Как стать и остаться помазанником Божьим

Предисловие

Я пишу эти строчки, проходя очередной кризис в своей жизни. Невозможно вспомнить, сколько их уже было. Опять кажется, что я одинок и, кроме Господа, нет никого, кто мог бы понять и услышать. Близкие что-то говорят, отмечая какие-то оттенки на моем лице, но их слова словно пули, которые просвистели рядом, но не попали в цель.

Те, на кого я полагался, подвели. Те, от кого я жду поддержки, активности и усердия, кажется, погрязли в своей лени и равнодушии. Мне кажется, я не состоялся как лидер, как руководитель, как друг, как стратег… Не могу понять, зачем Он вообще избрал меня! Почему именно я?!

В довершение к внутреннему давлению усиливается давление снаружи. Обиженные или просто сумасшедшие люди, мне кажется, решили уничтожить нашу церковь. Изливая поток критики и злоречия, распуская сплетни, не скупясь на слова и эмоции, они словно пытаются втянуть меня в бой не по правилам. Так хочется им ответить тем же, ведь я не только пастор, я ещё и мужчина. Возможно, эти люди не понимают ничего, кроме силы кулаков. Как же мне быть? А что если то, что я делаю, просто никому не нужно?! Возможно, я как раз на том самом опасном пути, от которого Давид просил его защитить, и иду не туда, куда нужно, ведя за собой так много людей…

Опять приходят мысли о том, что нужно всё бросить, а точнее кому-то передать, ведь бросать нельзя, потому что всё, что я имею, не моё на самом деле. Всё, что я имею, дано мне в аренду, на время, а потом за всё это нужно будет отчитаться. Так хочется услышать слова одобрения от Того, кто доверил мне. Так не хочется огорчить Его или вернуть то, что мне дано, совсем без прибыли.

Опираясь на опыт, я знаю, что всё это пройдёт… Эх, скорее бы!

07.04.16 г.

1. КТО ТАКИЕ ПОМАЗАННИКИ БОЖЬИ?

Словарь: Помазанник (евр. машиах; греч. христос) — человек, призванный и посвящённый через помазание елеем на особое Божье служение. Помазание символизирует дарование Святого Духа, изменяющее человека и делающее его способным исполнять Божье служение.

Церковь — довольно интересное строение Божье. С одной стороны, мы претендуем на звание святой и непорочной, прекрасной невесты, а с другой… С такими несовершенными людьми, с такими внутренними противоречиями, обидами, соперничеством, наговорами и сплетнями друг про друга, с такой ленью и откровенной порой глупостью, мне кажется, хорошая невеста для Христа из нас не получится. По крайней мере, если бы моя невеста имела все те характеристики, которыми сегодня обладает церковь, я бы, пожалуй, не рискнул на ней жениться. Большая вероятность, что семейное счастье не получилось бы.

Даже не верится, что в вечности мы тоже будем все вместе. Не могу до конца понять, что же Христос находит во всех нас, по какому принципу избирает. Ведь если действительно вера — это Божий дар (Ин. 6:65), значит Он увидел нас, как-то оценил и дал этот подарок. Утешает одно, если из апостолов, которые тоже были не самыми лучшими в своём народе, что-то получилось, наверное, и из нас тоже что-то получится.

Смотря на церковь, каждый видит в ней что-то своё. Кто-то хорошие или плохие песни или проповеди, кто-то милых или злых людей, красивое или некрасивое здание, хорошую или плохую организацию, а я стараюсь увидеть или ощутить силу тех, на чьих плечах всё это строение держится. Это плечи Божьих помазанников, которых Он избрал и отделил для этого дела.

Хоть и говорят, что незаменимых людей не бывает, но мне всё же кажется, что они есть. Пожалуй, все люди незаменимы, ведь нет ни одного одинакового. Если из нас, как из живых камней (1 Пет. 2:5), строится Божий дом (именно из камней, а не из кирпичей, разница огромна), то заменить меня каким-то другим камнем просто невозможно, ведь и камней одинаковых в природе тоже не существует. Получается, что на моё место, конечно, может встать другой, но он не приляжет так ровно к другим камням и, скорее всего, появятся зазоры и неровности, которые не предполагались изначально. Другими словами, каждый должен занимать своё место в Божьем плане, в Его совершенной воле. Сдавая свои позиции, мы угрожаем гармонии всего строения.

