Ridero

Адам и Ева


автор книги

ISBN 978-5-4483-2021-7

О книге

В повести «Адам и Ева» говорится о том, как прекрасен мир, в котором нам посчастливилось жить, и как он хрупок. Из-за нашего эгоизма, легкомыслия и тщеславия мы можем потерять его в одно мгновение и навсегда…

О книге

Об авторе

Людмила Попова

Людмила Попова Живёт в Москве. Член Академии российской литературы, член Союза российских писателей. Много лет проработала в Минвнешторге, в том числе за границей. Автор трёх книг: «Африка» (2009 г.) посвящена командировке на далёкий континент; сборника рассказов «Тайны Ласточкиного гнезда» (2012 г.); «В лучах волшебного фонаря» (2015 г.). Автор коротких рассказов и переводов с французского, опубликованных в альманахе «Московский Парнас».

Евгений Скоблов
5

Отзыв – рецензия на книгу Людмилы Поповой «АДАМ И ЕВА» М. Ridero, 2016

С надеждой на возрождение Прежде чем попытаться проанализировать повесть Людмилы Поповой «Адам и Ева» (М., 2016), я несколько раз перечитал произведение. И каждый раз повествование воспринималось по-новому, отмечались ранее пропущенные тонкости и детали, имеющие немаловажное значение для восприятия основных идей и некоторых смысловых связок книги. Если рассматривать произведение в целом, то представляется, что это повесть-катастрофа, и, может быть, в большей мере повесть-предупреждение, написанная в жанре «мистического реализма», по определению самой Людмилы Поповой. Работу также можно рассматривать с одной стороны как фантастическую «притчу о Будущем», а с другой – как пример художественного предвидения, образного предсказания одного из возможных сценариев развития ситуации перед грозящей планете гибелью. Для описания происходящих в книге событий, изображения образов и психологического мира героев в различных условиях и временных измерениях, Людмила Попова использует художественный приём «временных скачков» – из Будущего в Прошлое и наоборот. Это усиливает эффект неожиданности, и одновременно, повышает интерес при восприятии материала. Читатель входит в повествование плавно, чувствуя зыбкость, нопознанность и туманные очертания того о чём идёт речь. В начале повести автор намеренно избегает конкретики, давая размытую картину происходящего, выделяя лишь двух героев – Мужчину и Женщину, бредущих по бескрайней пустыне, покрытой «ржавой пылью» неизвестно куда, и неизвестно зачем. Возникает смутное ощущение, что случилось нечто непоправимое, и не просто с этими двумя, а во вселенском масштабе. Они бредут, испытывая трудности, страдания, голод и жажду, и, тем не менее, продолжают движение. Затем, «скачок во времени», и мы оказываемся в Прошлом наших героев. Здесь автор даёт вполне конкретную картину, перенося действие из сюрреалистичного, нереального в «нормальный», привычный мир. Он – московский инженер, она – дочь американского мультимиллионера. Их линии жизни никак не могли пересечься в нормальном мире, и это ещё больше добавляет интриги в сюжет. В главах «Её сны» и «Его сны» воспоминания переплетаются с действительностью, но являются именно «снами о Прошлом». Мы наблюдаем мир главного героя, Алексея – простого сотрудника обыкновенного московского проектного бюро, человека вполне современного, ничем не выдающегося, но, тем не менее, переживающего за судьбы мира. Именно через восприятие Алексеем фильма «Меланхолия» фон Триера, автор проводит главную идею произведения, или, одну из главных «…После глубоких раздумий [Алексей], пришёл к выводу, что люди сами способствуют концу света. Каждый час, каждый день… И этот конец неизбежно настанет». Однажды он встречает единомышленника, «родственную душу», коллегу по работе – Ольгу, которой также небезразлично будущее человечества… Постепенно они проникаются идеями антиглобализма, и в итоге попадают на «антикризисный» саммит G20, проходящий в Южной Африке, для участия в акциях антиглобалистов. Вот здесь мы наблюдаем, как Прошлое и воспоминания о былом постепенно становятся Настоящим и функциональной действительностью, а затем и страшным Будущим – печальным концом всего… Параллельно разворачиваются события в «прошлой» жизни Сары (так звали главную героиню до Катастрофы) в главе «Её сны». Это микромир богатой семьи, раздираемой противоречиями, эгоизмом, вседозволенностью и моральным упадком. Трагедия семьи постепенно перетекает из плоскости Прошлого и воспоминаний в жестокую реальность Настоящего, и в итоге, становится трагедией для всего человечества. Родной брат Сары – Алан, крупный бизнесмен, один из тех, кто «решает судьбы мира», является участником того самого форума G 20. Человек, лишённый всяких моральных принципов, жестокий и циничный, он оказывается тем «Кто Нажал на Кнопку». В результате, запущена смертоносная программа самоуничтожения, и цветущий, прекрасный мир прекращает своё существование, превращаясь в безжизненную пустыню. Если отвлечься от сюжета повести, и обратить внимание на информационный поток по ТВ, в Интернете, тема «близкого Конца Света» обсуждается активно на самых разных уровнях. Причины могут быть самые разные: