomenon «city». The author sees a skeleton of metaphysical system in architectural concepts. The architectural metaphor crystallized in construction of cities may circulate between spheres of philosophy and art, unwrapping at this movement its internal structure. As a result of this the architecture unifies philosophy and art only when it is used as immaterial metaphor, and, thus, supports precise distinction between material and non-material space. It is necessary to note the deep and saturated with heuristic moments analysis of the architectural disscource of Kant’s philosophy. The author convincingly proves, that Kant organizes philosophy according to comprehension, which follows the formulation of the art of architecture. In representations of the philosopher the architecture gives to philosophy a support, which it may not receive from the rational arguments. It should be allowed in constructions of metaphysics in order to build a bridge above break inside metaphysics. In this book it is possible to find new and interesting interpretations of «architectural phenomena (reorganizations of the building of metaphysics, absence of the bases, undermining of designs) at the analysis of Heidegger’s philosophy. The author finds Kant’s additional proofs of thoughts about the role of architecture: … The clear and unequivocal picture of the building towering on the base of" last bases of being», serves metaphysics as covering its unbasicness. Thus Heidegger already gives new architectural metaphor: not standing on the base, and balancing in unbasicness above a precipice. Remaining within the limits of architectural disscourse, the philosopher tries to undermine understanding of philosophy as a design with the reliable bases, showing, that there is nothing in its base. It is necessary to note the extremely important value of the thesis, which has been put forward by the author: If the architecture is understood metaphorically, figuratively, it begins to function as a paradigm. Therefore, architectural discourse of philosophy is not only the cogitative characteristic, but also a way of the organization of city space and building practice. We shall note another essential idea of the author: distinction between internal and external does not precede putting of a terminology of architecture into philosophy, and it is a product of its disscourse. Thus it becomes possible to lead a parallel between ability of the subject to understand its own parameters and materialization of architectural reincarnation in its «internal» and «external» existence. The culmination of the book is its second part: «Contemporary city. Architecture and — or a network» in which the methodology unwrapped in former chapters finds an application. Advantage of the Svetlana Veselova’s concept is, that the modern situation is not considered as the product which has fallen down from the sky of informational revolution, and on the contrary — information revolution is considered as a result of centuries-old evolution of city and development of architectural disscourse in human thinking and culture. In author’s opinion the modern city personifies transformation of those elements of a structure of metaphysics: the bases and the relation internal — external. Supervision of city space is conducted from the invisible territory of the data occupying space of a matrix. The author asserts that the space of a modern house does not share on internal and external, but contains internal and external spaces, which penetrate each other. «The space inside the observer has the second exo-objective side. The space outside of the observer has the second endo-objective side. These two surfaces of a reality, exo- and endo-, being a product of a reality of supervision, replace former concepts of external and internal. Thus «architectural metaphor» gives a phenomenological picture of the computer virtual realities, which appear as a natural step of the development of the subject’s ability to objectivate his ideal spatial structures in the space of existence and to form natural installations of daily consciousness. Serious achievement of work of Svetlana Veselova is the characteristic of digital culture of the city. In her opinion inhabitants of modern city together with buildings become virtual parts of complex interactional system. In this way the architecture of telematic cities is virtual and nonlinear, also virtual and nonlinear is its social structure, and mentality of the virtual subject (it is not just an abstract person, but system of the interface «person — computer»). Subject becomes space for the reality, and the reality becomes subject. In this way people and constituted from them (and objectivated from their collective experience) virtual structures of «superviser» form dynamic, mobile system which parameters are variable visibility ranges and variable positions through which goes the multiplicated and transformated subject. In opinion of Svetlana Veselova telematic engineering dematerializated the space and also transforms the observer in «virtual part of architecture», and the house itself in «cover from data bases». On this basis the author analyzes transformations of the basic ideas of existence of cyber-city: interrelation local — global, orientations, transition from hierarchy of levels of the incarnation of being to hetero-archy, updatings of power structures and attitudes. We will be impressed by the deep philosophical culture of the author, by her skill to combine the analytical approach with phenomenological penetration in the essence. Svetlana Veselova shows skill to analyze phenomena of culture in a context of their integrity and interrelation and she also traces their development in unity of the logical and historical. Therefore her interpretation of a post-modernist style dasn’t see it as a torn off from becoming culture final phase of a history, but as a step of deployment of human mentalities, symbolical and interactional structures of a society and activity. The book is deep and original research with the big scientific value.
