Бесплатный фрагмент - Наши предки — Сикамбры и Киммерийцы. Три Грации. Троица

Наши предки —
Сикамбры и Киммерийцы

«Множество разных земель славенского племени есть неложное доказательство его величества и древности»

М. В. Ломоносов [952]

«Древнейшим известным по имени народом на территории СССР был киммерийский»…

М. И. Артамонов.
Киммерийцы и скифы [932]

«Что касается кимвров, то одни рассказы о них неточны, а другие — совершенно невероятны»…

Страбон [483]

О чем эта книга

Эта книга о сикамбрах — киммерийцах, — о древнейшем народе на территории Древней Руси, — о предках и потомках троянцев.

О Сикамбрии — городе — современнике Рима, Карфагена и Венеции, построенном троянцами — сикамбрами на берегах Меотиды, «около Паннонии», может быть и в Европе, но, скорее всего, в Крыму.

О «библейском народе» сикамбрах — киммерийцах — кимврах — потомках библейского Гомера, а может быть античного Гимера, живших в Приднепровье, а затем заселивших и всю Европу — Германию, Ютландию, Англию. Это от них произошли Меровинги — франкские короли, от них — город Камбре или Камерийк по-фламандски с гербом в виде двуглавого орла, Кембридж — мост над рекой Кем, Камбрия — Уэльс, и, может быть, от них же и Гомерика (Homerica) — Америка.

Киммерийское побоище «между народом и царями» — самая первая гражданская война на территории России…

О киммерийской княжне — жене князя Андрея Боголюбского, о киммерийском — ростовском гербе, о Кемской волости и реке Кэм — Енисее, в истоках которого жили кэмджиуты. О кимаках, создавших свой каганат от Камы до Камчатки. Об их наследниках — татарах, живших в стране Великого Хама. О голубоглазом шахиншахе Чингисхане. О булгарах — кимерцах — самарцах, строителях египетских пирамид, и об их прозвании от халифа Омара. О древних русах — славянах, вместивших в себя и эллинство, и иранство, и еще огромное количество имен народов и племен, когда-то населявших и Европу, ну и, конечно же, Россию, от Дуная и до Амура…

О любви Ахилла к Поликсене, дочери врага…

О Сикамбрии — Сихеме — Константинополе…

О великих моголах и арийцах…

Многие из этих тезисов в книге только намечены, но они небезосновательны…

Троянцы — Сикамбры

На иллюстрациях из средневековых манускриптов показано строительство четырех великих городов. Рим, Карфаген и Венецию основывают и отстраивают троянцы, беженцы, спасшиеся из поверженной Трои. Одновременно троянцами был основан город Сикамбрий, ныне неизвестный, но видимо хорошо известный в Средние века. В современной истории Троянская война происходила в XII веке до Нашей Эры, а Рим был основан в Италии братьями Ремом и Ромулом в VIII веке до НЭ. Карфаген был основан в Африке в IX веке до НЭ хитроумной Элиссой — Дидоной, окружившей бечевками из бычьей кожи пространство для будущего города. Хотя, когда троянский герой Эней, скитавшийся по морям после бегства из Трои, видимо, еще в XII веке до Нашей Эры, попал в гости к этой карфагенской царице, ее город вроде бы уже существовал.

Явным анахронизмом на этой картине выглядит основание Венеции выходцами из Трои одновременно с Римом и Карфагеном. Сегодня считается, что между этими событиями более тысячи лет. Но не так, наверное, считали в средневековом Нюрнберге, — в изданной там «Всемирной хронике Гартмана Шеделя» это Рим был… моложе Венеции примерно на тысячу лет! [921]

Но любопытнее всего название четвертого города, показанного рядом с Римом, Карфагеном и Венецией… Судя по этой картине, в Средние века город Сикамбрий был на морском берегу и считался не менее знаменитым, чем Рим, Карфаген и Венеция. Но античным авторам он неизвестен. У античных авторов сикамбры упоминаются, но как-то «вскользь». Плиний называет сикамбров германским племенем. Из сгоревшей Трои на кораблях вместе с Приамом и Антенором они ушли к берегам Меотиды. В «Естественной истории» Плиний упоминает их одновременно с другим «германским» племенем — киммерийцами, которые существовали примерно в то же время и в тех же причерноморских краях. А вот это имя уже неплохо известно многим авторам — от античного поэта Гомера и до арабских средневековых историков. И, кстати, Юлий Цезарь называл всех варваров, живших восточнее Рейна, германцами… А до Цезаря их всех называли галлами или «галатами или гамарейцами (киммерийцами?!), родоначальник которых — библейский Гомер» — внук Ноя [457, 931]. Страбон замечает, между прочим, что в его время о том, что находится дальше Эльбы на восток, римляне не знали ничего, и никто из них туда не ходил ни морем, ни по сухому пути [928]. Если согласиться с древними, что киммерийцы и сикамбры это один народ, то интересно поискать древний город Сикамбрий в киммерийских краях. Тем более что средневековым авторам Сикамбрий был неплохо известен! Правда, разные авторы помещали его в разных местах.

В средневековой «Книге истории франков» [401] есть сведения, об основании этого города беженцами из Трои в районе реки Танаис, на берегу Меотиды, то есть Азовского моря. В таком случае Сикамбрий может являться древнейшим городом на территории Древней Руси! Но там же сообщается, что сикамбры — это воины, сражавшиеся в троянской войне на стороне троянцев, после падения Трои уплывшие к берегам реки Танаис, и добравшиеся туда, «где Меотидские болота подходили к пределам Паннонии». И там возвели они город, который в память о делах своих назвали Сикамбрия, и обитали там много лет, превратившись в великий народ. То есть, здесь Сикамбрий находится около Паннонии, в Европе, однако здесь нет моря, на берегу которого строится Сикамбрий — на иллюстрациях к книге Жана де Курси «Хроника Ла Букешардьер» [1] … К тому же, считается, что в XVI веке С. Герберштейн «опроверг мысль о существовании там знаменитых с античности Меотидских болот» [1225]…

И почему бывших троянцев назвали сикамбрами? По словам древних историков в названиях племени и города сикамбров звучали слова «меч и лук». Видимо, острые стальные СЕКИРЫ, которыми сикамбры сражались, выгодно отличались от бронзового оружия и ахейцев, и троянцев, и поэтому дали название и новому городу, и народу, населившему этот город… В XIII веке «секироносных варваров» особо отмечает Никита Хониат среди защитников Константинополя от крестоносцев… [260]. Секира — сагар — сагарис — главное оружие скифов–саков — создателей Парфянского государства [1238] в III веке до НЭ, а еще ранее оружие понтийских амазонок, и также еще соперников фараона на египетских памятниках, но также и запорожских казаков в XVI — XVII веках [78].

Сикамбры–киммерийцы жили в районе Меотиды, судя по средневековым хроникам, несколько веков. Однако, в соперничестве с появившимися в Причерноморье готами, они были вынуждены уйти на запад, в Европу, но и там они отнюдь не затерялись… В других средневековых источниках говорится, что приплыв из Трои на Дон, сикамбры затем продвинулись на запад и обосновались не только на Меотидских берегах, но уже и в центре Европы — в «непроходимой и пустынной Германии» [401, «Космография Этика»]. Но согласно поэту Гомеру [459] задолго до того, как троянские сикамбры–киммерийцы добрались из Трои до Германии, в Европе уже жили киммерийцы, причем жили они на берегах Океана, вроде бы, далеко на западе, и было это еще до троянской войны. А после троянской войны где-то в киммерийских краях спускался в ад Одиссей. Ну, а те троянские сикамбры–киммерийцы, которые уже после войны пришли в Европу, расселились не только в пределах Паннонии и в «пустынной Германии», но и в Прибалтике, и на Сицилии, а также и на территориях Дании, Франции, Британии.

Сегодня древнюю Паннонию помещают на территории Венгрии, рядом с ней находится легендарный Норик, из которого Нестор–летописец выводил всех славян: «… Был един народ славянский: славяне, сидевшие по Дунаю и покоренные уграми, и моравы, и чехи, и поляки, и поляне, которые теперь зовутся русь». (Хотя намного раньше Нестора древнеримский Аммиан Марцелин указывал, что страна славян, «иже есть нервии, или неврии», Неврида, уже в его времена находилась у истоков Борисфена — Днепра…)

В Европе киммерийцев называли кимбрами или кимврами. Там, на землях Норика, кимвры разбили римскую армию, но затем их все же победили римляне, сделавшие Норик римской провинцией. Известно, что в I веке до НЭ полчища кимбров всерьез угрожали и самому Древнему Риму. Переселяясь в Италию то ли с севера, то ли с востока, они перешли через Альпы и покорили все окрестные пространства. И тогда их победил Гай Марий. Побежденные Марием кимбры или сикамбры не исчезли. Они были среди «храбрейших» нервиев, которых побеждал Юлий Цезарь в верховьях Самбра. Император Октавиан «подчинившихся ему свевов и сигамбров перевел в Галлию, и поселил на полях близ Рейна» [1227]. Впоследствии «…окрепло племя сикамбров при Тиберии». С римлянами воевал Мелон — «вождь сугамбров». У Германика в числе пленных херусков был и предводитель сугамбров [483]. Позднее европейские сикамбры стали франками. От них произошла династия Меровингов — первых королей Франции. И, немалое число камбрийских топонимов находится в Британии. Это не только Кембридж, Киммеридж, Кимберли, но и Камбрия — старинное название Уэльса, по словам Шекспира хорошо знакомое и рыцарям, и древнеримским легионерам [1149]. А начиналось там все с царя Кимбелина из дома Камюлотов [22].

Но, несмотря на рассеивание сикамбров — кимбров по Европе, у средневековых хронистов есть и другие истории, в которых сикамбры еще долгое время продолжали жить неподалеку от Меотиды. Об этом говорит следующий эпизод из жизни троянцев — сикамбров, описанный в «Книге истории франков» [401], относящийся к правлению римского императора Валентиниана — «паннонийца». Валентиниан был императором в IV веке НЭ, то есть, спустя более 1500 лет после падения Трои и спустя более 400 лет после разгрома кимбров римским героем Марием. У императора были проблемы с аланами. «В это самое время племя аланов, вероломное и жестокое, восстало против римского императора Валентиниана и его народа. Он прибыл из Рима с большим войском… и нанес им поражение на реке Дунай (далековато пришлось императору гоняться за непокорными варварами). Аланы бежали на территорию Меотидских болот. Император Валентиниан сказал: «Тому, кто сможет проникнуть вглубь болот и изгнать это вероломное племя, прощу храмовую подать на десять лет».

