Бесплатный фрагмент - Библия

О КНИГЕ

Жан Жак Руссо

Французский писатель и философ (1712—1778)

Жан Жак в своём произведении «Эмиль» даёт нам следующее свидетельство об Евангелии и Христе:

«Признаюсь — величие Священного Писания исполняет меня изумлением и святость Евангелия сказывается моему сердцу. Как ничтожны философские сочинения, несмотря на весь их блеск, в сравнении со Священным Писанием! Может ли какое-нибудь другое сочинение в столь короткое время так возвыситься, будучи произведением обыкновенного человека? Возможно ли, чтобы Тот, о Котором рассказывают Священные книги, был не более, как простой человек? Ужели в них слышим голос мечтателя или честолюбивого сектанта? Какая прелесть, какая чистота в Его существе! Сколько пленительной доброты в Его учении! Какая высота в Его правилах! Какая глубина мудрости в Его речах! Какое присутствие Духа, какая проницательность и верность в Его ответах! Какое господство над своими страстями! Где найти человека, мудреца, который бы мог так действовать, страдать и умереть, не выказав слабости и тщеславия? Да, если Сократ жил и умер как философ, то Иисус Христос жил и умер как Бог».

Предисловие редактора

Евангелие от Марка — это книга о жизни, словах и делах, Иисуса по праву должна читаться первой из всего списка книг Нового Завета, ибо в ней Господь Иисус показан нам именно Богом, сущность которого любовь. Все Свои добрые дела Иисус делает лишь силою одного своего слова, повелевает — и так становится. Я уверен, что все те, кто читал хотя бы первую главу книги Бытие, тот не сможет не заметить того удивительного сходства, что как Бог творил вселенную лишь силою Своего слова и что точно также силою одного лишь только слова Своего творит все Свои добрые дела Иисус. Но при всём том, что Иисус всё творит словами уст своих, в «Евангелие от Марка» Он нам показан совсем не многословным, Его учение не в громких словах великого гуру, а в деятельной любвеобильной жизни к людям и всему Своему творению.

Прежде чем познакомиться с Евангелием об Иисусе Христе я предлагаю Вам исследовать небольшие фрагменты Библии, которые повествуют нам о том, что было от начала.

БЫТИЕ — Глава 1. Сотворение всего сущего

Творение неба и земли

1 В начале сотворил Бог небо и землю. 2 Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою. 3 И сказал Бог:

— Да будет свет.

И стал свет. 4 И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы. 5 И назвал Бог свет днём, а тьму ночью.

И был вечер, и было утро: день один.

6 И сказал Бог:

— Да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды.

[И стало так.] 7 И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так. 8 И назвал Бог твердь небом. [И увидел Бог, что это хорошо.]

И был вечер, и было утро: день второй.

9 И сказал Бог:

— Да соберётся вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша.

И стало так. [И собралась вода под небом в свои места, и явилась суша.] 10 И назвал Бог сушу землёю, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что это хорошо.

11 И сказал Бог:

— Да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя [по роду и по подобию её, и] дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле.

И стало так. 12 И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду [и по подобию] её, и дерево [плодовитое], приносящее плод, в котором семя его по роду его [на земле]. И увидел Бог, что это хорошо.

13 И был вечер, и было утро: день третий.

14 И сказал Бог:

— Да будут светила на тверди небесной [для освещения земли и] для отделения дня от ночи, и для знамений, и времён, и дней, и годов; 15 и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю.

И стало так. 16 И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днём, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды; 17 и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю, 18 и управлять днём и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что это хорошо.

19 И был вечер, и было утро: день четвёртый.

Творение птиц, рыб и пресмыкающихся

20 И сказал Бог:

— Да произведёт вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землёю, по тверди небесной.

[И стало так.]

21 И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду её. И увидел Бог, что это хорошо.

22 И благословил их Бог, говоря:

— Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле.

23 И был вечер, и было утро: день пятый.

Творение прочих животных земли

24 И сказал Бог:

— Да произведёт земля душу живую по роду её, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их.

И стало так.

25 И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что это хорошо.

Творение человека

26 И сказал Бог:

— Сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, [и над зверями,] и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.

27 И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божьему сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.

