Великий путь Великой России

Предисловие

«История в некотором смысле есть священная книга народов: главная, необходимая; зерцало их бытия и деятельности; скрижаль откровений и правил; завет предков к потомству; дополнение, изъяснение настоящего и пример будущего.»

/Н. М. Карамзин/

«Если нет великого прошлого,

не будет и великого будущего».

/В. Татищев/

Каждый человек стремится знать свои корни, знать своих предков, чтобы узнать, от кого он происходит, чтобы передать, в свою очередь, детям гордость за Отчизну, за славные дела своего народа, чтобы поддерживалась постоянно связь времён, чтобы уважать язык родной земли, чтобы иметь достойное будущее.

Когда у русов рождался сын, отец доставал свой меч, клал его перед новорожденным и произносил особое напутствие, как заклинание:

«Не оставляю в наследство никакого имущества. Будешь иметь только то, что приобретёшь себе этим мечом».

А когда сын подрастал, отец рассказывал ему о доблестных делах его предков, об их храбрости и мудрости. Рассказывал и об ошибках, чтобы их не повторять.

Так воспитывали русы своих сыновей.

Так воспитывают достойные отцы своих сыновей и сегодня.

Отец! А что такое «связь времён»? —

Спросил меня мой сын-подросток.

Читает много по истории он,

Но разобраться иногда не просто,

Читать он любит об истории Отчизны,

Но у него вопросов миллион!

И в голове пока нестройно бродят мысли.-

Понятно! Я и сам во многом не силён…

— Ты знаешь, сын, вопрос твой непростой,

Но вместе разберём его с тобой!

Когда ты был весёлым малышом,

Я много сказок рассказал тебе о том,

Какие были на Руси богатыри.

Да ты, наверно, помнишь. Посмотри:

Богатыри Илья, Добрыня и Алёша

Взвалили на себя неслабенькую ношу-

Россию-матушку от ворога хранить,

Дозором по земле родной ходить.

Князья богатырей этих ценили —

На их поступках и детей своих учили.

На Русь родную ринулась орда,

Стремясь сгубить Россию навсегда.

Опустошала всё, народ казня.

Два века бились воины, князья,

Чтоб сбросить иго и очистить Русь родную,

Чтоб в людях сохранить веру святую.

Батюшка Сергий-святоч всенародный-

Видеть хотел он Родину свободной,

В Отечестве святую лавру основал.

Крепить и Русь, и веру завещал!

Россия сбросила ордынских ханов

Так, как языческих повергла истуканов!

Цари Иваны, Фёдоры и Михаилы

Князей и Сергия заветы не забыли.

Их цель-границы государства расширять,

Отчизну от врагов оберегать!

Зосима, Гермоген и Филарет

Царям давали праведный совет,

Напоминая Сергия ученье

О том, что значит Родине служенье!

А позже императоры явились

И христианские традиции учли.

Ни с кем ответственностью не делились-

Крепили благочестие Руси!

Их цель-могучая страна Россия!

Польза Отечеству — вот символ перемен!

Петровские реформы, эйфория —

Державу пОднял мощно Пётр с колен!

Екатерина-Ангальт-Цербстская принцесса,

Была истинно русская душой,

Ходила на обедню, не на мессу.

Крым приняла. И стал для нас он свой!

А где ж богатыри? Неужто измельчали?

Нет! Так смогли бы мы сказать едва ли.

Так, Александр III спас свою семью:

Он в катастрофе удержал крышу вагона,

Обезопасил он своих детей, жену

(Средь них был Николай-наследник трона!)

Своей семьёй считал он всю Россию.

Отец народа. Рубль в валюту превратил.

Он обладал недюжинною силой!

Ценить народ и веру он учил!

Платон и Тихон-патриарх московский

И преподобный Серафим Саровский —

Подвижники, вершители судеб —

В любовь Христову они свято верили,

Свои поступки по канонам мерили,

Твердили: «Вера — наш насущный хлеб!»

Они нам веру эту завещали

И память, занесённую в скрижали!

Такой преемственность времён была

И к нам с народной мудростью пришла.

Мы, в свою очередь, должны её крепить,

Чтоб Русь могла достойно дальше жить!

Часть 1.
Первые шаги на пути к государству

Глава 1.
Славяне и Рюрик

Спросил меня студент-историк Юрик:

— Скажите, был ли, в самом деле, Рюрик?

