Когда-то

О светло-светлая и красно украшенная Земля Русская!

Многими красотами дивишь ты: озерами многими, дивишь ты реками и источниками местночтимыми, горами крутыми, холмами высокими, дубравами частыми, полями дивными, зверьми разными, птицами бесчисленными, городами великими, селами дивными… … Всего ты исполнена, Земля Русская!

Слово о погибели Русской земли (перевод Ю.К.Бегунова)

Люди живут недолго, а помнят и того меньше. И друг друга не успевают запомнить: мамы и папы рядом с нами живут подольше, бабушки и дедушки — меньше, а уж прабабушек и прадедушек мало кому удается застать. Их давняя жизнь (когда нас с вами еще не было) кажется какой-то невзаправдашней, ненастоящей, будто старая сказка, то страшная, то смешная. Кажется, что они мало знали и мало умели, жили скучно и бедно, голодно и холодно… А как на самом деле жили наши далекие предки, пра-пра-прадедушки и пра-пра-прабабушки? Ведь это они придумали жилища — и мы не погибли от зимней стужи. Они занялись земледелием — и мы больше не зависим от удачи на охоте или в собирании диких плодов, мы не голодаем на нашей земле. Они, наши предки, приручили домашних животных и отбились от стай диких зверей. Они победили врагов и обрели друзей. Вот поэтому мы живы, здоровы и такие, какие есть. Спасибо им! Будем помнить их долго и благодарно.

Где жили славяне. Как их называли. Какие славянские племена стали нашими предками

Две тысячи лет тому назад на Востоке Европы на обширных землях между Карпатскими горами и Балтийским морем жили грозные и многолюдные племена венедов. Эти коренные жители Европы населяли ее еще в древние времена, в каменном и бронзовом веках. Венеды стали предками славян. По их имени Балтийское море в ту пору называли Венедским заливом Северного океана. Могучие венеды завоевывали новые и новые земли на Западе и на Востоке Европы. Через пять веков восточные племена венедов стали называть антами, а западные — славянами. Постепенно все народы, говорившие на славянских языках, стали называться славянами.

Так же и те славяне пришли и поселились по Днепру и назвались смоляне, а другие древляне, поскольку обитают в лесах; а другие сели между Припятью и Двиною и прозвались дреговичами.

…И так разошелся славянский язык и грамота прозвалась славянской.

Повесть временных лет

Славянских племен множество, хотя в каждом отдельном племени народу немного. Названия племен всегда связаны или с местом, в котором это племя живет, или с происхождением этого племени, или с его привычками. Сразу понятно, что поляне живут в открытой степи, среди полей, древляне — в лесах, среди деревьев, северяне — на севере, а новгородцы — новое селение построили!

…Род их стал держать княжение у полян, а у древлян было свое княжение, а у дреговичей свое, а у словен в Новгороде свое, а другое на реке Полоте, где полочане. От них же произошли кривичи… от них же и северяне. На Белоозере сидит весь, а на Ростовском озере меря, а на Клещине озере меря же. А по реке Оке — мурома, говорящая на своем языке, и черемисы, говорящие на своем языке, и мордва, говорящая на своем языке. Вот кто только говорит по-славянски на Руси: поляне, древляне, новгородцы, полочане, дреговичи, северяне, бужане… И жили между собой в мире поляне, древляне, северяне, радимичи, вятичи и хорваты. Имели они свои обычаи, и законы своих отцов, и предания, и каждые — свой нрав.

Летопись

От восточнославянских племен пошли русский, белорусский и украинский народы, которые и сейчас часто называют восточными славянами. Жили восточные славяне вначале в густых неприступных лесах между реками Днестр и Днепр — удобные для жизни, знакомые места, близ широких рек, там поставлены привычные жилища, там могилы предков.

Лучше на своей земле костьми лечь, чем на чужой славну быть.

Сказание о траве полынь

Но потом восточные славяне начали продвигаться на север, вверх по Днепру. Потом еще дальше… они были исполнены любопытства и тяги к лучшему. Они искали новые земли — леса, богатые зверем, реки, полные рыбы. Находили — и оставались жить, смешиваясь с местными народами. Дети их подрастали и снова шли дальше. Это великое переселение охватило огромные пространства в Европе и продолжалось до тех пор, пока оставались свободные малолюдные земли. К шестому веку славяне стали оседлыми, остановились. Но где бы ни жили славяне, где бы ни основали свои селения, семьи и роды — они сохраняли свои обычаи, характер, язык.

