Строили храм всем миром
Когда подъезжаешь к селу Култаево, сразу же привлекает внимание необыкновенно прекрасный белоснежный храм с золотыми маковками куполов. Среди бескрайних полей, перелесков, разбросанных деревушек он, как маячок света, зовет к себе всякого, чья душа жаждет милости и спасения…
Летопись храма во имя Усекновения главы Иоанна Предтечи берет начало в 1870 году. Именно тогда тщанием местных крестьян часовня во имя Иоанна Предтечи (по преданию, существовавшая в селе с 1796 г.) была перестроена в деревянную церковь с одним приделом. 13 сентября состоялось ее освящение. Первоначально храм являлся приписным к Нижнемуллинской Свято-Троицкой церкви, а позднее выделился в самостоятельный приход. Местные жители любили свой небольшой храм, заботились о его благолепии. Их усилиями была возведена колокольня, установлены купола, вокруг храма были посажены тополя, появилась ограда. Крестьяне жертвовали земли для хозяйства храма, участвовали в строительстве домов для священно- и церковнослужителей. В частности, клировые ведомости сохранили имя одного из жертвователей — церковного старосты Ширинкина, который передал храму 600 квадратных сажен земли. Площадь усадебной земли култаевской церкви составляла тогда 962 квадратных сажени, часть ее занимало небольшое церковное кладбище, где были могилы служителей храма и местных жителей.
Колокольный звон сельского храма растекался по всем окрестностям, и отзывались сердца людей на его величественную мелодию. Из деревень Аникино и Копылово, Шумков и Ясырей, Болгар и Болдино, Чащевки и Дикой Гари стекался на богослужения верующий люд. Приход храма в XIX в. состоял из жителей более чем 20 деревень и «насчитывал 2314 душ мужского и 2443 женского пола».
Дом Божий, Ладья спасения — так издавна называл русский человек церковь. Но помимо этого храмы в России всегда были центром общественной, просветительской жизни. В Култаевском храме была своя библиотека, насчитывавшая более 300 томов книг. Священники храма трудились в церковноприходских школах деревень Большое Савино и Крохово, а также в земских школах — в деревнях Култаево, Чуваки, Болгары. По штату в Иоанно-Предтеченской церкви полагалось двое священников, диакон, псаломщик и просфорня. Любопытно, что жалование священников составляло 538 р., диакона — 310 р., псаломщика — 179 рублей. Просфорня за свой труд получала 48 рублей.
К храму были приписаны восемь часовен в деревнях Мокино, Большое Савино, Болдино, Чуваки, Аникино, Кеты, Кичаново, Крохово. К сожалению, этих часовен нет сейчас, и невозможно представить их внешний облик, но изящная и примечательная архитектура некоторых из них отмечена на страницах периодической печати дореволюционной поры. В частности, в Пермском адрес-календаре есть упоминания о трех часовнях-памятниках, располагавшихся на этой земле: «Часовня-памятник в деревне Кроховой сооружена в память о чудесном избавлении царской семьи от грозившей опасности 17 октября 1888 года. Часовня каменная, обнесена железной оградой, была построена в 1893 г. на средства крестьянина Николая Афанасьевича Трошева и при помощи местных жителей. Ее размер 4 аршина, вышина — 3 сажени».
«Деревянная часовня в деревне Чуваки была построена 5 октября 1908 г. и посвящена памяти Его императорского Высочества наследника Цесаревича и Великого князя Александра Николаевича. Средства для строительства часовни пожертвовали сельская община и крестьянин Култаевской волости Егор Петрович Кашин».
В 1912 г. была сооружена часовня в деревне Мокино, она была посвящена освобождению крестьян от крепостной зависимости. Ее внутренний интерьер украшали иконы Божией Матери «Скоропослушница», «Неопалимая Купина», «Иверская», святого Симеона Верхотурского, Святого Пантелеимона, преподобного Серафима Саровского, Иоанна Крестителя…
Особенно дорога была местным жителям часовня в честь преподобного Трифона Вятского. Она находилась в 6 верстах от Култаево, рядом с чудотворным источником и пещерой, где, по преданию, несколько лет жил преподобный Трифон. История появления этого источника весьма интересна. Как гласит предание, когда-то на этом месте находилось языческое капище, в центре которого росла огромная ель, почитавшаяся как божество. После того как Преподобный срубил дерево, здесь забил источник. Так был разрушен последний оплот язычества в Пермском крае. С тех пор к этому месту стали стекаться паломники, а в часовне священники служили молебны.
Долгие годы эти маленькие церковки были для верующих утешением и отрадой. В 30-х годах прошлого столетия все они будут закрыты, а позднее и вовсе исчезнут с лица земли…
Но все это произойдет позже, а тогда… в начале XX века Господь благословил строительство нового — каменного храма в селе Култаево. 4 июля 1904 года (ст. стиль) стало датой его рождения. В этот день Преосвященнейший Иоанн, Епископ Пермский и Соликамский, совершил освящение его закладки. Пермские епархиальные ведомости от 31 июля 1904 года проливают свет на это событие. «4 июля, в воскресение, в 8. ч. 30 минут начался благовест к Божественной литургии. Несметные толпы богомольцев потянулись к храму. В 9 часов прибыл Владыка. Размеры храма не могли вместить всех желающих помолиться, — за стенами храма оставалось, по меньшей мере, три четверти собравшихся богомольцев. По окончании литургии торжественное шествие во главе с Архипастырем направилось к месту закладки.