И вот собрались троянцы, устроили засады, ибо были они учены и сведущи в этом деле, проникли на территорию Меотидских болот вместе с другими римскими народами, изгнали оттуда аланов и перебили. Тогда император Валентиниан дал победителям–троянцам имя «франки». Что на аттическом наречии означает «стойкие», ибо «закалены и неустрашимы их сердца». Когда же по прошествии десяти лет послал вышеупомянутый император сборщиков дани к троянцам–франкам, те решили не платить дань императору, а наоборот захватить все то, что успели уже собрать сборщики дани. Так они и сделали. Император, узнав об этом, преисполнился великой ярости и гнева и послал свое войско уже против франков–троянцев.

Многие франки пали тогда во время битвы, погиб там и Приам, сильнейший из них. Те, кто спаслись, покинули свою Сикамбрию (видимо, ту местность, где Меотидские болота подходили к пределам Паннонии) и достигнув самых отдаленных мест на реке Рейн в пределах Германии обосновались там вместе с предводителем своим Саркомером, сыном Приама, и Сунноном сыном Антенора… Далее начинается средневековая история франков, описываются их длинноволосые короли — Меровинги. В XVI веке Ронсар, которого называли французским Гомером, писал «Франсиаду», поэму о подвигах франков–троянцев, однако не окончил ее [1046]. В начале XVII века Мауро Орбини уже называл германцами тех троянцев–сикамбров, которые победили приазовских алан — готов, и которых не смог победить император Валентиниан. Но это происходило в то время, когда в самой Германии жили славяне. А побежденные сикамбрами алане затем, по словам Орбини, разгромили Валентиниана, а затем покорили Галлию (то есть Францию), пришли в Испанию, основали там Аланию, то есть Каталонию, захватили часть Португалии [900, 953]. А от кимвров–барсилов производят не только Барселону, но и Марсель [1036].

К сожалению, проверить, являлись ли кимвры–сикамбры протогерманским или каким-либо иным этносом, не просто — история не донесла до нас ни одного слова из их языка, кроме самого этнонима и горстки личных имен [934].

Казалось бы, что интересного может быть для нас в столь далеких и во многом мифических событиях? Даже, если они происходили в Причерноморье с нашими древними земляками — сикамбрами–киммерийцами? Скорее всего, все эти легенды являются начальными эпизодами истории европейских народов — то есть «их истории». По крайней мере, так считалось в Средние века, когда в Европе создавались книги про сикамбров и киммерийцев, но позднее эти книги были там отвергнуты или стали мифами, то есть, некогда великие и славные народы исчезли, исчезли их имена и языки.

Но они, эти отвергнутые народы, были не сами по себе — они были частью человечества, которому вдруг перестали быть нужны. Но ведь нечто подобное может произойти и в наши дни с существующими народами, с нашим народом, и с нашим языком. Чтобы наше время не стало мифом и не исчезло, нужно думать, помнить и говорить о том, «как было все на самом деле», чтобы не становились врагами ближайшие соседи и не отвергали друг друга, и не забывали, свое общее прошлое.

По обрывкам мифов и опираясь на древние источники, можно показать, географию расселения древних сикамбров–киммерийцев — от Причерноморья до крайнего запада Европы, куда их поместил поэт Гомер. Впрочем, на запад Европы, их могли переместить поздние комментаторы Гомера, а сам Гомер под суровым киммерийским краем, скорее всего, имел в виду северные берега Черного моря, ту самую местность, где Меотидские болота подходили к пределам Паннонии. Да, на картах Птолемея Паннония находится уже на Дунае. — В средневековых хрониках Паннония называлась матерью и прародительницей всех славянских народов. А отцом народов объявлялся «Пан», согласно толкованию греков и славян, это был тот, кто владеет Паннонией. «От Пана родились три брата, из которых первенец имел имя Лех, второй — Рус, третий — Чех» [942]. Чешский эпос пращуром легендарных Чеха, Леха и Руса считает скифа Залманина — Замолксиса, полумифического правителя, который одновременно был и целителем, и богом… у гетов… [999].

Дунайская Паннония от Меотиды — Азовского моря очень далека. Если Меотидой называть местность, где тогда жили меоты, то есть Прикубанье — долины, острова и плавни вблизи устья Фасиса, то наиболее близка к ним крымская Паннония. В ней находился Пантикапей — город, основанный на берегу Керченского пролива — Босфора киммерийского, в античные времена имевший все атрибуты великого города, и чеканивший монеты в честь античного бога Пана [969]. О величии города и его владык говорит гряда курганов, под насыпями которых были погребены местные вожди. Среди этих курганов и знаменитый Царский курган. Возможно, из–за скифского некрополя «Боспор стали считать страною у входа в подземный мир» [29]. А хранительницу подземного Тартара звали Кампой [1192].

Киммерийские края были и с другой стороны Керченского пролива. За вход в преисподнюю можно было принять Таманские грязевые вулканы, по-местному «горелые горы» [1053], с их клокочущими кратерами, дымом и огненными извержениями смолистой и ярко горящей нефти. Уже в XIX веке один из первых исследователей Причерноморья Ф. Дюбуа де Монпере называл северную часть Тамани, Фонталовый полуостров, Киммерийским островом [98]. И. Е. Забелин писал о древнегреческой надписи Понтийской царицы Комосарии, открытой в Тмутаракани, на Таманском полуострове.

В XIX веке, прекрасно знавший античных авторов, В. В. Капнист пришел к выводу: Одиссей плавал не в Средиземном, а в Черном море. Изображенные Гомером киммерийцы — племена «…мраком и тучами покровенные» жили по северному побережью Черного моря. Но при этом «…северный ветер приносит корабль Одиссея к берегам киммерийцев, где поток Океана впадает в море», то есть ветер приносит корабль из Меотиды, или из Азовского моря, — к Пантикапею и Босфору киммерийскому (?!)…

Пантикапей был знаменит храмом Аполлона. Считается, что этот город был основан милетцами — выходцами из Малой Азии. Это они принесли с собой в Крым культ Аполлона, который, согласно Гомеру, был главным покровителем троянцев в Троянской войне. Но легенды также говорят об основании Пантикапея еще раньше, в довоенное время, и связывают его основание с мифами об аргонавтах, считая его ойкистом — сына царя Ээта. У этого колхидского — скифского царя Ясон похитил золотое руно [1238]. По другому преданию, от Стефана Византийского, место для Пантикапея грекам выделил скифский царь Агаэт (Ээт?) [970].

В древнем Причерноморье была еще одна «Паннония» — в районе реки Пантикапа, неподалеку от берегов Тираса — Днестра, где, как считается, произошла братоубийственная битва киммерийцев, и где потом они были похоронены в общей могиле. — Возможно, это та местность, куда киммерийцы пришли с востока «под давлением скифов» перед тем, как поубивать друг друга и «пропасть без следа»… А в устье Танаиса — Дона, упоминаемом в рассказе о сикамбрах, обычно локализуется еще один древний город — Танаис, совсем неподалеку от черноморской Элиссии. (К слову, основавшую Карфаген Дидону, при жизни звали Элиссой. Элисса была старшей дочерью Йавана, сына библейского Иафета. Лишь после ее самосожжения пунийцы стали свою Элиссу называть Дидоной [961]. Из этого отнюдь не следует, что Одесса была основана Одиссеем! Хотя в античную пору греки называли современную Варну — Одессой [954])

Троянских сикамбров с киммерийцами–кимбрами, предшественниками причерноморских скифов, уверенно отождествляют многие древние европейские и булгарские историки. Они утверждают, что в Причерноморье киммерийцы–кимбры–сикамбры появились после их поражения в Троянской войне. На древних картах, на берегах Босфора киммерийского, вблизи от Пантикапея, находятся античные города Киммерий и Киммерик — возможно один из них упоминается Гекатеем и относится к VI веку до НЭ. Геродот также пишет про киммерийские оборонительные валы от берега Азовского до Черного моря [1229]. «…Меотийская земля, лежащая под холодным небом, ледяной Танаис (Дон), суровый Фасис (Кубань или Маныч, текущий из Каспия?!). Скот пьет на Кавказе мерзлую воду вблизи Киммерийских болот» [937, Клавдий Клавдиан, IV век НЭ]. Оттуда приходили на помощь троянцам отряды амазонок. Видимо, от Киммерийских болот дороги к Трое были им известны, хотя это и не близкие дороги. Оттуда на помощь троянцам приходили не только амазонки — пишут о пришедших в Трою тридцати кораблях черноморских гетов–руссов под начальством Антифа [78]. В XII веке Евстафий Солунский, комментируя поэмы Гомера, писал, что амазонки, скорее всего, были мужчинами, которые по скифскому обычаю брили бороды, носили длинные до земли хитоны, а волосы повязывали повязками. Они были храбры в бою. «Невероятно, что был когда-нибудь был женский поход: ведь и ныне нигде их не бывает…» (а как же «женский поход» на Константинополь якобы в VII веке НЭ?)

Многие задавались вопросами — что же это за народ, воины которого приходили на помощь осажденной Трои, почему они пришли в Трою, откуда они пришли в Трою, как назывались остальные, те, которые не приходили в Трою? А воинам, пришедшим в Трою, нужно было преодолеть довольно долгий путь от берегов Черного моря до шлимановской Трои, видимо, окрестные народы были им подвластны, или дружественны им.

Троянская война относится к XIII веку до НЭ. Но так ли далеки от нас эти события? На картине из хроники Жана де Курси, и сикамбры, и другие строители древних городов, одеты в средневековые костюмы, там на них не только камзолы и тюрбаны, но и шапки ушанки — у Антенора и у Ромула. А в строящихся троянцами городах, в Риме, Карфагене, Венеции и Сикамбрии, видны купола, готические базилики и колокольни с крестами. А ранее, еще до троянской войны, крестом был увенчан дворец «древнегреческого» царя, у которого Парис похитил прекрасную Елену [1]. После сражений с императором Валентинианом, как считается, в IV веке НЭ троянцы уходят из своей Меотидской Сикамбрии на берега Рейна. Их предводителями являются дети Приама и Антенора. Судя по тексту [401] — эти те самые Приам и Антенор, которые увели сикамбров из поверженной Трои. В конце IV века в панегирике императору Гонорию о сикамбрах пишет Клавдий Клавдиан, уже как о князьях Порейнья: «…самые могущественные от истоков до устья князья на Рейне поторопились прийти, склоняя свои головы в боязливом смирении. Перед нашим военачальником сигамбры униженно опустили свои льняные локоны, а франки бросались на землю и вымаливали дрожащими голосами прощение. Германия клялась в преданности Гонорию. Свирепые бастарны тоже были там» [1054].

