18+
- GA 51: Grundbegriffe der Metaphysik (Основные понятия метафизики)
- Введение
- Внутренняя связь между основанием, бытием и началом
- GA 52: Hölderlins Hymne «Andenken» (Гимн Гёльдерлина «Воспоминание»)
- Предварительные размышления
- Подготовка слушания к слову поэзии
- Повторение
- Основная часть
- Первая глава
- Вторая глава
- Третья глава
- Четвёртая глава
- Беседа с друзьями как подобающая подготовка праздника
- Послесловие издателя
- GA 53: Hölderlins Hymne «Der Ister» (Гимн Гёльдерлина «Истр»)
- Первая часть. Поэтическое осмысление сущности потоков — гимн «истр»
- 1. Тема лекции: примечания к гимнической поэзии Гёльдерлина
- a) Гимн «Истр»
- b) Обсуждение начала: «Jetzt komme, Feuer!»
- 2. Гимническая поэзия как поэзия сущности потоков
- 3. Метафизическое истолкование искусства
- 4. Поэзия Гёльдерлина не является символически-метафизической. Сокрытое существо потока
- 5. Поток как местность пребывания человека
- 3. Метафизическое истолкование искусства
- 4. Поэзия Гёльдерлина не является символически-метафизической. Сокрытое существо потока
- 5. Поток как местность пребывания человека
- 6. Потоки как «исчезающие» и «полные предчувствий» в стихотворении «Голос народа»
- 7. Поток как местность странствия и странствие местности
- a) Поток как «загадка» — поэтическое предчувствие и мнение
- b) Единство местности и странствия не есть рассчитанное единство пространства и времени. К новоевропейскому определению действительного
- 8. Метафизическое представление о пространстве и времени и его проблематичность
- 9. Становление дома как забота поэзии Гёльдерлина — размежевание чуждого и собственного как основная истина истории — диалог Гёльдерлина с Пиндаром и Софоклом
- Вторая часть. Греческое истолкование человека в «Антигоне» Софокла
- 10. Человек как самое жуткое среди жуткого. (Песнь входа хора старцев и первый стасим)
- 11. Поэтический диалог между Гёльдерлином и Софоклом
- 12. Значение δεινόν. (Пояснение начала хоровой песни)
- a) Замечание о переводе
- b) К переводу τὸ δεινόν
- 13. Жуткое как основание человека. (Продолжение пояснения πολλὰ τὰ δεινά и πέλειν)
- 14. Дальнейшие сущностные определения человека
- a) Всюду-выходящий — безвыходный. (Пояснение середины второй строфы)
- b) Высокогра́дный — безгра́дный. πόλις как место. (Пояснение середины второй антистрофы)
- 15. Продолжение пояснения сущности πόλις
- a) Значение καλόν и τόλμα
- b) Открытое
- 16. Извержение человека как жутчайшего сущего. (Связь заключительного слова с вводным словом хоровой песни)
- 17. Вступительный диалог Антигоны и Исмены
- a) Сущность Антигоны — высшее жуткое. Παθεῖν τὸ δεινόν
- b) Многосмысленность поэзии. c) Знание об очаге и мнимое знание. Невыговоренное в выговоренном
- 18. Очаг как бытие. (Возобновлённое продумывание начала хоровой песни и заключительного слова)
- 19. Продолжение рассуждения об очаге как бытии. a) Взаимопринадлежность поэзии и мышления. b) Ἑστία и бытие у Платона
- 20. Становление дома в не-бытии-дома — двусмысленность не-бытия-дома. Истина хоровой песни как внутреннейшая середина трагедии
- Третья часть. Гёльдерлиново осмысление существа поэта как полубога
- 21. Поэзия потоков у Гёльдерлина и хоровая песнь Софокла — каждый раз историческое становление дома
- 22. Исторически основывающий дух. Пояснение стихов: «Ибо дома дух / не в начале, не у истока. Его снедает родина…»
- 23. Поэтическое осмысление существа поэзии — дух потока как поэтический дух. Священное как подлежащее поэтическому осмыслению
- 24. Потоки как поэты, учреждающие то поэтическое, на чьём основании обитает человек
- 25. Поэт как загадочное «знамение», дающее явиться тому, что должно быть показано. Священное как огонь, возжигающий поэта. Значение именования богов
- 26. Поэтическое учреждение строит ступени для нисхождения небожителей
- a) «Дети неба»
- b) Истр и Рейн
- GA 54: Parmenides (Парменид)
- Введение. Подготовительное осмысление имени и слова ἀλήθεια и его противосущности. Два указания, исходящие от переводящего слова ἀλήθεια
- Первая часть. Третье указание переводящего слова ἀλήθεια: бытийно-историческая область противоположности ἀλήθεια и λήθη
- Вторая часть. Четвертое указание переводящего слова ἀλήθεια. Открытое и Свободное просвета бытия
- GA 55: Heraklit (Гераклит)
- Часть первая: Начало западноевропейского мышления. Гераклит (Летний семестр 1943 г.)
- Часть вторая: Логика. Учение Гераклита о логосе (Летний семестр 1944 г.)
- Первый раздел: Логика: её имя и её дело
- Второй раздел: Отсутствие изначального λογοσ’а и пути доступа к нему
- Призвание мыслить: Путь к Осново-Понятиям, Слову и Началу в лекционных курсах Мартина Хайдеггера (GA 51–55)
- Преодоление обыденного мышления как путь к Осново-Понятиям (GA 51)
- Поэзия как учреждение бытия: осмысление гимна Гёльдерлина «Воспоминание» в лекционном курсе Мартина Хайдеггера (GA 52)
- Поэзия потока и становление дома: осмысление гимна Гёльдерлина «Истр» в лекционном курсе Мартина Хайдеггера (GA 53)
- Истина как несокрытость: осмысление ἀλήθεια в лекционном курсе Мартина Хайдеггера о Пармениде (GA 54)
- Логос как сбор бытия: осмысление Гераклита в лекционном курсе Мартина Хайдеггера (GA 55)