Бесплатный фрагмент - Новгородская область

Предвкушение

В сердце древней Руси, Великом Новгороде, мне доводилось бывать в конце девяностых, то ли в начале нулевых, а затем в 2008 году. И каждый раз однодневным наскоком по принципу «утром туда, вечером обратно». Но если в первый приезд был теплый августовский день, то во второй раз небо было затянуто серыми свинцовыми тучами, шел снег, подошвы обуви скользили по ледяным настам улиц, норовя то и дело нырнуть в чавкающие грязной снежной кашей полыни многочисленных лужиц, а колючий ветер предательски обжигал лицо, пробираясь в закрома укутанного теплой одеждой тела. Но и этих мимолетных впечатлений с лихвой хватило, чтобы на долгие годы сохранить в памяти красоту и величие Софийского собора, памятника «Тысячелетие Руси» и скромных одноглавых храмов, щедрой рукой по воле Господа разбросанных по всему городу.

На сей раз хотелось основательности и неспешности в созерцании, однако, учитывая, что Новгородская земля славится не только святынями ее столицы, удачно подвернувшиеся майские праздники позволили нам на базе своих предпочтений сверстать два маршрута, выбрав в качестве искомых точек Валдай и Новгород, включая их окрестные церкви и монастыри. Конечно, до Валдая можно было бы добраться и из Новгорода, там каких-то 140 км пути, плюс-минус, но это все же время, деньги и галопом по Европам, отчего мы, к счастью, начали отвыкать. При любом раскладе задуманный план оказался насыщенным и многообещающим, а дальше, как уже принято говорить, понеслось…

Валдай

Знакомство с Новгородской землей мы начали в первые майские праздники с небольшого, но уютного городишка Валдай, известного с XV века в качестве деревушки, а в последующем — дворцового села и вотчины Иверского монастыря, лежащего на берегу Валдайского озера недалеко от границы с Тверской губернией.

По большому счету Валдай можно, не напрягаясь, осмотреть за один день, и это, как говорится, за глаза. Городок слишком мал и компактен с точки зрения расположения его достопримечательностей, хотя музеев здесь два: уездного города (говорят, что там всего пять залов и без гида будет неинтересно) и колоколов, одним из залов которого является некогда действующая дворцовая церковь Великомученицы Екатерины 1793 года, возвышающаяся ротондой над древним трактом, ныне Комсомольским проспектом.

Там же, через дорогу, скромная придорожная часовня Иакова Боровичского XIX века, а в парке, на подступах к церкви Екатерины, небольшой добротный сруб, напоминающий «вкопанную» по маковку избу: то ли имитация землянки, то ли какое-то хранилище, но нет ни таблички, ни подсказок. Да и сами местные жители не знают, лишь руками разводят. Зато рядом детская площадка имеется, напоминает арену цирка: оседланная лошадка с заплетенным косой хвостом, горный козел с дугообразными рогами, замершие на задних лапках пуделя и грозные львы.

Что-то похожее есть и на другом конце города, на пяточке за домом №40 по улице Труда, но там уже африканские мотивы: страус, слоны и верблюд. А вот возле здания почты (Комсомольский пр., 29), расположенного, как утверждают некоторые источники, примерно на середине пути между Москвой и Санкт-Петербургом, можно увидеть оригинальный памятник бордюру и поребрику, ставший своеобразным консенсусом извечного лингвистического спора между двумя столицами о том, как правильно следует называть этот тротуарный камень.

Оттуда до исторического центра, ориентируясь на оцинкованные купола Троицкого собора, рукой подать. Храм возвели в XVIII веке во времена правления Елизаветы Петровны, но свойственная тому времени роскошь ни в экстерьере, ни в интерьере не сохранилась, в большей степени из-за многочисленных пожаров, «наведывающихся» в его стены с завидной периодичностью, а также Октябрьской революции, обезглавившей собор и предавшей его забвению, пока позже, в Великую Отечественную, здесь не разместили госпиталь, а затем, перефразируя Михаила Шуфутинского, дом «незыблемой культуры». Храм начали восстанавливать лишь в конце 90-х годов, а в 2001 году в День Святой Троицы его освятили.

