12+
- Комментарий к Метафизике Аристотеля. (Книги VI — X)
- Введение
- Κείμενον E (Книга E, или VI)
- Ε1. Вступление к книге E: О науке как таковой и о различии наук. (стр. 405—412)
- Ε2. О различных значениях сущего. (стр. 413—418)
- Ε3. О причинах и началах сущего по совпадению. (стр. 419—421)
- Ε4. О сущем как истинном и о значении отрицания. (стр. 422—424)
- Κείμενον Ζ (Книга Z, или VII)
- Ζ1. Начало книги Z: Что такое сущность (οὐσία)? (стр. 425—426)
- Ζ2. Мнения древних о сущности. (стр. 427—428)
- Ζ3. Анализ четырех значений сущности: суть бытия, общее, род, подлежащее. (стр. 429—431)
- Ζ4. О сути бытия (τὸ τί ἦν εἶναι) и ее отношении к определению. (стр. 431—442)
- Ζ5. Апория: есть ли определение у составных вещей? (стр. 443—445)
- Ζ6. Тождество каждой вещи с ее сутью бытия. (стр. 446—452)
- Ζ7. О том, что форма не возникает, а становление происходит из материи. (стр. 453—459)
- Ζ8. Дальнейшее доказательство того, что форма не возникает. (стр. 459—463)
- Ζ9. Почему одни вещи возникают самопроизвольно, а другие — нет. (стр. 463—467)
- Ζ10. Определение и его части. Анализ частей формы и частей материи. (стр. 467—475)
- Ζ11. Продолжение анализа частей и целого: преодоление апорий. (стр. 475—485)
- Ζ12. Почему определение является единым, несмотря на множество частей. (стр. 485—491)
- Ζ13. Доказательство того, что общее не есть сущность. (стр. 489—493)
- Ζ14. Критика учения о платоновских идеях на основании этого вывода. (стр. 493—497)
- Ζ15. Доказательство того, что для единичных вещей нет определения. (стр. 497—503)
- Ζ16. О сущности и ее частях: формы и силы. (стр. 503—506)
- Κείμενον Η (Книга H, или Восьмая, «Метафизики»)
- Η1. Вступление к книге H: Резюме предыдущего и введение в новую тему. (стр. 513—515)
- Η2. О различии между простым и не-простым становлением. О форме и материи у Демокрита и других. (стр. 516—519)
- Η3. Определение составной сущности. Форма и материя в определении. (стр. 520—524)
- Η4. О материальной причине и о разных видах материи. (стр. 525—528)
- Η5. О том, для чего существует материя. Материя как потенция. (стр. 529—530)
- Η6. О том, что делает определение единым. Решение апории о единстве. (стр. 530—534)
- Κείμενον Θ (Книга Θ, или Девятая, «Метафизики»)
- Θ1. Вступление к книге Θ: О потенции и акте. Определение потенции. (стр. 534—537)
- Θ2. О разумных (μετὰ λόγου) и неразумных (ἄλογοι) потенциях. (стр. 538—539)
- Θ3. Критика мегариков. Определение возможности. (стр. 540—542)
- Θ4. О связи потенции и акта. Истинное определение возможности. (стр. 543—546)
- Θ5. О различных видах потенций и способах их приобретения. (стр. 546—548)
- Θ6. Об определении акта (ἐνέργεια). (стр. 548—550)
- Θ7. О том, что «возможное» и «актуальное» есть в материи. О различии между материей в возможности и формой. (стр. 551—554)
- Θ8. О том, что акт первее потенции. (стр. 555—563)
- Θ9. О том, что акт лучше и ценнее потенции. (стр. 565—567)
- Θ10. Об истине и лжи. О бытии как истине. О простых и сложных объектах. (стр. 569—573)
- Κείμενον Ι (Книга Ι, или Десятая. Начало)
- Ι1. Вступление к книге Ι: О едином (τὸ ἕν) и его видах. Единое как мера. (стр. 574—584)
- Ι2. Доказательство того, что Единое не является отдельной сущностью. (стр. 584—587)
- Ι3. О противоположностях: единое и многое, тождественное и иное, подобное и неподобное. (стр. 587—591)
- Ι4. О противоположности (ἐναντιότης) как наибольшем различии. О связи противоположности и лишенности. (стр. 591—597)
- Ι5. О том, как единое и многое соотносятся с противоположностями. О равенстве и неравенстве. (стр. 597—601)
- Ι6. О том, как многое противоположно единому. (стр. 601—604)
- Ι7. О среднем (μεταξύ) между противоположностями. (стр. 605)