Как же занять своё место, как найти его? Как понять, что ты занял именно своё место? Как удержаться на своём месте и не сдаться перед натиском трудностей? Хочется ответить словами Христа: «Иисус, воззрев на них, говорит: человекам это невозможно, но не Богу, ибо всё возможно Богу» (Марк. 10:27). Бог взял на себя ответственность за наши жизни и наш успех. Живя в послушании Ему, доверяясь голосу Святого Духа, говорящему внутри нас, мы будем понимать своё место в Божьем плане и получать поддержку, чтобы не потерять своё достоинство. «Непрестанно молитесь. За всё благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе. Духа не угашайте. Пророчества не уничижайте. Всё испытывайте, хорошего держитесь. Удерживайтесь от всякого рода зла. Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа. Верен Призывающий вас, Который и сотворит [сие]» (1 Фес. 5:17—24).

Наполнив нас Святым Духом, Бог словно поместил внутрь нас компас, который постоянно будет показывать направление к нашему призванию. Найти своё призвание — большое благословение для человека. Когда-то, живя без Бога, я не понимал зачем вообще нужна жизнь. Найдя же своё призвание, я словно прозрел, увидев как цель своей жизни, так и красоту самой жизни. Хочу подчеркнуть эту мысль: от нас требуется послушание, а ответственность Бога направить нас и ввести в наше предназначение. «Господь Бог — сила моя: Он сделает ноги мои как у оленя и на высоты мои возведёт меня!» (Авв. 3:19)

Сила Божья, действующая в нас, чтобы мы были способны исполнить волю Божью, называется ПОМАЗАНИЕМ. «Утверждающий же нас с вами во Христе и помазавший нас [есть] Бог» (2 Кор. 1:21).

Кого же мы можем назвать Божьими помазанниками? Это те люди, которые нашли своё предназначение в Божьем плане и день за днём, уповая на Божью силу, совершают тот труд, к которому Он их призвал. Я бы сравнил помазанников со звёздами. В нужное время они появляются на своём месте, удерживаемые какой-то неведомой силой на своей высоте, они светят всем вокруг, совершая то, для чего они были задуманы Творцом.

Не существует более значимых или менее значимых помазанников. Как мы не можем сказать, от какой звезды больше пользы на небе. Только Творец понимает их истинный вес и значение. Каждая из звёзд, находясь на своём месте дополняет собой общую картину. Если мы скажем, что самый главный помазанник в церкви — это пастор, то ошибёмся. Генерал не может быть без армии и верных помощников. Перед Богом, мы не знаем, кто имеет больший вес в духовном мире: проповедник за кафедрой или скромная старушка, молящаяся на коленях день и ночь за свою церковь.

Итак, Дух Святой будет направлять нас, а мы, если будем послушны, займём своё место в совершенном Божьем плане. Находясь на этом месте, совершая Божью работу, Божьей силой мы становимся помазанниками Божьими.

«…как Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним» (Деян. 10:38).

2. КАК Я СТАЛ ПОМАЗАННИКОМ БОЖЬИМ

Летом 1993 г. я впервые услышал Евангелие и свидетельства людей, чьи жизни были реально изменены Словом Божьим. То, что впечатлило меня больше всего в этих людях, было понимание ими своих жизненных целей и принципов. Опираясь на слова из Библии, эти люди нарисовали предо мной такую картину своей жизни, о которой я всегда мечтал. До конца не понимая всех тонкостей христианской жизни, я принял для себя решение — стать таким же, как они. Прочитав молитву покаяния, приняв крещение, я очень надеялся, что сразу окунусь в новую атмосферу и стану своим для всех, но здесь меня поджидало первое небольшое разочарование. После того как я принял всё, что предлагалось, верующие начали смотреть на меня как на трофей и интерес ко мне со стороны многих поутих. Внутри себя я очень хотел сблизиться со многими из них, но моя закомплексованность и воспитание не позволяли мне, в отличие от многих других, напрашиваться в гости и знакомиться со всеми подряд.

