Бесплатный фрагмент - Мошенино-Кошелёво-Вологино: былое и нынешнее

Мошенино — Кошелёво — Вологино: былое и нынешнее

Предисловие

Уже более четверти века в Невельском районе Псковской области проводятся школьные научно-практические конференции, на которых ребята представляют свои достижения и открытия из разных областей науки. Некоторые работы получают признание и на международном уровне. Поскольку одной из сфер нашей предпринимательской деятельности является проведение экскурсий, в связи с чем разрабатываются авторские маршруты, то мы предложили свою помощь в предоставлении материалов для некоторых краеведческих работ, а итоги этой исследовательской деятельности нашли практическое применение в нашей предпринимательской деятельности. Надеемся, что наше взаимовыгодное сотрудничество будет способствовать развитию регионального туризма на территории Невельского района.

Целью данного издания является ознакомление всех интересующихся историей и культурой Невельского края с материалами, которые будут применены в авторских экскурсиях А. А. Киселевой [20].

В книгу включены материалы школьных исследований Т. В. Максимовой и С. В. Скоробогатовой (под руководством И. М. Максимовой, Т. Н. Дедковой и А. А. Киселевой) [5, 6, 7, 8, 17], фотоматериалы их семейных архивов Максимовых, Киселёвых и работы фотокорреспондента районной газеты «Невельский вестник» Валентина Николаевича Глижинского (1942—2011) [21]. Мы не ставили цель написать монографию, поэтому материалы представлены кратко, с привлечением иллюстративного материала.

Если мы приедем сегодня в Мошенино, Кошелёво или Вологино, то эти деревни не покажутся нам чем-либо примечательными: дома как дома, много заброшенных, ну да, церковь интересная, но вокруг поля некошеные, асфальт рассыпается, грунтовка после дождя плывёт, летом — дачники, зимой — волки активизируются. Вообще-то это немногие оставшиеся официально жилыми деревни Невельского района Псковской области. К настоящему времени — 2022 год — они относятся к Артёмовской волости. Мошенино и Кошелёво соединяются грунтовой дорогой, местами заасфальтированной ещё в 1990- е годы. А Вологино от них находится довольно далеко для пешеходов.

К сожалению, многие деревни в этих местах, обозначенные на карте начала ХХ века, не нанесены на современную — нет их больше. А те, которые ещё остались — не всегда жилые: например, Некунец (деревня сгорела в годы Великой Отечественной войны), Политыки, Исаково, Ласкатухино, Терпилово, Дятлинка, Зеленьки — ещё деревни, а есть просто урочища (Борисково, Гнилово, Крякино, Мачулище, Белянки) и просто развалины (например, Зелёные Луги, Аксеново), часто не имеющие подписи на карте. А какие названия были! Дремалино, Марипчелки, Буслайково, Фатыня, Дальнее и Ближнее Псово, Зезюлино, Журы, Горовая, Пестунова канава, Вилы, Замошье, Веретчина, — где они теперь?

Мы прорабатывали вопрос построения туристического маршрута через Мошенино и Кошелёво на Вологино, но он получился довольно длинным для однодневной пешей прогулки. И это не считая осмотра достопримечательностей. В результате мы решили маршрут изменить, отделив Вологино для другой экскурсии. Но поскольку место это интересное, информацию мы оставим.

До нашего времени сохранились некоторые православные традиции, описанные в том числе в школьном исследовании Т. В. Максимовой, касающемся интересующих нас мест, мы включили эту информацию в настоящее издание. Языческие, католические и иудейские обычаи и обряды на Невельщине так же забываются, не достаточно исследуются и применяются при проведении мероприятий [7]. Так, к примеру, уже в 2022 году Т. В. Максимова отметила [8], что престольный праздник с необычным названием Ян, отмечавшийся в том числе в Кошелёве, может быть связан с католическим названием праздника Ивана Купалы, так как Кошелёво и прилегающие деревни принадлежали помещику О. Ф. Вышинскому, католического вероисповедания, а в XVI—XVII веках Невельщина периодически была под властью и России, и польско-литовского государства Речи Посполитой.