22 августа 2015 г., в 13:00
Владимир Дулов, проф. Юго-Западного университета «Неофит-Рильска». (Болгария)
Исследование Светланы Веселовой «Город: между архитектурным проектом и информационной сетью» является замечательной попыткой проникнуть в суть меха-низма, который конституирует целостность цивилизационного процесса как развертывание тех структур рациональности, которые опредмечиваются в любом проявлении человеческой активности: от строительства зданий, конструкции правовой и политической системы, формирование научных парадигм, до искусства и философии. Объектом анализа является город — средоточие существования, жизнедеятельности и реализации человеческого гения. Монография охватывает все значимые социокультурные и исторические трансформации города как развитие его концептуальной конструкции, воплощающей культурные архетипы и фундаментальные основания мышления, которые реализовались в коллективной деятельности людей. Автор применяет инновационный и смелый подход анализа рациональности культуры, находя особое место архитектуры в способе мышления: «образ архитектуры упорядочивается внутри системы искусства и одновременно проникает в философские построения в качестве метафоры». Этот анализ является альтернативным подходом по отношению к традиционному иерархическому пониманию, которое отводит архитектуре место области, подчиненной мышлению, а философию города описывает через архитектурный стиль. Новизна концепции Светланы Веселовой состоит в том, что она сводит все проявления человеческого мышления, деятельности и культуры к единой структуре социокультурного субъекта, чьи идеирующие способности реализуются на разных уровнях осознания действительности и ее конституирования. Таким образом, строя города, люди формируют материализованную версию внутренних семантических пространств сознания. С другой стороны, творческая трансформация городского жизненного пространства является вторичным актом осознания субъектом своего существования и связана с формированием новых типов символически интеракционных установок. Одним словом, город является не только опредмечиванием мышления. В концепции Светланы Веселовой он есть автономный структурный компонент самого мышления, а связанные с ним системы значений охватывают разные уровни культуры, обуславливая их структурную организацию. Исключительное внимание заслуживает анализ реализации архитектурного дискурса в философии, конкретизирующий исторические и социокультурные аспекты феномена «город». Автор усматривает в архитектурных понятиях каркас метафизической системы. Архитектурная метафора, кристаллизованная в строительстве городов может циркулировать между сферами философии и искусства, разворачивая в этом движении свою внутреннюю структуру. В результате этого архитектура объединяет философию и искусство только тогда, когда она используется как «имматериальная» метафора, и, тем самым, поддерживает четкое различие между материальным и нематериальным пространством. Надо отметить глубокий и насыщенный эвристическими моментами анализ архитектурного дискурса философии Канта. Автор аргументировано доказывает, что Кант организует философию согласно пониманию, которое следует формулировке искусства архитектуры. В представлениях философа архитектура дает философии опору, которую она не может получить от рациональных аргументов. Она «…должна быть допущена в построения метафизики, чтобы возвести мост над разрывом внутри метафизики.» В книге можно найти новые и интересные толкования «архитектурных феноменов» (перестройки здания метафизики, отсутствие оснований, подрыв конструкций) при анализе философии Хайдегера. Автор находит дополнительные доказательства суждения о роли архитектуры у Канта: «…ясная и однозначная картина здания, возвышающегося на фундаменте „последних оснований бытия“, служит метафизике прикрытием ее безосновности.» Таким образом у Хайдегера появляется уже новая архитектурная метафора: не стояние на фундаменте, а балансирование в безосновности над пропастью. Оставаясь в пределах архитектурного дискурса, философ пытается подорвать понимание философии как конструкции с надежными основаниями, показывая, что в ее фундаменте — ничто. Надо отметить исключительно важное значение тезиса, выдвинутого автором: Если архитектура понимается метафорически, в «переносном смысле», она начинает функционировать как парадигма. Таким образом, архитектурный дискурс философии является не только мыслительной характеристикой, а