Бесплатный фрагмент - Живопись. Графика. Философия

От автора: три грации искусства

Три Грации или Хариты — это три хорошо всем известные богини веселья, радости жизни, изящества и привлекательности из греко-римской мифологии. В римской традиции принято использовать — Грации, а в греческой — Хариты. Считается, что именно эти богини даруют творческое вдохновение художникам и покровительствуют искусствам. У каждого человека есть свои «грации», у кого-то их пять, у кого-то одна, а у кого-то вообще нет ни одной. У себя я выделяю шесть Граций: живопись, графика, философия, поэзия, музыка и педагогика. В рамках данной книги я поведаю о трёх из них: философии, живописи и графике.

Живопись и графика представлена здесь моими работами, которые были выполнены в разные годы, начиная с 1987 года и заканчивая 2022 годом. Здесь Вам придется только смотреть, думать и размышлять, что я хотел выразить через мир красок и цветных карандашей. Ведь художники мыслят образами и чувствами.

Философия, которую я считаю больше искусством нежели наукой, здесь представлена в виде небольших и лаконичных по содержанию трактатов, которые излагают наиболее общие вопросы философии доступным для понимания языком.

Таким образом, в этой книге я соединил три вида искусства, к которым я имею призвание и любовь.

1. Человек. Сознание. Природа

Что есть такое — человеческая жизнь? Кто есть человек? Что он такое? Мы, люди, в лице сообщества ученых и деятелей искусства привыкли к мысли, что человек — это существо, которому присуще сознание… и только у нас, у «двуногих» оно есть. Но что есть такое — сознание? Сознание — это высшая форма организации материи, присущая только человеку, как гласят некоторые определения в философской литературе?! Или, сознание — это высшая форма отражения действительности, как говорят другие источники?!

Но что представляет собой так называемое «отражение»? Несомненно, что в мире животных отражение носит простой, незатейливый характер — это отражение лишено творческой составляющей, если рассматривать этот вопрос с колокольни человеческого миропонимания. Наблюдая за поведением животных мы видим, что они, на уровне инстинктивного поведения повторяют действия своих прародителей, и лишь только в эволюционной ретроспективе мы можем наблюдать более или менее существенные изменения.

А что же человек? Ведь у нас есть искусство, наука и другие виды деятельности, которые мы обозначаем термином «знание». Философская наука определила, что мы, люди, обладаем знаниями, которые, в свою очередь и представляют суть понятия «сознание». А сознание, как известно представляет собой — сложное отражение (рефлексию) действительности (окружающего мира). То есть, человек живет не только инстинктивно — человек может создавать оригинальный творческий продукт.

Творчество — вот что является «золотым словом», которое отличает человека от животного… и об этом в унисон говорят все: религия, философия, социология и так далее и тому подобное. Творчество стало своего рода «ключом от всех дверей». Казалось бы — вот оно, что установило «водораздел» или «красную линию» между царством животного мира и человечеством. И, начиная с этого момента линия рассуждений может пойти двумя тропинками.

Первая — приведёт нас к понимаю человеческой исключительности. И человек предстанет перед нами в облике «царя» природы или венцом эволюционного творения природы. В данном случае человек воспринимается как нечто уникальное и исключительное в мироздании. Человек, согласно этой концепции, рисуется как «шедевр» природы или бога, если у человека религиозное мировоззрение.

Второй путь — приведет нас к осознанию, что человек совершенно не так далеко успел убежать от царства животного мира.

Человек — всё тот же зверь. Если вдуматься, то можно заметить, что деятельность человека и жизнь животных во многом перекликаются. Например, у животных мы наблюдаем жесткое противостояние в борьбе за территорию. Животные используют разные способы, чтобы показать границы своей территории: метят её мочой, делают насечки на деревьях с помощью когтей — и это самый безобидный набор их действий. У многих животных нарушение территории часто заканчивается смертельным исходом. Если мы возьмём человека, то увидим похожий набор действий, только лишь с тем отличием, что человек делает это несколько элегантно и специфично: люди разделяются границами государств, у каждого государства есть свой клич в виде гимна, есть «выцарапанный» герб и флаг, границы государств оборудованы специальными оградами, военизированные формирования (стаи) готовы убивать друг друга, защищая «помеченные» территории.