Они многочисленны, выносливы, легко переносят жар, холод, дождь, наготу, недостаток в пище. У них большое количество разнообразного скота и плодов земных. Они селятся в лесах, у неудобопроходимых рек, болот и озер, устраивают в своих жилищах много выходов вследствие случающихся с ними опасностей.

Стратегикон

Внешность древних славян

Как выглядели древние славяне? Об этом до сих пор спорят ученые разных стран. Казалось бы, все должно быть ясно без споров, потому что многие иноземные путешественники, побывавшие в славянских краях, оставили подробные записки. Но нет! Разные путешественники описывают внешность древних славян совершенно по-разному. Например, большинство византийских и арабских писателей VI — IX веков считают славян высокими и светловолосыми, белокурыми. Но некоторые византийцы считают славян… рыжими! А некоторые арабские писатели — русыми!

Славяне очень сильны, высокого роста, цвет волос имеют ни темный, ни слишком светлый, но все они рыжие.

Прокопий Кесарийский, ближайший советник полководца Велизария

Славяне народ с румяным цветом лица и русыми волосами.

Известный арабский путешественник Абу Мансур

Может быть, по сравнению со смуглыми и черноволосыми арабами и греками (византийцами) славяне и вправду кажутся светлее, чем на самом деле? Ведь даже своих собственных сородичей, если они отличались сравнительно светлой кожей и темно-русыми (не черными) волосами арабы в шутку называли славянами! Темнокожие индусы тоже были очень удивлены, впервые увидав непривычно светлых (хотя и загоревших за время путешествия) путешественников из славянских краев. Тоже, наверное, славяне казались им совсем белыми, белокурыми. А непривычно смуглые индусы казались славянам… чернокожими.

А мужи и жены все черные. Куда я ни пойду — за мной людей много: дивятся белому человеку.

Афанасий Никитин «Хожение за три моря»

Правда, за шесть веков великого переселения народов славяне смешались со многими племенами. Дети, внуки и правнуки славян, живших среди черемисов, мордвы или меря, могли унаследовать черты тех и других. И чем дальше расселялись славянские племена друг от друга, чем больше смешивались они с новыми соседями, тем сильнее их потомки разнились внешне.

Славяне, как и германцы и галлы, принадлежали первоначально к одному типу — длинноголовому и светлому… и еще в начале исторической эпохи они были сходны между собой. Нынешний славянский тип… надо объяснять или тем, что славяне с очень древних времен смешивались… с разными… племенами… или же тем, что с течением веков тип их изменился… Теперь славяне представляют собой племя вполне короткоголовое и… с темными волосами и глазами.

Профессор Нидерле

Славяне разделяются на два типа: светловолосые, небольшого роста и темноволосые, высокого роста. Так и сейчас в Европе живут два типа славян: например, украинцы, чехи, словаки чаще всего темноволосые, а русские, поляки и белорусы чаще всего светлые.

Профессор Ами

Во всяком случае одно нам известно наверняка: славяне были сильными, красивыми и мужественными. В этом согласны все путешественники, ученые и иноземные гости, побывавшие в славянских землях. А сами славяне считали так: не по хорошу мил, а по милу хорош! Значит, добрый, храбрый и умный человек кажется милым, красивым… Может, это и правильно?

Мстислав, сын Ростислава, был роста среднего, лицом красив и всею добротой украшен. Он всех любил. Был Мстислав дороден, краснолиц, с большими очами, храбр в сражениях, милостив.. Был он крепок на рати и… так говорил своей дружине: «Если мы останемся живы, то слава богу. Если же мы умрем — то все равно, надобно же когда-нибудь умирать». И говоря так он вселял дерзость в своих воинов и бился от всего сердца за отчину свою… И не было такой земли на Руси, которая не хотела бы его иметь у себя или не любила бы его. И плакала о нем вся Русская земля, не в силах забыть доблести его…