Глава 1. Мошенино

1.1. Досоветский период

Согласно карте «Генерального плана <межевания> Невельского уезда» 1798 года [12] Мошенино существует как деревня «Мошенина» и находящееся рядом село «Мошенинъ» (орфография названий сохранена). Почему они выделены в отдельные землевладения? Этот вопрос нам проясняет та же карта и описание к ней, помещённое в тетрадь «Планы дач Невельского уезда Витебской губернии» (часть 1, с.26) [13]: дело в том, что село, то есть населённый пункт, в котором находился приходской храм (в который приходили на молебен не только мошенинцы, но и жители близлежащих, прикреплённых к Мошенинскому приходу, деревень) находился под управлением Полоцкой епархии, принадлежал к числу церковных земель, что и обозначено на карте буквами ЦЗ. А деревня — часть имения господ: на 4 августа 1785 года участок №19 «Мошенина сельцо с деревнями Надворнаго Советника Андрея Михайлова, сына Шильдера» [13, c.26].

Соседями А. М. Шильдера были следующие невельские дворяне: И. А. Фальковский (Марипчелки, впрочем, имение выделенное позднее, так как описано во второй части «Плана» [13, с.33]), П. П. Мурзич (Локтева), Т. Т. Эбоженков /Эйбоженков (Асиновка и Тимофеево), К. С. Миклашевский (Спичино), А. Т. Кавкцкий (Завережье), А. К. Сарицкий (Борки), П. С. Рунич (Кубланово), Е. И. Древшева (Псово, владеет совместно с «заседателем Вышинским») и некоторые другие.

Обозначен ручей Алховец и речка Шерстица.

На карте 1870 года отдельно выделены Мошенинъ и, севернее, Мошенина. Обозначен деревянный храм, река Витевка, озёра Столбово, Гнилой Окунь. Чётко обозначены дороги. Из Мошенина ведёт предшественница современной асфальтированной дорога на Сбродова, Гнилова, Ф <ольварк> Королиновка, Хватынь, Буслайкова, Крупина [16].

На карте 1913 года этот участок без изменений [2].

Сведений о церкви немного. «Статистические сведения о церквах и причтах…» [20, с.77] дают общую информацию по состоянию на 1884 год: «С. Мошенино. <Храм> Во имя Вознесения Господня, время постр. неизв., штатная, деревян., холод., в <есьма> ветхая… Постройки обществен., деревян., совер ветхия». Прихожан мужского пола — 1105 душ, женского — 1114.

Позднее, в «Полоцких епархиальных ведомостях» за 1903 год (№10) есть небольшая справка по этому храму: церковь Вознесения Господня освящена в 1897 году, деревянная, холодная, покрыта железом. «В двух верстах от приходского села, на целебном источнике, стоит приписная деревянная часовня» [14, с.146]. Количество прихожан — 3192 человека «в 60 пунктах Мошенинской волости. Образовательные учреждения: а) церковно-приходская школа в Мошенине (1886) с общежитием на 33 ученика; б) школы грамоты в сёлах: Борисково, Зеленки, Моринчино, Низняки, Селюхино» [16, с.147].

1.2. Советский период

«Карта Генерального штаба РККА» [4] по данной местности была «составлена с учётом всех материалов на декабрь месяц 1938 г.»: видим уже один населённый пункт Мошенино, с церковью и сельсоветом — обозначение СС. Названия ручьёв и озёр здесь отсутствуют.