В связи с этим возникает вопрос? А что здесь есть истинно человеческого? Где здесь то, что отличает человека от зверя? В результате, оголтелая борьба за территорию у людей приводит к колоссальным потерям, которые исчисляются десятками миллионов человеческих жизней, не говоря уже о телесных увечьях, которые переходят все границы разумного.

А если взять такой социальный институт как армия? А что если мы более пристально рассмотрим всю подноготную взаимоотношений между солдатами в армейских казармах со всеми вытекающими последствиями. А что мы увидим, если понаблюдаем за поведением самцов в стаях волков или гиен? В связи с этим возникает закономерный вопрос? А найдем ли мы хоть какие-то принципиальные отличия в поведении первых и вторых?

Да, некоторые в один голос выкрикнут в унисон: а как же насчет настоящей любви, как у Ромео и Джульетты в произведении Уильяма Шекспира? Любовь — это прекрасно, но тут напрашиваются два момента или точнее вопроса. Первый: а как часто встречается «настоящая любовь» в обществе людей (даже если судить по пьесе Шекспира)? Второй: а разве в мире животных не наблюдается единичные и уникальные случаеи привязанности животных к друг другу?

В итоге напрашивается вывод: а что есть на самом деле сознание? Сознание — это более сложный способ отражения действительности и не более того, тогда мы есть единая и неделимая цепочка эволюции материального мира. Или сознание есть нечто высшее, что даровано человечеству свыше, неким Высшим Духовным Разумным Существом. Правда в связи с этим суждением возникает ощущение, что среди людей есть человек-зверь и человек-человек.

Воистину, с одной стороны люди и звери такие разные, а с другой стороны — а так ли много в нас разного?

2. Знания — «ключи» сознательного и подсознательного

Знание — есть не что иное, как результат процесса познания, но всегда ли результатом познания будут знания. Традиционно выделяют четыре вида знаний: наука, искусство, паранаучные (религиозные) знания и обыденные (мирские) знания. Последний вид, часто недооценивают и относятся к нему с предубеждением, хотя знание

основ реальной жизни призвано помочь человеку не затеряться в этим мире. Нельзя не согласиться, что зачастую чрезмерная опека со стороны родителей приводит к тому, что человек становится настолько далёк от перипетий мирской жизни, что не в состоянии заплатить за коммунальные услуги или оплатить штраф. Обыденные знания звучат в высшей степени очевидно и понятно, как, например пословицы: «Повторенье — мать ученье» или «Рыба гниёт с головы» (если говорить о политике). Религиозные или паранаучные знания являются самыми противоречивыми и вызывают больше вопросов, нежели ответов. Научные, напротив, наиболее понятны простому обывателю. Путь науки — это путь бесконечных исследований. То, что было открыто и исследовано сегодня, завтра может быть опровергнуто новыми научными изысканиями, поэтому результаты исследовательской деятельности весьма относительны

и зачастую носят временный характер. На искусстве хотелось бы остановиться более подробно.

3. Искусство — эстетическое восприятие действительности

Искусство — вид знаний, постижение которого обусловлено образами и чувствами. Большинство людей не ассоциируют искусство со знаниями вообще, более того, они считают, что только наука и есть знания, а всё остальное не имеет к последнему совершенно никакого отношения. Нельзя не признать тот факт, что в современном обществе со всей остротой проявляется противоречивость в становлении и формировании человека как личности, как художника, как творца. Она затронула все сферы и области человеческой жизнедеятельности, но в изобразительном искусстве

это явление проявляется особенно болезненно. Искусство, надо признать, является самым уязвимым видом знаний. Перед художниками информационного общества со всей широтой открываются всё новые и новые горизонты и пространства цивилизации, в которой человек приобретает всё более полный спектр прав и свобод.

