Поморье.
Это моя земля. Арктические легенды
Благодарность партнерам
Издательство «Это моя земля», жюри конкурса «Архангельская область. Это моя земля», оргкомитет киберпутеводителя выражают сердечную признательность партнерам проекта, благодаря которым состоялись литературная мастерская и конкурс легенд.
• Президентский фонд культурных инициатив
• Некоммерческая организация «Архангельская региональная туристическая ассоциация»
• Министерство культуры Архангельской области
• ГКУ АО «Центр развития туризма и культуры Архангельской области»
• Государственное бюджетное профессиональное образовательное учреждение Архангельской области «Архангельский педагогический колледж»
• Федеральное государственное бюджетное учреждение «Национальный парк „Кенозерский“»
• Национальный парк «Онежское Поморье»
• Культурно-ландшафтный парк «Голубино» (ООО «Голубино»)
• Карпогорский культурный центр
• Туристско-информационный центр Пинежского района
• Проектный офис развития Арктики (ПОРА)
• Издательство «Литературная газета»
• Президентская платформа «Россия — страна возможностей»
• Программа «Больше, чем путешествие»
• Программа «Другое дело»
• Агентство стратегических инициатив
• ОСИГ — Общенациональный Союз Индустрии Гостеприимства
• Вести Туризм — информационное интернет-агентство
• Международная туристическая выставка «Интурмаркет»
Личная благодарность
• Гореловой Ольге Владимировне, председателю правления НО «Архангельская региональная туристская ассоциация»
• Окуловой Валерии Эдуардовне, координатору проекта «Поморье. Это моя земля. Арктические легенды»
• Гуревичу Игорю Давидовичу, члену Архангельского отделения Союза писателей России
• Дорофеевой Елене Михайловне, заслуженному экскурсоводу Архангельской области
• Тиуновой Ирине Владимировне, учителю русского языка и литературы муниципального автономного общеобразовательного учреждения «Средняя общеобразовательная школа №24»
Литературный конкурс проведен в рамках проекта «Поморье. Это моя земля. Арктические легенды» при поддержке Президентского фонда культурных инициатив по направлению «Место силы».
Состав жюри литературного конкурса «Архангельская область. Это моя земля»
Горелова Ольга Владимировна — председатель правления НО «Архангельская региональная туристская ассоциация».
Гуревич Игорь Давидович — член Архангельского отделения Союза писателей России.
Дорофеева Елена Михайловна — заслуженный экскурсовод Архангельской области.
Замшев Максим Адольфович — председатель правления Московской городской организации Союза писателей России, член Совета при Президенте Российской Федерации по развитию гражданского общества и правам человека. Главный редактор «Литературной газеты».
Подорожная Анастасия Владимировна — писатель, поэт, редактор, соискатель литературных премий «Золотая роза», «Заветная мечта», «Золотая строфа»; призер международного конкурса Imagine 2200: Climate fiction for future ancestors contest, официальный автор текстов для конкурса Евровидение, финалист Антологии русской поэзии 2021. Автор и продюсер проектов #киберпутеводитель «Это моя земля».
Сулейков Андрей Владленович — член Союза писателей России. Руководитель направления аналитики и развития программы «Больше, чем путешествие» АНО «Россия — страна возможностей». Эксперт общества «Знание», АСИ, Росмолодежи, Российского движения школьников, Ростуризма, Общенационального Союза Индустрии Гостеприимства. Член экспертного совета комитета Государственной Думы РФ по туризму. Преподаватель сторителлинга. Автор и продюсер проектов #киберпутеводитель «Это моя земля».
Предисловие
Евгения Сжёнова
Сборник «Поморье. Это моя земля. Арктические легенды» создан на основе работ победителей литературного конкурса. Пока длился конкурс, продюсеры организовали литературную мастерскую, которая помогла многим авторам сделать первый шаг в освоении писательского мастерства. А для того чтобы легенды получились правдоподобными, некоторые авторы погрузились в изучение истории и архивов об Архангельской области и, как следствие, еще сильнее влюбились в родной край. Мы любим то, что знаем. И легенды этого сборника — свидетельство изящного признания в любви к Родине.