В средневековых хрониках сообщается, что потомок сикамбров, основатель династии Меровингов — король Меровей был рожден, вроде бы, от морского дьявола — «зверя Нептуна, который овладел его матерью, супругой короля франков Хлодиона, во время купания»… А сам Хлодион, в это же самое время, сражался с древними римлянами за город Камбре. Возможно, этот город — французский Сикамбрий.

Город Камбре во Франции существует и сейчас, существует со времен средневековья, когда он еще был нидерландским. И его гербом, видимо, со времен его основания и до сих пор является двуглавый орел. Скорее всего, этот герб был и у тех, кто основывал или завоевывал этот город. В Средние века двуглавый орел был гербом многих европейских городов и стран. Во времена реформации в Западной Европе происходила массовая замена на своих гербах двуглавых орлов — на одноглавые. Но, несмотря на свою долгую историю и свободолюбивый нрав его жителей, французский город Камбре до сих пор имеет герб в виде двуглавого орла. (…А может быть, это был булгарский двуглавый Барадж?!…) В XI веке монах из Камбре в «Житии святого Литберта», епископа из Камбре, описывает бракосочетание короля Генриха и Анны — дочери короля Руси [269]. Видимо оттуда родом и Рауль де Камбре племянник короля Людовика, герой средневекового французского эпоса. В начале XVI века именно в Камбре была создана «Камбрейская лига», в которую вошли император Священной Римской империи Максимилиан I, папа Юлий II, Людовик XII, Фердинанд Арагонский, герцоги Феррарский и Савойский, маркграф Мантуанскийи еще ряд итальянских государей, для войны с Венецией. В истории итальянских войн известен также «Камбрейский мир» между императором Карлом V и Франциском I, заключенный в 1528 году, через год после разграбления войсками Карла V «распутного» Рима. И окончание итальянских войн также было зафиксировано уже в 1559 году в Испанских Нидерландах в Ле-Като-Камбрези. Название «Камбрези» означает, что этот городок находился на территории, принадлежавшей архиепископу Камбре.

Основатели французского Камбре, видимо, пронесли свое имя еще дальше. Коимбра, где находился первый португальский университет, Кембридж — мост через реку Кем, и Камбрия — старое название Уэльса, тоже известны со Средних веков. Историк Дейвис писал об уэльском веровании в то, что потомки библейского Гомера «прибыли в землю Британского острова из Франции, примерно через 300 лет после Потопа», и что уэльский язык назывался Гомераг, по имени их предка Гомера [1104]. Иногда «Уэльс» выводят от имени праславянского бога Велеса, а сами валлийцы называют свою родину «Кимру» по имени Камбера — внука троянца Энея. В «Лицевом летописном своде» [1102, 1112] Эней с людьми происходит из народа «Кама». Графство Камбрия на севере Англии, вблизи Адрианова вала, существует и сейчас. Скорее всего, эти названия можно добавить к тем прарусским топонимам на территории Британии, конкретно, в Шотландии и Ирландии, которые приводятся в книгах А. Т. Фоменко и Г. В. Носовского со ссылкой на карты XVII — XVIII веков [953]. А герб Уэльса — грифон, такой же, как на монетах Пантикапея. И, если Уэльс — это Камбрия, то, возможно, Сикамбрий — это один из английских городов — например, Лондон!

Но ведь и в России есть Кама — река. В Тверской области есть старинный городок Кимры. В. Н. Татищев пишет: «Ростовские князи имели герб медведя, как на их и ярославских деньгах находится. То же и о киммерах рассказывают, что на знаменах имели медведя» [122]. И Кемская волость у всех на слуху благодаря фильму про царя «Ивана Васильевича»! Князь Андрей Кемский воевал на Куликовом поле вместе с Дмитрием Донским [1113]. А одного из противников Дмитрия Донского звали сурожанин Некомат — Комат, князь литовский [671]. А в Сибири есть река Кэм — Енисей… и река Карамбик (Carambicis) — Обь. И Кемерово там недалеко. Это название, возможно, произошло от тюркского «кемер» — склон горы. И Лукоморье — это не только низовья Буга и Днепра. На казахском языке подмытый берег, излучина, лукоморье — это «кемер». На карте Меркатора — Лукоморье отмечено в Сибири — за Обью. А «Златая цепь» — это древнерусский сборник нравоучительных наставлений о христианских добродетелях, созданный где-то в XIII веке…

…Название реки Камы, записанное латинскими буквами, рядом со старинным названием реки Волги — Ра, тождественно и Киммерии, и Самаре, и Самарии, так по средневековым понятиям зачастую именовали восточную страну — Сарматию. О том, что от русской Самары могли произойти названия Самарканда, палестинской Самарии, переименованной в Себастию царем Иродом, иракской Самарры, и очень древних шумеров, пришедших в Междуречье «откуда-то с севера», и даже японских самураев, пишут многие современные авторы. На картах XVII века Самария или Иудея (ныне Аюттхая) — это средневековая столица Сиама — Таиланда [1154]. Российская Самара упоминается арабским путешественником Ибн-Фадланом в начале X века, на полтысячелетия раньше, чем в русских летописях. А в XVII веке была еще и Самара на Днепре: «Городок старинный Запорожский Самар на устье Самары»… [928]. Похоже, что киммерийцы, известные не только античным и библейским, но и средневековым историкам, занимали не только Причерноморье, но и всю европейскую часть нашей страны. И, в общем, если сикамбры–киммерийцы — это предшественники скифов и русских, то видимо не зря находимые в Крыму древние изображения скифских царей совпадают с изображениями русских князей и среди них есть похожие на Святого Георгия [175]. И не зря, наверное, как пишет Страбон, «…народность херсонесцев называлась «георгами»… [483, 966]. И, если не подводит интуиция, крымский Пантикапей, город эллинов и скифов, древнейший город на территории древней Руси, изначально был еще и городом киммерийцев–сикамбров. И при этом к киммерийцам относится и топоним «Крым», который производится от тюркского «грим» — «крепость». От него же производится и слово «кремль». Однако, Пантикапей, построенный выходцами из Трои — киммерийцами–сикамбрами, никак не может считаться древнейшим городом на Руси, если и сама античная Троя, находилась на территории Скифии — Древней Руси! Судя по отрывочным сведениям античных и средневековых авторов, Троада находилась на северном берегу Черного моря, возможно в районе Тира (Τυροζ или Τυραζ…?) — Аккермана, или даже в районе Пантикапея! Но это — совсем другая история [1235, 1251], хотя и в ней тоже упоминаются киммерийцы, например, по словам Стефана Византийского (VI век НЭ) гора Ида, относящаяся к Троаде, на которой жил Парис до того, как стал царским сыном, имела и другое название — Киммерида.

Потомком библейского Ноя, а точнее, его правнуком, сыном библейского Гомера, был Скиф [29, 175]. По «Иоакимовской летописи», братом Скифа был Славен. Во многих странах Европы были найдены киммерийские мечи и кинжалы, например в Болгарии, или в Чехии, в Комарно. Но наибольшее количество киммерийских бронзовых и железных мечей, и кинжалов найдено в киммерийских степях — в Прикубанье и на Северном Кавказе, есть такие находки и в Прикамье, и на Южном Урале … [939]. И, кстати, современное название Пантикапея — Керчь восходит к древнерусскому «корчий», означающему «кузнец», в память о местных железных рудах [1087]. И даже у поэта Гомера проскальзывают оговорки о двуострых железных секирах у соратников Ахилла [478].

Во времена поэта Гомера киммерийцы упоминаются также и на Востоке.

Там они завоевывали столицы царств в Малой Азии и нередко действовали в этих походах совместно со скифами [173]. В турецком Тавре села и городки с названием Кемер можно найти до сих пор, возможно, это память о проживавших там некогда киммерийцах. Племя «гимер» или «гиммери» упоминают и аккадские надписи древнеперсидской эпохи. Пророк Иезекиль считал северный народ библейского Гомера своим современником. Но не только «народ Гомера» — киммерийцы считались потомками Гомера — внука Ноя. В Библии сына Гомера звали Рифат, его народ жил около Рифейских — Уральских (?!) гор [776]. Иезекиль упоминал Гомера с его отрядами вместе с северным народом Гог из земли Магог, Мешех и Фувал… И если Гог и Магог — это готы и монголы, то здесь они одновременны с гомеровцами — киммерийцами! И еще все они одновременны потомкам Мешеха — московитам–москвичам. По имени Мешеха до сегодняшнего дня называется Мещерская низменность. А потомков Фувала — Тубала Иосиф Флавий называл Тобелитами. Ранее, еще в XI веке до НЭ, так их называл царь Ассирии Тиглатпаласар, позднее они стали известны как Иберы, но их столица до сегодняшнего дня носит имя Тубала — Тбилиси. Тобелиты, перейдя через Кавказские горы, продвинулись на северо-восток, назвав именем племени реку Тобол, а отсюда и название столицы Московской Татарии — города Тобольск [1105]. В. Н. Татищев также называл киммерийцев библейским народом, потому что «сына Иафета звали Камар или Киммер» [122] … Видимо библейские Гомер, Камар и Киммер, это одно и то же. Имя киммерийцев — кимвров сохранилось в древнерусском понятии коумиръ, означающее «кумир, идол» [37]. Аналогичным образом и ассирийское прозвание киммерийцев — гамиер, гимра — запечатлелось в таких осетинских словах, как «великан», «идол», а в грузинском языке — их этноним — «гмири», стал обозначать слова «герой», «богатырь».

Спустя много веков после «исчезновения» киммерийцев от них происходит название страны Гамирк (армянское название Каппадокии), а в Армении есть города Гюмри (прежнее название Кумайри) и Куммаха–Камах [955]. Камарлу — это села в Азербайджане, Грузии, Турции. Камар, Камарабад, Гамарабад, Камаре, Камаре-боне, Камаре-паин, Камаре-сиях, Камаре-кударза, Камаран, Керман, Керманшах — находятся в Иране. В древних арийских языках слово «гимра» означало «степь» [175]. Однако, дагестанские Гимры, родина Шамиля, находятся в горах, там, где Гимринский хребет, Ирканайская ГЭС и Гимринский тоннель.

От дагестанского Кумуха — и Кумухское шамхальство, и кумыки, воспетые Мурадом Аджиевым. В летописях одновременны киммерийцы, шумеры и хетты, а также Куммух — Коммагена на юго-востоке Турции. У хеттов был небесный город — Кумми, где жили их боги Камарби или Кумабри — хеттский аналог Зевса, и Улликумми [572, 1079]. По арабским источникам сыном библейского Гомера или Камари — был Болгар и жил он в Болгарии. Птолемей называл потомков Камари — кумуками, или — кам и камак. «Камак нара» — царь страны тьмы в корейских мифах [890].

