Бесплатный фрагмент - Заблуждение человека о мире

ЗАБЛУЖДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА О МИРЕ
ВВЕДЕНИЕ

В данной, предлагаемой мной, книге излагается сущность Мира.

С точки зрения инженера Мир, Будущее, Настоящее и Прошлое материальны.

Мной утверждается, что существование Мира по Канту является иллюзорным и умозрительным.

Мир творится.

Познаваемо по Канту только творение вещества в миг Бытия как Настоящего.

Мир и Бытиё

С точки зрения инженера.

Человек заблуждается в том, что он может познать Мир.

Истина Мира не познаваема.

Но это не значит.

Что человек не может познать что — либо в Настоящем Мира.

Человеческое сознание сконцентрировано вокруг Бытия в затылочной части Мозга Человека.

Бытиё человека формируется на основе апперцепции и антиципации.

Бытиё отражает Прошлое в Мире.

Бытиё занимает центральное место в сознании человека.

Бытиё образует смысловую ось и формирует способ мышления человека.

Этот способ мышления человека традиционно называется словом «философствование».

Это исходное понятие, на базе ко­торого строится философская картина мира для человека.

Это самая общая категория философии, носящая предельно абстрактный характер.

Бытиё не просто фиксирует существование вещей, человека, идеи, мира в целом.

Бытиё не просто обобщает их свойства.

Бытие — это реаль­ность, данная в мышлении человека.

Бытиё это единство объективной и субъективной реаль­ности.

Субъективная мысль человека о Бытие раскрывает­ содержание Мира для человека непосредственно.

С точки зрения инженера.

Человек заблуждается в том, что понятие «Мир» обладает двумя основными значениями:

— совокупностью объектов, образующих физический универсум как материальный Мир (объект науки);

— комплексом человеческих отношений, образующих человечество как Мир в «экзистенциальном» смысле (в его противопоставлении физическому универсуму).

МИР вплоть до Канта обозначал весь комплекс творения, противостоящий Богу.

МИР — многозначное понятие в научно-философском дискурсе.

Наиболее близкими к нему является понятие Бытия.

Существующего.

И существования, природы, целого, Вселенной, космоса.

Кант определял мир как «совокупность всех явлений», выступающую предметом космологии.

Но в более абстрактном плане он рассматривал понятие «Мир» как «целокупность синтеза» явлений.

Того или иного определенного плана.

Сближая его логическое ядро со своим понятием схемы.

В этом смысле Мир можно определить как что — то особенное.

Всеобщее.

Взятым из Бытия сознанием человека.

В полноте своей эмпирической развертки.

С точки зрения инженера.