В аннотации к роману автор обещает дать ответ на вопрос, которым начинается пролог: "Почему земной путь своих любимчиков жизнь выстилает розами, а к ногам пасынков щедрой рукой бросает тернии?" Вопрос этот, кстати, весьма банальный, он волновал тысячу лет назад ещё христианского святого Антония, которому ангел в пустыне ответил так: "Антоний, себе внимай! А то суды Божьи, и нет тебе пользы испытывать их". Буддизм отвечает более конкретно - это твоя карма, которую ты принёс из своего прошлого воплощения, она и управляет твоей жизнью.
Автор же, видимо не удовлетворившись ответами, которые дают эти две мировые религии, в "мистических главах" своего романа предлагает нам своё видение.
Бенедикт Спиноза как-то сказал: «Люди только по той причине считают себя свободными, что свои действия они сознают, а причин, которыми они определяются, не знают». Так вот, для того, чтобы разобраться с этими вопросами, автор, не особо заморачиваясь проблемами жанра, предлагает читателю вместе с Ириной Корсаковой, директором преуспевающей фирмы, пройтись по странному миру, который автор называет "Надреальность". А попала Корсакова туда после своей загадочной смерти в сауне. Ведь именно в Надреальности, по мнению Спинозы, находятся причины, которые определяют земные действия людей.
Параллельно с этим в "реал-главах" романа, которые составляют второй (или первый?) слой повествования, идёт расследование смерти Корсаковой. Ведёт его следователь Виктор Дятлов. Из коротких флэшбеков мы узнаём, что он являлся персонажем предыдущего романа автора "Хромая удача".
В результате сюжетных хитросплетений Дятлов сам попадает в ситуацию, которая у психологов называется "лапа в бутылке". Обезьяна, сжав руку с добычей в кулак, не может вытащить её из бутылки, поэтому сама становится жертвой охотника.
Поможет ли Ангел-хранитель следователю Дятлову , и разожмёт ли он кулак, чтобы выпустить неправедную добычу до того, как он сам очутится на той конечной станции, за которой кончается Реальность? Ведь дальше, в чёрной степи, где только мерцают странные костры с негреющим пламенем, там уже нет выбора, поэтому невозможно ошибиться, и, значит, Ангел-хранитель становится ненужным.
На этот вопрос автор не отвечает до самого эпилога, да и там, в разговоре двух официанток, вышедших покурить на веранду отеля "Ялта", много неясностей. Да и с вопросом, вынесенным в пролог, тоже не всё так просто.
Впрочем — а может ли быть иначе? Ведь жизнь, по утверждению автора, это экзамен без шпаргалок, это игра даже без знания чётких правил. Более того, как говорил один нобелевский физик-философ — это игра в остро заточенные ножики.
В общем, есть над чем подумать. Хотя по утверждению Экклесиаста, которым Наташа Пузанова пугала своего бывшего возлюбленного негритянского принца Михуэля, думать — это занятие очень сомнительной полезности. Но, что делать, согласно тому же Экклесиасту, "это трудное занятие дал Бог сынам человеческим, чтобы они упражнялись в нём".