А, может, это байки скандинава,

Чтобы досталась им в истории вся слава?

Я долго Юрику подробно объясняла,

Что Рюрик из варяжских из славян.

Но ему мало.

— Каких? Из бодричей, полян или древлян?

Ведь было много разных там славян…

Мне надоело бесконечно объяснять —

Я посоветовала мой рассказ читать.

После потопа от сынов Ноевых произошли все народы.

Народ славянский пошёл от племени Иафета.

Славный русский народ формировался на базе разных славянских племён: ильменских, полян, древлян, полочан, северян, бодричей…

Каждое племя жило обособленно, со своими обычаями. Они постоянно вели войны за господство друг над другом, и эти войны ослабляли их.

Историк Геродот писал:

«Если бы они имели общего повелителя, которому бы повиновались, то, по моему мнению, они были бы самым сильным народом из всех существующих на земле; но у них всегда такие раздоры между собой…»

Славяне, или Словы, то есть говорящие на одном языке (в отличие от немов — немцев, и других народов, говорящих на непонятном языке) были сильными, но ссоры ослабляли их, чем пользовались враги.

В 862 году на Русь пришёл Рюрик. Происхождение Рюрика постоянно вызывает споры, поскольку данных о нём недостаточно.

Некоторые учёные считают, что он скандинав, так как пришёл из-за Балтийского моря, другие — что он из поморов, или из варягов, или был из славянских же племён, живших на острове Ругии/Руссии. А Михаил Ломоносов находил у Рюрика прусские корни.

Известный писатель-сатирик Михаил Задорнов имел свою точку зрения на этот вопрос. Он полагал, что Рюрик родился от жены-славянки Умилы.

Он был прекрасным воином, как и его родичи-славяне, и храбрым мореплавателем, как его предки — варяги-русы, жившие в столице Арконе.

Источники, по которым мы можем судить о Рюрике и его братьях, более чем скромны, в основном, мы черпаем сведения из летописи, составленной Нестором. Но Нестор жил в XI веке и основывался в своих заключениях не только на фактах, которые были чрезвычайно немногочисленны, но и на древних изустных преданиях, народных сказаниях. Известно, что в древности у народа нашего не было письменности. Да и недобросовестные переписчики позднее вносили изменения по своему усмотрению.

Слабо верится, что вольнолюбивый народ, каким были славяне, добровольно призвал чужеземцев властвовать над собой.

«Я понял, понял! Вот, что я понял:

Считается, что Рюрика позвали

Из дальних стран мы править к нам…

Такая глупость быть могла едва ли:

Ведь свободолюбив народ наш и упрям!»

— Верно, Юрий! Но если это и произошло, то вряд ли народ не раскаялся, не пожалел об утрате вольной волюшки (в преданиях говорится, что русич Вадим Храбрый восстал против рабства, против Рюрика, но был им сражён).

За недостатком фактов мы не можем достоверно судить о происхождении Рюрика.

Рюрик старался владеть — творить лад — с умом, усмирять междуусобицы. В Перунов день пришёл он на Ладожскую землю и срубил новый город, назвав его Новгород, и стал там править.

Главным идолом у славян был Перун — бог грома и молнии; другие боги: Стрибог — бог ветра, Велес — бог скота, Ярило — бог плодородия, Ладо — бог веселья и любви…

В Новгороде расцветала торговля, приезжали заморские купцы и привозили украшения из золота и серебра, вина, благовония, добротные и красивые ткани. Торговля была бартерная. Русичи предлагали мёд, меха, деревянные и глиняные изделия. Особенно ценились товары из Пермской земли: драгоценные камни и редкие меха.

Рюрик пришёл с братьями, дал им в управление города: Трувору — Изборск, Синеусу — Белоозеро, а после смерти братьев Тувора и Синеуса, Рюрик стал княжить единолично.

Он много сделал для становления государства, усмирял междуусобицы. Двое его дружинников, Аскольд и Дир, отпросились идти к Царьграду. Идя по Днепру, увидели они на горе небольшой городок — Киев и остановились там. Жители сообщили, что основали Киев три брата — Кий, Щек и Хорив, и их сестра Лыбедь. Понравился Киев Аскольду и Диру и стали они там властвовать.