С одной стороны, у каждого из нас в современных реалиях появился реальный шанс для самореализации своего собственного «Я», но с другой стороны, полным ходом развивается массовая культура, которая привела к обезличиванию искусства во многих его проявлениях и аспектах. Хотя, на протяжении последнего столетия грани между элитарным, народным и массовым искусством стали весьма условными, более того, они стали дополнять и обогащать друг друга.

Найти свое место и нишу в этом буйном водовороте искусства — наисложнейшая проблема для художника современности. Искусство строится на совокупности эстетических воззрений ведущий деятелей искусств и именно они задают вектор и направление развития искусства в тот или иной момент истории. Особенно интересно наблюдать, как в изобразительном искусстве борются с собой два направления: академизм и авангардизм. Академизм часто отождествляют с профессионализмом и верностью реалистическим канонам рисования, в то время как авангард является локомотивом изобретения новых форм самовыражения в искусстве. Оба направления, в каком-то смысле, дополняют друг друга и обеспечивают определенный накал и динамизм в развитии и эволюции изобразительного искусства в целом.

Искусство является лишь одним из элементов культуры, так как термин "культура" имеет под собой общее значение и подразумевает всё то, что создано человеком. Культура является противоположностью понятия "природа", последнее, в свою очередь означает всё то, что не создано человеком.

Поэтому понятие «искусство» не тождественно понятию «культура», хотя многие люди их рассматривают чуть ли не как синонимы.

4. Парад мировоззрений: материализм и идеализм

Мировоззрение является одним из главных понятий в философии. Мировоззрение есть совокупность взглядов, убеждений, принципов и воззрений человека. Оно представляет собой некое целостное представление о природе, обществе, человеке, что выражается в системе ценностей и идеалов конкретной личности, социальной группы или общества.

Ступенями или этапами на пути формирования мировоззрения являются: мироощущение, мировосприятие и миропонимание.

Если первая ступень — это чувственный, и эмоциональный образ мира, вторая — уже идёт процесс формирования соединённого образа мира, то третья ступень (миропонимание) соединяет в себе как чувственную, так и рациональную сторону познания мира, что в конечном счёте выражается в рациональном объяснении мира. В тоже самое время, мировоззрение может формироваться как стихийно, так и осознанно.

В последнем случае человек целенаправленно определяет свою жизнь, не полагаясь на болезненную практику проб и ошибок в обыденной жизни.

Если говорить о классификации мировоззрений, то единого знаменателя в этом вопросе нет, поэтому в учебной и научной литературе бытует раздрай мнений по этой проблеме.

Тем не менее, мы здесь попытаемся выстроить определенную

цепочку понимания этого вопроса.

Мифологическое мировоззрение присуще исключительно первобытному обществу или государству на самых ранних этапах развития, когда наблюдается процесс разложения родоплеменного строя. Религиозные представления о мире основываются на политеизме (многобожии, язычестве) и весьма примитивны по сути. Языческие божества во многом созвучны человеческим чаяниям и страстям: богиня или бог плодородия, любви, войны, смерти и так далее. Изобразительное искусство находится на начальной стадии развития и смотрится наивно и примитивно, за редким исключением.

Религиозное мировоззрение доминировало на протяжении огромного периода истории, охватывая историю Древнего Мира и всё средневековье. Монотеизм (единобожие) или вера в одного бога легло в основу миропонимания человека традиционного общества. Жизнь человека была регламентирована религиозными канонами и принципами.

Почти на все случаи жизни у религии был готов целый свод моральных правил, как руководство к действию. Однако, эти нормы и правила были составлены отнюдь не богом, а самими людьми, которые утверждали, что их вложил им в уста сам Всевышний. При всём при этом нельзя не признать, что церковь сыграла ключевую роль в развитии мировой художественной культуры. А долгосрочный альянс искусства и церкви породил шедевры мирового уровня, без которых невозможно представить всемирную историю.