В это время я произнёс одну из первых своих искренних молитв. Она звучала примерно так: «Господи, я бы так хотел, чтобы все эти прекрасные люди стали моими друзьями, но мне так неловко подходить и знакомиться с ними. Помоги мне». Оставаясь вдали от шумной толпы знакомящихся людей, я в первый раз услышал голос внутри себя. Я уверен, что это был голос Божий. Он вложил в меня слова, которые чуть позже подтвердилась на практике. Вот Его слова: «Если ты будешь служить Мне, для многих людей будет честью познакомиться с тобой». Это я запомнил навсегда. В тот вечер, я так ни с кем и не познакомился, за исключением двух-трёх человек, которые словно взяли надо мной шефство. Они стали моими наставниками. Особенно повлиял на меня один из них, который брал меня с собой везде, рассказывал мне всё, что он сам знал. Он учил меня молиться, общаться с людьми, читать Библию, помог мне в первый раз выйти к микрофону и исцелил меня после первого провала у этого же микрофона.

В тот первый вечер моего знакомства с церковью и услышанных от Бога слов я решил делать для Него всё, что я только смогу. Любое мероприятие, проводимое церковью, не обходилось без моего участия. Утренние и ночные молитвы, церковные посты, разные церковные школы и классы, домашние группы, евангелизации, социальные проекты… — я был везде. Таково было моё посвящение Богу. Через какое-то время я начал замечать, что многое у меня получается лучше, чем у других. Моя человеческая гордость превознесла меня над другими верующими, но вдруг Бог словно убрал Свою благодать и всё перестало получаться. Это время было одним из самых сложных. Я начал ощущать себя ничтожеством, и это чувство вело меня в тайную комнату. Примерно два месяца я переживал это страшное время, но потом Бог смилостивился надо мной и открыл мне, что то, что я имею и могу, вовсе не моя заслуга, но действие Его благодати, которой Он окружил меня со всех сторон. Подобное переживал и апостол Павел, поэтому он и написал эти слова: «…и благодать Его во мне не была тщетна, но я более всех их потрудился: не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною» (1 Кор. 15:10). Этот сложный период я прошёл, и закончил его с большой благодарностью Богу за Его труд во мне. Я перестал осуждать людей за их неудачи, падения и глупые выходки. Я решил для себя помогать каждому человеку состояться как личности в Боге. Помогать, а не осуждать — стало моим девизом, которого я придерживаюсь и до сего дня.

На моем пути часто встречались проблемы, которые в своё время казались мне просто неразрешимыми. Я, конечно, расстраивался и злился на людей, которые создавали в моей жизни эти проблемы, но сегодня, оглядываясь назад, я благодарен Богу за то, что Он дал мне силы всё это пройти и не сдаться. Многие сдались, а я выстоял и не сдался. Заслуга в этом не моя, но моего доброго пастыря Иисуса Христа (Пс. 22). От меня же требовалось постоянно доверять Ему в том, что ничего случайного со мной не происходит. Я с благодарностью вспоминаю людей, которые были для меня как плавильня для серебра. Если бы не было трудностей и болезненных переживаний, не смог бы сформироваться характер. А ведь характер необходим нам, как огранка алмазу или как оправа для драгоценного камня.

В непростое время формирования моего характера я вёл духовный дневник. Туда я записывал свои переживания и молитвенные нужды. Примерно через 10 лет моего служения я нашёл этот дневник и с большой благодарностью Богу читал о своих переживаниях, понимая, что Бог со временем всё расставил по своим местам.