В 866 году пошли, наконец, Аскольд и Дир на греков, вошли в Константинопольскую гавань. Греки были испуганы. Патриарх Фотий молился со всем народом, объясняя, что гнев божий бывает за грехи:

«О, город-царь! Какие беды столпились возле тебя…

Рыдайте, девы… Плачьте, юноши… Горюйте, матери…

Проливайте слёзы и дети… Плачьте о том, что умножились наши несчастья, а нет избавителя, нет печальника…

Наконец, настало время прибегнуть к Матери Слова, к Ней, единой надежде и прибежищу. К ней возопием: Досточтимая, спаси град Твой, как ведаешь, Госпожа!»

Они просили Царицу небесную — Богородицу о помощи, обнеся ризу Божьей Матери и опустив её в воду. И Богородица напустила на русских страшную грозу и шторм, и разбились ладьи русичей. Спасла Богородица Царьград от неминуемой гибели!

Аскольд и Дир были вынуждены вернуться в свои земли с остатками войска. Они были поражены тем, что греки избежали истребления. Проповедник-грек пытался склонить их к христианству. Они сомневались, потом сказали: «Брось в огонь своё Евангелие и, если оно не сгорит, мы поверим в твоего бога.» Проповедник произнёс: «Господи! Прослави имя Твоё пред сим народом!» И положил Евангелие в огонь. Евангелие не сгорело, и Аскольд и Дир крестились.

А в 879 году Рюрик скончался от простуды, оставив после себя малолетнего сына Игоря. Поскольку Игорь был мал, опеку над ним взял князь Олег, родственник Рюрика.

Глава 2.
Вещий Олег — первый князь древней Руси

Олег стал первым историческим князем на Руси. Он собирал славянские народы, покорял города, захватывая всё бОльшие территории.

Богатство и процветание Киева, лежащего на пути из варяг в греки, где обосновались Аскольд и Дир, не давали покоя Олегу.

И через 3 года, в 885 году, собрав войско, он скрытно на ладьях пошёл на Киев. Подойдя к Киеву, он со своей дружиной и с малолетним Игорем вошёл в город и послал своего человека к Аскольду и Диру с известием, что прибыли люди от Олега и Игоря и хотят с ними встретиться на берегу Днепра. Своих воинов он спрятал в ладьях. Ничего не подозревая, Аскольд и Дир пришли на берег. Завистливый Олег приказал дружинникам схватить их, вышел с Игорем на руках и, указав на Игоря, произнёс:

«Вот настоящий князь, сын Рюриков, а вы самозванцы, за это и поплатитесь!» Так были убиты хитростью Олега и мечами его дружинников Аскольд и Дир. А Олег стал княжить в Киеве.

Народ сохранил могилу Аскольда и построил рядом с ней церковь Святого Николы.

Через некоторое время спокойствие надоело Олегу, и он тоже решил идти на Царьград. Снарядив 2000 судов, он подошёл к Царьграду. Греки попросили:

«Не губи нашу столицу. Дадим тебе дань, какую захочешь!»

Олегу понравилось предложение, он остановил нападение.

А греки послали русичам различные отравленные яства и напитки, надеясь погубить их. Но Олег запретил своим воинам брать угощение. Не сумев перехитрить Олега, греки заключили с ним выгодный для Руси мир. Удача полюбила Олега. Он и его дружина вернулись домой с богатством и славой, прибив щиты свои на врата Царьграда. Его прозвали «Вещим».

Олег первым собрал разрозненные племена в единое государство и заставил считаться с русскими как с равными. Народ любил его.

Но коварство его было наказано. Преданье гласит, что прокняжив 33 года, он в 913 году умер не своей смертью, а «принял смерть от коня своего»: был укушен змеёй, выползшей из конского черепа. Игорь и Ольга справили тризну по Олегу:

«Ковши круговые, запенясь, шипят

На тризне плачевной Олега;

Князь Игорь и Ольга на холме сидят;

Дружина пирует у брега;

Бойцы вспоминают минувшие дни

И битвы, где вместе рубились они.»

/А. С. Пушкин/

Глава 3.
Князь Игорь и древляне

По смерти Олега начал править Игорь. В этом же году он женился на русской славянке, красавице Прекрасе, которая после свадьбы стала зваться Ольгой.

Ольга была ранней пташкой, вставала ещё до рассвета, была жива и резва. А красива, как утренняя заря: глаза её сверкали, как солнечные лучи, губы алели нежным румянцем, кожа белизной своей спорила с жемчугом.

Душа её была также красива: она помогала бедным, подавая милостыню и ободряя нужными словами.