столкновение Земли с космическим телом (кометой, гигантским метеоритом), новый всемирный потоп в результате таяния ледников, землетрясения и прочее в этом порядке, вплоть до ядерного конфликта. Одних только художественных кинокартин-катастроф, что транслируются по различным ТВ – каналам не перечесть. Поэтому, несмотря на притчевый характер повествования, мы ощущаем незримую близость вымышленного сюжета к реальности. Страшную программу, превращающую Землю в непригодную для жизни планету остановить никто не в силах. Это недалеко от истины по своему содержанию. Формы человеческого безумия, ведущего цивилизацию к пропасти, могут быть разными, но смысл один, поскольку человечество уже находится на том уровне развития, когда в результате непродуманных действий может произойти всемирная катастрофа. Одного шага, одного прикосновения, и даже, одной мысли может быть достаточно, чтобы всё уничтожить. О дальнейших событиях, уже после того, как «Земля вскрикнула», мы узнаём, мысленно вернувшись в начало повести. Пустыня и двое в пустыне – он и она, чудом выжившие в катастрофе, с начисто стёртой памятью о Прошлом. Но есть надежда на возрождение, не без помощи «иных сил». Эти «силы», или некие субстанции Высшего Порядка выведены в эпилог произведения. Они «обсуждают», если можно так выразиться, проблемы возрождения погибших цивилизаций, и не только на Земле… Здесь, вероятно, уместно вспомнить широко известную теорию о том, что на Земле в разные эпохи существовало несколько «мировых» цивилизаций, которые в силу различных причин гибли, прекращали своё существование, но вновь и вновь «возрождались из пепла». В мире фантастической литературы очень многие авторы разрабатывают эту тему, каждый по-своему, но одно, бесспорно объединяет – «эту работу делают» не просто мифические силы, а конкретные «сущности Вселенского Разума», предназначенные для того, чтобы возрождать, способствовать сохранению, продолжению и развитию различных форм жизни в мироздании. Книга Людмилы Поповой, на мой взгляд, адресована в первую очередь «взрослой» читательской аудитории, способной осмыслить события, происходящие в повести с позиции зрелого мышления. В работе представлены такие смысловые тонкости и детали, которые человек без определённого жизненного опыта, и достаточно развитого воображения вряд ли сможет воспринять, либо вообще не заметит. И уж конечно, книга не предполагает поверхностного, «быстрого» чтения. Она заставляет думать, размышлять, сомневаться и переживать. Глубокая обеспокоенность за судьбы цивилизации, человечества, а также сохранение важнейших общечеловеческих ценностей – вот, на мой взгляд, ещё одна значимая художественная идея повести. Кроме того, «Адам и Ева» это не только и не столько повесть о конце и начале возрождения мира, это цепочка философских и духовно-нравственных размышлений о природе Человека, его устремлениях и смысле существования. Несмотря на весь трагизм ситуации и саму печальную идею произведения, автор старается вселить надежду на то, что Разум должен восторжествовать в извечной борьбе Добра и Зла. Отсюда повесть и воспринимается, как предупреждение, а возможно, и обращение к людям Земли, призыв к сбережению и передаче потомкам нашего общего дома. Примечательно, что в общем, в небольшой по объёму повести, Людмила охватывает широкий круг тем и художественных направлений для изучения и осмысления. Кроме собственно глобальной идеи, это ещё и сложная система человеческих взаимоотношений, психология в экстремальных ситуациях, поведенческие мотивы в разных условиях бытия. Представляется, что из повести мог бы получиться киносценарий для блокбастера на такую популярную в современном кино тему, как «спасение человечества». Только на этот раз, мир должны спасать не Супермен или Агент 007, а кто-то другой. Возможно, настало время Новых героев. В этой связи Людмила Попова незаметно подводит читателя к мысли, что в современном мире, перед лицом неминуемой катастрофы, существуют силы, способные противостоять надвигающейся опасности. В поисках выхода из создавшейся ситуации (когда в результате запуска смертоносной программы «Большой Смерч» уже стирал всё живое на своём пути, начиная со стран Северной Африки), взоры героев произведения были обращены в сторону России. Там, в далёкой стране есть люди, друзья, которые обязательно придут на помощь, и, возможно, спасут Мир от гибели. P.S. Впервые повесть Людмилы Поповой «Адам и Ева» была напечатана в сборнике «В свете волшебного фонаря» (М., 2015). Поскольку работа вызвала широкий интерес у читателей, было принято решение об издании повести отдельной книгой. Издание осуществлено в сентябре 2016 года, и книга была представлена на 29-й Московской книжной выставке-ярмарке, на стенде «Содружество Современных литераторов». Книга «Адам и Ева» вызвала живой интерес у посетителей выставки - читателей, представителей издательств и библиотек России и зарубежья. Евгений Скоблов, г. Москва

Рассказать друзьям

Ваши друзья поделятся этой книгой в соцсетях,
потому что им не трудно и вам приятно