Летопись

Дороги древних славян

Вот славянский род снялся с привычного насиженного обжитого места, готовится в дальний путь. Впереди всех старший, глава рода, самый мудрый и уважаемый; его малорослый лохматый конь важен и нетороплив, как и сам хозяин. Вооруженные мужчины — тоже верхом — окружили повозки и телеги, на которых едут старики, женщины, дети, здесь же лежит домашний скарб и пища. Мужчины охраняют свои семьи от нападения врага или дикого зверя. Домашний скот бредет следом, пощипывая траву по пути, собаки не дают детенышам или слабым животным отстать или потеряться. На ночь или на несколько дней располагаются на открытом укрепленном месте, ставят ограду из камней, заостренных кольев, жгут костры. Долгие ночи на стоянках. Долгие дни, недели, месяцы в пути. Но однажды (к вечеру, подгоняя уставшего коня и осматриваясь вокруг в поисках удобного места для ночлега) глава рода поднимается на пригорок и… видит новую, незаселенную, непаханую землю! Глубокая неторопливая река, могучий непроходимый лес, кругом крутые холмы и темные овраги. Непуганый зверь в лесу, сытая рыба лениво плещет в реке. Пора остановиться. Пора ставить дом. Конец дороге. Надолго ли?..

Поселение

Жилище

Даже сейчас можно увидеть остатки восточнославянских поселений шестого — девятого веков: в Приднепровье, близ Оки, по берегам Северной и Западной Двины и их притоков. Сохранились до наших дней не сами жилища, а земляные валы, их окружавшие, курганы и могильные насыпи — то, что строилось особенно надежно и прочно. Времена были беспокойные и опасные, воевали между собой и разные племена, и соседние общины. Поэтому люди стараются селиться в непроходимых, недоступных местах, окруженных крутыми склонами, глубокими оврагами и водой: на опушке бескрайнего глухого леса, близ озера или реки. Они возводят высокие прочные земляные валы, копают глубокие рвы, наполняют их водой. Жилища обносят крепким частоколом из толстых бревен, врытых в землю стоймя и заостренных сверху.

Он надеялся на твердость своего стана: было оплетено то место плетнем и были насованы колья.

Летопись

Живут славяне в ту пору большими многолюдными семьями, родами: вместе и от врагов легче обороняться, и от диких зверей отбиться, и землю обрабатывать, и охотиться. В род входят не только кровные родственники, но принимают и чужих. Принятый в род уже считается своим, родным, делит со всеми горе и радость. Главою рода избирают старшего — старшину. Старшина не только по возрасту старший, а самый мудрый и опытный.

Эти племена не управляются одним человеком, но издревле живут в народоправстве, и поэтому у них счастье и несчастье в жизни счтаются делом общим.

Прокопий Кесарийский

Жилье старшины рода самое большое, вместительное: у него часто собираются все члены рода, садятся у очага, слушают рассказы о былом, советуются, спрашивают. Поэтому в доме старшины всегда горит огонь в очаге: всем светит, всех греет. Рядом с жилищем старшины в беспорядке разбросаны жилища отдельных семей — кому, как и где удобнее. Но каждый дом частоколом огорожен и земляным валом окружен. Валы эти поставлены по-разному: кто кольцом жилье обведет, кто удлинит круг защиты, кто уголок выстроит. Каждая семья свой дом защищает, а все дома вместе все поселение берегут.

В самые древние времена славяне выкапывали для жилья землянки (как норы звериные), покрывали навесом из бревен, присыпали землей, укрывали ветвями — не найдешь дом, идя совсем рядом, нет нигде и следа человеческого, только дымок из дыры в навесе по земле стелется.

Но в пору великого переселения народов (в пятом — шестом — седьмом веках) славянское жилище уже не похоже на землянку или пещеру. Не звери здесь прячутся — люди живут! Это настоящий дом на земле. Правда, дома больше походят на шалаши. Их «сплетают» из тонких бревен и жердей, скрепляют деревянными гвоздями, связывают ветками и лыком, обмазывают смолой, обкладывают хворостом и дерном. Посреди дома ставят столб — на нем держится крыша.

Вся семья строит дом, весь род помогает: мужчины рубят жерди, снимают толстую кору с бревен, ставят их «шалашом», вкапывают концы бревен в землю. Женщины и дети дерут лыко с берез (для оплетки), заготавливают прутья и хворост, вырезают куски плотного дерна, разогревают смолу. Старые люди советы дают, нерадивых поругивают. Прост дом, а труда требует! И в одиночку с таким делом не справиться, поневоле приходится помогать другу другу и слушаться старших.

Молодцы, берем, повалим! Разудалые, покатим! Ой ли, да повалим! Ой ли, да покатим!

Взяли дружно раз еще, Да помаленечку еще!