Сердце её томилось от непонятной грусти, пропавшей сразу же, как она увидела молодого князя Игоря. С тех самых пор и поселилась любовь в её сердце — так повествует летопись.

И в сердце Игоря её нежное, трепетное чувство зажгло любовь, страстную, пламенную.

Время летело быстро, и пришла пора — женились Ольга и Игорь.

Жили они в любви и согласии, но Игорь любил жизнь воина так же, как и свою жену. Поэтому часто уходил в военные походы.

У Игоря было достаточно хлопот в начале княжения: после смерти Олега взбунтовались древляне и уличи. Они не желали платить дань Игорю. Но он усмирил непокорных, придя на их земли, и заставил платить. Поначалу судьба благоволила к нему.

Однако вскоре пришли печенеги на Русскую землю, посланные греками. Выгнав ненасытных и свирепых печенегов, Игорь с тысячью кораблей пошёл на коварных греков, полагая быстро с ними расправиться и взять богатую добычу. Но судьба улыбнулась не ему, а его противнику: благодаря тому, что на море был штиль, греки смогли применить греческий огонь, который был «…как есть молонья, что на небесах. Эту молонью греки пущали на нас и пожигали. Оттого нам и нельзя было их одолеть», — оправдывались немногие воины, оставшиеся в живых и бежавшие домой.

Вернувшись из неудавшегося похода, Игорь принялся снова собирать войско, чтобы наказать греков. Дома у него произошло важное событие: у него родился сын Святослав.

Игорь всё-таки решил мстить. Он пошёл на греков. Греки засомневались, что смогут выстоять, и попросили мира, пообещав богатую дань. Он взял много золота и воротился домой, заключив договор с греками, где впервые употреблялось выражение «Русская земля».

Но Игорю не сиделось на месте. Воодушевлённый победой над греками, он пошёл осенью на древлян для сбора дани.

Ольга просила Игоря:" Возьми меня с собой. Любовь моя защитит тебя от стрел древлянских. Дай мне меч острый и щит железный, и я буду биться рядом с тобою. И будет с нами Бог, как написано на щите: «С нами Бог: никто же на ны!»

Но не внял Игорь мольбам Ольгиным: отправился один туда, где стрелы летают, где мечи сверкают, где бьются русские воины, проливая кровь во славу своего Отечества. Где раздаётся клич русичей: «Умрём или победим!»

Стяжали русские воины в древлянской земле воинскую славу: победили. Но несправедливость и жадность Игоря привели его к гибели. Он сам выбрал свой печальный жребий.

Получив богатую дань, он отправил свою дружину домой, а сам с небольшим отрядом вернулся и снова потребовал уплатить дань. Князь древлянский Мал произнёс: «Повадится волк к овцам, перетаскает всё стадо, если не убьют его; так теперь и с нами: если не убьём Игоря, то всех нас погубит.» А Игорю сказал: «Зачем идёшь опять, ведь ты уже взял всю дань?»

Но Игорь из жадности решил настаивать на своём и заставить древлян склонить свои головы.

Древляне возмутились и перебили малый отряд Игоря, а его самого привязали к ветвям двух деревьев и отпустили их. Деревья распрямились — и Игорь был заживо растерзан.

Так неуёмная жадность погубила князя.

Глава 4.
Княгиня Ольга — первая христианка на Руси

«Была она предвозвестницей христианской земле, как денница перед солнцем, как закат перед рассветом.

Она ведь сияла, как луна в ночи; так и она светилась среди язычников, как жемчуг в грязи.»

/ Древнерусская летопись./

Получив страшную весть о гибели мужа, Ольга решила отомстить древлянам. Она хитростью заманила их послов и приказала сбросить их живыми в глубокую яму и засыпать землёй. Её поражала наглость древлян, которые предложили ей выйти за их князя Малого, а Святослава решили убить, чтобы прекратился род княжеский на Руси.

Ольга сделала вид, что согласна выйти за Малого и послала древлянам сказать: «Я согласна. Мужа моего уж не воскресить. Пришлите самых лучших из вас, чтобы мои люди видели, какой почёт мне от вас!»

Вторую делегацию Ольга, истопив для них баньку, сожгла.

А древлянам послала весточку: «Ждите. Иду. Варите меды, буду творить тризну по Игорю.»

Древляне обрадовались, начали готовить свадьбу, надеясь получить, наконец, русские земли.