В течение первых трёх месяцев своей христианской жизни я прочитал Новый Завет на два или три раза. Его корочки поистрепались, страницы пестрили от моих пометок, а моя тетрадь для конспектов наполнялась всё новыми стихами из Библии, которые я регулярно заучивал, проверяя то, что запомнил, каждый раз перед сном. Полные Библии в то время были большой редкостью и поэтому, когда мой пастор подарил мне полную Библию, я набросился на неё и проглотил как голодный вкусное пирожное. Будучи верующим полгода, я начал преподавать в нашем классе по основам христианской веры. Допуская много ошибок, преодолевая свои страхи и сомнения, я позволял моим наставникам вовлекать меня в разные служения. Мой первый пастор очень любил меня, а второй был тем самым наставником, который заботился обо мне как хорошая нянька. Но через полтора года такого стремительного роста, после которого мне показалось, что я готовый служитель и смогу руководить всей церковью, началась серьёзная работа над моим характером.

Мои предыдущие пасторы уехали домой, они были миссионерами, и церковью стал руководить третий пастор. Он был почти полной противоположностью своих двух предшественников. Он не читал книг и не интересовался жизнью дальше нашей общины. В отличие от первых двух, он посвящал почти всё время семье, а первые два были неженаты; я мог рассчитывать на время с ним лишь изредка, а с предыдущими мы жили одной жизнью, разделяя и горести, и радости. С теми я ощущал себя сыном, а с этим пастором я чувствовал себя слугой, которого иногда подпускают к королю. Он был хорошим человеком, просто почти всё делал иначе, не так, как я привык.

Больше всего мне не нравилось то, как он проповедовал. Часто наши с ним непонимания перетекали в воскресные проповеди, через которые он пытался, как казалось мне, продолжить свой диалог со мной. Я не мог ему отвечать, и это очень злило меня. То, о чём он проповедовал, почти всё было мне известно, ну или так мне казалось. Его проповеди не отличались глубиной и эмоциональностью. Со служений я начал уходить злым и словно голодным. В моих руках находилось много власти. Я вёл библейскую школу, руководил домашними группами, проводил молитвенные собрания и лидерские встречи. Я считался сопастором церкви, но при этом ощущал себя беговой лошадью, которою часто на всём скаку останавливал наездник грубыми движениями, почти разрывающими рот. Несмотря на то, что так много держалось на мне, в седле всё же сидел он.

Подобные переживания были не только в моём сердце. Я, основные лидеры и активисты церкви мечтали о будущем нашей церкви, и на этих встречах не было нашего пастора, так как, по обыкновению, он занимался семьёй или ещё чем-то, о чём мы не знали. Как-то раз, собравшись вместе с нашим активом, мы даже клялись в верности друг другу и церкви. Я надолго запомнил эти горячие слова, которые мы произносили. К сожалению, большинству из этих слов не было суждено исполниться. Многие из нас разлетелись кто куда.

Разделение между мной и моим третьим пастором нарастало. При желании я бы смог разделить церковь и провозгласить себя духовным лидером, но это я считал недопустимым. Хорошим примером для меня был Давид. Не смотря на множество возможностей захватить трон, он ждал своего времени. Имея страх Господень, я тоже не хотел сделать что-то по-человечески, хотя это нередко практиковалось в те дни. Ждал своего времени Давид, решил ждать и я.

Я ждал, но ничего не менялось и это привело меня к глубокому кризису веры. Проповеди пастора наполняли меня чем-то недобрым. В конце концов мне стало казаться, что он вообще не слышит Бога. Разделять церковь я не хотел, а слушать его уже не мог. Поэтому я решил оставить свой дом, свою любимую церковь, своих братьев и сестёр и уйти в другую церковь, к другому пастору, с которым у меня были неплохие личные отношения. Я уже представлял себе, какое место я займу в этой церкви. Я бы сидел на последнем ряду и ничего не делал. Наверное, я слишком сильно устал.