способом организации городского пространства и строительной практикой. Отметим еще одну существенную мысль автора: различие между внутренним и внешним не предшествует введению в философию терминологии архитектуры, а является продуктом этого дискурса. Таким образом, становится возможным провести параллель между способностью субъекта понимать свои собственные параметры и материализацией архитектурного перевоплощения его «внутреннего» и «внешнего» существования. Кульминацией книги является ее вторая часть: «Современный город. Архитек-тура и/или сеть», в которой находит применение развернутая в прежних главах методология. Достойнство выдвинутой Светланой Веселовой концепции состоит в том, что современная ситуация не рассматривается как свалившийся с неба продукт информационной революции, а наоборот — сама информационная революция рассмотрена как результат многовековой эволюции города и развития архитектурного дискурса в человеческом мышлении и культуре. По мнению автора современный город воплощает в себе трансформацию именно таких элементов строения метафизики как «основания» и отношение «внутреннее» -«внешнее». Наблюдение городского пространства ведется из невидимой территории данных, занимающей пространство матрицы. Автор утверждает что пространство современного дома не делится на внутренне и внешнее, а содержит внутреннее и внешнее прострнаства, которые проницают друг друга. «Пространство внутри наблюдателя имеет вторую экзо-объективную сторону. Пространство вне наблюдателя имеет вторую эндо-объективную сторону. Эти две поверхности реальности, экзо и эндо, будучи продуктом реальности наблюдения, становятся на место прежних понятий внешнего и внутреннего». Таким образом, «архитектурная метафора» дает феноменологическую картину компьютерных виртуальных реальностей, являюшихся закономерной ступенью развития способности социокультурного субъекта опредмечивать свои идеальные пространственные структуры в пространство существования и формировать естественные установки повседневного сознания. Серьезным достижением работы Светланы Веселовой является характеристика цифровой культуры города. По ее мнению жители современного города вместе со зданиями становятся виртуальными частями комплексной системы интеракций. Таким способом, архитектура телематического города является виртуальной и нелинейной, но виртуальной и нелинейной является и его социальная структура, а также ментальность виртуального субъекта (уже не просто абстрактного человека, а системы интерфейс человек-компьютер). Субъект становится пространством самой реальности, а сама реальность — субъектом. Таким образом, люди и конституирумые ими (и объективированные их коллективным опытом) виртуальные структуры «сверхнаблюдателя» формируют динамическую, подвижную систему, параметры которой являются «…вариативными зонами видимости и вариативными позициями, через которые движется мультиплицирусмый, трансформируемый субъект.» По мнению Светланы Веселовой телематическая техника дематериализует пространство и превращает наблюдателя в «виртуальную часть архитектуры», а сам дом в «оболочку из баз данных». На этой основе автор анализирует трансформации основных идей существования кибер-города: соотношения локальное-глобальное, ориентации, переход от иер-архии уровней воплощенности бытия к гетеро-архии, модификации властных структур и отношений. Впечатляет глубокая философская культура автора, ее умение сочетать аналитический подход с феноменологическим проникновением в сущности. Светлана Веселова демонстрирует умение анализировать феномены культуры в контексте их целостности и взаимосвязи, а также прослеживать их развитие в единстве логического и исторического. Таким образом, ее интерпретация пост-модерна рассматривает его не как оторванную от становления культуры финальную фазу истории, а как ступень разворачивания человеческой ментальности, символически интеракционной структуры общества и деятельности. Книга является глубоким и оригинальным исследованием с большой научной ценностью.
22 августа 2015 г., в 12:57


Светлана Веселова
Светлана Веселова
Светлана Веселова — философ, культуролог, член международной ассоциации искусствоведов AICA. Исследует развитие городов в европейской цивилизации и глобальной информационной сети. Работает на стыке гуманитарных дисциплин и современных арт-практик. Основатель программы Art-Locus-Transit. Статьи автора опубликованы в ведущих изданиях России, Швейцарии, Германии, Армении.