КРАТКАЯ БИОГРАФИЯ
Шейх Абдуль — Азиз Ибн Баз, да смилостивится над ним Аллах, родился 12 числа зуль-хиджжи 1330 г. в г. Ар-Рияд. Был воспитан одной матерью, поскольку отец умер, когда ему было 3 года. С 13 лет он торговал одеждой на рынке. С детства интересовался Исламом и, несмотря на жизнь в бедности, находил возможность изучать Коран, хадисы и прочие книги. Он выучил Коран наизусть до совершеннолетия, усердно получал знания у ученых в Ар-Рияде, и когда он выделился в своем знании шариатских и языковых наук, его назначили судьей (в 1357г.). Затем он перенес серьезную болезнь (1346г.), вследствие чего начал терять зрение и к 40-летнему возрасту полностью ослеп (1350г.). Но не прекращал требовать знания вплоть до своей смерти, да смилостивится над ним Аллах. Он постоянно изучал новое и преподавал, и его не отвлекали от этого занимаемые им чины и должности.
Шейх, да смилостивится над ним Аллах, занимал много должностей:
— Он возглавлял Организацию больших ученых в Королевстве Саудовской Аравии;
— Возглавлял Постоянный комитет по научным исследованиям и выдаче фетв в вышеупомянутой организации;
— Являлся членом и председателем учредительного собрания Лиги Исламского мира;
— Был председателем Высшего мирового совета по мечетям;
— Возглавлял Академию Исламского фикха в Мекке при Лиге Исламского мира;
— Являлся членом Высшего собрания при Исламском университете в Медине;
— Был членом Высшей организации по Исламскому призыву в Королевстве.
Шейх, да смилостивится над ним Аллах, скончался в четверг 17 мухаррама 1420г. в возрасте 89 лет, которые он провел в усердии, старательности, благих делах, требовании знаний, обучении, призыве к Аллаху, исполнению нужд мусульман, помощи им, да помилует его Аллах и да простит ему, и да поместит в Свои райские сады и соберет нас с ним по Своей милости.
ВО ИМЯ АЛЛАХА МИЛОСТИВОГО, МИЛОСЕРДНОГО!
Хвала одному Аллаху, мир и благословение тому, после которого нет и не будет Пророков, его семье и сподвижникам.
Так как правильное убеждение — основа религии Ислам и фундамент веры, я решил сделать ее темой моей лекции. Доказано законами Корана и Сунны, что слова и дела будут верными и будут приняты, если исходят из правильных убеждений. Если убеждение неправильное, то оно становится ложным и от него отделяются все слова и дела. Как сказал Всевышний: «И тот, кто не верует, уже провалились дела его и в Последней жизни он — из проигравших» [5:5]. Также Всевышний сказал: «Я уже внушил тебе и тем, кто был до тебя, что если ты придашь Мне в сотоварищи, то непременно понесут неудачу дела твои и что ты непременно окажешься из проигравших» [39:65].
Аятов с таким смыслом множество. Указала ясная Книга Аллаха и Сунна Его честного и верного Посланника, лучшее ему благословение и приветствие от его Господа, что правильное убеждение сводится к вере в Аллаха, ангелов, книги, Посланников, Последний день и предопределение как хорошего, так и плохого. Эти шесть дел [сердцем] — основа правильного убеждения, с которым ниспослалась Книга Могущественного Аллаха. Аллах отправил с этим Своего посланника Мухаммада, мир ему и благословение, от этих основ разветвляется все, во что мы должны верить, как вопросы сокровенного и того, что сообщил Аллах и Его Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, об этих основах. Доказательств на эти шесть основ в Коране и Сунне очень много. Например, слова Аллаха, Пречист Он: «Нет благочестия в том, чтобы вы обращали свои лица на восток или запад, однако благочестив тот, кто уверовал в Аллаха и в Последний день, и в ангелов, и в Коран, и в Пророков» [2:177]. Также слова Его, Пречист Он: «Уверовал Посланник в то, что ниспослалось ему от Господа его, и верующие. Все они уверовали в Аллаха и в ангелов Его, и в книги Его, и в Посланников Его: „Мы не делаем различий между Посланниками“» [2:285]. И также слова Его, Пречист Он: «О те, которые уверовали! Веруйте в Аллаха и Его Посланника, и в Коран, который ниспослался Посланнику Его и в книгу, которая ниспосылалась до этого. А кто не уверовал в Аллаха и в ангелов Его, и в книги Его, и в Посланников Его, и в Последний день, тот уже заблудился далеким заблуждением» [4:136]. А также слова Его, Пречист Он: «Разве ты не знал, что Аллах знает все, что на земле и на небе?! Воистину, это для Аллаха легко!».