Мне, как специалисту в образовании, близок практико-ориентированный подход в обучении. Ведь один из самых сложных моментов учебного процесса — сохранение мотивации обучаемого. Именно поэтому, например, в образовательном проекте «ТопБЛОГ», реализуемом на президентской платформе «Россия — страна возможностей», учебный трек совмещен с практическими заданиями, результаты выполнения которых публикуются в открытом доступе. Так срабатывает методика оценки peer-to-peer, то есть не только наставник оценивает работу, но и аудитория. В результате растет мотивация, поскольку автор получает социальное поощрение: лайки, репосты, комменты. Этот метод блестяще использован в проекте «Поморье». Авторы выкладывают работы на конкурс через личный аккаунт в сети «ВКонтакте» и стремятся к публикации в серии «Это моя земля».
Вторая созвучная моим представлениям об эффективном продвижении особенность киберпутеводителя — это размах в использовании цифровых технологий для решения креативных задач. Начиная с замера информационного фона и выявления недооцененных объектов территории, заслуживающих дополнительного продвижения, и включения их в творческое задание авторам. Продолжая развитием проекта в социальных сетях. Заканчивая мультимедийным подходом в распространении готового контента.
Не знаю, как вы познакомитесь с легендами из этого сборника: в формате электронной, аудиокниги, короткометражного фильма, мобильного квеста, спектакля или видеоигры, но уверен, что получите удовольствие и захотите посетить Арктическую сказку Поморья — Архангельскую область.
Евгений Сжёнов,
научный руководитель экспертно-аналитического центра «Научно-образовательная политика», ведущий эксперт Инобра НИУ ВШЭ, к.с.н., председатель ЭС по непрерывному образованию, член ЭС по молодежной политике Госдумы, наставник программы «ТопБЛОГ» АНО «Россия — страна возможностей»
Предисловие
Ольги Гореловой
Дорогие друзья!
Приветствую вас на страницах народной книги «Поморье. Это моя земля. Арктические легенды». Этот сборник легенд, историй и сказов об уникальных местах, историко-культурных объектах, событиях и артефактах Архангельской области написан жителями и гостями нашего региона в год 20-летия некоммерческой организации «Архангельская региональная туристская ассоциация».
Удивительное вокруг нас, и в каждой авторской истории мы по-новому знакомимся с уже привычными для нас местами и промыслами Поморья. Здесь вы узнаете легенду о северных расписных архангельских козулях, о заостровских жителях, у которых все всегда ладно; откроете для себя красоту и волшебство Кенозерья, тайны Северного Трехречья — места встречи неповторимых рек Северная Двина, Вычегда и Виледь; прикоснетесь к магической силе бодрящего архангельского мармелада и беломорских водорослей, которые добываются вблизи берегов Соловецкого архипелага.
Сторителлинг уже давно входит в нашу жизнь, когда мы хотим привлечь внимание к знакомым вещам и показать особые грани. Именно поэтому в год 85-летия Архангельской области мы предложили жителям области, туристскому и литературному сообществу обратить внимание на этот современный формат продвижения культурно-исторического и творческого наследия Поморья. Для местных жителей это возможность выразить безусловную любовь и гордость к своей малой родине, а для гостей и потенциальных туристов — первое эмоциональное знакомство с нашим удивительным краем, которое точно никого не оставит равнодушным и зародит мысль «Такое могло произойти только здесь — в Архангельской области!»
Ольга Горелова,
председатель правления некоммерческой организации «Архангельская региональная туристская ассоциация»
Сказ о рыбьих песнях
Мария Акишина
Было это в те далекие времена, когда река Мезень спокойно несла свои воды вдоль пологих еще берегов к студеному Белому морю. А в море том жили рыбы всех мастей: и большие, и малые, и колючие, и пятнистые, — и всякая на свой манер умела не только говорить, но и петь. По весне с рыбьим многоголосьем сравниться могло только птичье, но все ж не столь оно было мелодично. Бывало, идут моряки по морю на своем коче да и заслушаются: зубатка широко рот открывает, низким голосом мелодию выводит, селедки заунывно так ей подпевают, корюшки звонкими голосами поддерживают, а камбала со дна ухает, точно барабан. Но все ж никто не мог сравниться с голосами двух самых важных рыб: Сёмги и Трески.