Я приготовился сделать это шаг, но что-то внутри меня удерживало. Чтобы как-то утихомирить совесть или страх (сложно в этом разобраться), я заключил с Богом договор. В молитве я сказал следующее: «Небесный Отец, у меня нет больше сил. Я не хочу и не могу больше по воскресеньям слушать эти проповеди, которые ничего кроме злости и боли не рождают в моем сердце. Поэтому я прошу Тебя дать мне знак. Если следующие две проповеди не будут интересными, это будет Твой знак для меня, что мне нужно уходить». Говоря человеческим языком, это была подстава. Просить у Бога две подряд интересные проповеди, когда за последний год их не было ни одной, это, конечно, несправедливо. Каково же было моё удивление в воскресный день, когда мой пастор произнёс такую проповедь, что мне захотелось всю её записать и запомнить. Сказать, что я был шокирован, это значит недостаточно ярко выразить моё состояние. С большим ожиданием я пришёл в следующее воскресенье, и эффект был не меньшим. Это дало мне много положительных эмоций. Во-первых, я увидел, что ещё не умер духовно и способен что-то слушать и принимать. Во-вторых, я покаялся и принял решение до конца своих дней не уходить из церкви. В-третьих, мне показалось, что началось пробуждение, чему я очень был рад.

Неприятное удивление ожидало меня в следующее воскресенье. Пробуждение словно закончилось, и последующие богослужения также не впечатляли и наводили на меня уныние в течение многих месяцев. Несмотря на всё это, внутри меня что-то изменилось. Я стал уверен на 100%, что Бог слышит меня, и, наверное, Ему для чего-то всё это нужно. Я по-прежнему тянул свою лямку, исполнял всё то, что было поручено мне Богом, учился любить и защищать людей. Сейчас я понимаю, что параллельно всему этому Бог производил Свою работу в моем сердце. Я с благодарностью вспоминаю своего пастора и уверен, что не будь этого непростого времени в прошлом, в будущем мне бы всё равно пришлось сдавать эти экзамены, но, возможно, с большими трудностями и болью.

Через пару лет после описываемых событий, я сам стал пастором. К тому времени в архиве моего сердца хранилось много выводов и решений, касающихся того, что мне нужно, а что не нужно делать. На служение я встал хоть и не совсем зрелым, но «стреляным воробьём». Мне было тогда 25 лет. Я занял своё положение неслучайно — Бог поставил меня, в этом я никогда не сомневался. Я получил откровение о своём призвании, потом учился и сдавал экзамены в школе служения на протяжении нескольких лет. Вместе с Павлом я могу сказать: «Благодарю давшего мне силу, Христа Иисуса, Господа нашего, что Он признал меня верным, определив на служение» (1 Тим. 1:12).

«Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушённых сердцем, проповедовать пленным освобождение и узникам открытие темницы, проповедовать лето Господне благоприятное и день мщения Бога нашего, утешить всех сетующих, возвестить сетующим на Сионе, что им вместо пепла дастся украшение, вместо плача — елей радости, вместо унылого духа — славная одежда, и назовут их сильными правдою, насаждением Господа во славу Его» (Ис. 61:1—3).

3. КАК СТАТЬ ПОМАЗАННИКОМ

За время моего служения Богу я видел достаточно много людей, которые усиленно стремились занять какое-то положение, получить титул, звание, уважение людей, при этом перепрыгивая начальные ступени своего духовного развития. Естественно, пропущенные уроки нужно будет всё равно пройти и необходимые экзамены всё равно придётся сдавать, поэтому лучше делать это в раннем возрасте, как и полагается, чем в старости садиться за парту и получать позорные двойки. Как же много людей, которые не научились прощать и вдохновлять других людей, быть дисциплинированными и ставить цели в своей жизни, побеждать свои греховные желания и страхи, справляться с давлением и манипуляцией со стороны других людей! Как много тех, кто взобрался на высоту, стал называться помазанником, но не подготовил хорошего фундамента для своей жизни и служения! Как много прекрасных людей не выдерживают сильнейшего давления и сворачивают со своего пути, ломаются!