Заповедь любить всё Божье творение

28 И благословил их Бог, и сказал им Бог:

— Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и господствуйте/обладайте ею, и царствуйте/владычествуйте над рыбами морскими [и над зверями,] и над птицами небесными, [и над всяким скотом, и над всею землёю,] и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.

Заповедь о питании для людей и животных

29 И сказал Бог:

— Вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя — вам всё это будет в пищу;

30 а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому [гаду,] пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу.

И стало так.

31 И увидел Бог всё, что Он создал, и вот, хорошо весьма.

И был вечер, и было утро: день шестой.

Что такое Веганство?

ВЕГАНСТВО — это не диета и не религия, это философия и образ жизни, который стремится исключить, насколько это возможно и реализуемо на практике, все формы эксплуатации и насилия по отношению к животным ради еды, одежды или любой другой цели, что как следствие способствует развитию и использованию не животных альтернатив на пользу людям, животным и окружающей среде! В диетических терминах это означает практику отказа от всех продуктов питания полностью или частично полученных от животных или сделанных из них самих.

Смысл веганства не в том, чтобы просто быть лучше других, а в том, чтобы смотреть дальше себя, думая о том, как наши решения влияют на других и проявлять сострадание настолько, насколько это возможно.

Веганство — это индивидуальный децентрализованный внесистемный протест против бессмысленной и бесчувственной человеческой жесткости ко всему живому! Веганство позволяет делать правильные вещи в мире, где безразличие и несправедливость являются нормой!

Ради жизни и любви СТАНОВИСЬ ВЕГАНОМ!

В эту минуту, по всему миру, животных везут в грузовиках на бойни, в здания, которые мы старательно построили, чтобы совершать систематические убийства! Они испуганы, они голодны, они давно не пили, у них нет ничего и никого кроме друг друга! В их широко открытых глазах застыл страх от предчувствия того, что будет дальше. Когда грузовики приезжают, их выталкивают оттуда и они идут на собственную смерть! Миллиарды животных стоят в очереди на убой и они жутко испуганны, воздух наполнен запахом крови, смердит, они чувствуют это и они не хотят умирать! Живые, чувствующие существа входят туда, умерщвляются человеком и разрезаются на сотни кусков, чтобы мы ели их трупы.

Самое ужасное в том, что

МЫ ЗНАЕМ, ЧТО ЭТО ПРОИСХОДИТ,

НО ПРЕДПОЧИТАЕМ ЭТО ИГНОРИРОВАТЬ!

Нам рассказывали, что животные продукты — это лучший источник таких веществ как белок, железо и кальций, но это — ложь! Нам не нужно есть трупы мёртвых животных, чтобы быть здоровыми! Все полезные вещества для полноценной жизни и здоровья человека уже есть в растительной пище, так было устроено Богом от начала создания мира и с тех пор ничего не изменилось!

Более того, поедание трупов мёртвых животных — убивают Нас! Животные продукты — основная причина заболеваний сердца, рака, диабета и т. д.

Животноводство — наиболее разрушительная индустрия на планете. Она потребляет 1/3 всей пресной воды, она разрушает окружающую нас природу, занимает 45% всей суши, является причиной уничтожения 91% тропических лесов!

Многие из нас поддерживают такое положение вещей в своей повседневной жизни, несмотря на то, что большинство из нас, не смогли бы сами убить этих животных!

Так не должно быть!

И я просто хочу помочь вам это понять, потому что я тоже был таким, я не знал, но я заставил себя посмотреть, я заставил себя подумать о том, что происходит, и Я понял, что не могу посмотреть в глаза животному и сказать:

«Моё минутное удовольствие вкуса стоит больше чем твоя жизнь!»

Я понял, что нам не нужно причинять страдания животным, чтобы жить здорово и полноценно, поэтому — Я СТАЛ ВЕГАНОМ!

«Всевозможные философы и религиозные деятели пытаются убедить своих учеников и последователей в том, что

животные — не более, чем машины без души.

Но любой, кто когда-нибудь держал у себя дома животное — будь то собака, птица или даже мышь, — знает, что

эта теория — наглая ложь,

выдуманная для того, чтобы оправдать жестокость.

Тирания людей над животными… причиняла и до сих пор
причиняет столько боли и страданий, что её можно только
сравнить с многовековой тиранией белых людей над чёрными.