Что касается правдивых преданий, подтверждающих эти основы, то и их великое множество. Например, известный хадис, который передал Муслим в своем сборнике со слов повелителя верующих Умара ибн аль — Хаттаба, да будет доволен им Аллах, о том, как ангел Джибрил, мир ему, спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о вере, сказав: «Вера — это верить в Аллаха, в Его ангелов, в Его книги, в Его Посланников, в Последний день и в предопределение благого и дурного». (хадис, который вывели Бухари и Муслим с легким разногласием из рассказа Абу Хурайры). От этих шести основ разветвляется все, в чем должен быть убежден мусульманин, как истинность Аллаха, Пречист Он, как положение загробной жизни и другое из вопросов сокровенного.
Из веры в Аллаха, Пречист Он, вера в то, что Он — Бог истинный, достойный поклонения, минуя всех, кто помимо Него. Потому что Он — Создатель рабов, Благодетельный к ним, Сотворивший их удел, Знающий об их сокрытом и явном, Могущественный на награду за послушание и на наказание за ослушание. Для этого поклонения Аллах создал людей и джиннов и приказал им это поклонение. Как сказал Всевышний: «Я создал джиннов и людей только для того, чтобы они мне поклонялись. Я не желаю от них доли и не желаю, чтобы они кормили Меня. Поистине, Аллах — Наделяющий уделом, Обладатель непоколебимой силы». И сказал Всевышний: «О, люди! Поклоняйтесь Господу вашему, Который создал вас и тех, кто был до вас, может быть, вы будете богобоязненными. Который сделал для вас землю ложем, а небо сооружением. И низвел с неба воду и вывел ею плоды пропитанием для вас. Так не делайте подобных Аллаху в то время, как вы знаете об этом» [2:21—22]. Аллах отправлял Посланников и ниспосылал Книги для разъяснения этой истины, призыва к ней и предостережения от того, что ей противоречит. Как сказал Пречист Он: «Мы уже отправили к каждой общине Посланника, дабы поклонялись вы Аллаху и держались подальше от сатаны» [16:36]. И сказал Всевышний: «И до тебя Мы не посылали ни одного Посланника, чтобы не было внушено ему „нет истинного, достойного бога для поклонения, кроме Меня. Так поклоняйтесь же Мне“» [21:25].
Сущность этого поклонения — это уединение Аллаха, Пречист Он, во всем, чем приближаются рабы к Нему, как мольба, страх, надежда, намаз, пост, жертвоприношение, обет и другие виды поклонения. Что касается покорности Ему, желания и боязни с полной любовью к Нему, Пречист Он, и унижения перед Его Могуществом, то большая часть Благородного Корана ниспослалась относительно этой великой основы. Как сказал, Пречист Он: «Так поклоняйся же Аллаху будучи искренним Ему в религии. Разве не Аллаху принадлежит настоящая религия?!» [39:2—3] И слова Его, Пречист Он: «И повелел Господь твой, чтобы вы не поклонялись никому, кроме Него». И слова Его, Всемогущ Он и Велик: «Так взывайте же к Аллаху будучи искренними Ему в религии, даже если это и ненавистно неверующим!» Из сахихов аль-Бухари и Муслима со слов Му’аза, да будет доволен им Аллах, передается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Право Аллаха на рабов — чтобы они поклонялись Ему и не придавали Ему в сотоварищи ничего».
Бесплатный фрагмент закончился.
Купите книгу, чтобы продолжить чтение.