Опасности подстерегают нас повсюду. Возможно, человек Божий прошёл правильно все стадии своего развития, но потом перестал ощущать свою зависимость от Бога. Надеясь на опыт и знания, мы можем потерять самое главное в своём служении — присутствие и водительство Божье! В результате перед нами окажется помазанник без помазания — это страшная карикатура на человека Божьего, который говорит и делает то, о чём Бог не просил его. Не нужно быть пророком, чтобы понять, каков будет финал такого служителя. В его жизни точно не исполнятся эти слова: «А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил» (Рим. 8:30).

Как же стать помазанником Божьим? Как занять своё место на небосводе и не слететь оттуда? Попробуем разобраться.

«Рук ни на кого не возлагай поспешно…» (1 Тим. 5:22). Я верю, что апостол Павел говорит здесь о том, что в деле становления Божьего помазанника не должно быть спешки. Возложение рук является актом передачи власти от одного помазанника другому. Также молитва благословения и помазание на служение является выражением одобрения более старшим служителем более младшего, актом признания дара и образа жизни встающего на служение помазанника Божьего. Конечно, бывает и по-другому, когда среди мрака, тьмы и безверия сам Бог находит и поднимает людей, ставит их на служение и помазывает Святым Духом. Но подобные ситуации являются больше исключением, чем правилом. Мы же рассмотрим более классические варианты.

Я уверен, что каждому потенциальному помазаннику необходимо пройти время созревания. Так же как мы не можем доверить детям управление сложными механизмами и машинами, не можем дать им в руки оружие или посадить за руль автомобиля, так и Богу сложно доверить Свою силу тем, кто для этого не готов. Помазание не падает на нас внезапно, Бог даёт свою силу тому, кого посчитает готовым и нужным. «И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь» (Матф. 10:1).

Конечно же, можно обойтись и без этих долгих этапов обучения и проверок, оттачивания своего характера и вырабатывания духовного мастерства. Можно, вообще, самому провозгласить себя кем-то, и, наверняка, кто-то за вами пойдёт. Но посмотрите на измождённых служителей по всему миру, которые делают то, что Бог им не говорил. А возможно, что-то они и услышали от Него, но не дождались своего времени и бросились в бой со своими, но не с Его силой. А ведь исполнять Божью работу своей силой — это примерно то же, что сесть в шикарный автомобиль без двигателя, прорезать в полу дыры и пытаться ехать, отталкиваясь от земли ногами. Надолго тебя не хватит.

Какой же путь становления помазанником самый правильный, классический, если можно так сказать? Я верю, что для начала хорошему помазаннику необходимо стать хорошим слугой. Будучи слугой, ты находишься под духовной защитой своего наставника. Ты имеешь больше прав на ошибки, у тебя всегда есть с кем посоветоваться, есть тот, кто подправит тебя, если что-то пойдёт не так, когда ты находишься под чьей-то властью. Такое положение я бы назвал «под бородой». «…как драгоценный елей на голове, стекающий на бороду, бороду Ааронову, стекающий на края одежды его» (Пс. 132:2). Находиться под бородой нужно до той поры, пока не «вырастет борода» у тебя самого. Когда она вырастет, твой наставник скажет тебе об этом, ведь для него является честью родить и вырастить помазанника. Бывают и такие служители, которые собирают под своей бородой таких же бородачей, но боятся передать им власть и не спешат отделять их для какого-либо служения. Это, конечно, является неправильным, ведь цель служения любого дара — поднимать вокруг себя служителей. «И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова» (Еф. 4:11,12). Поскольку такие блокировки в развитии являются духовными болезнями, в рамках нашей темы мы не будем их рассматривать.

Итак, чтобы стать помазанником Божьим, желательно сначала стать хорошим слугой. Посмотрите, какая отточка характера происходила у Давида. Балансируя между жизнью и смертью, он шёл к своему призванию. Бог обтачивал его со всех сторон, словно алмаз, чтобы потом назвать «мужем по сердцу Своему». Это происходило не недели и не месяцы, но годы! Апостол Павел, прежде чем стать тем, чьи труды назидают нас уже многие века, тоже прошёл многолетнюю обработку. Часто мы так боимся опоздать, что начинаем бежать впереди воли Божьей. Как плохо обученные новобранцы, многие кидаются на танки и убивают разочарованием свой дар и призвание. Смотря на великих героев Библии, которые достигли максимума в своём служении, я думаю, что Бог никуда не спешил, формируя их характер. Бог вообще никуда не спешит, в отличие от нас.