Геродот указывал, что киммерийцы расселились на южном побережье Черного моря [933]. В районе нынешнего города Синопа они основали «страну Гимир», так именовали ее ассирийцы. Киммерийцы захватывали ионийские города на берегу Эгейского моря [959]. По другим источникам, Киммерида у Кимейского залива, была названа от имени города Кима — Кимеи, основанной еще Энеем [78]. Наверное, когда-то в этом городе жил поэт Гомер — этот, по словам Анатоля Франса, «Кимейский певец». В этом городе Ликург нашел первые восемь песен Илиады [78, 981]. Отнюдь не выглядит невероятным суждение о том, что «кимейский певец» Гомер — был киммерийцем. Еще одной родиной Гомера считается остров Хиос, на котором известны развалины крепости Камбия. Страбон сомневался в происхождении поэта Гомера из Кимеи, он писал, что свое имя город получил от погребенной там амазонки. В некоторых источниках утверждается, что после падения Трои, амазонка Камбра стала предводительницей покинувших ее сикамбров–киммерийцев…

А на одной из иллюстраций к «Хронике…» Жана Курси — троянцами, ушедшими из Трои и строящими Сикамбрий, руководит… сама Елена Прекрасная!

Правда, непонятно почему в «Одиссее» страна киммерийцев находится «на туманных и мрачных берегах океана». Может быть, кимейский певец Гомер поссорился с земляками и таким образом им отомстил, поместив их в своей поэме почти в преисподнюю. Такие мысли высказывал Евстафий — средневековый комментатор Гомера. Или, уже после Гомера, так «отомстил» киммерийцам кто-то из его ионийских соавторов, отправив их в ад после разгрома своей родины киммерийскими ордами.

Странно, что о столкновениях малоазийских греков с киммерийцами почему-то не пишет Геродот, выходец из Малой Азии [959]. Один из основоположников русской исторической науки Г. З. Байер тоже удивлялся этому: «…темные киммерские жилища, словно бы некая Лукианова Геката, многообразное зрелище, то здесь, то в другом месте являющаяся».

«Кимбры прежде Папирия Карбона консула лета от начала города Рима 640–го пошли от Рейна, Киммерия же город уже лет сто и более прежде начала города Рима известен был Гомеру». «Иордан пишет, что таковое вот гетов из Скандинавии и от кимбров начало, гетскими древними стихотворениями, почти стихотворным изложением истории, в обществе похваляемо было, и я по моему простосердечию правды от сих стихов не отнимал бы, если бы действительно она там находилась» [122].

Вывод Байера таков: «Киммеры от гомеритов названы были, или же мы совсем не знаем, откуда они названы» — «Ничего нет более правдоподобного, чем… из Книги Бытия познать, что киммеры от Гомера, Иафетова сына, произошли, пришли из Армении в полуночную страну, и, обходя места по обе стороны Дона, после долгого странствования там поселились». В ссылках на источники у Байера кроме античных авторов указаны его предшественники из XVII века, которые также, как и он, уже были знакомы со скалигеровской хронологией. Но у него нет ссылок на авторов раннего средневековья, поэтому в своих статьях он не упоминает сикамбров и троянцев. Разумеется, и после Байера, большинство исследователей, рассказывая о киммерийцах и скифах, повторяли «сказки преученых древних мужей»… Но зато понятно, почему в гомеровской «Илиаде» особой болью проникнуты песни о смертельных боях ахейских героев с троянскими. «Илиада» временами преподносит Троянскую войну как гражданскую войну между праславянами. Например, когда уроженец Меотиды, «владыка Понта» — Ахилл Понтарх [29, 971, 972] и его команда сражаются с Пентесилаей и ее амазонками. Согласно средневековым европейским хроникам сикамбры воевали на стороне троянцев. «У греков носились предания, будто троянцы получали помощь от номадов, живших выше Борисфена–Днепра» [483, 928]. Считается, что номады — это предки «неразумных хазар», хотя выше истоков Днепра (по Марцеллину — в нервийских горах [968]) находится… Подмосковье. По мнению некоторых историков, также есть основания полагать, что причерноморские киммерийцы в Троянской войне были союзниками ахейцев. Тогда становится более правдоподобным их возвращение из Трои на сотне кораблей (откуда, вообще, могли взяться корабли у троянцев после десяти лет осады их города?!). И еще известно, что в Приазовье после Троянской войны попали с частью своего флота Иалмен и иные ахейцы, то есть вероятно и их участие в формировании киммерийского этноса [941, 955].

Не только российских, но и европейских историков, возводящих свою родословную к троянским временам, волновал вопрос «Откуда, есть, пошла их родная земля?!» Цитаты, отрывки из античных и средневековых хроник нелогичны и разноречивы. Но их обсуждают и комментируют начиная с XVIII века и в Европе, и в России… Вышедшие из Трои «гордые сикамбры» и длинноволосые франкские короли считаются предками германцев и французов. Но предками самих европейских «гордых сикамбров» нужно считать причерноморских киммерийцев, которые жили в самом сердце Древней Руси. И если киммерийцы — это праславяне, и далеко не все они ушли в Европу, то такими предками можно гордиться и россиянам. Их распространение по Европе и Азии связывают с лучшим вооружением и лучшим умением воевать, имея в виду, видимо, первую в мире кавалерию, вооруженную железными мечами, сакарами–секирами и стрелами с бронзовыми и железными наконечниками. «Скифские стрелы — с гранеными бронзовыми наконечниками — обнаруживаются в древних крепостях Ассирии и Урарту. Скифы познакомили азиатов и с таким необходимым для всадника приспособлением, как седло» [612]. Легкие конные отряды практически без обоза, вели стрельбу не через голову коней, а назад по ходу скачки. Кони, летящие табуном в сторону от опасности, почти не нуждались в поводьях и могли управляться одними шенкелями. И кен–тавр — это, видимо, не «конь–бык», а конный всадник из Таврии. И еще Кентавр — это не только воин — воспитатель воина Ахилла, но еще и мудрый наставник мудрецов — античного врача Асклепия и Паламеда, которого считают автором самой первой «Илиады» [1031]…

Когда говорят о распространении киммерийцев по Европе, часто упоминаются различные природные катаклизмы, которые и согнали с родных мест не только воинов — киммерийцев, но и весь киммерийский народ. И все чаще звучат мнения, что резкое изменение климата за Волгой, в Западной Сибири могло быть причиной не только киммерийского рассеяния, но и «Великого переселения народов» в Средние века, но и нашествия «татаро–монголов» на Московию и Европу.

Да, судя по старым картам, раньше на сибирских северах было теплее, а на юге — в Средней Азии — прохладнее. И там, и там, на старых картах отмечены и реки, и города. Каким-то образом эти благоприятные для жизни места превратились в безжизненную тундру и песчаную пустыню, и практически одновременно. Л. Н. Гумилев считает, что изменение климата Евразийского континента имеет циклический характер, пути циклонов, несущих влагу, смещаются с юга на север и обратно, изменяются границы климатических поясов и зон растительности, определяющие жизнь и хозяйствование живущих внутри континента людей [264].

Согласно древним хроникам, киммерийцы и скифы уходили из родных краев, словно спасаясь от врагов и от природы, уходили не только на запад, но и на восток… На востоке, в Мавераннахре, в древности жили саки, которых историки считают, родственным народом с причерноморскими скифами, несмотря на огромные расстояния и водные преграды, их разделявшие. Ну, а для древних иранцев среднеазиатские саки были тождественны киммерийцам. Это следует из Бехистунской надписи царя Дария, где этнониму «сака» в эламском и древнеперсидском вариантах соответствует «киммер» в аккадском варианте. Также и на скале Рустама неподалеку от Персеполя, в которой высечены гробницы иранских царей из династии Ахеменидов в форме многометровых крестов, в древнеперсидском варианте надписи царя Дария I слову «сака» соответствует «гамира» в вавилонском варианте. И, если расширить временные рамки, то получается, что ареал распространения древних сикамбров–киммерийцев — не только побережье Средиземного, Черного, Азовского морей, но еще и донские степи, и Малая Азия, и северо-запад Европы, включая балтийское побережье, и Поволжье, из которого они вышли к Каспийскому морю… А если добавить к этой географии еще и зону влияния древних скифов — саков от Дуная и до Китая?! А если вспомнить про аланов — от Каталонии до Дальнего Востока? И, наконец, Монтесинос, испанский историк XVII века, называл Америку — страной Гомера — Гомерикой! И писал о том, что Homerica была заселена пришедшими туда с Востока потомками Офира — внука Ноя [1188].

Принято считать, что «…Монтесинос всегда пишет слово „Америка“ с „H“, потому что, согласно его мнению, это слово (Homerica) — таинственная анаграмма Hec Maria — Мать Христа, и отнюдь не страна Гомера» [1189], однако и Homerica, и Hec Maria, никак не связаны с именем Amerigo Vespucci, от которого, как ныне считается, и произошло название материка.

И, кроме того, Киммерийская равнина и Кимбрия существуют еще и там, где вообще не ступала нога человека. Кимбрия — астероид главного пояса, а Киммерийская равнина находится на Марсе [1196]!

Бессонница. Гомер. Тугие паруса.

Я список кораблей прочел до середины:

Сей длинный выводок, сей поезд журавлиный,

Что над Элладою когда-то поднялся

Как журавлиный клин в чужие рубежи, —

На головах царей божественная пена, —

Куда плывете вы? Когда бы не Елена,

Что Троя вам, ахейские мужи?

Сикамбры в Европе

Что еще знали средневековые авторы про — «гордых сикамбров», киммерийцев — кимвров — кимбров?!

«Мир уже стареет и поэтому пламя мудрости в нас затухает, сегодня уже нет никого, кто мог бы сравниться с писателями прошлого» — так писал в середине VII века НЭ автор «Хроники Фредегара», где описывается история франков, с упором на их троянское происхождение. Автор опирался и на античных авторов, например, он знал сочинения Светония, и на средневековые церковные кодексы, «…в его распоряжении находилась если и не большая библиотека, то, во всяком случае, книжное собрание, насчитывавшее около десятка томов» [401].