Рядом, слева, Вечный огонь, а за ним еще один храм. Это двухэтажная церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы, возведенная в 1762 году, но неоднократно горевшая в XIX веке, вследствие чего верхний этаж с колокольней был уничтожен, но возобновить его так и не решились: то ли денег не было, то ли руки не дошли, а там и революция подоспела с ее катаклизмами. В наши дни строительной пленкой лишь лицевой фасад убран, все остальное на глазах ветшает, хотя лет десять назад, судя по старым фотографиям, вид храма был значительно лучше. Аналогичная ситуация с расположенными подле, через площадь, купеческими (торговыми) рядами: краснокирпичные остовы с выгоревшей сердцевиной и убогая видимость реставрации за счет натянутых полотен, имитирующих декор стен.

А вот ниже, справа от Троицкого собора (если стоять к нему лицом), картинка получше: фасады зданий сверкают свежими красками, а прилегающая территория благоустраивается. Возможно, вскоре руки и до верхней (левой) части площади Свободы дойдут. Пока же там лишь засилье обветшавших зданий XIX века, выделяющихся рустом (облицовкой выпуклыми камнями), сухариками (зубчиками) и выложенными кирпичом сводами арок.

В Валдае есть еще один интересный храм, находится на кладбище рядом с ж/д вокзалом. Это краснокирпичная церковь Петра и Павла, выстроенная, как указано на сайте храма, в 1858 году на деньги и стараниями местного купца Василия Колобова.

В годы Великой Отечественной войны ее интерьер из-за пожара был утрачен, а в стенах храма разместился красильный цех, а затем военный телеграф. Однако в 1943 году, благодаря исторической встрече 4 сентября Иосифа Сталина с митрополитами Русской православной церкви Сергием (Страгородский), Алексием (Симанским) и Николаем (Ярушевичем), храм вернули в лоно церкви и начали восстанавливать.

На этом, в принципе, краткий обзор о красотах города Валдай можно и закончить. Что же касается Валдайского национального парка и пешеходных троп, протяженность самой длинной из которых составляет более ста километров, а также Иверского монастыря, то все они находятся вне города и его как таковой не затрагивают. По этой причине в несезон в городе туристов мало, разве что экскурсионные группы, которых привлекает не столько населенный пункт, сколько лежащие в его округе объекты.

Поэтому, возможно, и все поезда, что идут из Москвы или в Москву, прибывают на ж/д вокзал Валдая исключительно в ночное время, после полуночи. А это, в свою очередь, осложняет поиск подходящего отеля, поскольку время заезда и выезда обычно фиксируется периодом с 12 до 14 часов, но тем, кто путешествует поездом, требуется ранний заезд и поздний выезд.

Не каждый отель предоставляет такую услугу, особенно в высокий сезон, да и стоимость ее часто сопоставима со стоимостью полных суток проживания. Поэтому не всем такие траты по карману, но нам повезло. Не найдя услуги «ранний заезд» на сервисе Ostrovok.ru, пришедшем на смену Booking.com, мы связались с Визит-центром Валдайского национального парка, где нам не только подобрали отличный номер, но и взяли оплату за фактическое время пребывания, то есть ровно за те два дня, что мы с пользой потратили, бродя по улочкам Валдая и путешествуя по его округе.

Иверский монастырь

В десяти километрах от города, возлежа на Сельвицком острове озера Валдайское, расположен Иверский Валдайский Богородицкий Святоозерский мужской монастырь, основанный в 1653 году Патриархом Московским и Всея Руси Никоном. Согласно преданию, он годом ранее, будучи еще Новгородским митрополитом, возглавлял посольство из духовных и светских лиц, осуществляющих перенос из Соловецкого монастыря в Москву мощей святого Филиппа, некогда митрополита Московского и Всея Руси Филиппа II, открыто выступившего против опричников Ивана Грозного и поплатившегося за это опалой и мученической смертью. В пути Никону привиделся сон, в котором святой Филипп указал ему место будущей обители, тем самым благословив его на строительство таковой по образу и подобию Иверского монастыря, что стоит на горе Афон. Вскоре близлежащее дворцовое село Валдайское решением Никона было переименовано в Богородицкое, а Валдайское озеро — в Святое, закрепив таким образом на века эти топонимы в названии обители.

