12+
Тайна фонтана живой воды

Бесплатный фрагмент - Тайна фонтана живой воды

Финансы и церковь

Электронная книга - Бесплатно

Введите сумму не менее null ₽, если хотите поддержать автора, или скачайте книгу бесплатно.Подробнее

Объем: 46 бумажных стр.

Формат: epub, fb2, pdfRead, mobi

Подробнее

Автор в своей работе затрагивает важный и актуальный вопрос. Финансирование церквей и, особенно, материальное вознаграждение служителей, всегда была очень чувствительной и деликатной темой.

Во времена Ветхого Завета принцип десятины, как установленный Богом закон, по большому счёту, функционировал хорошо и на тот момент предотвратил появление финансовых проблем.

В наши дни этот принцип больше не соблюдается так строго. Это привело к тому, что с одной стороны, средств всегда мало, а с другой стороны, появились серьёзные вопросы, как эти средства используются.

Найти правильную модель управления церковью, чтобы церковь не потеряла свою сущность и смогла реализовать своё предназначение, не так и просто. Безусловно, основные Библейские принципы необходимо оставить в силе. Нельзя церковь из духовного организма, из тела Христова, превратить в хозяйственную организацию. Также и гуманитарная помощь не должна превращаться в основной вид деятельности церкви. Надо найти правильный баланс во всей работе общины, в том числе и в хозяйственной сфере.

Автор, который сам был занят в миссионерском служении и в руководстве небольшими церквями, хорошо знаком со спецификой этого служения. Он делится интересными и ценными мыслями. Конечно, не всегда возможно найти решение этим важным и актуальным вопросам, но выдвинутые предложения вызывают размышления об организации работы церкви и ценны для развития дальнейшей дискуссии.

Профессор Латвийской Христианской Академии,

Доктор теологии, Илмар Хирш.

Христианство, как религия, имеет очень много форм и методов своего отражения в истории человечества. Имея глубокие корни, идущие во времена Ветхого завета, христианство перепробовало практически все краски финансового обеспечения своих земных потребностей, от белой до чёрной. Были ошибки, были попытки приблизиться к эталону, к Библейскому учению о материальном служении.

«Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам» (Матф.6:33). Так говорит Господь, поэтому в обзоре, который предлагает автор, не делается акцент на религиозные мотивы и проявления, а открывается корень проблем. Открывается то, что мешает жить и развиваться современным церквям. Автор уже более 20 лет служит в церквях христиан — баптистов, поэтому данные и примеры будут в основном взяты из жизни этой части благословенной Церкви Господа Иисуса Христа.

Финансирование всегда было, есть и будет одним из самых болезненных вопросов в церкви. Денег обычно не хватает, не все члены церкви довольны распределением того, что есть, а мир, в лице неверующих и органов финансового надзора, бдительно и с пристрастием наблюдают за верующими. Библия говорит: «Имея пропитание и одежду, будем довольны тем. А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть, и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу; ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям» (1 Тим.6:8—10). Этот стих очень точно определяет и состояние религиозного человека, и направление для рождённого свыше, от Бога, и последствия неправильного места финансов в жизни людей и церкви. Если быть послушным водительству Духа Святого, то финансы не смогут занять первое место в сердце верующего и в церкви, оно всегда будет принадлежать Богу, но если следовать за сооблазном решать духовные проблемы финансовыми методами, то Бог отходит в сторону, а на корне всех зол начинают произрастать и развиваться проблемы и пороки.

Современная церковь является примером этого утверждения. Везде, где во главу угла поставлено финансовое служение — есть только видимость благополучия духовного. Новые здания, дорогие кресла, мраморные полы, золочёные одежды и эксклюзивные машины пасторов, всё это выдаётся за «благословение свыше». При этом с кафедры не проповедуется о грехе и о необходимости покаяния, не проповедуется об аде и смерти для грешников, а льётся сладенький нектар о «всепрощающей любви» и о необходимости жертвовать больше и больше средств для «евангелизаций». Подавляющее же большинство истинно евангельских церквей, держащихся здравого учения, живут более, чем скромно, но проповедуют Евангелие с большой буквы, призывая грешников к покаянию, к святости, к следованию за Христом.

— Финансы и церковь

Библейский взгляд

Для полного освещения вопросов финансов в церкви и проблем, возникающих в последнее время, необходим фундамент. Таковым фундаментом может быть только Библия. Рассмотрим, как Бог учил и учит Своих последователей вести материально — финансовое обеспечение служения Господу.