Согласно «Хронике Фредегара» первым царем франков был троянский Приам. В ней содержится множество выдержек из различных документальных источников, а также перекрестных ссылок на сочинения таких авторов, как святой Иероним (первый переводчик Библии на латынь), архиепископ Исидор Севильский («Энциклопедия знаний») и епископ Григорий Турский («История франков»). В предисловии Фредегар утверждает, что его исследования были более тщательны, нежели у цитируемых им летописцев истории. Далее он пишет:

«Я полагаю для себя обязательным быть скрупулезным в своем анализе, дабы достигнуть необходимой точности… и поэтому я включил… (как возможный первоисточник будущих работ) описания царствования всех монархов и их хронологию». Доскональность его исследований можно объяснить тем, что Фредегар, высоко ценившийся членами Бургундской королевской фамилии, имел доступ к всевозможным церковным летописям и государственным анналам своего времени. Он повествует о том, как сикамбрийская ветвь франков (от коих носит свое название Франция), получила это имя в честь своего легендарного вождя Франка–Франция — потомка библейского Ноя. «Еще до бытности своей сикамбрами в степях Причерноморья пращуры народа Франка–Франция обретались в Древней Трое — малоазийском городе на побережье Эгейского моря. В честь этого античного поселения получил свое название французский город Труа. Подобным образом Париж носит имя Париса, сына троянского царя Приама, чья любовная связь с Еленой, женой спартанского царя Менелая, послужила поводом для начала Троянской войны». После войны были и другие ветви троянских франков — от одной из них произошли Филипп и Александр — македонские цари, а от другой произошли турки [401]!

Другой средневековый автор Григорий Турский в VI столетии писал, что предводители франков, «потомки Киммерийской династии по женской линии», славились не только своей доблестью и аскетизмом, но и ученостью. Эти высокообразованные правители, которых он называл «благороднейшей ветвью своего рода», явились из преданий назареев, превратившись в «длинноволосых королей–кудесников».

В «Космографии Этика» [401] рассказывается, как короли франков сражались с Ромулом, правителем Эвандрии, то есть итальянского Рима, в борьбе за Илион. Ромул, победив лакедемонян и паннонийцев, разорил Трою и не один, а два раза подряд! Проиграв войну с Ромулом франки ушли в пустынную и непроходимую Германию, оставив Меотидские болота по левую руку, зажили жизнью пиратов и грабителей и… построили город, назвав его на своем варварском наречии Сикамбрия, что означает «меч и лук», которые по обычаю разбойников они носят обнаженными…

В «Книге истории франков» [401] эта история рассказывается по- другому, более привычно для нас. «Есть в Азии местность Троя, где располагается город Илион, где правил Эней. Народ там обитал сильный и могучий. Но вот выступили цари греческие с большим войском против Энея и начали сражение. Многие тогда погибли, множество людей потерял народ троянский. Эней бежал и заперся в городе Илионе, и греки пытались захватить этот город в течение десяти лет. Когда город пал, Эней бежал в Италию. Другие же полководцы, а именно Приам и Антенор, вместе с оставшимся у троянцев войском числом в двадцать тысяч человек сели на корабли, отплыли и достигли берегов реки Танаис. На кораблях они проникли в меотидские болота, добрались до мест, где Меотидские болота подходили к пределам Паннонии, и начали возводить там город, который в память о делах своих назвали Сикамбрия… и обитали там в течение многих лет и приумножились, превратившись в великий народ».

Глядя на современные карты, можно представить путь древних троянцев от «современной» Трои на холме Гиссарлык через труднопроходимые на веслах Дарданеллы, через Мраморное море и Босфор Фракийский, через Черное море, мимо устья Дуная, через Азовское море к устью Дона — Танаиса (меотидские болота остаются по левую руку) и уже оттуда далее к Босфору киммерийскому. Такое возможно, если они плыли вдоль берегов Черного моря и «вошли» в Азовское через канал или ров, когда-то существовавший в районе Перекопа — о таком канале упоминают древние авторы… [973]. Не зря же Крым иногда называли островом. Под водительством Приама и Антенора их было двадцать тысяч, ушедших из побежденной Трои на кораблях. Это более сотни кораблей! И это после десяти лет осады Трои, после ее разгрома и сожжения… Сколько же их там было всего?

Как они смогли поместиться в той Трое, которую перед своим поединком трижды обежали бегом Гектор и Ахиллес.

Далее, непонятно, где Меотидские болота соприкасаются с пределами Паннонии — Венгрии, сегодня на карте между ними большое расстояние. Иногда Меотидой именовалось Черное море вместе с Азовским. Возможно, вся юго–восточная Европа в раннем Средневековье называлась Паннонией, но проще принять гипотезу, что Паннония — это Пантикапей в Крыму. Как пишет И. Е. Забелин: «Так называемые Меотийские болота, то есть все морское внутреннее пространство от Днепровского лимана и до устья Дона», было притчей во языцех, мрачным и страшным местом, откуда постоянно вылетали все воинственные чудовища средневековой истории».

Если считать Троей древний Константинополь, или Ерос на берегу Босфора у горы Бейкос, то морские пути сикамбров оттуда на Азовскую Меотиду ненамного проще. Но, судя по древним сказаниям, по этим маршрутам часто ходили русские князья, возвращаясь после набегов на столицу средиземноморской империи.

А средневековые анахронизмы — это не бредни полуграмотных монахов, а нормальный уровень европейских исторических знаний и традиций накануне эпохи Просвещения… В 1708 году Иоганн Хюбнер составил Генеалогические таблицы франкских королей, предшественников Хлодвига I, начинающиеся с королей Сикамбрии. Долгое время приведенные там даты правления более шестидесяти персонажей с родословными и генеалогическими древами считались надежнейшим историческим пособием. И только современной наукой установлено, что таблицы Хюбнера — это «результат упорядочения фольклорных источников и сознательной фальсификации» [759]. Но, скорее всего, то же самое будут говорить в скором будущем и о современной нам исторической науке…

Уже, находясь на территории Германии, в начале Средневековья короли сикамбров приняли православие. Они не сдавались Марию, но они покорились Христу… «Склони свою голову гордый Сикамбр (The Cambr…?!) … Поклонись тому, что ты сжигал и сожги то, чему ты поклонялся…».

Думая о сикамбрах, поговорим и о киммерийцах, предшественниках троянцев, скифов и сарматов–самарцев.

Киммерийцы

Киммерийцы — это незаслуженно забытое название «библейского» народа, когда-то «перед скифами» жившего на территории Древней Руси, от которого произошли многие европейские народы. Видимо киммерийцами их назвали древние греки, заплывавшие тогда на северные берега Черного моря и в Крым. Вряд ли их называли так в честь древнегреческого Гимера или Гемера — спутника Афродиты, бога вожделения, пламенной страсти и любви.

Гомер упоминает киммерийцев в «Одиссее», когда после зимовки на острове у Цирцеи, сестры колхидского — скифского царя Ээта, «там, где восходит Гелиос», Одиссей решил спуститься в Аид, который находился неподалеку.

Были весь день паруса путеводным дыханием полны…

Судно дошло до предела глубокой реки Океана.

Там находится город народа мужей киммерийцев.

В настоящее время у берегов Кавказа островов нет, однако ранее Таманский полуостров представлял собой архипелаг, в котором был и Киммерийский остров. За один день Одиссей проплыл до Киммерийского Босфора мимо таманских взрывающихся грязевых вулканов, которые считались преддверием Аида. А с другой стороны пролива находился «город народа мужей киммерийцев» — Пантикапей или Сикамбрий?!…

«Киммериане, …простирая свои набеги на греческие побережья к западу до Ионии, как равно и по Черному морю, были, естественно, отличные мореходы». — Видимо, плавали они не только по Черному морю. При переселении киммерийцев в Европу часто вместе с ними упоминаются венеты, о которых писал сам Юлий Цезарь: «Благодаря господству на море, венеты… сделали своими данниками всех плавающих по этому морю» [637, 941]. А о киммерийцах писали Гесиод, Гомер, Аполлодор, Геродот, Страбон, Посидоний, Диодор Сицилийский, Плутарх, Помпоний Мела, Плиний, Прокопий Кесарийский. Есть также ассирийские источники и «праславянская Велесова книга», в которой написано «…Были киммерийцы также отцы наши, и они римлян потрясали, а греков разметали, как испуганных свиней…» [175, 972]. Многие древние авторы писали о самоуничтожении киммерийцев в ходе гражданской войны и об их исходе после этой войны из Причерноморья под давлением скифов. Видимо, это была первая гражданская война на территории нашей страны, удивительно, что в ней, как и в Куликовской битве, народное ополчение победило царей и, видимо, киммерийскую царскую армию.

Когда на эту Киммерийскую землю напали скифы–пастыри, то киммериане, пишет Геродот [749], держали совет, что делать и как спасать себя? Мнения их разделились на две стороны. Народ хотел удалиться из своей земли без битв, цари желали битвы со скифами, желали лучше умереть, защищая свою землю, чем бежать вместе с народом. Спор окончился междоусобным сражением, в котором цари и те, кто стоял на стороне царей, были все побиты и погребены народом при реке Днестре, где и ныне видна их могила, заключает Геродот. После того народ вышел из своей земли, и скифы нашли ее совсем пустой. Но отец истории дополняет, что скифы погнались за киммерианами в Азию и заблудились, преследуя их по восточной стороне Кавказа, в то время как киммериане «бежали» по западной, по берегу Черного моря. Обогнув море, они тогда заселили Малоазийский полуостров, где находится город Синопа. Якоб Рентенфельс в конце XVII века пишет о том, что Мадий, вождь скифов, «преследовал» киммерийцев в 3315 году от сотворения мира. Он же сообщает, что еще в 2660 году (за 100 лет до Троянской войны) Филимер, царь готов, прогнал киммерийцев с их места жительства у Меотидского озера [269, 1062].

Большинство древних авторов опровергали Геродота и приводили примеры существования киммерийцев в Причерноморье, видимо, совместно со скифами, вплоть до нового времени.

Например, Прокопий Кесарийский (спустя 1000 лет после Геродота) указывал, что скифы вытеснили от берегов Меотиды не всех киммерийцев, что киммерийцы обитали там и в его время, являясь гуннским племенем, и назывались утригурами. Прокопий называет киммерийцев гуннами, а гуннов их древним названием — киммерийцы: «И вот киммерийцы, внезапно напав на живших на этих равнинах готов, многих из них перебили, остальных же обратили в бегство. Те, которые могли бежать от них, снявшись с этих мест с детьми и женами, покинули отеческие пределы и, перейдя через реку Истр, оказались в землях римлян… Перебив одних, заставив других выселиться из страны, гунны (киммерийцы?!) заняли эти земли» [933].

В арабском сочинении XII века «Маджмал — ат — таварих» фигурируют три брата: Рус, Кимари и Хазар, ставшие прародителями русов, киммерийцев и хазар… Г. В. Вернадский указывает на версию А. Б. Башмакова, русского историка в эмиграции, считавшего народом киммерийского происхождения — черкесов. А. И. Лызлов в конце XVII века пишет о том, что «… половцы же и печенези бяше народ военный и мужественный, изшедший от народа готфов и цымбров, от Цыммериа Босфора названных, от них же гепидов, и литву, и прусов старых изшедших явно произведе.… Иныя историки тех половцов называли готфами, еже и истинно есть, ибо егда были в соседстве российским странам, греческим же, и волосским, и полским странам погранични, великия им пакости наездами своими чинили. Ибо чуждими трудами и граблением непрестанно жили» [366].

К XVII веку относится Густинская летопись, по которой Троянская война была за пять, а не за двенадцать веков до НЭ, как принято сейчас… Согласно этой летописи, после Потопа заселение Причерноморья, Сарматии, а также Европы, происходило с территории Малой Азии. Звался пришедший народ энетами — венетами. Летописец знал Страбона, однако он писал, что «…венеты, пришедшие в Крым с Антенором и жившие напротив цимбров–киммерийцев, сарматами назвались». Он ссылается при этом на Диодора и других европейских авторов, когда пишет: «…и разошлись венеты от Черного моря, и заполнили многие стороны севера Европы. И ныне там живут Русь и прочие…».

В отличие от Плиния, Страбона и Геродота современные ученые многое знают про «киммерийские земли», и привносят это знание в обсуждаемую тему. Например, им известно, что амазонки существовали, им известно о походе женского отряда на Константинополь в VII веке НЭ (правда, Естафий Солунский в XII веке, по-видимому, был об этом не в курсе). И в войске Святослава были женщины. И курганные захоронения женщин–воительниц между Днепром и Волгой находятся все чаще [73]. И предводительницами троянцев–сикамбров иногда называют легендарную Камбру и еще… Елену Прекрасную.

По мнению М. И. Артамонова «в археологических памятниках нет никаких данных о вторжении в Северное Причерноморье в VII или VIII веках до НЭ нового народа с особой культурой, что могло бы подтвердить сведения о явлении скифов именно в это время» [932].

О том, что киммерийцы жили в Малой Азии известно и античным, и средневековым авторам. Но в Малую Азию они приходили из Причерноморья отнюдь не в поисках спасения от вытесняющих их скифов. Они — «народ гамирру» жили там еще до Троянской войны. Видимо, оттуда они и приходили защищать Трою. Почему приходили — вроде бы, понятно. Троя была пограничным городом допотопной империи киммерийцев–кимвров–сикамбров–венетов-энетов–готов–хеттов–скифов–сарматов–булгар. Хотя, возможно, их влияние распространялось и дальше, — на землю Кем, то есть, на Египет, в котором, кстати, тоже были и своя Троя, и «Троянский канал» неподалеку от Мемфиса [1249]. «На египетских памятниках изображены противники фараонов — загорелые с бритыми головами и бородами, с чубом и длинными усами, которые носили запорожские казаки в XVII — XVIII веках нашего времени. У них были высокие барашковые шапки, рубахи, вроде кольчуг, штаны и большие сапоги с голенищами до колен, какие носят и теперь простые казаки. На руках — рукавицы с одним большим пальцем. Их вооружение — короткое копье, лук и секира» [78]. Е. П. Савельев называет этих джи–гитов — противников фараона чигами– гитами, гетами или готами. В XIV–XV веках нашей эры готами называли жителей Крыма, а по восточному берегу Азовского моря жили асы — аланы, которые вместе с готами были прародителями донских казаков, столицей которых был город Тана — Азов. «Константин Багрянородный еще в X веке НЭ именовал жителей этих мест касаками — то есть казаками» [78]. На картах Птолемея можно найти Трою в Малой Азии, город, вроде бы, разрушенный за много веков до Птолемея, там также есть Херсонес на другом берегу пролива, напротив Трои. Неподалеку обозначена Кимея — одно из мест, связанных с поэтом Гомером. Крым не претендует на звание родины поэта Гомера, может быть и зря, потому что там тоже есть и киммерийская земля, и Херсонес Таврический. И это в киевской Руси, еще до крещения ее князем Владимиром, был почитаем солнечный бог Хорс, в честь которого и был назван город Корсунь — Херсонес, там, где сейчас Севастополь. А еще один город Илион (Ilium) или Троя (Troiam) по сообщению Михалона Литвина (XVI век) находился ранее неподалеку от Киева … [403]. Существовало предание, что там в пещерах погребены и Гектор, и Ахилл. Но в XVII веке приходилось опровергать эту теорию. Опровергали ее на том основании, что «герои Трои похоронены в курганах Подонья», и еще потому, что Троя находится в Азии, а Азия находится на восток от Танаиса, то есть, восточнее Киева. Б. А. Рыбаков приводит карту Идриси (схема Миллера), на которой Троя расположена в верховьях Танаиса — Дона [1084].

Лев Диакон ссылается на Арриана, когда пишет, что «сын Пелея Ахилл был скифом из городка Мирмикиона на Меотидском озере». И скифами же — тавроскифами он считал русских князей Игоря и Святослава, земли которых находились у Босфора Киммерийского. И там был их город Троя — Тмутаракань. Е. Классен не сомневался, что Троя находилась на русской земле. Троянца Энея он считал не только славянином, но русом! [269].

Есть также версия, что Троя находилась западнее Крыма, на берегу Черного моря, — там была «первая Троя», которую завоевал Геракл, победив ее защитников — богов Аполлона и Артемиду. Гомер пишет, что кроме них там воевали и другие боги [1235]. Где-то в этих же местах, в Приднестровье, и проходила гражданская война киммерийцев. Вместо сожженной Гераклом Трои Лаомедонта там же Приам построил новую Трою, которую завоевали и сожгли ахейские мужи. А уже потом сын Агамемнона Орест построил еще одну Трою, уже в Малой Азии, в Кимее у подножья горы, и снова земля Херсонов оказалась за морем, и напротив Троады. Славянскую Трою в Приднестровье подтверждают археологические находки «по мотивам троянских сказаний», найденные в курганах Чертомлык и Куль-Оба, золотые изделия и украшения, подобных которым нет, не только в шлимановской Трое, но и в европейской Греции [1235]. И остается вопрос — Троя была названа в честь Троицы или наоборот?! Ну и, кстати, еще один Херсонес находился в Дании на Киммерийском мысе — на полуострове Ютландия, как раз там, куда тоже помещают кимбров — прибалтийских киммерийцев или сербов… [938, 1083]. (Не сильно отдаляясь от сюжета хочется вспомнить про Херсонес в Японии — Aurea Hersonesus, то есть «Золотой Остров», а в атласе Мюнстера это выражение отнесено к Малакке [1137]. И, наконец, Херсонес — это остров Цейлон, который на карте Индии нарисован как полуостров!). Согласно средневековой карте, «Космография» на острове Цейлон побывал апостол Андрей, а живут там «человекоядцы», и вера у них «кумирская».

Плиний пишет, что «…флот божественного Августа, обойдя большую часть Северного океана, обогнув Германию, достиг Кимврского мыса, и оттуда они увидели или услышали о скифской стране в чрезмерно влажных и обледеневших пространствах…» [527]. При этом, скорее всего, современную Скандинавию считали тогда частью Скифии. По крайней мере, на карте Идриси, составленной уже в XII веке в Сицилии при дворе норманнского короля, скандинавские земли отсутствуют, что отражает их скромное место в культурной жизни Старого Света в Средние века [1084].

И еще одно сопоставление названий. Известно, что название реки Танаис — производное от слова Дон, обозначавшего реку. На одной из старых карт в верхнем течении река названа Дон, а в нижнем течении — Танаис. Возможно, Танаис означает — устье реки. И в дельте Нила тоже был свой Танаис [26, 925]. Так назывался рукав нильской дельты. И еще там был город Танаис. Когда-то к востоку от него жили потомки Авраама. Но и в Причерноморье к востоку от Дона — Танаиса в Средние века жили хазары, исповедовавшие иудейскую веру. К устью русского Дона–Танаиса приплыли после Троянской войны киммерийцы–сикамбры. Позднее там существовал город Танаис — крупный торговый центр, связывавший Элладу с варварским миром… «Танаис, наверное, один из самых загадочных городов Приазовья–Причерноморья. Ничего не известно о том, кто основал его» [938] — может это был царь скифов или киммерийцев легендарный Танай [955]?! Зато известно, что разрушил его Палемон — царь Боспора [483] на рубеже тысячелетий… Допустим, что Сикамбрий — это как раз тот Танаис на берегах Меотиды — город, который искал в Причерноморье Тур Хейердал, тот город, из которого согласно скандинавским легендам ушли на север его соотечественники [758, 941]. Вряд ли сегодня можно найти следы того древнего города на берегах Азовского моря. С давних пор есть географическая загадка — древняя Меотида, размеры которой не совпадают с современными размерами Азовского моря. Любопытно, что разные современные исследователи видят их по–разному. Есть мнение, что сегодня и Танаис, и Кремны, и древние берега Меотиды, находятся под водой, потому что раньше Меотида была меньше, чем сейчас [949]. Ссылаются на Аристотеля, опасавшегося, что Меотида может совсем высохнуть. А живший, как считается в середине первого тысячелетия, византийский историк Зосима писал о том, что «…Киммерийский Босфор, занесенный илом из Танаиса, дал им (гуннам) возможность перейти сухим путем из Азии в Европу. Явившись вместе с конями, женами, детьми и всем имуществом, они напали на живших выше Истра скифов.» О деяниях гуннов в Европе пишут многие, но вот почему они всем народом ушли из Тамани в Крым? Возможно из-за наносов песка в киммерийском проливе Азовское море стало затапливать их побережье? Но, ошибаясь в размерах Меотиды, древние картографы не ошибались в очертаниях ее берегов. «Основанием для такого утверждения может служить сходство птолемеевого очертания меотийского берега с контуром глубоководной части акватории нынешнего Азовского моря — хорошо различимой на космических снимках» [950].

Однако на карте Птолемея Азовская Меотида показана огромной — «…северный берег Меотиды расположен на широте современного города Тулы [947] … На сегодняшней карте устье Дона соответствует 47 градусу северной широты. Возможно, решение «загадки Меотиды» в том, что древние картографы, хорошо знавшие окрестности Меотиды, ошибались в изображении ее размеров, не учитывая морские течения и их влияние на время передвижения кораблей [951]. Древние корабли, пересекавшие Черное море от Синопы до Херсонеса с помощью морского течения, тратили на это примерно столько же времени, сколько уходило на путь по Азовскому морю (где не было заметных морских течений) от Босфора киммерийского до Танаиса. Поэтому размер Меотиды с юга на север был у них сопоставим с шириной Черного моря. Позднее, картографы, видимо, заметили, что от Херсонеса до Синопы плыть дольше, чем навстречу, из-за морского течения, но карта Птолемея осталась такой, как была…

В любом случае, очевидно, что из азовской Меотиды доплыть маршрутом сикамбров до дунайской Паннонии (она — на карте в левом нижнем углу) даже в то время было проблематично… Но, может быть, у дунайской Паннонии тоже была своя Меотида? В устье Дуная есть болота, румынский берег моря низменный и болотистый, а выше по течению, в Венгрии — Паннонии есть озеро Балатон, подходящее по размерам и по названию к описанию Меотиды у Иордана [1210], но это далеко от устья Истра — Дуная (Танаиса?) и, вроде бы, там нет живущих рядом меотов. Однако, там и сегодня живут мадьяры, «однофамильцы» скифа Мадия, победившего киммерийцев. И еще важно, что там, в окрестностях Дуная, находится Гемер — Словацкое Рудогорье с известными в Средние века месторождениями руды и производствами железа [1210].