Сёмга пела зычным голосом, послушать ее романсы приезжали даже заморские купцы. Мелодия по морской воде плыла и разносилась по всем берегам так, что, бывало, пастухи заслушаются и про коров своих забудут, но и те никуда не разбредались — слушали. У Трески же голос был повыше, но уж очень сильный. Как станет она петь, так на море сначала зыбь, а потом и высокие волны подымутся. Песни ее были веселые, девки под них в хороводах кружились, а парни плясали кто во что горазд. По всему миру шла слава об двух этих рыбах, а те между собой дружно жили, даже совместные представления устраивали.
Все шло своим чередом, пока однажды один славный мастер не сработал невиданной красоты кокошник из крупного белого скатного жемчуга. Говорят, из самой Москвы купцы приезжали, предлагали за кокошник цену в 15 коров холмогорских племенных кровей, да мастер отказался, потому как кокошник тот решил он подарить той, чей голос был ему милее всех на свете. Завернул он его в тряпицу, приложил записку со словами «Самой чудесной певунье» и на стареньком карбасе отправился через море в далекую Окладникову слободу к девице, к которой хотел свататься. Уж так он торопился, что на погоду и не глядел, то на веслах, то под парусом мчался он к своей зазнобушке. А тем временем на море поднялся ветер, заштормило, карбас стало волнами захлестывать. Мастеру тому пристать бы к берегу, но до заветной слободы было уж рукой подать. Вдруг самая сильная волна ударила в старенький карбас да и перевернула его. Мастер чудом на сушу выбрался, весь озябший, но живой, а вот тряпица с чудным кокошником ушла на морское дно.
А на дне морском как раз две подружки прогуливались: Сёмга да Треска. Одна другую нахваливает, дескать, твой голос куда лучше моего, а та ей отвечает: «Нет, твой лучше». И вдруг опускается прямо подле них кокошник жемчужный, да такой красивый, что глаз не отвести. Огляделись они вокруг — никого, только записка тихонько в воде кружится — «Самой чудесной певунье». Тут позабыли рыбы всю взаимную похвальбу, Сёмга Треске и говорит:
— Погляди-ка, сударыня Треска, как заморские моряки расщедрились, какой мне чудный кокошник подарили! Знать, пленила я их своим голосом!
А Треска ей отвечает:
— Почему же ты решила, Сёмужка, что тебе этот подарок? Ведь сделан он из поморского речного жемчуга, по всему видать, что это местные парни для меня его делали.
Сёмга начала терять терпение, так ей захотелось забрать себе кокошник.
— Ну что же ты, глупенькая Трещёчка, неужель не видишь записку «Самой чудесной певунье»? Так значит не о тебе в ней речь, а обо мне!
Тут уж Треска разобиделась да и вспомнила все слова, которые в детстве ей мать строго-настрого говорить запрещала. Но и Сёмга от нее не отставала. Через несколько минут своими громкими могутными голосами подняли они такой шум, что море разбушевалось как никогда. Спор тот перерос в драку, чешуя летела во все стороны, на море от этого всего случился водоворот.
День клонился к вечеру, а рыбы все никак не успокаивались. Волны подымались до неба и стали тревожить воду в реке Мезень. На одном из ее берегов местный Леший раскрашивал красками закат. Нарисовал уж он желтые перья облаков, прибрал все краски, кроме красной. Небо в тот день хотелось ему сделать ярче самой яркой клюквины. Забрался он на высокую сосну и, не жалея краски, творил. Тут донеслись до него крики спорщиц, которые слышны были уже по всей округе, обернуться он не успел, как смыло его огромной волной вместе с бадьей красной краски и понесло по реке.
Ох и разозлился Леший! С горем пополам вылез он на сушу — волнами-то берега размыло и стали они высокие да крутые. Рявкнул Леший, да так громко, что весь мир его голос услышал: «Не петь вам больше вовек!» — и ногой топнул так, что и земли, и воды сотряслись. Всю ночь море бушевало, а рыбы сидели кто под корягой, кто под камнем и боялись нос наружу высунуть. К утру волны успокоились и поняли рыбы, что теперь не только петь, но и говорить не могут больше. Леший тот разбираться не стал, кто такой переполох устроил, всех рыб разом голоса лишил. С того дня они только рты разевают, а ничего сказать не могут. А красная краска, когда вода успокоилась, осела на берегах реки Мезень. Леший почесал в затылке да и решил оставить их такими, с тех пор они красные — под цвет закатного неба.