— Ветхий Завет

Поклонение Богу в период, описанный от изгнания человека из Эдемского сада до рождения Иисуса Христа, включал в себя и материальную составляющую. Если кратко охарактеризовать этот период, то материальное обеспечение поклонения Богу состояло из приношений, пожертвований и десятин. «…какое место изберет Господь, Бог ваш, чтобы пребывать имени Его там, туда приносите все, что я заповедую вам: всесожжения ваши и жертвы ваши, десятины ваши и возношение рук ваших, и все, избранное по обетам вашим, что вы обещали Господу» (Втор.12:11). Десятины платились, как с денежных средств, так и со всего, что производилось и произрастало на полях, с урожая, от плодов животноводства. Даже левиты, которые сами жили от десятин, собираемых в народе, отдавали «десятину Господу». Через это Имя Господа прославлялось, а те кто жертвовал, пользовались заслуженным уважением. Особенно ярко об этом сказал Давид: «Твое, Господи, величие, и могущество, и слава, и победа, и великолепие, и все, [что] на небе и на земле, [Твое]: Твое, Господи, царство, и Ты превыше всего, как Владычествующий. И богатство, и слава от лица Твоего, и Ты владычествуешь над всем, и в руке Твоей сила и могущество, и во власти Твоей возвеличить и укрепить все. И ныне, Боже наш, мы славословим Тебя и хвалим величественное имя Твое. Ибо кто я и кто народ мой, что мы имели возможность так жертвовать? Но от Тебя все, и от руки Твоей [полученное] мы отдали Тебе, потому что странники мы пред Тобою и пришельцы, как и все отцы наши, как тень дни наши на земле, и нет ничего прочного. Господи Боже наш! все это множество, которое приготовили мы для построения дома Тебе, святому имени Твоему, от руки Твоей оно, и все Твое. Знаю, Боже мой, что Ты испытуешь сердце и любишь чистосердечие; я от чистого сердца моего пожертвовал все сие, и ныне вижу, что и народ Твой, здесь находящийся, с радостью жертвует Тебе. Господи, Боже Авраама, Исаака и Израиля, отцов наших! сохрани сие навек, [сие] расположение мыслей сердца народа Твоего, и направь сердце их к Тебе» (1Пар.29:11—18). По прошествии времени, эти установления превратились из движения, исходящего от чистого сердца верующего, в исполнение религиозного обряда.

— Новый Завет

Финансовые отношения Нового Завета начинаются с осуждения Господом Иисусом Христом того, что жертва стала номинальной, приняла форму религии: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять» (Матф.23:23). Потеряв духовную часть жертвенности, люди, желающие угодить Богу только своими жертвами, впадали в заблуждение, думая, что угождают Господу. На самом деле, Богу такие жертвы никогда не были угодны.

После того, как Иисус Христос на кресте Голгофы совершил дело спасения душ человеческих, после Его воскресения и вознесения, в день Пятидесятницы родилась Церковь Христова. С этого момента берут начало новые материальные отношения между Богом и Его детьми, рождёнными свыше. Произошло чудо, при действии которого: « У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но все у них было общее. Апостолы же с великою силою свидетельствовали о воскресении Господа Иисуса Христа; и великая благодать была на всех их. Не было между ними никого нуждающегося; ибо все, которые владели землями или домами, продавая их, приносили цену проданного и полагали к ногам Апостолов; и каждому давалось, в чем кто имел нужду» (Деян.4:32—35). Дух Святой открывал христианам, что всё в этой жизни принадлежит Богу. Эти новые отношения имели фундаментом Любовь Господа, доверие Ему и заботу о ближнем. Проявление этих отношений особенно ярко видно в первоапостольской церкви. За века, последовавшие за «золотым веком» в истории финансов в церкви, эти отношения были потеряны. Всё, что мы видим в церкви в наши дни — это проявление мирского в христианстве. Появились учения, которые привязали десятины и приношения к даянию от Бога по принципу: «Ты — мне, я — тебе». Хотя Бог никогда не обещал того, что хотят услышать люди: «Дай мне 10, получишь 100». Место Писания: «Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка?» (Мал.3:10), имеет одну особенность. Не открою ли…, не изолью ли… — эти слова во многих переводах имеют значение допущения чего-либо. Т. е. Бог оставляет за Собой право окончательного решения: открыть или нет, излить или нет. Такое понимание ставит всё на свои места, отдавая главенство в решении Богу, по принципу — «Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно» (1Кор.12:11).С одной стороны, понимание того, что всё моё принадлежит Богу, не даёт верующему человеку права чрезмерно гордиться своими достижениями, а с другой стороны, отсутствие связки: Ты — мне, я — тебе, оберегает верующих от даяния, связанного с желанием что — либо получить от Господа. Тем не менее, десятина и приношения сохранили своё дисциплинирующее значение. Человек, который начинает расчитывать свои доходы, откладывать десятину, выделять пожертвования, всегда приводит в порядок свою финансовую жизнь и это идёт во благо.