Серьёзную обработку пережил и великий Божий помазанник Иисус Навин. Его вхождение в призвание не было простым. Он поднимался и возрастал в сложное для Израиля время, и то, что очень отличало его и стало словно его визитной карточкой, это нахождение «под бородой» Моисея. Он ободрял своего лидера, снисходил к его ошибкам и изъянам характера, исполнял его поручения и никогда не спешил! Недаром книга Иисуса Навина начинается такими словами: «По смерти Моисея, раба Господня, Господь сказал Иисусу, сыну Навину, служителю Моисееву…» (Нав. 1:1). Он был служителем, или попросту слугой Моисея.

Подобную историю мы можем увидеть в жизни ещё одного великого Божьего помазанника слуги, чьи кости удивительным образом и после его смерти имели помазание, дающее жизнь. Пророк Елисей был слугой прока Илии. На мой взгляд, Илия был даже небрежен в воспитании своего последователя. Возможно, сказались какие-то внутренние трудности и усталость пророка. Илия почти ничего не сделал для Елисея, но удвоенное помазание пришло в жизнь Елисея, который точно знал, чего он хотел прежде всего от Бога. Помазание, которое мы получаем, должно словно перетечь на нас с бороды наших наставников.

Стать слугой, помощником, защитником для своего служителя, научиться от него всему, что он умеет, а потом стать лучше него. Я думаю, в этом есть воля Господа для каждого человека Божьего. «Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа» (2 Кор. 3:18). Именно преображение от славы в славу, а не деградация и разочарование, является волей Божьей для нас. Слова Христа «Ученик не бывает выше своего учителя; но, и усовершенствовавшись, будет всякий, как учитель его» (Лк. 6:40) иногда воспринимают неверно. В роли учителя здесь выступает Он сам, как наш безусловный и постоянный ориентир. Среди людей же может и должно быть так, чтобы ученик становился выше учителя.

Среди антигероев Библии, одним из самых ярких является Саул. В чём же была его ошибка, на чём он споткнулся и не смог потом встать в полный рост? Безусловно, это наш первый урок. Он не научился смирению и послушанию. Зависимость от мнения людей, постоянные страхи выбивали его из Божьей воли. Во время своего становления он допустил серьёзную ошибку, которая определила его будущее. Интересно, что в глазах людей он всё ещё был царём, но Бог его царём уже не видел. Многие годы своего царствования, занимая номинально позицию помазанника Божьего, он находился на ней, не имея силы Божьей. Это самое страшное, что может случиться с нами в служении — делать Божье дело своими силами. Вот те роковые слова, которые сказал Господь через пророка Самуила в адрес Саула: «И отвечал Самуил: неужели всесожжения и жертвы столько же приятны Господу, как послушание гласу Господа? Послушание лучше жертвы и повиновение лучше тука овнов; ибо непокорность есть [такой же] грех, что волшебство, и противление [то же, что] идолопоклонство; за то, что ты отверг слово Господа, и Он отверг тебя, чтобы ты не был царём» (1 Цар. 15:22, 23).

Наблюдая за некоторыми отношениями между родителями и детьми, порой неприятно удивляешься с каким неуважением дети относятся к своим родителям. Не исключено, что сегодняшние родители в своём детстве тоже не проявляли уважение к родителям своим. Через всё это словно вырождается семейственность и любовь между родителями и детьми. Срабатывает закон сеяния и жатвы. Это важно помнить тем, кто знает, что Бог приготовил для него, и мечтает стать в своё время помазанником Божьим. В будущем те, кто рядом с нами, будут относиться к нам так же, как сегодня мы относимся к помазанникам, которых Бог поставил над нами. Таким образом, стать слугой, надёжным помощником, оруженосцем для своего служителя, на мой взгляд, является хорошим основанием для вхождения в своё призвание. Это подготовит сердце к служению.

