электронная
200
печатная A5
560
16+
Русская Матрёшка: Праздьнъ в традиции

Русская Матрёшка: Праздьнъ в традиции

Часть 1: от Закличек до Купалий

Объем:
330 стр.
Возрастное ограничение:
16+
ISBN:
978-5-4498-1642-9
электронная
от 200
печатная A5
от 560

О книге

В книге представлен обзор праздников славянской народной традиции с учетом солнечно-лунных циклов и фаз. Учтено расхождение между календарями, раскрываются сакральные составляющие праздников с опорой на письменные памятники, работы этнографов, историков-славистов, фольклористов. Приведены даты праздников на период до 2030 года. В первой части рассмотрены святодни от Закличек Весны до Купалий. Книга адресована широкому кругу читателей, интересующихся культурой славяно-русского язычества

Книга публикуется в авторской орфографии и пунктуации

Отзывы

Мирослав (Курганский)

Получил эту книгу (в двух частях) от автора за что, пользуясь случаем, выражаю ему благодарность. Я давно уже обещал написать отзыв, и, наконец, собрался это сделать. Первое, что хотелось бы отметить — объём работы, проделанной автором, впечатляет. Список (научной) литературы из нескольких сотен наименований, обилие ссылок в тексте. Глубина погружения в тему очевидна. Впечатляет и цель — разработка подробного славянского (нео)языческого календаря, с предложениями способов определения дат праздников (с учётом лунных фаз) и описаниями народных обрядов, проводившихся в это время. Отмечу, что автор (как и я сам) выделяет два славянских Новолетия — зимнее («солнечное») и весеннее. Могу сказать, что та работа над календарём, которую я когда-то начал с Будаем и Светозаром Озёрским в ССО СРВ была сделана не зря. Книга Пересвета стала её продолжением, причём значительно более масштабным. Радует также то, что автор не претендует на истину в последней инстанции. Как пишет он сам: «Изучение содержания и сакрального смысла древних праздников не стоит на месте. Не исключено, что этот обзор со временем будет дополнен в соответствии с новыми данными» (часть 1, стр. 6). Однако, к сожалению, славянская мифология у Пересвета — это вполне «классическое» родноверие. «Всебог-Род» (часть 1, стр. 34), «Бог Велес — ипостась Змея-Ящера» (часть 1, стр. 30), «Бог Ярила — ипостась Солнца» (часть 1, стр. 138), «Весна-Лада — Богиня Любви» (часть 1, стр. 189), «Сварог, Отец-Небо» (часть 1, стр. 122) и т. д. В сущности, книга «Русская матрёшка: праздьнъ в традиции» — это яркий образец так называемого «научного родноверия». Поясню — «классическое» родноверие в течение уже довольно длительного времени вызывает скептическое отношение со стороны многих славянских неоязычников. Очень уж много в нём разного рода спорных моментов, очевидных для любого человека, который достаточно хорошо разбирается в славянской традиционной культуре. Доступность же информации (всё-таки, живём в эпоху Интернета) способствует увеличению числа таких людей и углублению их знаний. Поэтому и предпринимаются попытки реформирования родноверия, создания его более «научной» версии (собственно говоря, наша творческая лаборатория «Славянское новоязычество» начинала именно с этого). Сам я со временем понял, что «научное родноверие» — это не выход. Создание более наукообразной версии родноверия не меняет, по сути, ничего. Получаем то же самое, только в более «научной» обёртке. Те же самые спорные концепции — только с большим количеством ссылок на академические труды. Одним словом — всё того же Велеслава, только с цитатами из Т. А. Агапкиной. Осознает ли это автор и сделает ли следующий шаг вперёд — большой вопрос. Книга его, тем не менее, заслуживает внимания. Хотя бы из-за собранных в ней фактов. В завершение отмечу довольно интересный момент — в книге Пересвета мне встретилась совершенно викканская идея: «Тройственность Праматери, три её возраста, проявляются в трёх ипостасях, явленных людям в (…) лунных фазах — от Новца до Ветуха» (часть 1, стр. 189). Всё-таки викка по-прежнему влияет на неоязычество, и влияние её проявляется порой в совершенно неожиданных местах.

August 17, 2021, в 3:24 PM
Гость

Получил эту книгу (в двух частях) от автора за что, пользуясь случаем, выражаю ему благодарность. Я давно уже обещал написать отзыв, и, наконец, собрался это сделать. Первое, что хотелось бы отметить — объём работы, проделанной автором, впечатляет. Список (научной) литературы из нескольких сотен наименований, обилие ссылок в тексте. Глубина погружения в тему очевидна. Впечатляет и цель — разработка подробного славянского (нео)языческого календаря, с предложениями способов определения дат праздников (с учётом лунных фаз) и описаниями народных обрядов, проводившихся в это время. Отмечу, что автор (как и я сам) выделяет два славянских Новолетия — зимнее («солнечное») и весеннее. Могу сказать, что та работа над календарём, которую я когда-то начал с Будаем и Светозаром Озёрским в ССО СРВ была сделана не зря. Книга Пересвета стала её продолжением, причём значительно более масштабным. Радует также то, что автор не претендует на истину в последней инстанции. Как пишет он сам: «Изучение содержания и сакрального смысла древних праздников не стоит на месте. Не исключено, что этот обзор со временем будет дополнен в соответствии с новыми данными» (часть 1, стр. 6). Однако, к сожалению, славянская мифология у Пересвета — это вполне «классическое» родноверие. «Всебог-Род» (часть 1, стр. 34), «Бог Велес — ипостась Змея-Ящера» (часть 1, стр. 30), «Бог Ярила — ипостась Солнца» (часть 1, стр. 138), «Весна-Лада — Богиня Любви» (часть 1, стр. 189), «Сварог, Отец-Небо» (часть 1, стр. 122) и т. д. В сущности, книга «Русская матрёшка: праздьнъ в традиции» — это яркий образец так называемого «научного родноверия». Поясню — «классическое» родноверие в течение уже довольно длительного времени вызывает скептическое отношение со стороны многих славянских неоязычников. Очень уж много в нём разного рода спорных моментов, очевидных для любого человека, который достаточно хорошо разбирается в славянской традиционной культуре. Доступность же информации (всё-таки, живём в эпоху Интернета) способствует увеличению числа таких людей и углублению их знаний. Поэтому и предпринимаются попытки реформирования родноверия, создания его более «научной» версии (собственно говоря, наша творческая лаборатория «Славянское новоязычество» начинала именно с этого). Сам я со временем понял, что «научное родноверие» — это не выход. Создание более наукообразной версии родноверия не меняет, по сути, ничего. Получаем то же самое, только в более «научной» обёртке. Те же самые спорные концепции — только с большим количеством ссылок на академические труды. Одним словом — всё того же Велеслава, только с цитатами из Т. А. Агапкиной. Осознает ли это автор и сделает ли следующий шаг вперёд — большой вопрос. Книга его, тем не менее, заслуживает внимания. Хотя бы из-за собранных в ней фактов. В завершение отмечу довольно интересный момент — в книге Пересвета мне встретилась совершенно викканская идея: «Тройственность Праматери, три её возраста, проявляются в трёх ипостасях, явленных людям в (…) лунных фазах — от Новца до Ветуха» (часть 1, стр. 189). Всё-таки викка по-прежнему влияет на неоязычество, и влияние её проявляется порой в совершенно неожиданных местах.

August 17, 2021, в 3:24 PM
Гость

https://disk.yandex.ru/i/dkwQabUCe-qz9w

July 29, 2021, в 1:23 AM
Бурелом

Приобрел в электронной версии. Я и ранее немало прочел о праздниках и в общем не ожидал ничего нового. С первых страниц был настроен скептически к тому, что пишет автор. Кроме этого, описание праздников в некоторых местах противоречило тому мировоззрению, которое у меня уже сложилось. Однако... Скажу честно, я призадумался о многом после прочтения. Кое-какие взгляды на языческое мировоззрение предков у меня перевернулись полностью. Рек.

June 12, 2021, в 7:11 PM
Сергей

Прочел ещё не всю книгу, первые впечатления. Обзор праздников можно отнести к научно-популярным изданиям. Последовательность и их описание построены со ссылками на источники. В этом обзоре дан не просто перечень праздников восточных славян, но и их обоснование в системе религиозного мировоззрения. Автор, по моему мнению, связал праздники в логическую цепочку, показав их "перетекание" в соответствии с природными и хозяйственными циклами. Кроме этого, праздники дают понимание глубинных верований славян. В целом книга открыла для меня новое отношение к сути праздников и их основы. Рекомендую.

July 9, 2020, в 5:26 PM
Т.В.

Благодарю! Особенно - за разбор последовательности весенних праздников. Многое прояснилось, а до этого в голове была куча-мала. Рекомендую!

June 22, 2020, в 7:42 PM

Читается на одном дыхании. Здесь стооооолько информации, собранной и умещённой в двух книгах. Итак, достоинства: 1. Написано с любовью.2. Никакой воды.3.Информация , такая ёмкая, необычная, написана просто, доступно для понимания.4. Все обо всем. В если серьезно, - тот кто приобретёт эти книги узнает чем жили наши пра- пра- пра, узнает откуда у нас современников такая тяга к праздникам, обрядам и на Рождество и на масленицу и ещё много чего интересного. Ведь это календарь с подробным описанием и растолковыванием сути, значения. Книга для огромного слоя. И для знающих и для чайников, типа меня,. Я благодарна автору за эти книги. Низкий поклон. Теперь я буду знать, как отвечать внукам на их многочисленные почему и зачем.

March 8, 2020, в 9:15 AM
Гость

Мне понравилось! И вся последовательность праздников с календарём и описание что к чему. Разобралась, наканец-то, и с "похоронами кукушки". Спасибо!

March 4, 2020, в 8:08 AM
Алена

Рекомендую к прочтению всем! Будет полезно и тем, кто только начинает интересоваться славянской традицией, и тем кто давно уже в "теме" и знает как непросто найти и систематизировать действительно адекватные источники информации по истории и обычаям предков, а не новодельные сказочки от псевдоисториков. Автору низкий поклон!

February 19, 2020, в 10:30 AM
Гость

Спасибо уважаемому автору, книга читается легко и интересно. Написана просто, но увлекательно, создает настроение старины. Аргументированное описание народных праздников дает возможность лучше понять образ жизни наших далеких предков, их отношения с Природой. Ценным, на мой взгляд, является календарь славянских праздников, которому можно найти практическое применение.

February 19, 2020, в 9:13 AM

Книга даёт читателю возможность окунуться в культуру и обычаи наших предков, помогает понять символизм многих народных праздников, дошедших до наших дней. Рукопись написана доступным языком и, по праву, может считаться первым изданием, в котором автор попытался объяснить языческие верования не как акультные ритуалы, а как часть нашей богатой русской истории, истории великого народа-созидателя!

February 18, 2020, в 8:07 AM

Книга интересная. Тем кто желает разбираться и понимать традиции Славян рекомендую к прочтению и использованию. И да, это не по "трудам" ахиневича.

February 18, 2020, в 7:27 AM

Автор

Виктор Крескин
Виктор Крескин