Трудовая песня

Вот уже вкопанные жерди и тонкие бревна сколачивают деревянными гвоздями и скрепами, обвязывают лыком, обмазывают горячей смолой. Снова мужчины заняты самым тяжелым трудом: стягивают-вяжут прутья и лыко, тащат тяжелые деревянные бадьи с дымящейся смолой; те, кто послабее, подносят инструмент и прочее, что поменьше да полегче. Пахнет свежим деревом и жаркой смолой… Шумно, весело идет дело! Вот уже крепко держится дом, прочно стоит, в землю вкопан, сколочен, стянут. Теперь нужно поторопиться: люди быстро обкладывают липкие стены хворостом и дерном, пока смола не застыла. Тепло будет в зимнюю стужу, дожди не промочат осенью, снег в дом не проникнет, сырость не достанет. Ни снегу, ни ветру, ни држдю, ни граду в дом не попасть, да и весенние паводки до дома не достанут, до пригорка не поднимутся. Не страшен ни дикий зверь, ни лихой человек! А своим место в доме найдется, и родным, и гостям, и друзьям. И домашний скот в холода погреется, и курица на насесте подремлет, и кошка приласкается. А в сильные морозы даже сторожа-собаку забирали в дом. Все равно по такой погоде враг не проедет, зверь не прокрадется…

Конек на крыше — небу привет. Крыльцо — гостю поклон. Сени — хозяину смотрины.

Пословицы о доме

Домашнее убранство, правда, небогато: столы да лавки, все вырублено из крепкого вечного дуба. Столами называют низкие подставки, что годны и пищу ставить, и сидеть на них, и складывать незамысловатую утварь: ведра с водой, посуду деревянную и глиняную. На стенах — конская сбруя развешена. Под крышей — веники (их летом для баньки ломают и вяжут из молодых березовых веток и гибких ольховых прутьев) и травы душистые, целебные: рябина, калина. В сенях и в погребе хранят съестные припасы. Лавы — лавки для спанья. Застланы лавки звериными шкурами, ими же и ночью укрываются. А под голову кладут поленце, круглый обрубок дерева. Жестко? И не заметишь, что жестко, когда за день намаешься, потрудишься…

Восьмой — девятый века наступили — и дом изменился: подрос, стал краше, теплее, прочнее. Стены поднялись из могучих бревен, крышей покрылись деревянной, топором из осиновых плашек рубленной. Прирос дом крылечком, окна прорезались. К лавкам и столам прибавились шкафы да полки — теперь есть что хранить. Для хозяйственных припасов стали делать бочки, кади и кадки деревянные, лукошки плетеные — в них воду, молоко, мед наливают, зерно и муку насыпают, мелочь всякую нужную складывают (гвозди, цепи, ремни и ремешочки, железки и деревяшки). Для готовки пищи и ее хранения изготовляют железные сковороды, котлы и ведра, глиняные горшки. Тесто месят в чанах и деревянных корытах. По окончании еды хорошие хозяева всю посуду моют, чистят, вытирают, кверху дном переворачивают и ставят на полках. Вот и утварь богаче, и посуда ярче расписана. И уже не только шкуры, но и ковры домашнего тканья покрыли лавки. И перины, и подушки появились, пером-пухом домашней птицы набитые (теперь подушку, а не не чурбачок кладут под голову). И хранилища для домашнего добра доверху наполнены… Больше всякого добра в доме — и дом добрее становится.

Жить-поживать да добро наживать…

Пословица

Очаг

Главное место в доме занимает очаг — «жилище огня» (недаром и сейчас говорят «родной очаг»). Первые очаги — простые открытые костры на земляном полу. Но открытый огонь мог спалить деревянное жилище, поэтому очаг обкладывают камнями, огораживают. Потом каменная ограда огня поднялась выше, над ней крышу построили — получилась печь. Лежбище огня, печной под, поднялся от земли человеку по пояс. Печной свод — стены и крыша печи — расширился так, что на печи можно лежанку построить. Подняли трубу — теперь дым не стелется по стенам, не коптит дом. Через века русская печь обрела завершенный и совершенный вид, знакомый и привычный в наши дни. Ничего в ней не нужно менять, ни убавить, ни прибавить. Лучше не бывает — для дома.