Научное мировоззрение пришло на смену религиозного. Но если в религиозном мировоззрении человеку было предельно всё понятно, так как церковь давала предельно четкие ответы на все вопросы, то в научном мировоззрении, учитывая относительный характер результатов исследований, перед человеком стоял выбор, на чью сторону встать, так как один учёный мог считать одно, а у другого была совершенно противоположная позиция. В конечном счёте, научное мировоззрение предлагает теоретическое осмысление ре­зультатов

научной деятельно­сти людей. Это мировоззрение выдаёт обобщенные итоги человеческого познания.

Философское мировоззрение представляет собой теоретическое обоснование со­держания и способов достиже­ния обобщенных знаний о реальной действительности, установле­ние социальных норм, ценностей и идеалов, определяющих цели, средства и характер деятельности людей. Философское мировоззрение строится на идеализме или материализме, где в первой случае подразумевается, что дух (сознание) первичен, а материя вторична, а в материализме наоборот. Этот вид мировоззрения существенным образом отличается от религиозного мировоззрения, в котором человек привязывается к церковной морали, которая обусловлена целым шлейфом правил и законов созданных священнослужителями. В случае философского идеалистического мировоззрения человек признает наличие высших разумных космических начал, но не привязывает к церковной атрибутике, понимая, что основы и сущность мироздания не могут передаться смертному человеку. Философское мировоззрение — это когда человек уже настолько самостоятелен в своих решениях и действиях, что в состоянии делать свои собственные выводы и делать собственные суждения по тому или иному вопросу. Человек с философским мировоззрением — это человек ЛИЧНОСТЬ, который может создавать оригинальный творческий продукт.

Философским мировоззрением можно было и закончить парад мировоззрений, однако существуют и другие классификации, которые предлагают другие виды мировоззрений, например обыденное (обусловлено повседневной жизнью людей) и так далее.

По своему характеру мировоззрение может проявляться в трех ипостасях: в догматизме, когда мышление и действия, человека характеризуются одиозностью и стремлением к авторитарности; в скептицизме, когда человек повсеместно использует сомнение в познавательных интересах; и в разумном критицизме, который отчасти несет в себе элементы первого и второго.

Мировоззрение не всегда следует ассоциировать с отдельно взятым человеком, мировоззрение может быть присуще определенной группе людей или человечеству на определенном этапе исторического развития, например, средневековое мировоззрение.

Найти свое место и нишу в этом буйном водовороте жизни

5. Проблема смысла человеческой жизни

Так захотелось просто быть в пути

И ехать в поезде! Поехал

А с поезда сошел, а некуда идти

(Такубоку, японский поэт)

Человек — самое уникальное и совершенное творение на Земле, именно в нём заложено творческое (креативное) начало, что ставит его на вершину мира. Движущей силой творчества являются два противоположных начала: созидание и разрушение. Жизнь человека напоминает локомотив, преодолевающий различные состояния бытия природы. Человек — это воистину венец творения природы, наделенный креативным началом, что позволило ему создать вторую природу — культуру, как говорил немецкий философ Карл Маркс. В диалектике (это слово в переводе с древнегреческого означает борьба) природного и культурного протекает человеческая жизнь, должное изучение природы и культуры неумолимо приближает человека к пониманию своего места в истории.

Несомненно, природа — это источник вдохновения и утешения для человека, это самая содержательная «книга» на нашей планете, в ней можно найти ответы на многие вопросы,

которые задаёт себе человек. Созерцание и размышление наедине с природой позволяет решать сложные жизненные задачи, посмотреть на перипетии человеческой жизни с другой стороны, даже проблема войны и мира может предстать в совершенно ином качестве.

Летние травы!

Вот они, воинов павших

Грёзы о славе…

(Басё, японский поэт)

…

О беспощадный рок!

Под этим славным шлемом

Сейчас свечок звенит

(Басё)

Противостояния между отдельными людьми, нациями и народами — вечный спутник человеческого существования, с одной стороны — сдерживающий развитие человеческого мироздания, но в тоже самое время «битвы» закаляют человека, делают его настоящим воителем и борцом, но главная битва человека — это битва с самим собой. Здесь уместно процитировать слова Великого философа Будды: