Обычно, назначение отзыва – помочь читателю решить, читать или не читать. Я советов не даю: решайте сами.
Из определения фацетии в Википедии: «Юмористический жанр, типичный для городского сословия эпохи Ренессанса, отличается грубоватым, порой неприкрытым натурализмом. В основе фацеции сплошь и рядом лежит какой-нибудь бродячий сюжет, издавна бытовавший в международной устной и письменной литературе.»
Примеры фацетий: «Декамерон», русские лубочные рассказы и заветные сказки, «Гаргантюа и Пантагрюэль».
Эта книга представляет собой набор фацетий от трех строчек до нескольких страниц, на первый взгляд не связанных, через которые проходят несколько персонажей. Но, по прочтении, понимаешь, что их последовательность тщательно продумана. Автор предпочел назвать книгу романом. Что ж, Гоголь же назвал «Мертвые души» поэмой. У Бориса оснований больше.
Понять роман не просто, хотя читается легко. Читателя нужно предупредить об особенностях жанра. В романе широко (и виртуозно) используется ненормативная лексика. В русской литературе это встречалось. Напомню, например, роман Алешковского «Николай Николаевич», который Виктория Токарева назвала «самым чистым романом о самой чистой любви, написанным самым чистым матом». Если этот язык для вас категорически неприемлем – читать не стоит. Я считаю, что каждое слово здесь художественно оправдано.
Меня потрясло, как Шапиро сумел превратить похабный анекдот в трагическую историю великой любви («Бог услышал»). В этом рассказе градус «неприличия» поднят очень высоко. Но... Раввин в нем говорит: «Ты что, у Бога личный секретарь, чтобы знать, что Он думает и чего хочет?». Я думаю, автор расссчитывал, что, по контрасту, последние слова рассказа прозвучат как удар колокола.
В театральной среде есть выражение «про что»: «Про что ты ставишь Гамлета?».
Про что «Еврейские фацетии»? – Про высокую любовь, про отношения человека с Богом, про науку, про счастье и страдания, про мужество и трусость... В общем, про нас.