Стоит в углу Арина, долгий рот разиня, пасть открывает, что дают — глотает. Зимой она ест и фырчит, летом голодная спит. (печь)

Загадка

Русская печь тяжела и устойчива, стоит на прочном фундаменте каменном. Изба может сгореть или рухнуть, а печь останется. Над печью люди новую избу возведут!

Изба жива печью.

Пословица

Русская печь огромна, занимает очень много места — чуть не четверть дома. Зато она замечательно греет жилье, очищает и сушит воздух в доме, долго держит тепло, да еще и кирпичным своим дном подогревает и подсушивает погреб, где хранят овощи.

Русская печь — щедрая кормилица, в ней всякая еда вкусна, даже самая простая. В печи мясо жарится, щи варятся, рыба томится, хлеб печется, морковь тушится, репа парится, молоко топится, каша упревает. И долго не остывает еда в печи! Вынимают из печи горшки да чугунки с пищей пахучей и разваристой — и даже воздух в доме сытнее.

Русская печь — замечательная сушилка. В ней есть специальные пещерки для сушки на зиму сухарей, ягод, грибов, яблок и других плодов. За один раз можно все собранное высушить, запас сделать. Есть место для сушки мокрой одежды и обуви. Даже есть где сушить дрова, чтобы не дымили, жарче горели. Заранее с вечера морозные поленья кладут на горячий печной под — на следующий день весело, дружно разгорятся.

В то время, да и много веков спустя люди жили недолго: слишком много опасностей вокруг подстерегало человека. Гибли на охоте, в бою, в дороге; в реках тонули, в лесу замерзали. Но болели редко — большинство людей просто не доживали до болезней, до старости, да и в младенчестве умирали часто. Но уж если хвори одолевали немногих стариков или молодых славян — прогоняли болезни по-своему. Для славянина русская печь — исцелительница. Старики, немощниые, хворые на много лет жизнь себе продлевали, лежа на печи, кряхтя и покашливая, перемогая ломоты и боли ровным теплом. Печной жар хворь исцеляет, болезнь гонит.

А каково спать на печи! Детишки перед сном на печной лежанке бабушкины сказки, волшебные истории слушают, друг друга рассказами о нечисти лесной или болотной пугают; на улице мороз трещит, ветер гудит, вьюга воет, а в доме тепло, тихо, только дрова в печи потрескивают да огонь в печной трубе гудит. Глаза сами закрываются, сон незаметно подкрадывается…

Кто сидел на печи, тот уже не гость, а свой.

Пословица

В русской печи круглый год устраивают баньку-парилку. Протопят печку, выгребут золу и угли, постелят соломенную подстилку — и парятся в жаркой тьме, затворив заслонку. Потом выходят и водой окатываются — горячей, потом холодной. Так напарятся, что тело красное, аж дымится! Выбегут на мороз — и снегом растираются. Какие уж тут хвори, какие болезни выдержат!

Видел… разожгут их докрасна, и разденутся донага, и обольются квасом кожевенным, и возьмут прутья молодые, и бьют себя сами, и до того себя бьют, что едва слезут, еле живые, и тогда обольются водой студеною и только так оживут. И творят это каждый день, никем не мучимые, но сами себя мучат, и то совершают омовенье себе, а не мученье.

Легенда об Андрее

В русской печи легче и быстрее детей рожают. А чтобы дитя было еще здоровее, его сразу из печного жара выносят на трескучий мороз, а потом — снова в теплый дом. Чем страшнее разница температур между домом и улицей, тем дети крепче будут. Потому и говорят: зимние дети сильнее, здоровее. Вырастет — будет богатырем! Вот и получается: печка-матушка!

Русская печь дому начало и голова, печку строят первой, а гибнет она последней, когда уже и дома-то нет. Когда враг нападает на селение, рубит и огнем палит, самые беззащитные в печку прячутся: укрой, матушка, укрой, защитница! Печь скроет, примет, как когда-то, в самые-самые древние времена, пещера укрывала древних людей, прятала и согревала. И ведь спасались… Ушел враг — только головешки на черной от золы и пепла земле остались от домов… А печи стоят! Трубы печные в небо устремились, закопченные, обгоревшие. Но целы родные очаги, живо, значит, селение, а дома новые построим, были бы люди да печи!

— Печка-матушка, укрой меня от гусей-лебедей! — Прячься, только вынь пироги из меня!

Спряталась сестрица. Высоко-высоко пролетели гуси-лебеди, печку увидали, а девочку и не заметили!