Ольга с дружиной пришла, напоила всех на тризне, и её дружина перебила древлян.

В 946 году Ольга собрала большое войско, взяла с собой пятилетнего сына Святослава и пошла на древлян. Прибыв в древлянскую землю, она дала Святославу копьё, и он бросил это копьё своей детской рукой. Копьё упало у конских копыт, недалеко, но начало было положено. Воевода Свенельд и дядька Святослава Асмольд воскликнули: «Ну, что ждёте? Князь уже начал! Потянем, дружина, по князе!«И пошла великая сеча!

Древляне были побеждены.

Ольга сказала древлянам, чтобы они не боялись, что она больше мстить не будет. Да и дань с них не возьмёт: нечего у них взять. «Вы обеднели в осаде. Нет у вас теперь не мёду, ни мехов. Хочу взять от вас дань на жертву богам… дайте от двора по три голубя и по три воробья.«Древляне радостно выполнили её просьбу. Ольга же велела привязать к каждой птице горючую серу и трут и отпустить. Птицы вернулись на свои гнёзда и подожгли весь город. Ужас объял древлян! Они выбежали за городские ворота, и дружина Ольги одних перебила, других взяла в плен.

Такова была «лёгкая» дань Ольгина.

В «Летописи временных лет» Нестор пишет об Ольге: «Всё на этом свете остроумная Ольга искала мудростию».

Отомстив древлянам, Ольга приняла решение — принять веру христианскую. В 955 году она отправилась в Царьград и сказала царю греков: «Крести меня сам, иначе не крещуся». Патриарх сказал ей: «Чадо верное, крестясь во Христа, ты облеклась в Христа…»

После крещения она возвратилась счастливая домой, приняв для себя с новой верой новую жизнь. Но очень огорчалась Ольга от того, что несмотря на её уговоры, Святослав не захотел креститься, боясь, что дружина будет смеяться над ним.

После крещения Ольга прожила ещё двенадцать лет, соединяя племена и объединяя Россию.

Похоронили Ольгу в гробнице красного шиферного камня у основания Десятинной церкви.

Церковь нарекла её Равноапостольною и Святою.

Часть 2.
Великие князья. Пятьсот лет междуусобиц

Глава 1.
Святослав. «Иду на вы»

Летопись гласит, что Святослав родился в 942 году.

Воспитывала его княгиня Ольга, помогали ей дядька Святослава Асмуд и воевода Свенельд. У таких воспитателей не мог вырасти юноша, не мечтающий о воинской славе, о том, чтобы постоять за Русь Великую.

Пришло время — умерла Ольга. Весь народ плакал по ней. Она завещала похоронить её по христианскому обычаю, и Святослав исполнил её просьбу.

После смерти Ольги, Святослав роздал сыновьям своим разные земли: Ярополка посадил на киевский престол, а Олега отправил в древлянскую землю. Новгородцы выпросили себе Владимира, сына Святослава и ключницы Малуши.

Святослав, вернувшись в Переяславец, вынужден был биться с болгарами, значительно превосходящими в числе русичей.

Собрав дружину, он произнёс: «Видно уже нам здесь умереть; так станем же биться мужественно, братия и дружина!»

Дружина обожала своего князя, дралась храбро, и русичи победили.

Послание Святослава к грекам гласило:" Хочу на вы идти!»

Греки испугались. Они знали храбрость и мужество Святослава. Слышали и о том, что он быстрый и лёгкий, как барс. С собой в поход не берёт никаких обозов, ест со своей дружиной жареное на углях конское или звериное мясо, одевается в простую одежду. Спит на земле, подложив под голову седло конское. Голова его брита, с длинным локоном на темени в знак благородства. А в ухе его золотая серьга с жемчугом. Любит сидеть с дружиною у костра и слушать песни гусляров, в которых воспевалась отвага и подвиги русичей.

Но он был крутым и жестоким с врагами, войско его было грозным и непобедимым. Усмирил он вятичей, хазар, ясов, косогов и болгар! Громко, дико кричали вятичи, чтобы испугать русичей. Ревели хазарские трубы, шли они разными построениями с разными названиями: «Утро псового лая», «День помощи», «Вечер потрясения», «Знамя пророка». Но ничто не смогло спасти их от русичей. Рать Святослава — слава Руси!