Современная церковь сохранила форму централизованного сбора средств, по примеру первоапостольской церкви. Т.е. верующие должны приносить свои пожертвования именно в поместную церковь. Далее финансы употребляются по решению соответствующих церковных структур. Эта форма достаточно прозрачна и поддаётся контролю, легка в управлении и позволяет оперативно решать финансовые задачи и проблемы. Именно на эту часть финансирования деятельности церки и нападает в последнее время враг душ человеческих.

Помехи на пути финансов в церковь

— Факторы воздействия мира

Церковь Господа Иисуса Христа в настоящий момент физически не находится на небесах и это определяет её зависимость от светской, мирской власти. Во многих странах мира церковь регистрируется в Государственном Регистре, как организация. Это сразу накладывает на церковь ряд обязательств перед законодательными актами.

Церковь должна платить налоги и государственные сборы, церковь обязана подавать отчёты в государственные органы и соответствовать всем требованиям законов.

Такие обязательства нередко приводят к тому, что большая часть пожертвований уходит не на помощь нуждающимся и не на нужды самой церкви, а государству.

Например, в Латвийской Республике, если поместная церковь зарегистрирована в Государственном Регистре и служитель церкви хочет получать оплату своего служения, то всё будет происходить по следующему сценарию (данные имеют цель обозначить общий фон финансовых потоков, поэтому взяты приблизительные значения):

Работающие члены церкви, получая в среднем 250 Лат (национальная денежная единица Латвийской Республики до 2013 года), после уплаты налогов на руках имеют 180. Если десять членов церкви принесли десятины и пожертвования, то набирается 200 Лат, но с этих денег пастор тоже платит налоги и получает на руки 140 Лат. Т. е. Государство с пожертвований, данных Богу, забирает около четверти. Это относится и ко всем другим тратам. Существуют налоги на добавленную стоимость и акцизные налоги. Всё это оплачивает церковь из сумм, собраных как пожертвования и десятины. Таким образом, официально декларируемое отделение церкви от государства, не такое уж и полное. Мы видим, что активизировались и попытки людей из мира подвергнуть сомнению право церкви самой руководить финансами. Вот слова одно из таких «борцов за правду»: «Церковь — самая большая машина для отъёма денег в истории человечества». Недоверие, скепсис, насмешки, всё это сеется в сердцах верующих и неверующих. Такая информация налкладывает на церкви особое бремя ответственности, серьёзным образом ограничивая свободу использования средств, собранных для дела Божиего.

— Факторы воздействия околоцерковной среды

В последние десятилетия церковь, как никогда, обросла многоразличными внецерковными организациями. Это многочисленные миссии и фонды, «именные служения» и структуры «глобальных» евангелизаций. Многочисленные теле и радио компании. На первый взгляд, это множество структур, существующих помимо поместных церквей, не несёт в себе угрозы финансам самой церкви. Приближайшем же исследовании обнаруживается совсем другое. Автор, в течении трёх лет, с 2009 по 2012, при посещении многих церквей христиан — баптистов Латвии, делал устные опросы братьев и сестёр — членов этих церквей. Вопросы были очень простые:

— Отдаёте ли Вы десятину в церковь или предпочитаете сами тратить её по Вашему усмотрению?

— Отдаёте ли Вы пожертвования в церковь или тратите сами, на своё усмотрение?

Результаты этих опросов заставляют задуматься. Только около 30 процентов членов наших церквей полностью приносят финансы в церковь. Около 40 процентов братьев и сестёр доносят до церковной кассы лишь «лепты», т.е. мелкие деньги, чтобы не выглядеть «белыми воронами» при сборе пожертвований. Эти 40 процентов сами тратят деньги, жертвуя их на различные цели. 30 процентов верующих приносят в церковь или десятины или пожертвования, оставшуюся часть отдавая мимо церковной кассы, на своё усмотрение. Когда открывается такая статистика, становятся понятными те финансовые проблемы, с которыми сталкиваются поместные церкви в современном мире. Фактически только 35 — 40 процентов детей Божиих приносят свои пожертвования в Церковь Господа Иисуса Христа.

Схема поступления пожертвований в поместную церковь (Иллюстрация 1).

Бесплатный фрагмент закончился.

Купите книгу, чтобы продолжить чтение.

Введите сумму не менее null ₽, если хотите поддержать автора, или скачайте книгу бесплатно.Подробнее