…На приготовленном месте, по чину Православной Церкви, Его Преосвященством была совершена закладка храма в честь Усекновения главы Иоанна Предтечи, с приделами в честь апостолов Петра и Павла, вмч. Георгия Победоносца.
…Минута была поистине тожественная и умилительная, — само небо, кажется, ликовало. День был солнечный, погода стояла прекрасная». Вот так милостью Божией открылась следующая страничка истории сельского храма.
На Руси церкви всегда строились всем миром, и в возведение култаевского храма тоже включился весь приход волости. Жители помогали собственным трудом, вносили денежную лепту в устройство святого дела.
По заданию священников церковный староста Георгий Степанович Осиновских съездил на пристань Конец-Бор, ниже Сарапула на левом берегу. Он снял все чертежи с тамошней церкви, чтобы построить в Култаево аналогичную. Все математические расчеты при строительстве вела его дочь Анастасия — учительница Култаево.
Штукатурил церковь Максим Степанович Осиновских, брат старосты. Максим увлекался церковным пением. Закончив курсы знаменитого Александра Городцова, он трудился в деревянной церкви регентом хора, в котором пели Анна, Мария, Нина, Раиса — дети старосты. В 1914 г. Максим погиб на фронте Первой мировой войны.
Ставил кресты церкви Максим Федорович Ширинкин из деревни Кеты. Колоколов было десять. Самый большой весил 500 пудов, два колокола — по 200 пудов, один — сто. Это был пожарный колокол. Остальные были небольшие. Старшим по подъему колоколов был Василий Иванович Бурылов из деревни Шумки. Расписывал церковь глухонемой художник — немец. Он целый год расписывал церковь, и все это время жил в семье церковного старосты Г. С. Осиновских» (из семейного предания, рассказанного доцентом Пермского педагогического университета Ниной Афанасьевной Князевой, внучкой Г. С. Осиновских).
Известно, что непосредственно постройкой церкви занимались крестьяне из деревни Заполье Михаил Алексеевич Калашников, Михаил Лукьянович Костарев, Яков Александрович Костарев. Старшим по постройке был култаевец Степан Иванович Ошев. Строительство, длившееся около 13 лет, было завершено в 1917 г. Возведенный накануне революционных потрясений, красного террора, повсеместно насаждаемого атеизма, храм во имя Иоанна Предтечи разделил судьбу многих российских храмов-мучеников.
Годы унижений, потерь, драматизм судеб священнослужителей — вот те трагические строки, которые кровью вписаны в его летопись… И сегодня, когда мы слезами омываем раны, нанесенные нашему Отечеству и матери Церкви, как важно Господу наше раскаяние, память о каждом человеке, служившем на ниве Христовой.
В память вечную будет праведник
В култаевском храме нельзя не заметить, как трепетно относятся священнослужители и прихожане к его истории. Информация, которую они собирают по крупицам из архивных источников, воспоминаний старожилов, оформлена и представлена на стенде, расположенном непосредственно в самом храме. «В память вечную будет праведник» — так звучит название этой выставки.
История храма во имя Иоанна Предтечи помнит имена нескольких священников.
Андрей Иоаннович Бельтюков (1822—1895) — был рукоположен в священники к Нижнемуллинской Свято-Троицкой церкви в 1844 г., являлся законоучителем церковно-приходского училища. В 1870 г. стал настоятелем Иоанно-Предтеченской култаевской церкви и прослужил в ней до 1895 года. Священник Андрей Бельтюков его жена Анфинья Михайловна, дочь Зинаида были захоронены в ограде церкви. Помощником отца Андрея в култаевском храме был священник Иоанн Александрович Молчанов.
После кончины отца Андрея настоятелем храма стал священник Николай Александрович Бельтюков (1870—1918), замечательный пастырь, учитель, проповедник. Окончив в 1890 году Пермскую Духовную семинарию, работал в качестве законоучителя, затем был расположен в сан священника и определен к Никольской церкви Оханского уезда. Свое служение в култаевском приходе он начинал еще в бытность существования здесь деревянного храма и немало порадел делу строительства нового каменного храма, часовен в деревнях Кеты, Чуваки. Долгие годы он был заведующим церковноприходских школ в селах Большое Савино и Крохово, преподавал Закон Божий в култаевском земском училище. Под его окормлением осуществляло миссионерскую деятельность приходское братство трезвости. Высок был авторитет отца Николая не только среди сельчан, но и у священства. В течение 14 лет он состоял в должности духовника окружного духовенства, был попечителем местных школ, помощником благочинного 1-го округа Пермского уезда, избирался депутатом на съезд духовенства.
За его ревностное отношение к службе, заслуги по духовному ведомству, внимательное отношение к делу просвещения, а также строительству каменного храма он неоднократно удостаивался архипастырской благодарности. 1 августа 1917 года священник Николай Бельтюков был возведен в сан протоиерея.
Бесплатный фрагмент закончился.
Купите книгу, чтобы продолжить чтение.