Немало служителей Божьих, войдя в своё призвание, начинают остро ощущать нехватку знаний или неспособность применить свои знания на практике. Применять свои знания, стать практиком веры необходимо учиться «под бородой». Для этого важно приходить с инициативой к своему служителю и чаще брать ответственность на себя. Но, чтобы что-то применять, сначала нужно приобрести какие-то знания. Что-то передастся из уст в уста от наставника к ученику, но ничто не заменит самообразование. Недаром Писание называет нас учениками Христа. Ученик никогда не перестаёт учиться. Если ты не перестаёшь учиться, ты никогда не перестанешь расти. Если же ты перестал расти — скорее всего, твоя духовная смерть где-то рядом. Постоянное развитие и рост через изучение духовных материалов, и практическое их применение в своей христианской жизни — неотъемлемая часть жизни помазанника Божьего. Кому-то это даётся легче, кому-то тяжелее, но дело не в этом, а в том, кем мы хотим стать. Если я мечтаю о великом, ставлю перед собой серьёзные цели, то и своему развитию мне необходимо уделять серьёзное внимание.

Нередко в наши дни можно увидеть ещё одно препятствие на пути становления помазанников Божьих. Это необразованность или интеллектуальная слабость. Я считаю, что для серьёзного служителя очень важно получить хорошее образование. Обучаясь разным дисциплинам, мы приучаем свой мозг мыслить широко, да и вообще учимся мыслить. Разговаривая с некоторыми людьми, можно видеть, что процесс мышления доставляет им какие-то болезненные ощущения. Некоторые вообще не могут родить мысль. Точнее, мысль родилась, но во что её одеть, знает не каждый. Те, кто посмелее, порой одевают Божью истину в дворовый сленг или ещё что похуже. В результате мы получаем вроде бы истину, но такую, что над ней хочется больше посмеяться, чем взять на вооружение. «Способность говорить новыми языками» — это ещё и способность говорить на языке того, к кому наша речь обращена. Поэтому для человека Божьего очень важно развивать в себе УМЕНИЕ ПРАВИЛЬНО И КРАСИВО ГОВОРИТЬ. Кроме регулярного чтения и не только духовной, но и классической литературы и постоянного стремления к тому, чтобы говорить красиво, я возможностей развить свою способность говорить не знаю.

Отношения со своими ближними, братьями и сёстрами в церкви, родными людьми в семье — тоже очень важная часть становления помазанника. Неумение сроить отношения, снисходить к слабостям людей, прикрывать проступки или даже чью-то глупость, беря ответственность за происходящее на себя — обязательно будет проявлять себя то там, то здесь в служении Богу. Наверняка, вы встречали людей, которые немало достигли в жизни или служении, но при этом их поведение и характер такие, что встречаться с ними часто не хочется. Зануды, критики, скептики, неряхи, лентяи встречаются и среди помазанников. Наверняка можно сказать, что если бы их характер обтесался получше, то они достигли бы значительно большего в своём служении Богу. Поэтому для нас очень важны отношения с людьми и мнение людей о нас. Я не говорю о том, что нужно ублажать каждого и зависеть от мнения каждого человека, но прислушиваться к словам людей, пытаясь понять совершенную волю Бога для нас — наша обязанность. «Надлежит ему также иметь доброе свидетельство от внешних, чтобы не впасть в нарекание и сеть диавольскую» (1 Тим. 3:7).

Интересно, что Давид, вступая в сражение с Голиафом, выбрал из ручья пять гладких камней. Я верю, что эти камни символизируют отточенные естественным образом таланты и дары, с которыми и нам предстоит вступать в свои сражения. «И взял посох свой в руку свою, и выбрал себе пять гладких камней из ручья, и положил их в пастушескую сумку, которая была с ним; и с сумкою и с пращею в руке своей выступил против Филистимлянина» (1 Цар. 17:40).