А мастер тот дошел, понурив голову, до дома своей зазнобушки, хотел повелеть ей больше не ждать его непутевого, но она кинулась ему на шею, лишь только он на порог ступил. Не нужны ей были ни жемчуга, ни слава, полюбила она мастера всей душой и всем сердцем. По осени они свадебку сыграли. Правнуки той певуньи и мастера до сих пор на берегах Мезени живут и видят, как Сёмга из Белого моря заходит в реку и ищет Лешего, все хочет прощенья попросить и вернуть свой чудный голос.
Объект: Река Мезень
Мезень — самая чистая река в Европе и самая длинная в бассейне Белого моря. Она одна из самых красивых и рыбных рек в России. У Мезени есть особенность: она два раза в сутки меняет свое течение. Река дала свое название населенному пункту.
«Большинство деревень на Мезени сбегают в щели, поскольку река с ее крутыми глинистыми берегами продувается резкими северными ветрами», — пишут краеведы. На всем пути следования по реке сменяют друг друга тайга и лесотундра. Можно увидеть все великолепие суровой северной природы: на юге — величественные хвойные леса, а на севере — скудные сообщества мхов и лишайников. По берегам Мезени произрастает 1300 видов растений.
Поморы говорят: «В воду не лезть — и рыбы не есть». Многообразие подводных обитателей Мезени впечатляет: семга, лосось, сиг, нельма, хариус, язь, лещ, минога, камбала…
Сказка о белом олене
Надежда Никулина
Случилось это вблизи Каргополя.
Историю эту рассказал дядя Коля, он мне рассказал — а я вам передам.
Каждое лето мы, городские, приезжали на отдых в деревню. Благодать неописуемая: воздух живой, напоенный травами и солнцем. Дом наш на хуторе располагался. Тишина, красота. Куда ни глянь — всему глаз радуется, везде просторы живописные открываются. До самого горизонта поля простираются с рожью и ячменем, чуть поодаль — болотца живописные, где по осени журавли танцы танцуют. Дальше лес с черникой и душистой малиной. А прямо за домом угор, а под угором — нечто в виде выемки. Озеро не озеро, старица не старица. По весне коровы на выпасе там гуляли, летом же местность та пересыхала, трава иссыхала, открывая взору огромные серые валуны. Откуда камни посреди поля появились — не знаю.
— А знаешь, что давным-давно озеро там было? — спросил дед Коля. — Да, было! Рыбы водилось там видимо-невидимо, вся деревня, почитай, рыбой той и кормилась.
— А куда вода ушла? — поинтересовался я.
— Ушла вода за грехи людские, ушла и не возвращается боле.
В стародавние времена леса густые были — сосны высокие, ели раскидистые. Ягод, грибов видимо-невидимо. И зверья в тех лесах водилось вдоволь — волки, медведи, кабаны, лисы, зайцы. А еще сказывали, что жил в каргопольских лесах чудесный олень. Сам белый, рога ветвистые да раскидистые, ножки тонкие и копытца звонкие. Наскачется олень, набегается по болотам днем, а вечером на водопой идет — водицы из реки или озера какого испить. Бывалые охотники сказывали, что, мол, кто оленя того увидит — тому счастье большое будет. Но мало кто его видел. Тайный зверь тот олень был — увидеть его можно было на рассвете или закате, когда в лучах солнца шкурка светиться начинала и сиять.
Поспорили охотники, кто изловит того оленя — тому самым главным охотником деревни и быть. С того дня бедному оленю ни минуты покоя не стало — все хотели его изловить. Не один год бегали мужики по болотам за оленем — никак изловить не могли его. То тут покажется да в белый туман обратится, то там на сопке выйдет и тут же скроется из виду.
И чем дольше не могли поймать зверя, тем чернее и чернее на душе у одного мужичка-охотника становилось. Уж больно сильно хотелось ему самым главным стать. Тщеславие и гордыня обуяли совсем мужика — не пил, не ел, только всё новые приманки да силки на оленя ставил. Но олень умнее и быстрее всегда оказывался. Однажды даже приснился ему тот олень и сказал горе-охотнику: «Оставь свое черное дело, не губи меня — сам погибнешь и всю деревню погубишь. На воде жить будете — да без воды». Вот так и сказал во сне: на воде и без воды.