Сказка

Вода

Древнейшая похвала родной земле русской начинается с похвалы земным водам: озерам, рекам, родникам и колодцам. А уже в воде отражается земля — холмы, долы, леса и поля. Вода — мера земли: считают, сколько до селения плыть, сколько от селения идти до реки. Летом речной путь — самый быстрый, лодки, плоты и ладьи по бегущей воде сами бегут, не то, что пеший или даже конный по тропе или дороге. Зимою санный путь по замерзшей реке самый надежный и удобный: ровный, ни деревьев, ни кустов, ни рытвин, ни выбоин. Летят сани на железных полозьях, только ветер морозный в ушах свистит…

Шла-то она не путем, не дорогою, Да глубоки-то реки, озера широкие те она плывом плыла, а мелкие-то реки, озера невеликие да те ли она бродом брела…

Былина

Где вода — там можно жить. Только там и можно жить.

Раньше так и описывали поселение, большое и малое: при реке или при озере, при прудах и колодцах, при безымянном ручье или ключевом овраге. Может, в таинственных истоках текучих вод сама земля в таких потаенных уголках влажная, сочится каплями, посылает воду под уклон мелкими струйками и ручейками, собирает ключи и ручейки в ручьи и речушки, в пруды, озера и полноводные могучие реки. Вода — для питья, для еды, для мытья. Вода — дорога летняя и зимняя. Вода — для земли жизнь, на сухой земле ни травинки не вырастет.

Все беды пропали, что в воду упали.

Поговорка

Но вода и грозна бывает: весенняя, мутная, бурная, страшным потоком смывает дома с берега. Или долгим, осенним, холодным ливнем размывает пути-дороги. Или зимние льды испортят прошлогодние броды через реку, нароют ямин во дне и в берегах — ищи теперь новые броды-дороги.

На свете нет ее сильнее, на свете нет ее буйнее, в руках ее не удержать и на коне не обогнать! (вода)

Загадка

И все эти воды готовы, человеку даны, природой устроены. Человек только ищет их, селится рядышком, отгораживается от опасных вод, пользуется полезными…

Колодцы

Давным-давно славяне пытались сами добыть воду: строили колодцы! Слово колодец произошло, наверное, от колоды — обрубок могучего дерева, ствол. Древнейшие колодцы так и строили: рыли глубокую яму, вкапывали в нее широкий (в два обхвата, не меньше) ствол дерева (колоду), чтобы он выступал из земли примерно человеку по пояс, сверху деревянной крышкой прикрывали, с одной стороны деревянный рычаг — воду качать, с другой — желоб для стока воды, всегда влажный, даже мхом поросший. Позднее стали строить колодцы-журавли, похожие на птичье горлышко. Любая птица, чтобы каплю воды проглотить, высоко поднимает головку и капелька легко и быстро скользит по горлышку. Так и колодец-журавль устроен: чуть тронешь длинный боковой рычаг — ведро падает в глубину и отттуда легко и быстро взлетает, неся людям чистую колодезную воду. А еще позже придумали ворот: крути да ведро вытаскивай. Ворот потяжелей крутить, чем рычагом управлять, зато надежно и места мало занимает.

Не плюй в колодец: пригодится воды напиться!

Русская пословица

Но какой бы колодец ни построили, вода в нем всегда удивительная, сказочная. Живая. Вкусная! Всегда холодная-прехолодная, ледяная даже в летнюю жару. Огороды и сады поливать колодезной водой нельзя, нужно ее целый день на солнышке отогревать в ведрах и кадушках. И пить колодезную воду нужно осторожно, маленькими глоточками. В жаркое время молоко, сметану, масло, творог в горшочках и крынках опускают на веревке глубоко вниз, в колодезную стынь — колодец хранит продукты лучше холодильника или погреба! К колодцу относятся с уважением (а, может, с опаской? Кто знает, кто там во тьме и холоде прячется?), возле колодца не пляшут, не водят хороводы и вообще не веселятся. Но, конечно, собираются просто поговорить. Пока воду набирают, все новости узнают. И течет разговор, как вода журчит…

Небо и земля

В дороге славянин запоминал тысячи примет, знаков и сведений. Он привык надеяться только на себя, на свою память! Собираясь в дальний путь, прикидывал: сколько дней и ночей добираться до места, какие лежат впереди поселения, где нужно переходить реки (чтобы дважды не входить в одну и ту же воду). Приглядывался в пути к каждой мелочи: вот сосна черная обгорелая, вот развилка, вот куст цветущего шиповника. Есть места на земле, где невозможно не остановиться. Кремнистый обрыв над рекой, ветерок шелестит листами редких кустиков, растущих между камнями. Внизу — река, за нею синие дымчатые леса расстилаются. Старые прибрежные ивы над тихою водой. Сиди на бережку, смотри — не насмотришься… Однако, пора в путь-дорогу, торопиться нужно, а этот обрыв и эта река в памяти останутся.

