Бесплатный фрагмент - Бухара

Бухара

Впервые я оказался в Бухаре в 1962 году после путешествия нашей небольшой, неопытной, но лихой студенческой команды по Памиру. Средняя Азия была для нас тогда таинственной сказочной страной, о которой мы знали совсем немного по книгам Лукницкого и Крыленко. То есть не знали фактически ничего и постигали всё через свои собственные впечатления, очень даже яркие.

Вся великая культура этого древнего города коснулась нас тогда только видом древних строений: мавзолея Исмаила Самани, полуразвалившегося мавзолея Чашма-Аюб, величественного минарета Калян, совсем нам неизвестных мечетей и медресе, крепости Арк.

В советское время состояние этих памятников культуры существенно не менялось, потому что советские культурологи считали (в соответствии с позицией ЮНЕСКО), что древние памятники необходимо консервировать (но не реставрировать), сохраняя тот их вид, в котором они до нас дошли.

О Бухаре целая библиотека публикаций. Я здесь помещаю только свои впечатление об этом замечательном городе.

Бухара — древний город. По археологическим находкам её возраст оценивают в 2500 лет. В прошлом город имел множество названий. Много раз он переходил от одних властителей к другим. Был он под властью эфталитов, тюрков, арабского халифата, саманидов персидского происхождения, монголов, узбекских династий. Последним эмиром Бухары был Сеид Алим-хан из узбекской династии Мангытов.

Ислам в Бухаре распространился с приходом арабов в VII веке. Стали возводиться минареты, мечети. При Исмаиле Самани (892—907) Бухара стала столицей государства. Он является основателем таджикской государственности.

В X веке в Бухаре жили и работали выдающиеся мыслители, поэты, учёные: историк Наршахи, поэты Рудаки и Дакики, медик и математик Абу Али ибн Сина (Авиценна), а позже поэт и учёный Омар Хайям. Здесь также была большая библиотека. В XII веке Бухара становится одним из центров суфизма. Побывал В Бухаре и великий путешественник Марко Поло.

В 1220 году Бухара была захвачена Чингис-ханом. Город ограбили, а жителей увели в плен. Их использовали при взятии Самарканда.

В 1238 году было антимонгольское восстание, жестоко подавленное. Потом в 1273 году город был ограблен войском Хулагу-хана.

Постепенно монголы начинают принимать ислам. В XIV веке сильно развивается суфизм. Его ярким проповедником был Бахауддин Накшбанд. Во время правления Тимура столицей государства был Самарканд.

Столицей Бухара снова стала в XVI веке с приходом к власти узбекской династии Шейбанидов.

В 1920 году Бухара стала столицей Бухарской народной советской республики, которая в 1924 году была разделена на Узбекскую ССР, Туркменскую ССР и Таджикскую АССР.

С 1938 года Бухара являлась центром Бухарской области Узбекистана.

Крепость Арк

Крепость Арк, которая была резиденцией бухарских ханов, а потом эмиров находится в древнейшей части города. Историк Наршахи (899—960 гг.) дал такие сведения о постройке Арка: «Правитель Бухары Бидун бухар-худат построил эту крепость, но она вскоре разрушилась И тогда правитель созвал мудрецов, которые посоветовали строить крепость на семи столбах, напоминающих созвездие Большой Медведицы. Построили так, и Арк не стал разрушаться».

В Арке работали Рудаки, Авиценна, Омар Хайям. Там была уникальная библиотека. Арк был основательно разрушен во время штурма города Красной Армией во главе с М. В. Фрунзе в 1920 г.

На фото 1 и фото 2 современный вид входного портала Арка и его крепостной стены.

В настоящее время в Арке располагается Бухарский государственный музей-заповедник. В нём имеются отделы древней и современной истории, нумизматики, природы Бухарской области, этнографии. На фото 3 древняя фреска из музея в Арке.

С крепостной стены Арка открывается вид на памятники средневековой Бухары — фото 4.

От комплекса Боло-Хауз до парка культуры и отдыха имени Саманидов

Напротив крепости Арк находится комплекс Боло-Хауз (фото 5), включающий мечеть, минарет и искусственный водоём.

Мечеть построена в 1712 г. и является единственной сохранившейся от разрушения в советское время на площади Регистан перед Арком. В ней любил молиться бухарский эмир Шахмурад, чтобы быть ближе с народом, как он говорил.

Потолок мечети поддерживается двадцатью деревянными колоннами. Потолок обильно украшен резьбой и цветочными и геометрическими орнаментальными узорами (фото 6).

Если завернуть за Боло-Хауз в западном направлении, то можно пройти в парк культуры и отдыха имени Саманидов, где расположен мавзолей Исмаила Самани, а по пути полюбоваться зданиями медресе Абдулла-хана (строилось с 1588 по 1590 год) — фото 7 и медресе Мадари-хан (строилось в 1566—1567 годах) — фото 8.

Они расположены напротив друг друга, обращены фасадами друг к другу и составляют ансамбль Кош-медресе.

Неподалёку от Кош-медресе расположен парк Саманидов, где много развлекательных аттракционов, но главной достопримечательностью является мавзолей Исмаила Самани — фото 9.

Считается, что он сооружён в 868 году во время правления Исмаила Самани над могилой его отца Ахмада ибн Асада, умершего в 819 году. Там же могилы и самого Исмаила Самани, и его внука.

Надгробие Исмаила Самани находится в юго-восточном углу мавзолея — фото 10.

В 2008 году в парке располагался памятник Скорбящей матери (фото 11) и вдоль дорожки, ведущей к памятнику, была расположена стена памяти с именами погибших во время Великой Отечественной войны. Теперь памятник перенесён на площадь перед зданием администрации Бухары.

Мавзолей Чашма-Айюб и крепостная стена

При правлении Тимура (1370—1405) столицей государства был Самарканд. Но всё же при нём в Бухаре был построен мавзолей Чашма-Айюб. Мавзолей Чашма-Айюб виден от мавзолея Самани. По преданию он построен в том месте, до которого дошёл библейский пророк Иов (Айюб). В этом месте от удара его посохом о землю забил родник. Вода родника считалась целебной. Верили, что вода излечивает от кожных болезней, от проказы. Это место стало местом поклонения — мазаром. Сюда шли многочисленные паломники.

В 1962 году мы видели мавзолей Чашма-Айюб в относительно ветхом состоянии — фото 12. А вот как он выглядел в 2008 году — фото 13.

Недалеко от Чашма-Айюба находятся сохранившиеся остатки городской стены Бухары, ранее имевшей длину 12 км — фото 14, 15. Из стены торчат брёвна.

В условиях жаркого климата торчащие из стен построек из необожжённой глины куски дерева якобы регулируют влажность стены. В стене сохранились ворота, имеющие название Талипач (фото 16). Через них в древние времена шла в Бухару северная дорога, по которой шли богатые караваны с различными товарами.