В трудах древних историков зачастую в военных походах для захвата чужих земель участвуют не только воины-мужчины, но и женщины, и даже дети. Видимо, причиной таких переселений народов в древности могли быть природные катаклизмы. И резкое расширение Азовского и Черного морей могло быть веской причиной для того, чтобы прибрежное население двинулось на поиски новых земель. Об этом же пишут и древние историки, рассказывая о кимврах — киммерийцах, которые заполонили Европу и которых не пустил в Италию Гай Марий, и о гуннах, иногда называемых киммерийцами.

В наши дни на дне морей находят остатки прежних городов. О разрушении причерноморских городов из-за землетрясений упоминается у Плиния. О землетрясениях в Крыму пишет Флегонт из Тралл (историк и астроном времен правления императора Адриана) — «на Босфоре Киммерийском случилось землетрясение, в результате которого рассекся один холм, открыв кости огромных размеров. Обнаружили, что скелет составляет 24 локтя в длину. — Местные варвары выбросили останки в Меотиду». К 1346 году относят мощнейшее землетрясение, которым были разрушены причерноморские города, тогда же был разрушен собор Святой Софии. В XX веке землетрясение разрушило Ялту, но не изменило очертания берегов Крыма. И в давние времена стихия, возможно, смогла затопить и разрушить Танаис в древнем устье Дона — Танаиса, но она пощадила курганы Пантикапея.

А кимбров–киммерийцев преследовали природные катастрофы и в Европе. Древний исландский историк, Тормунд Торфей, писал, что в III веке до НЭ кимбры перешли Рейн и заняли Галлию. От Плутарха известно об переселении кимвров с севера на юго-восток. Каждою весной продвигались они вперед, к востоку и к Меотиде, касаясь Понтийской Скифии [937]. Возможно, их там не ждали, и им пришлось повернуть в Европу. В сказах, записанных Ю. Миролюбовым, «Скумерь и Кельчину» называют врагами Руси [612]. Древнеримский историк Луций Анней Флор пишет, что кимвры — киммерийцы бродили по Европе не в поисках воинской добычи, а из-за природных катаклизмов, согнавших их с родных мест. Конечно, впереди шли воины, но за ними шли и невоенные люди — женщины и дети.

Упоминается, что некогда на побережье Балтики «всадники кимвров- кельтов едва успели ускакать от огромной волны» [66]. «Кимвры, тевтоны и тигурины, изгнанные из прибрежных частей Галлии Океаном, затопившим их земли, искали новые обиталища по всему свету. Будучи изгнаны из Галлии и Испании, они двинулись в Италию и отправили послов в лагерь Силана (римского консула), а оттуда в сенат с просьбой, чтобы народ Марса (римляне) дал сколько-нибудь земли, как бы в качестве жалованья. Они были прогнаны и решили оружием добиться того, что не могли получить просьбами». После этого кимвры разбили Силана, потом Манилия и Цепиона. «Они быстро двигались вперед, и столь велика была их надежда на взятие Рима, что даже спрашивали, не хотят ли воины–римляне передать что-нибудь своим женам. Зимой, когда Альпы становятся еще неприступнее, кимвры — кто может в это поверить? — как лавина обрушились с Тридентинских высот. Реке Атесису они противопоставили не мосты и лодки, а, по варварской глупости, свои тела, но после тщетной попытки удержать реку руками и щитами запрудили ее деревьями и так переправились. Опасность была бы очень велика, если бы они двинулись к Риму сразу. Но в Венеции с ее мягким климатом их грубость усыпило милосердие самой земли и неба. Когда же их совершенно изнежили печеный хлеб, вареное мясо и сладость вина, пришел Марий. Они явились к нему сами — ведь варвары не знают страха — и потребовали, чтобы полководец назначил день сражения. Он указал следующий день. (Когда-то они уходили в донские степи от Дария, но они не ушли от Мария — некуда было идти?). Армии столкнулись на широкой равнине, которую называют Равдинскими полями…» В произошедшей битве кимвры потерпели страшное поражение. «Битва с женами варваров была не менее жестокой, чем с ними самими. Они бились топорами и пиками, поставив телеги в круг и взобравшись на них. Их смерть была так же впечатляюща, как и само сражение. Когда отправленное к Марию посольство не добилось для них свободы и неприкосновенности, — не было такого обычая, — они задушили своих детей или разорвали их на куски, сами же, нанеся друг другу раны и сделав петли из своих же волос, повесились на деревьях или на оглоблях повозок…». — Еще с той поры кимвры — тавроскифы — русские не сдаются живыми врагам. Лев Диакон пишет о воинах Святослава «…потеряв в бою надежду на спасение они, вонзив свой меч в живот, убивают себя» [478]. Позднее таким же стало ритуальное самоубийство у самураев.

О вооружении пеших воинов кимвров, численно превосходивших конницу во много раз, почти ничего не сообщается, если не считать несколько курьезной заметки об их переходе через Альпы: «А те преисполнились такой дерзости и презрения к врагам, что даже не по необходимости, а лишь для того, чтобы показать свою выносливость и храбрость, нагими шли сквозь снегопад, по ледникам и глубокому снегу взбирались на вершины и, подложив под себя широкие щиты, сверху съезжали на них по скользким склонам самых высоких и крутых гор» [935].

Свою победу над кимбрами Марий одержал во многом из–за того, что по примеру своих противников создал профессиональную армию. До этого армии Рима были похожи на народное ополчение… и часто терпели поражения от профессиональных воинов — кимвров и бастарнов [1054].

В. Н. Татищев пишет: «…В 101 году до НЭ кимвры, огромное племя, были разбиты Марием у города Верчелли в Северной Италии. Но после этого они — кимбры прошли в Галлию и Испанию» [122]. О них же Страбон и Плутарх говорят, что они первые барабаны придумали… В начале средневековья Исидор Севильский пишет о свевах, разграбивших Конимбрию… То есть, и в Лузитании тоже был свой Сикамбрий или Коимбра (Конимбрия) … В современной Албании называют Камерией территорию Эпира, куда, согласно некоторым источникам, переселился после гибели Трои Эней [1054]. Из болгарских рукописей известно, что кимврами–киммерами называли в древности болгар [964]. На севере Дании есть остров Кимбрия. На месте древнего кимбрского поселения стоит сейчас российский Калининград. Ирландская сага о Гойделе Гласе (Гойделе Зеленом) рассказывает о многовековом пути своих предков из «Скифии», расположенной между Каспием и «Красным морем». Здесь Красное — «Чермное» — ныне Черное море. А в исландском эпосе «Старшая Эдда» фигурируют такие великаны, как Гюмир и Хюмир. Плиний, «уточняя» сведения Гомера, помещает киммерийцев — кимвров у «Северного Океана» и приписывает кимврам название этого океана — «Моримаруса». Описываемые тут же берега Скифии и выбрасываемый на берег янтарь свидетельствуют о том, что речь идет о Балтике. О. Н. Трубачев удивляется тому, что кимвры — германское племя — называют это «Марусино море» по-славянски, ведь «Morimarusa» означает «умершее (или мертвое) море»… [934]. В булгарском эпосе это море — Марамыра — «Море Мрака» — Северный Ледовитый океан [1070]. В Средние века считалось, что на берегах этого северного Мертвого моря живут славяне — мисяне или болгары, насильно переселенные туда Александром от Олимпа, который был тогда возле Прусы («Краткое Житие Климента Охридского» [999]). На карте Птолемея Олимп находится в Малой Азии, недалеко от Трои, там же Мисия, Пруса. Рядом Пропонтида — Мраморное море — Marmara sea. Впрочем, сами жители Прибалтики, называли свои «отдаленнейшие берега Балтийского моря» — «землей у Западного океана» [936]. Но приплыть туда из средиземноморской Трои очень сложно — или вокруг всей Европы, или по рекам Европы, или по рекам Руси. Неизвестный персидский автор X века отмечает в «Худуд-ал-Алем» (Области мира), что славяне живут от Азовского и Черного моря, которые на юге, — до «Западного» океана на севере [178]. Тем не менее, Меотидой в Средние века могло называться не только Азовское море, и даже и не Черное море вместе с Азовским, а тот же «Западный океан» или море Варварское, море Скифское или Балтийское. В хронике Адама Бременского: «Восточное море, море Варварское, море Скифское или Балтийское — это одно и то же море, которое Марциан и другие древние римляне называли Скифскими, или Меотийскими, болотами, гетскими пустынями или скифским берегом. Это море, начинаясь от Западного океана и пролегая между Данией и Норвегией, простирается на восток на неизвестное расстояние». И там же — «Полагаю, что древние знали вышеописанные воды под именами Скифских, или Меотийских болот, гетских пустынь, а также… скифского берега, густонаселенного множеством разнообразных варваров» [962]. Здесь Западный океан начинается, видимо, от берегов Британии… Его «туманные и печальные» берега подходят под гомеровское описание места обитания древних киммерийцев, но уж больно далеко это от средиземноморской Трои… и Паннония совсем не по пути… и Сикамбрии там тоже нет. И все же, если когда-то Меотийские болота начинались в устье древней Темзы, возникает вопрос «А что, если и тогда Троя находилась в Североморье?» [1201]. Ведь есть же там Триновант — Новая Троя — Лондон — Лоно Дона [78], город, тоже основанный троянцами. А еще троянцами были основаны Тулуза, Берн, Кельн. Нормандия, Бургундия, Исландия — тоже происходят от троянцев [1042] или, как пишет Е. П. Савельев, от пришедших на помощь троянцам гетов–русов [78]. Оговорка о том, что в X веке НЭ Меотида могла находиться в Поволжье, есть у Ал–Масуди. «…Город Булгар стоит на берегу Майтаса (Мэотис) и я полагаю, что этот народ живет в седьмом климате. — Они особый род тюрков и караваны постоянно ходят от них в Хорезм. В настоящее время (332 год хиджры — 943 год НЭ) булгарский царь мусульманин…». Ал–Масуди полагал, что в верховьях Хазарской реки есть рукав, соединяющийся с морем Майтас и морем Найтас, «которое есть Русское море. Никто, кроме русов, не плавает по этому морю, соединяющемуся с морем Укиянусом. Они живут на одном из его берегов. Они образуют великий народ, не покоряющийся ни царю, ни закону; между ними находятся купцы, имеющие сношения с областью Булгар» [1015, 1079].