С благословения Патриарха Никона обитель обрела и свои святыни. Так, в 1654 году из Боровичского Свято-Духова монастыря в нее были перенесены мощи святого праведного Иакова Боровичского, которые, судя по сказаниям, во время половодья приплыли к селению Боровичи нетленными в колоде, возлежа на льдине, но были отвергнуты местными жителями, пока святой не явился к ним во сне и не упросил их не гнать его прочь. Тем не менее позже, в наказание за их неверие и малодушие, мощи Иакова были перенесены в Иверский монастырь, где и хранились, пока не были осквернены и утрачены в 1919 году. Та же участь в 1927 году постигла и точный список с афонской Иверской иконы Божией Матери, привезенный Никоном в обитель в 1656 году. Однако ранее, предположительно в 1854 году, с него была сделана копия, как благословение Валдайскому ополчению, шедшему на Крымскую войну, которая до 1991 года хранилась в Валдайской церкви Петра и Павла, а затем была передана возрождающемуся монастырю.

С приходом Советской власти, в годы гонения на церковь, пострадал и сам монастырь, его преобразовали в трудовую артель, а часть зданий отдали под мастерские и музей. Во время Великой Отечественной войны в стенах обители находился госпиталь, а затем дом инвалидов, лесная школа для детей, больных туберкулезом, и база отдыха.

Восстанавливать Иверский монастырь начали в конце 90-х, а в 2004 году построили мост, соединив Сельвицкий остров через остров Рябиновый с «большой» землей. Сегодня до Иверского монастыря может добраться любой желающий, двери обители открыты каждому, только вот общественный транспорт ходит туда очень редко.

Поэтому, если у вас нет собственного автомобиля, добирайтесь на такси, от того же Троицкого собора дорога займет всего 15 минут. Да и цены не кусаются, двести рублей от силы выйдет. Только не стоит сразу к вратам обители спешить. Попросите водителя, чтобы вас высадили на подступах, лучше всего перед мостом, соединяющим с островом Рябиновый. Вид оттуда на обитель изумительный: в солнечный день купола храмов золотом переливаются, им вторит цветастая гамма фасадов зданий, радующих глаз на фоне озерной глади и отражающегося в воде синего неба с белесыми облаками.

А после посещения Успенского собора и прогулки по монастырскому подворью, не поленитесь вокруг обители обойти. Равнодушными точно не останетесь. Помимо стен с мощными контрфорсами, удерживающими их от падения, и башенок с ангелами на маковках, там есть прибрежная зона, правда, местами непролазная, но, с точки зрения любителей приключений, весьма любопытная. Среди валежника и бурелома вперемешку с ровными рядами дровяных поленниц, сложенных трудолюбивыми монахами, встречаются полянки с мать-и-мачехой, селезеночником, ветреницей и другими первоцветами, подпиленные бобрами стволы деревьев и даже такие грибы, как саркосцифа алая (Sarcoscypha coccinea), произрастающие исключительно в экологически чистых местах.

Окрестности Валдая

Помимо Иверского монастыря, в окрестностях Валдая немало других интересных храмов и часовен. При наличии личного транспорта и подспорья в виде карт и информации с сайта sobory.ru найти их труда не составит. Мы же воспользовались услугами такси «Доброе», чей офис находится на улице Октябрьская рядом с Троицким собором, на месте обговорили маршрут поездки и определились с ценой вопроса. И не прогадали, так как нашим водителем оказался любознательный Михаил, который показал нам даже больше, нежели мы изначально запросили.

УГЛОВКА

Начать решили с рабочего поселка Угловка, расположенного в Окуловском районе Новгородской области и получившего известность благодаря месторождению известняка, который в XVIII веке использовали при строительстве Санкт-Петербурга, доставляя его туда гужевым транспортом. В XIX веке в Угловке на месте обветшалой деревянной церкви возвели каменный храм, освятив его во имя святого Василия Великого в знак благодарности действительному статскому советнику Василию Барыкову, вложившему свои средства в это благое дело. В 1900 году к храму пристроили трапезную с колокольней, но в 37-м его закрыли, превратив в зернохранилище, а затем в заводские цеха, заодно вырубив под корень примыкающую рощу, в которой росли не только березы с липами, но и дубы с лиственницами.

Картина окружающего запустения налицо и сегодня: пустырь, редкие деревья с островками-клочками кустарников да заброшенный пруд, то ли огромная лужа, хотя храм не только вернули верующим, но и заново освятили во имя Рождества Христова. Однако, несмотря на все эти перипетии и кажущуюся простоту архитектуры здания, взор путника по-прежнему радуют килевидные арки окон, стройные ряды сухариков и уникальные угловые глухие барабаны с маковками, ради которых мы, собственно говоря, и приехали.