Вразумление не помогло мужику, видать глубоко зло засело в нем.
Выследил черный охотник белого оленя на берегу того самого озера, когда тот на водопой вечером пришел — выстрелил прямо в зверя. Попал, не попал — никто не знает. Враз туман такой сильный напал, что и вытянутой руки не видно было. Ушел белый олень в туман — не возвращался более.
С тех пор беда пришла в деревню — в озере исчезла рыба, потом и вода ушла под землю. А на месте родников, что озеро питали, — огромные валуны появились — ни поднять, ни с места сдвинуть. Деревне без воды никак: нет воды — нет жизни. Так и сбылось предсказание: на воде жить будете, да без воды.
Понял тогда черный охотник, какое зло он сотворил. Чтобы искупить свой грех — на месте, где последний раз оленя видели, — решил выстроить церковь. Да не одну, а целых две, и колокольню. И всей деревней строили мужики церковь и молились о грехах своих, да чтоб озеро вернулось и деревня без воды бы не умерла.
Озеро так и не вернулось, но деревня живет и по сей день. Воду в скважине нашли — колодцы поставили. Вода вкусная, родниковая.
А церковь по сей день на том месте и стоит. Коли не верите — приезжайте и своими глазами посмотрите — Архангельская область, Каргопольский район, деревня Столетовская (Лядины), церковь Богоявления Господня.
P.S.: Из книги «Каргополье-Онега» Г. П. Гунна: «Первые упоминания о лядинском погосте есть в дозорной книге по городу Каргополь (1648 г.): „Волость Ледина, а в ней на погосте церковь Покрова Пресвятой Богородицы, да другая церковь страстотерпца Христова Георгия, строение приходных людей…“ Однако церкви эти до нас не дошли, а в XVIII веке были заменены на другие».
Объект: Каргополье
Каргополь — один из самых красивых и атмосферных городов Русского Севера. Летописи, которые могли бы пролить свет на время возникновения города, были утрачены в страшном пожаре. Поэтому принято считать, что год рождения Каргополя — 1146. О происхождении названия тоже спорят: «воронье поле», «край болот и топей», «корабельная пристань», «медвежье поле».
Большинство деревянных домов, похожих на сундуки, крепко ушедших в землю, возведено в XIX веке. Культурное наследие Каргополя — красивые храмы. В XVII веке на почти 3000 жителей приходилось более 20 храмов. Местные купцы были настолько самолюбивы, что не желали ходить в церковь, построенную конкурентом.
Завораживает белокаменный кубический пятикупольный Христорождественский собор XVI века. По преданию, вместе с его строительством начали строить систему подземелий. По сей день исследователи не могут найти доступ в них, но подземелья существуют под всей центральной частью города и соединяют все храмы того периода. Красивейшее строение — «преукрашенная и преудивительная» Благовещенская церковь. Сам Петр I на ее строительство пожаловал 100 рублей. Каменные узоры стен могут успешно соперничать с убранством дворцов Флорентийского Возрождения по изысканности пропорций. «Кто не бывал на колокольне, тот не бывал в Каргополе» — дух захватывает от Соборной колокольни, высота ее 65 метров.
«Ах, Каргополь! Счастье есть тишина, высокая синь, да в ней купола. Повсюду — радость растворена, как будто не было в мире зла».
Заколдованная Реболда
Анна Смолина
Давно это было. В те далекие времена лешие, водяные да домовые водили с людьми дружбу и встречались часто.
Жил лет двести назад Водяной в Реболде, что в Архангельской области находится. Хороший водяной, хозяйственный. За добром своим усердно следил: зверя и гада морского в обиду не давал. Морским жителям — хорошо, а рыбакам — голодно.
Было у этого Водяного в помощниках семь русалок. Помощницы эти вроде и были, а вот помощи от них мало — одни проказы. То всю ночь песни поют, рыбу пугают. То жителей Реболды хватают и щекочут до потери сознания. Ох, и намучался Водяной с этими русалками.