Собрали греки войско в девять раз превышающее по численности русское, узнав, что Святослав решил идти за Дунай. Он же обратился к дружине: «Не посрамим Русской земли, но ляжем здесь костями; мёртвым не стыдно, а если побежим, то ляжет на нас стыд, от которого некуда уйти; станем же лучше крепко, я пойду перед вами; когда же голова моя ляжет, тогда думайте сами о себе.»

Любящая его дружина отвечала: «Где твоя голова ляжет, там и мы свои сложим!» Их удар был сколь стремителен, столь и силён.

Воодушевлённые речью Святослава, русские победили.

Греки решили подкупить Святослава, послав ему золота и серебра.

Но он не обратил на это никакого внимания, остался равнодушен, и лишь когда они прислали всякого оружия, Святослав согласился заключить мир и пошёл домой на быстрых ладьях.

Печенеги, извещённые греками, что идут мимо них русичи, подкараулили, и их князь Куря с большим войском напал из засады на русских воинов, когда русские вытащили ладьи свои на берег, чтобы перенести их через пороги, и убил многих. Святослав рубился двумя мечами и погиб в этом неравном бою.

Из черепа Святослава Куря сделал себе чашу, написал на ней «Чужого желая, себя погубил», оковал её золотом и перед каждым сражением пил из неё, надеясь получить такую же силу и такую же храбрость, как у Святослава.

Так окончил свою славную жизнь воитель и собиратель земли русской, заботившийся об укреплении своей державы, князь Святослав, доблестный ратник, но память о нём пережила века!

«Иду на вы! Хазары трепещите!

Вам говорю, дозорные, не спите!

Я прекращу на Русь мою набеги!

И вас это коснётся, печенеги.

Я быстр, как барс. Со мной моя дружина.

От вас останется, едва ли, половина!

Запомните, незванные вы гости,

На Русь — ни шагу! Берегите свои кости!

Мы были вольными и вольными остались

И никогда ни перед кем не преклонялись!

Так было при отцах и наших дедах.

С нами всегда идёт в поход победа!

Глава 2.
Ярополк — жертва предательства

«В ту пору засевались и росли одни усобицы.

И в таких крамолах княжеских коротали люди свой век».

/Слово о полку Игоревом/

Много сил отдал Святослав, чтобы укрепить земли русские.

Он просил своих детей: Ярополка, Олега и Владимира, продолжать его дело после его смерти.

Не почтили дети Святослава: начали междуусобные войны. Сын Ярополк захватил удел Олега, убив его, и удел Владимира. Но в 980 году Владимир, заручившись поддержкой варягов, пошёл на Ярополка. По пути овладел он Полоцком, убив при этом отца и двух братьев Рогнеды, к которой он посватался, поскольку она, сказав, что не хочет себе робичичаСын рабыни., предпочла ему Ярополка, с которым уже сговорилась. Однако Владимир силой взял её в жёны и пошёл на Киев, стремясь отомстить Ярополку за смерть брата Олега.

Ярополк в это время наслаждался единовластием.

Владимир послал гонцов к Ярополку, сказав ему через своего посланника: «Иду на тебя. Готовься к войне,» подражая отцу Святославу.

У Ярополка был воевода Блуд, которому он всецело доверял.

А Блуд сговорился тайно с Владимиром, как погубить Ярополка.

Ярополк хотел собирать войско и идти навстречу Владимиру, но Блуд отговорил его, сказав, что Владимир не собирается мстить ему. Ведь они братья. «Лучше сдайся на милость Владимира, и он простит тебя.»

А Владимир пытался успокоить свою совесть, говоря: «Не я начал избивать брата, а Ярополк, и только боясь смерти от него, пришёл я сюда теперь сам». Он решил не нападать на город, а Блуд уговорил Ярополка бежать из Киева тайком к печенегам. Он убежал в город Родню, а Владимир, обосновавшись в Киеве, предпринял осаду Родни. Ярополк приказал заранее Блуду заготовить припасы, тот ответил, что всё сделал, а на самом деле умышленно оставил город без продуктов. В Родне начались страшный голод и эпидемии. Блуд склонил Ярополка к перемирию с Владимиром и сказал последнему, что приведёт его, чтобы Владимир убил брата. Верный воевода Варяжко останавливал Ярополка, но он не послушал и пошёл к Владимиру. Лишь только зашёл он в терем к Владимиру, два варяга подняли его на мечах… Так коварство и предательство Блуда подготовили смерть князя Ярополка.