То есть, «поволжская Меотида» находилась в седьмом климате, а соединяющееся с ней «Русское море» было еще севернее, при этом черноморское устье Днепра обычно относилось арабскими авторами к шестому климату. Севернее, в среднем течении Днепра, на карте Идриси находилось «Геродотово море» в болотах Белоруссии, и в нем был остров Русов, но сегодня это «море» не соединяется с океаном [1084]…

Огромные размеры Меотиды на древней карте Птолемея могут иметь еще одно «объяснение». Возможно, это память о том, что когда–то устье Дона было намного выше нынешнего, и в Азовское море вливался бурный поток реки Маныч, которая была проливом между Каспием и Азовским морем [78]. Сегодня Кумо-Манычская впадина занята горько–солеными озерами, на берегу одного из них в конце XIX века были найдены остатки финикийского корабля, построенного из крепкого дерева с медными гвоздями. На древних картах протока от Каспия к Азову нет, но Петр I имел сведения о том, что еще в конце XVI века существовал водный путь между Каспием и Черным морем [1080]. И у М. И. Артамонова есть сноска о том, что, согласно Геродоту, Волга, которую тот называл Оар, протекает по земле меотов и впадает в Меотиду — Азовское море [932]. На карте Идриси обозначен рукав или приток Волги, соединяющийся с Черным морем. Древние писатели писали о том, что финикийцы и карийцы плавали по Черному морю. Плавание из Мореи–Греции в Колхиду было для них обычным делом. Считается, что сам колхидский — скифский царь Ээт был родом из Пелопоннеса. А вот проплыть по Манычскому проливу в Каспийское море (море Солнца), видимо, было не просто. Если был такой пролив, то получается, что в то время существовали и «русский остров» с болотистой почвой, о котором часто пишут средневековые авторы [1054], то есть «остров Тамань», где протекала река «Русия», и был еще «остров Крым», в котором был город Русия [1084] — Пантикапей, будущая Керчь. А приплыв по Манычскому проливу в акваторию Каспия, можно было подняться вверх по Волге до устья Камы, где находилась Марийская земля и «Маримаруса». Возможно, этим путем спасались аргонавты, ведомые Медеей, от кораблей ее отца [1053]. Плиний Старший сообщает о путешествии на север Скифии сиракузского поэта Филемона (в III веке до НЭ), который застал там, на краю земли, обширный водоем — Маримарусу. Позднее слова Плиния о Маримарусе стали относить к Балтике. У Птолемея край земли находился в районе Ютландского полуострова, куда он поместил Херсонес Киммерийский. Известно, что Черное, Азовское, Каспийское, Аральское моря были когда-то частями гигантского водного бассейна, называемого Сарматским морем-озером. И все это Сарматское — Киммерийское море-озеро — было остатком доисторического Кембрийского океана. В это море вливался Дунай в районе современного Будапешта, а по долине Волги это море простиралось на север вплоть до Балтики. Неизвестно, когда прервалась связь между Азовским и Каспийским морями через Манычскую впадину. По мнению советского палеографа С. А. Ковалевского, в последний раз это случилось незадолго до походов Александра Македонского. (Уже в XX веке возникла идея создания через горько-соленое озеро Маныч-Гудило и Манычскую впадину судоходного канала «Евразия» для соединения между собой Каспийского и Азовского морей). С. А. Ковалевский цитирует слова Страбона о том, что «Ясон вместе с фессалийцем Арменом доходил во время своего плавания в Колхиду до Каспийского моря» [223]. Такая география объясняет и балтийскую Маримарусу, и «Меотидские болота, примыкающие к Паннонии, и Сикамбрий, будущий Будапешт на берегу моря».

Но и на западе Средиземноморья тоже есть «Мавруссия» — страна русских мавров (?!) на африканском берегу Гибралтарского пролива, согласно поэту Гомеру тоже неподалеку от киммерийских краев… Страбон пишет: «…Аполлодор… порицает также тех, кто относит гомеровские скитания Одиссея к области около Сицилии. Может быть, и следовало утверждать, что скитания Одиссея происходили там, но поэт баснословия ради перенес их за океан». Из города Гимера в Сицилии был родом Стесихор, сочинивший в 600 году до НЭ поэмы о разрушении Трои и о возвращении воинов из–под Трои на Родину. Он писал о том, что троянская Елена была призраком, созданным по воле богов, желавших гибели Трои [478]. В эпоху Возрождения в Европе античная Елена вновь стала призраком, созданным дьяволом для доктора Фауста. А области около Сицилии, как одно из мест рапространения киммерийцев, в начале XIX века были обозначены на карте первого российского исторического атласа Ивана Ахматова [1168].

Удивительно то, что в эпоху Древнего Рима кимвры–киммерийцы считались для римлян неизвестным народом. И сегодня историки гадают откуда они пришли в верховья Дуная, чтобы потом перейти через Альпы и вступить в Италию. Страбон, Плутарх, Посидоний предполагали, что кимвры-киммерийцы вышли из приазовских степей. Основные усилия кимвров в их перемещениях по Европе были, по всей видимости, направлены на заселение удобных для хозяйства земель, способных прокормить большой, по меркам тогдашней Европы, этнос. Другие цели, как грабеж или контроль торговых путей, были вторичны. Но именно они и остались в памяти современников [1221]. Однако возможно часть этого народа пришла и с севера, из Ютландии, спасаясь от наводнения. Такое было возможно в случае природной катастрофы «по Великовскому», но в более близкие к нам времена. Из-за падения в районе Фарерских островов огромного астероида или осколка кометы образовалось цунами в виде волны, прокатившейся по низменным местам Северо-Западной и Восточной Европы, и Западной Сибири, с севера и вплоть до Меотиды и Каспия, по пути смывая все, что находилось ниже примерно 120 метров. В Прибалтике вода прибывала сравнительно медленно, через узкие проливы, поэтому кимвры–всадники успели от нее ускакать (этому удивлялся Страбон, ссылаясь на Клитарха [483]). Горные массивы не дали этой волне затопить Центральную и Юго- Западную Европу, но большая вода проникла в бассейн Средиземного моря. Погибли прибрежные народы, изменился климат, таяли арктические ледники, высокая вода спадала медленно, примерно 50 лет временное Поморье разделяло территорию России. Имеется немало вещественных доказательств этого катаклизма — это не только камбала в Каспии или финикийский корабль в озере в Кумо-Манычской впадине, но и скелеты китов в Скандинавии в прибрежной полосе на высоте 70 — 90 метров, и там же рыбацкий челн с железным якорем, занесенный волной на 50 км от берега. По ряду оценок этот «Возможный апокалипсис» относится не к I веку до НЭ, а к XIV веку [66], тогда и «распалась связь времен».

Отголоски «северного катаклизма» должны были перекроить географию и античного Средиземноморья. И Царьград — Константинополь в сегодняшем виде мог заново начаться после устаканивания окружавших его водоемов. Тогда-то библейские и троянские сказания и легенды и стали превращаться в достоверные события. Затем «достоверные события» укрупнялись, подтверждались наукой. Во времена Ивана Грозного появился еще один Царьград — Иерусалим, — царствующий город Москва. А в XVII веке неподалеку построили еще один — Новый Иерусалим.

К сожалению, в основе всех мифов допотопного времени лежат войны, как наиболее простое решение своих проблем за счет чужих. Вряд ли это можно списать на молодость тогдашних новых этносов, «молодость», которая продолжается до сих пор. Хотя во все века для молодежи свойственно стремиться «жить и быть здесь и сейчас». Ну а те, кто постарше, хотят «быть всегда», ну или хотя бы «вечно», а это ох как непросто…

— Расстроен мир, распалась связь времен,

— И только я скрепить ее рожден…

Среди множества скульптур, барельефов и бюстов античных греков, и римлян редко встречаются изображения их современников, живших на востоке Европы. В XIX веке в курганах Причерноморья (Куль-Оба, Чертомлык) были найдены изделия с изображениями древних жителей тех мест. Они — европейцы с длинными волосами, с усами и бородами, рядом с ними их кони. Кто они — скифы, киммерийцы или славяне?! Для ответов на такие вопросы современная наука все чаще привлекает популяционную генетику. При интерпретации полногеномных генетических макреров современных и археологических культур северного Причерноморья сделаны выводы о том, что «скифы северного Причерноморья — европеоиды, а также европеоиды с небольшой долей уралоидности и монголоидности, полученной от калмыков не ранее XVII века. Предшествующие скифам киммерийцы обособленной популяцией не являются. Само выделение киммерийской археологической культуры базируется на древнегреческих письменных свидетельствах, в которых фигурируют киммерийцы, и на авторитете В. А. Городцова… Представители постскифской черняховской культуры — славяне» [1230].

На основе ДНК-генеалогии делаются и более крутые выводы — например, о том, что «норманнская теория» происхождения Руси и «монголо-татарское иго» являются историческими фальсификациями. ДНК-генеалогия показывает, что в современной России, на Украине, в Белоруссии, в Литве нет потомков «норманнов-скандинавов». А также «татаро-монгольское нашествие и иго» не оставили свой след в Y-хромосоме у этнических русских, у которых нет характерных фрагментов ДНК тюрок, и в том числе татар [1231]. Кроме того, свирепые воины монголы не оставили генетического следа и в других странах Европы, через которые проходило войско царя Батыя.

О том, какими представляли татаро-монголов в Московии в XVI — XVII веках, можно судить по иллюстрациям из «Царь-книги» — Лицевого летописного свода. На них и русские, и татарские воины — на одно лицо, а Великие русские князья отличаются от Волжских царей лишь головным убором, — при этом в царских коронах изображены татарские — волжские цари, а русские князья — это их улусники, находившиеся у царей в подчинении. Там же показано, как царская корона была возложена на Ивана Грозного при его венчании на царство [1113].

Славяне

В русском Лицевом летописном своде XVI — XVII веков целый том посвящен Троянской войне. В этой книге Антенор, уплывший из побежденной Трои со своими людьми, основывает новый город, но не Сикамбрий, а… «Корхиременалеон в стране Бербендии», в которой уже правит царь Оетес [1112, книга 2]. Неподалеку от берега моря там показаны высокие горы, у подножия гор — поля и леса. Считается, что берендеи — это кочевые племена в Причерноморье, современники древних славян. А имя царя Оетеса очень похоже на имя колхидского — скифского царя Ээта (Агаэта), когда-то выделившего грекам-троянцам в своей стране на берегу Босфора киммерийского место для основания города — Пантикапея…