Как-то раз русалки совсем разыгрались. Его, самого Водяного (!), схватили за хвост, утащили в какую-то лужу и давай щекотать. Водяной кричит, ругается:
— Ух, негодницы! Ох, я вам покажу!
А русалкам от этого ещё веселее. Пуще прежнего щекочут и хохочут.
Вдоволь нарезвившись, озорницы русалки с шумом, гомоном и песнями ускакали. А про Водяного забыли — оставили одного в луже лежать и сохнуть.
Стонет Водяной, вздыхает тяжко — плохо ему. Лужа мелкая, воды совсем мало.
Тут, вот удача, мужик из Реболды идет. Увидел мужик Водяного, подошел и поклонился:
— Здравствуй, Хозяин Морей! Как же тебя сюда угораздило попасть?
— Да вот, русалки-озорницы затащили. Вроде и помощницы, а житья от них совсем нет, — жалуется Водяной и пот со лба вытирает.
— Не кручинься, я тебе помогу.
Поднял мужик Водяного и отнес к морю.
Плюхнулся горе-водяной в студеную морскую водицу. Стало у Водяного от водицы на душе тотчас так хорошо и радостно:
— Ну, проси, мужик, чего хочешь! Награжу тебя за доброту твою щедро, сполна. Хочешь жемчуга морского, злата, серебра?
Поклонился мужик:
— Благодарю тебя, Хозяин Морей. Я человек простой, ни к чему мне жемчуга да злато. Мне бы здоровья да ужина доброго себе и родным, а больше ничего и не надо. — Потом усмехнулся в усы и добавил: — А еще работать бы поменьше.
Захохотал Водяной, понравился ему ответ. Взял себя Водяной за бороду и выдернул из нее клок:
— Хороший ты мужик — для тебя и бороды не жалко! Будет тебе и здоровье, и еда, и работы поменьше.
Кинул Водяной этот клок в море. Превратились волосы с бороды в водоросли морские. Только водоросли эти были не простые, а съедобные и целебные, здоровье поправляющие, беломорские водоросли — ламинария, в просторечии морская капуста, и фукус, он же морской виноград.
До сих пор в Реболде эти водоросли растут. Их заготавливают и по всей стране рассылают. Этими водорослями и живут.
Туристы, кстати, за беломорскими водорослями со всего света едут — едут, чтобы самим оздоровиться и гостинец полезный для родных увезти.
Про работу Водяной тоже слово сдержал. Работают в Реболде лишь несколько месяцев в году, когда заготовкой водорослей занимаются. Все остальное время — тишина, стоит деревушка заколдованная. В это время никто в Реболде не работает, так как нет в ней ни души, кроме… Водяного.
Тот Водяной по сей день там, и увидеть его каждый может.
В книге «Поверья, суеверия и предрассудки русского народа» (В. И. Даль) есть одно поверье. Согласно этому поверью, если сесть рядом с прорубью на шкуру вола и начертить вокруг себя огарком круг, то в полночь из проруби выскочат водяные и увезут на шкуре туда, куда попросишь.
Объект: Соловецкий архипелаг
Соловки — самый крупный по площади архипелаг Белого моря, особо охраняемая территория. Он включает в себя шесть больших островов и более сотни маленьких. Первые стоянки первобытного человека на Соловецком архипелаге датируются серединой VI века до н. э. До XIX века выполнял военные функции.
Развитая сеть реликтовых озер, имеющих ледниковое происхождение, — одна из достопримечательности Соловков, где нет рек.
На Соловецких островах нет змей, клещей, но обитает 34 вида бабочек. В Ботаническом саду произрастает более 500 видов растений. Старожилы называют Соловки краем света, поскольку здесь и в самом деле много света: летом — белые ночи, зимой — полярное сияние.
Соловецкий ставропигиальный мужской монастырь — главная достопримечательность и духовный центр острова.
Палащельские прялки
Надежда Антонова
Когда-то давно жили на берегу Белого моря в селе Палащелье поморы. Жили они хорошо, зимой и летом ловили рыбу, продавали ее на базарах, а чтобы веселее было, пели песни, слагали былины и прялки расписывали. Как они роспись делали, никто не знал, но прялки эти были не только красивые, но и волшебные: «городки» сами собой кудель разматывали, шерстяные волокна к руке так и тянулись, готовая нить вокруг веретена подобно ужу обвивалась. Поэтому и пряжи у поморов было много, так что ее тоже на базарах продавали и копеечку к копеечке складывали.