В начале Советского периода в этих краях орудовала целая банда — мужики, которые не признали власть, не хотели работать на общественное благо, но жить красиво, поэтому прятались по лесам, отнимая добро у местных жителей. Бандиты, одним словом. Братья Воробьёвы из деревни Семёновка, по преданиям, были главными, поэтому этих преступников так и прозывали — «банда Воробья». В поимке бандитов принимал участие начальник Невельского райотделения НКВД Иван Петров, погибший в годы Великой Отечественной войны, памятную доску которому открыли в Невеле 5 октября 2020 года. Он участвовал в организации партизанского движения и подполья. Был схвачен оккупантами и подвергнут пыткам. Офицер держался мужественно и не выдал никого из подпольщиков. Фашисты расстреляли Ивана Петрова в январе 1942-го.

Конечно, в советское время село поднялось. И работа была, и образование стало более доступным. Были, конечно, и те, кто ждал, когда власть сменится, и в колхоз не шёл. Д. В. Скоробогатова в школьном исследовании о своих родственниках [17] отмечает, что её прапрадед Пахом Андреевич Киселёв был прозван «белогвардейцем», поскольку жил единоличником, в колхоз и партию не вступал, а в Империалистической войне (то есть Первой мировой) сражался за царя и Отечество [11] — ну очень подозрительный был товарищ. И вроде бы к нему на посиделки приходили такие же «сочувствующие». Но, к счастью для Пахома Киселёва, обошлось без репрессий. Прожил до ста лет.

А сын его, Василий Пахомович, бил гитлеровцев, награждён Орденом Отечественной войны II степени [14].

Великая Отечественная война оставила неизгладимый след на мошенинской земле. На деревенском кладбище покоится уроженец Мошенина, Герой Советского Союза, участник Курской битвы, гвардии лейтенант Василий Андреевич Толкачёв, погибший при освобождении Невельщины в январе 1943 года. Много там лежит и других ветеранов, о чьих боевых путях-дорогах пересказывают истории только ближайшие родственники. Так, например, Т. В. Максимова в одной из работ [6] рассказала о боевом пути своего прадеда, простого красноармейца, Бориса Александровича Найкова, уроженца соседней деревни Марипчелки, но до войны переехавшего с родителями в Мошенино.

Единственный сын в семье, прошёл всю войну и до самых преклонных лет, по воспоминаниям родственников, порой штурмовал Днепр.

Из исследовательской работы Т. В. Максимовой: «Мой прадед Найков Борис Александрович родился в 1915 году и вырос в деревне Мошенино Великолукской области, Невельского района, Ново-Вознесенского сельсовета — сейчас это Псковская область — в семье крестьян. Его родители были очень трудолюбивые люди, поэтому жили хорошо. Дом находился на хуторе, были свои земли. Борис с детства учился нелёгкому сельскому труду, работая вместе со взрослыми. В деревне жили и многочисленные родственники. Дядя служил в церкви, другой слыл зажиточным человеком. После революции семья прадеда вступила в колхоз и продолжала трудиться на земле… Когда началась война, прадеду было 26 лет. Из беседы с Найковым Иваном Борисовичем, мы узнали, что всех мужчин деревни Мошенино призывали на военную службу и прадедушка вместе с другом отправились в город Невель, в военкомат, но когда они пришли, то военкомат был разгромлен. Пришлось вернуться назад в деревню. Тогда секретарь комсомольской организации Тарасенко собрал всех, кто может воевать, и они отправились в город Великие Луки. Идти приходилось лесами, так как постоянно летали самолеты и бомбили, по дороге двигались немецкие солдаты. Им удалось добраться до Великолукского военкомата, но тут столкнулись с проблемой нехватки оружия. Из воспоминаний прадеда: «Нам дали одну винтовку на двоих и отправили служить»…

От мамы я узнала что, дед Борис не любил рассказывать о войне. Всегда старался отшутиться: «Я пол-Европы на пузе прополз, что там рассказывать». Мама помнит, что дедушка два раза в год всегда плакал: на 9 мая и на Троицу. И в эти дни в семье шутили: «Дед у нас каждый год Днепр штурмует». Шутили, но понимали, сколько деду пришлось пережить. Проходили годы, а дедушка помнил, какой ценой доставалась Победа, помнил всех, кого потерял.