Борьба против этой тирании представляет собой борьбу, столь же важную, как любая другая нравственная или социальная проблема…»

(Питер Сингер, р.1946, философ прав животных)

«Насколько вопиющи несправедливость и жестокость по отношению к этим несчастным жертвам (животным на фермах). Их заставили появиться на свет ухищрения человека, чтоб они влачили короткое и жалкое существование рабства и болезней, чтобы тела их уродовали, их социальные чувства насиловали.

Всех, кому дорого счастье и правда, я умоляю

посвятить своё внимание изучению вегетарианства (веганства)»

(Перси Биши Шелли, 1792—1822, великий английский поэт)

…И всё чаще думая о вечном,

Размышляю о добре и зле:

Как порой в своём раю беспечном
Мы не видим ада на Земле.

Ах Астахова

БЫТИЕ — Глава 2. Человек: мужчина и женщина

1 Так совершены небо и земля и всё воинство их. 2 И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмой от всех дел Своих, которые делал. 3 И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо почил в него от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал.

4 Вот происхождение неба и земли, при сотворении их, в то время, когда Господь Бог создал землю и небо, 5 и всякий полевой кустарник, которого ещё не было на земле, и всякую полевую траву, которая ещё не росла, ибо Господь Бог не посылал дождя на землю, и не было человека для возделывания земли, 6 но пар поднимался с земли и орошал всё лицо земли.

7 И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою.

8 И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал. 9 И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи,

и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла. 10 Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки. 11 Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото; 12 и золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс. 13 Имя второй реки Гихон [Геон]: она обтекает всю землю Куш. 14 Имя третьей реки Хиддекель [Тигр]: она протекает перед Ассириею. Четвёртая река Евфрат.

15 И взял Господь Бог человека, [которого создал,] и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его.

16 И заповедал Господь Бог человеку, говоря:

— От всякого дерева в саду ты будешь есть,

17 а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрёшь.

18 И сказал Господь Бог:

— Не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему.

19 Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привёл [их] к человеку, чтобы видеть, как он назовёт их, и чтобы, как наречёт человек всякую душу живую, так и было имя ей. 20 И нарёк человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему.

21 И навёл Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из рёбр его, и закрыл то место плотью.

22 И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, женщину, и привел её к человеку. 23 И сказал человек:

— Вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа [своего].

24 Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут [два] одна плоть.

25 И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились.

БЫТИЕ — Глава 3. Грехопадение Адама и Евы

1 Змей же был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог.

И сказал змей жене:

— Подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?

2 И сказала жена змею:

— Плоды с деревьев мы можем есть, 3 только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть.

4 И сказал змей жене:

— Нет, не умрёте, 5 но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.

6 И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что даёт знание; и

взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел.

7 И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги,

и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания.

8 И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая. 9 И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему:

— [Адам,] где ты?

10 Он сказал:

— Голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся.

11 И сказал [Бог]:

— Кто сказал тебе, что ты наг? Не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть?

12 Адам сказал:

— Жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел. 13 И сказал Господь Бог жене:

— Что ты это сделала?

Жена сказала:

— Змей обольстил меня, и я ела.

14 И сказал Господь Бог змею:

— За то, что ты сделал это, проклят ты перед всеми скотами и перед всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоём, и будешь есть прах во все дни жизни твоей; 15 и

вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем её; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту.

16 Жене сказал:

— Умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рожать детей; и

к мужу твоему влечение твоё, и он будет господствовать над тобою.

17 Адаму же сказал:

— За то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от неё во все дни жизни твоей; 18 колючки и сорняки произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; 19 в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься.

20 И нарёк Адам имя жене своей: Ева (ивр. חוה ‏‎, Хава — букв. «дающая жизнь» или просто «жизнь»), ибо она стала матерью всех живущих.

21 И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их.

22 И сказал Господь Бог:

— Вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простёр он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.

23 И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят.

24 И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни.

БЫТИЕ — Глава 4. Каин убивает своего брата Авеля

1 Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала:

— Приобрела я человека от Господа.

2 И ещё родила брата его, Авеля.

И был Авель пастырь овец, а Каин был земледелец.

3 Спустя несколько времени, Каин принёс от плодов земли дар Господу, 4 и Авель также принёс от первородных стада своего и от тука их. И призрёл Господь на Авеля и на дар его, 5 а на Каина и на дар его не призрел.

Каин сильно огорчился, и поникло лицо его.

6 И сказал Господь [Бог] Каину:

― Почему ты огорчился и отчего поникло лицо твоё? 7 Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? А если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечёт тебя к себе, но ты господствуй над ним.

8 И сказал Каин Авелю, брату своему: [пойдём в поле]. И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его.

9 И сказал Господь [Бог] Каину:

― Где Авель, брат твой?

Он сказал:

― Не знаю; разве я сторож брату моему?

10 И сказал [Господь]:

― Что ты сделал? Голос крови брата твоего вопиёт ко Мне от земли; 11 и ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей; 12 когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле.

13 И сказал Каин Господу [Богу]:

― Наказание моё больше, нежели снести можно; 14 вот, Ты теперь сгоняешь меня с лица земли, и от лица Твоего я скроюсь, и буду изгнанником и скитальцем на земле; и (пусть) всякий, кто встретится со мною, убьёт меня.

15 И сказал ему Господь [Бог]:

― За то всякому, кто убьёт Каина, отомстится всемеро.

И сделал Господь [Бог] Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его.

Что такое Пацифизм?

Идеология, которой придерживаются пацифисты, называется «Пацифизм». Этот термин произошёл от латинского слова pacificus (миротворческий), которое в свою очередь образовано из двух слов: pax (мир) и facio (делаю). В современный политический язык данный термин ввёл Эмиль Арно — французский писатель и общественный деятель начала XX века.

Основная идея пацифизма заключается в том, что

убийство не может быть оправдано никакими причинами или целями. Таким образом, не может существовать «освободительных» или «священных» войн, поскольку любая война неправомерна. С точки зрения пацифиста, любая военная агрессия является злом, неприемлемым в цивилизованном мире.

Все конфликты, независимо от их причин и природы, должны разрешаться исключительно посредством конструктивных переговоров!

Знак «пацифик» — официальный символ пацифизма.

Он был создан в 1958 году британским художником Джеральдом Холтомом как символ ядерного разоружения. Позже, в 1960-х годах, он стал международным символом антивоенного движения.

Считается, что термины «пацифизм» и «пацифист» были впервые озвучены и приняты на 10-м Всеобщем конгрессе мира, проходившем в Глазго (Шотландия) в 1901 году. Первое слово использовалось для обозначения миссии конгресса, а второе — для людей, которые в нём участвовали. Со временем понимание того, кто такой пацифист, расширилось, и так стали называть всех людей, публично выступающих против войны.

Пацифист — это человек, открыто заявляющий о недопустимости решения любых конфликтов насилием или военными методами. Он отрицает любую агрессию и насилие и не считает, что они могут быть оправданы экономическими, идеологическими, патриотическими, религиозными или какими-либо иными аргументами. Он отрицает убийство даже в целях самообороны.

Любите врагов. Блаженны миротворцы

9 Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены детьми Божьими.…

21 Вы слышали, что сказано древним: «не убивай, кто убьёт, подлежит суду». 22 А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на ближнего своего напрасно, подлежит суду.…

38 Вы слышали, что сказано: «око за око и зуб за зуб». 39 А Я говорю вам: Не противься злому, но кто ударит тебя в правую щеку́ твою, обрати к нему и другую.

43 Вы слышали, что сказано: «люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего». 44 А Я говорю вам: Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, 45 да будете детьми Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. … 48 Итак будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный.

(Иисус «Нагорная проповедь» Мф.5глава)

Пацифизм был важной частью христианства сразу после его появления. Уже тогда христиане отказывались от службы в армии по вероучительным убеждениям за что многие и пострадали. Их презирали, притесняли, гнали, избивали и даже убивали.

К сожалению, с превращением во всеобщую, сначала византийскую, а затем уже и мировую религию, христианство тесно интегрировалось с государством и больше не осуждало военные действия, а в последствии, через поощрение их, превратилось и в сам источник, двигатель и локомотив всевозможных притеснений, гонений, инквизиций, революций и войн.

Иисус не был военным, не носил оружия!

Христос, а затем и Его первые ученики, никогда и никого, ни делом ни словом, не призывали ни к гражданским, ни к священным, ни к религиозным войнам; не призывали людей насилием защищать истину, веру, родину, семью и даже себя самого!