Но вот однажды пришел в их село злой татарин со своим войском, деньги отнял, пряжу на седла намотал и говорит: «Выдавайте секрет росписи, а не то и вас порубим, и аул ваш сожжем». Поплакали поморы, да делать нечего, стали ему показывать, как охру красную из береговой глины вымывать и сколько сажи с лиственничной смолой смешать надо, чтобы оттенок нужный получить. Потом принесли перо глухариное и тиску с кисточкой из светлых девичьих волос. Села поморская мастерица Акулина перед татарином и начала красно-черные узоры на свежей древесине выводить. Залюбовался татарин молодой поморкой и сказал: «Не буду ваш добрый аул больше грабить, если отдадите мне в жены эту яшь хатын». Еще больше загрустили поморы, потому что не привыкли своих дочерей басурманам в жены отдавать, но видимо прогневали они чем-то хозяина моря Николу. Снарядили они Акулину, прялку ей в тряпицу завернули, рыбы сушеной с собой дали и, глаза утирая, благословили на смертный путь. Посадил бесстыжий татарин Акулину вместе с собой на коня, прялку с рыбой к седлу примотал, одной рукой поводья держит, другой Акулину наглаживает. Девушка ни жива ни мертва, за гриву лошадиную держится, плакать боится.
Остановились на ночлег. Слуги шатер разбивать стали, татарин радуется, из седла вылез, на Акулину весело смотрит. Подошел к лошади, чтобы Акулине помочь на землю сойти, и тут вдруг как отскочит — это прялка его ни с того ни с сего донцем лягнула и лопастью прихлопнула. Пока татарин слуг звал да охал, веретено нашло лошадиный бок и давай в него впиваться. Хоть и была татарская лошадь уставшая, понесла она Акулину по лесам и вдоль берега моря, да так быстро, что не смогли ее татары догнать. Принесла лошадь наутро Акулину по прялкиному велению в родное Палащелье.
Увидели поморы такое чудо, расплакались от радости, Акулину зацеловали, а прялки свои с этого дня еще затейливее украшать стали. Вот поэтому и стоит на Чумбаровке скульптура Сергея Сюхина «Русским женам — берегиням семейного очага» с прялкой. Да и как помору без волшебной расписной прялки? Одна тоска, а не жизнь.
Объект: Палащелье
Палащелье — деревня в Лешуконском районе Архангельской области. Входит в состав Ценогорского сельского поселения (муниципальное образование «Ценогорское»). Как центр мезенской палащельской прялочной росписи село Палащелье впервые упоминается в 1904 году. Однако сам промысел возник здесь значительно раньше. Для росписи мезенские мастера применяли всего два цвета: красный — охру, добытую из береговой глины, и черный — сажу, смешанную с раствором лиственничной смолы. Работали глухариным пером или заостренной палочкой и кистью — тиской, нередко из пряди собственных волос. Рисунок покрывали олифой.
Памятник «Русским женам — берегиням семейного очага» — установленная в 2013 году в Архангельске на перекрестке улиц Чумбарова-Лучинского и Серафимовича скульптурная композиция работы заслуженного художника России Сергея Сюхина. Женщина-поморка в традиционном русском костюме сидит за прялкой с веретеном в руках. Рядом — ребенок и кот.
Свободно-кистевые росписи
Свободно-кистевая роспись — один из самых молодых видов традиционного народного искусства. На Русском Севере зародилась в XVII — XVIII веках. Главная причина быстрого внедрения росписи в быт северных крестьян — традиция украшения утвари. Розаны и бутоны красного цвета — главные в азбуке элементов росписи — символы любви, тепла, солнца. В росписи встречаются не только птицы, но и лев, образ которого утратил свою свирепость. В северной свободно-кистевой росписи, по мнению В. М. Вишневской, «воплощен идеал счастливой, привольной жизни, роспись наполнена символами прекрасной земли».
Бесплатный фрагмент закончился.
Купите книгу, чтобы продолжить чтение.