СВЯТОЙ ИСТОЧНИК «ТЕКУНОК»

На обратном пути, а Угловка была самой дальней точкой нашего маршрута, Михаил, проявив инициативу, показал нам поселок Рощино, расположенный вблизи резиденции Президента России, а незадолго до этого завез нас на Святой источник «Текунок», впадающий в озеро Голова близ деревушки Ужин. Корни столь гастрономического названия населенного пункта, как и одноименного озера, лежащего ниже и тянущегося до Рощино, история умалчивает, хотя бытует мнение, что оно эквивалентно древнерусскому слову «уг» или «юг», но видимой топографической привязки, позволяющей считать эти объекты «южными», нет. Но есть и другая версия, согласно которой вытянутая кишкой форма озера ассоциировалась со словом «узкий», что в конечном счете и определило его современное название. Что же касается самого «Текунка», то его название, скорее всего, предопределил тот факт, что источник не вырывается из недр земли, а стекает ручейком, стелясь тонкой нитью, по склону холма. Так или иначе, но в 2006 году рядом с источником обустроили деревянную часовню Тихвинской иконы Божией Матери и купель.

ГОРУШКИ

В глухой и холмистой деревушке Горушки нам довелось осмотреть деревянную часовенку Рождества Пресвятой Богородицы, поставленную предположительно в XIX веке. Внешне ничем не примечательная: обычная клеть, бревна «в обло», двускатная крыша со скромной маковкой в завершении и небольшое крыльцо с навесом, но столько в ней силы и, говоря современным языком, милоты, что дух захватывает.

КОРОЦКО

Аналогичные эмоции вызывает и вид заброшенной церкви Покрова Пресвятой Богородицы XIX века в местечке Короцко, некогда селе, в котором в 1724 году родился епископ и святитель Тихон Задонский. Церковь закрыли в 1937 году, превратив в загон для лошадей. Тем не менее даже в таком «затрапезном» виде, разобранном на кирпичи для печей и лишенном колокольни, Покровский храм впечатляет массивом колонн на входе, скромным узором оконных проемов и восьмигранным барабаном без завершения.

На подступах, со стороны автобусной остановки, есть еще резной крест с ликом Христа, но это, по всей видимости, несмотря на мшистость основания и истертость граней, все же новодел, как и небольшая краснокирпичная часовенка на местном погосте над местом упокоения Саввы и Домники, родителей святого Тихона Задонского.

Помимо этого, в Короцко на территории действующей психбольницы, если ехать в сторону Валдая, можно еще осмотреть ансамбль женского Короцкого монастыря XIX века. Но мы там не были, лишь издали видели, хотя вблизи, говорят, здания и лишенные завершений «коробки» храмов имеют весьма плачевный вид.

БОЛЬШОЕ ГОРОДНО

То ли дело в деревне Большое Городно, что в 13 км от Короцко, где на северной окраине, возвышаясь над озером Городенское, застыла белоснежная пятиглавая церковь Троицы Живоначальной, возведенная в 1830 году возле почтового тракта Валдай-Демянск. При этом, несмотря на крестово-купольный тип и скромность фасада, внешний вид храма довольно необычен для здешних мест: приземистый и компактный, если так можно выразиться. Мощный оцинкованный купол на короткой «шее» в центре, прижатые по бокам главки поскромнее и едва возвышающаяся над ними трехъярусная колокольня.

СВЯТОЙ ИСТОЧНИК ПАРАСКЕВЫ ПЯТНИЦЫ

На обратном пути нас завезли на базу отдыха «Валдай Эко Клуб», где мы и остались, чтобы отобедать, а затем прогуляться по окрестностям, благо погода позволяла, тем более что там, окромя обширной территории, непролазного, но благоустроенного берега озера Борое, детских площадок, землянки, музея ретроавтомобилей и отличного ресторана, есть еще Святой источник великомученицы Параскевы, которую часто величают с добавлением слова «Пятница», потому как именно так, в переводе с греческого, звучит ее имя, которое ей дали родители в честь почитаемого ими дня страданий Господних — пятницы.

Святой источник находится в километре от базы отдыха среди лесных дебрей на берегу заболоченной речушки Пятницкая или Студенка, если верить расположенному подле информационному щиту. В этих местах, согласно легенде, чудным образом являлась икона с ликом великомученицы Параскевы. И каждый раз, когда ее переносили в храм села Короцко, она вновь возвращалась обратно, пока с нее не сняли копию и не установили в срубленной для нее часовне как раз над источником. Ныне колодезь с источником чуть в стороне. Там же, в шаговой доступности, купель и Поклонный крест.