За всю Свою деятельную любвеобильную жизнь, обладая полнотой силы и власти над миром,

Иисус Христос не причинил никому никакого зла,

не захватил власть в синоде и не сверг ненавистное римское иго ни с евреев, ни с других народов! А когда пришёл час явить совершенство любви, проявив её к врагам — Христос отдал Себя в руки грешников! И не позволил никому защищать Себя с мечом в руках.

Иисус любил врагов, ублажал миротворцев! Всех Своих учеников призвал идти за Ним по Его пути, поступая в этом мире так, как Он поступал; и предупредил что всякий человек, взявший оружие, от него же, этого оружия или любого другого орудия убийства, сам же, этот человек и умрёт, погубив своё тело в этой временной жизни, а для блаженства в жизни вечной погубит и свою душу!

Последователи Христа, во время римско-еврейской войны в 70-е годы по Р.Х., не полагали с оружием в руках души-жизни свои за веру, еврейский народ и родину, а покинули Иерусалим и не защищали от захвата, грабежа и разрушения ни сам город Иерусалим, ни единственный для евреев храм.

ХРИСТИАНЕ, исповедующие милитаризм, ОПОМНИТЕСЬ!

Не бесчестите Имя Христово, которым называетесь,

ибо из-за вас, как написано, имя Божие (Христово) и хулится у язычников (грешников, иноверцев, христиан).

(Рим.2:24)

Христианство — есть совокупность всех совершенств любви, то есть совершенство в любви во всех её проявлениях к окружающему миру, Богом сотворённого, в котором Он, Бог, всячески во всём присутствует!

БЫТИЕ — Глава 11. Разделение людей

Строительство Вавилонской башни

1 На всей земле был один язык и одно наречие.

2 Двинувшись с востока, они нашли в земле Сеннаар равнину и поселились там.

3 И сказали друг другу:

— Наделаем кирпичей и обожжём огнём.

И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести.

4 И сказали они:

— Построим себе город и башню высотою до небес и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли.

5 И сошёл Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие.

6 И сказал Господь:

— Вот, один народ и один у всех язык. И вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать; 7 сойдём же и смешаем там язык их так, чтобы один не понимал бы речи другого.

8 И рассеял их Господь оттуда по всей земле, и они перестали строить город и башню. 9 Поэтому дано ему имя Вавилон, ибо там смешал Господь язык всей земли и оттуда рассеял их Господь по всей земле.

Что такое Космополитизм?

Космополитизм (космополит, гражданин мира) — это мировоззрение мирового гражданства, согласно которому каждый человек является «гражданином мира», а не гражданином отдельной страны и государства. Человек рассматривается как личность, которая должна обладать полной свободой перемещения по планете. Космополитизм ставит общечеловеческие интересы и ценности выше интересов отдельной страны и государства, народа и нации, а деление людей на страны и государства, нации и народы, расы и этносы считает неправильным, противоестественным и Богопротивным действием. Космополитизм призывает к отказу от патриотических чувств в отношении отдельной страны и государства, народа и нации, расы и этноса, и замене их аналогичными чувствами но уже по отношению ко всему миру, ко всей планете Земля.

«Единство всех людей ради добра» — вот главная его идея.

Космополитизм обычно противопоставляется патриотизму, поскольку он отрицает культурную, национальную и историческую привязанность. При этом степень отрицания государственной, национальной и иной принадлежности может варьироваться, но в конечном счёте всё сводится к полному отказу от национальности и гражданства одной страны. Поэтому естественно, что космополитизм подвергается критике со стороны сторонников патриотизма одной страны и государства за отсутствие патриотизма или привязанности конкретно к своему народу и отечеству.

Космополит — это человек, свободный от территориальной и партийной принадлежности, а также от этнических, расовых, национальных, политических и иных консервативных предрассудков.

Высшими ценностями космополит считает свободу и равенство всех людей, поэтому избегает шовинизма в любых его проявлениях, ибо каждый человек обладает одинаковыми правами, независимо от пола, цвета кожи, интеллекта, физической формы, убеждений, заблуждений, пристрастий, слабостей и т. д.

Важно учитывать, что космополитизм — это идеология свободы. Следовательно, ни один космополит не станет навязывать силой, и уж тем белее насилием, свои взгляды кому-либо.