Иногда в небе земля отражается, а в воде — небо… Люди живут против неба — на земле. Можно дорогу запоминать не только по земным, но и по небесным приметам: по северной звезде, холодной и сверкающей, по свету из-за гор и лесов. По облакам в разное время дня и года. Весною облака рассеянные, нечеткие, размытые. К середине лета после полудня на небе выстраиваются облачные города, огромные и белоснежные. Осенние тучи — прозрачные серые или сумрачные черные, в синеву, грозовые, тяжелые. И по цвету небо разнится: вверху синева его густая, пламенная, а ближе к краю, к горизонту — будто тает, голубеет, а еще ближе к краю земли являются золотистые и розовые отблески от солнца. Не прожить без света ясного, солнечного ни травам, ни зверям, ни людям! Из самого темного лесу, из самой глубокой пещеры легче выбраться, если знаешь, что там, наверху — свет.

Ты сорока-белобока, научи меня летать, не высоко, не далеко, чтобы солнышко видать!

Закличка

Лес для славянина — дом родной. Лес-кормилец, лес-хранитель. Но и лесные страхи знакомы каждому. Высоки и густы деревья, идешь — и все хочется оглянутся, не спешит ли кто за тобой, не слышно ли треска в кустах? Овраги в лесу огромные, глубокие, темные, мрачные, клубящиеся, заваленные громадными полусгнившими деревьями. То место медвежье, а другое — волчье, а третье — колдовское, неведомо чье. Душно, сонный дурман идет от кустов папоротника. Стоят деревья могучие, друг друга держат. А падет дерево от старости или от молнии — скоро и не найдешь его. Темный мох наползает на ствол, укутывает, обволакивает, в землю втягивает. Живое дерево помогало дышать людям и зверям, а павшее — целый муравейник кормит. Потом на этом месте новые побеги появятся, новый лес встанет и состарится. Человек, знай свое место: ты маленький и слабый среди леса, всякое дерево и всякий куст тебя охраняет и кормит…

Лесу — поклон и уважение, но простор и воля — только в чистом поле!

В поле не в дуброве: за сук не зацепишься!

Одним конем все поле не изъездишь.

В поле за ветром не угонишься.

Пословицы

Дорога по полю легка, видать далеко, запомнить дорогу просто. И дороги в поле широки и заметны. В поле даже звезды светят ярче. И неба больше! И люди в поле издалека видны, от дальнего края друг друга примечают, как будто выше становятся, чем в лесу (среди могучих деревьев и раскидистых кустов). Поле — это и есть земля, настоящая земля, близкая.

Они ездили-гуляли по чистому полю, Ничего они в чистом поле не наезживали, Не видали они птицы перелетныя, Не видали они зверя рыскучего. Только в чистом поле наехали — Лежат три дороги широкие. Промежу тех дорог лежит горюч камень…

Былина

Чем кормились древние славяне

Собирательство

Самый древний способ добыть себе пищу — собирательство. Собирают в лесу съедобные коренья, ягоды, грибы, дикие плоды (невкусные, да и немного их — попробуй-ка, приготовь что-нибудь аппетитное из желудей!). Осенью соберут, насушат, до весны хранят. В голодное весеннее время осенними припасами кормятся, а когда все припасы подходят к концу, едят первую кору с деревьев, ранние молодые побеги на ветвях, светлые сосновые и еловые иголочки. В незнакомых краях и растения незнакомые, как уберечься от ядовитых? А просто: если птицы и дикие звери эти растения едят, значит, и человеку можно! Правда, иногда бывает, что дикие лоси и олени лечатся от своих хворей мухоморами, жадно грызут яркие красные в белую крапинку шапочки на полянках — а человеку мухомор вреден до смерти, как отрава, настоем мухомора только снаружи растираться можно!

Земледелие