Глава 3.
Владимир — Красно Солнышко — креститель Руси

Въ стольномъ городе во Киеве

Что у ласкова, сударь, князя Владимира

А и было пирование, почестный пиръ,

Было столование, почестный столъ.

Много на пиру было князей

И русскихъ могучихъ богатырей…

/Народное сказание/

Владимир занял киевский престол. Совершив множество удачных походов, отблагодарил языческих богов, расставив их по всему граду Киеву. А у своего терема поставил Перуна с серебряной головой и золотыми усами.

Из походов, обычно, приводил он наложниц, коих было у него числом 800! Жён же было шестеро: Олова, Рогнеда, грекиня-черница, Мальфрида, чехиня, и любимая гречанка-царица Анна.

Детей у него было одиннадцать родных и один приёмный (сын Ярополка — Святополк, т.к. он взял грекиню-черницу уже беременной):

Вышеслав от варяжской Оловы (княжил в Новгороде),

Изяслав от Рогнеды (княжил в Полоцке),

Святополк от грекини (княжил в Турове),

Ярослав от Рогнеды (княжил в Ростове, потом в Новгороде),

Борис от греческой царевны Анны (княжил в Ростове),

Глеб тоже от царевны Анны (княжил в Муроме),

Святослав от Мальфриды (княжил у древлян),

Всеволод от Рогнеды (княжил во Владимире-Волынском),

Мстислав от Рогнеды (княжил в Тмутаракани),

Станислав от чехини (княжил в Смоленске),

Судислав от Адели (княжил в Пскове),

О Поздвизде и его матери нет сведений.

Со временем Владимир стал задумываться о новой вере — христианской, вере его мудрой бабки Ольги (в христианстве — Елены). Сомнений у него было много. Сильное впечатление произвело на него одно событие. После успешного похода на ятвягов, решил он принести особую почесть своим идолам: принести человеческую жертву. Жребий пал на красивого варяжского юношу Иоанна. Потребовали от отца его Феодора, чтобы он отдал сына для жертвы богам. Отец-христианин ответил: «Это не боги, а дерево: сегодня стоят, а завтра сгниют… Вышний Бог есть один: ему поклоняются греки. Он создал небо и землю, звёзды и луну, солнце и человека. А ваши боги, что сотворили и что сделали? Их самих сделали люди! Не отдам сына своего бесам!» Рассвирепевшие люди подожгли дом и зарубили отца и сына. (Впоследствии на этом месте была возведена Десятинная церковь.) Владимир не мог долго успокоиться, стыдясь такой жестокой расправы. И начал с тех пор советоваться с дружиной, какую религию стоит принять. Со всех концов света пошли на Русь проповедники, каждый хвалил свою веру.

Камские болгары предлагали веру в Магомета. Но Владимиру она не понравилась: «Вы говорите об обрезании — наш народ это не примет». Немцам сказал: «Вы говорите — вина не пейте, а питие есть веселие Руси». Пришли хазарские евреи. Он им сказал:" Как же вы хотите учить других, когда сами рассеяны и отвержены богом?»

Когда греки рассказали ему о своей вере, ему она понравилась, но он произнёс: «Буду совет с дружиной держать».

«Решай сам, князь. Но пошли людей, пусть воочию увидят и расскажут о разной вере» — посоветовала дружина князю.

Вернувшись из Греции, посланные с восторгом рассказали о вере греческой. «Быть на Руси христианской вере!» — на том и порешили.

Владимир думал про себя: «Если бы дурён был закон греческий, то и Ольга, бабка моя, мудрейшая из людей, не приняла бы его.»

В это время рассорился Владимир с Корсунью и пошёл на этот греческий город походом, осадил его и покорил. Затем послал к греческим царям Константину и Василию послов: «Если отдадите за меня сестру вашу Анну, то с Константинополем так не поступлю.»

Греческие цари согласились, но поставили своё условие: «Ты прежде должен креститься.» «Я готов креститься, вера ваша мне по нраву», — ответил Владимир, был крещён в 998 году с именем Василий и женился на царевне Анне.

Анна рыдала: «Иду, точно в полон, лучше бы мне умереть!» Она боялась жестокости Владимира. Но тот, крестившись, сильно изменился: стал набожным и добрым.

Вернувшись домой, созвал князь вельможей и рабов, бедных и богатых, взрослых и детей на берег Днепра и, в сопровождении греческих священников, дал знак людям войти в воды.

Взрослые стояли в воде по грудь, причём, отцы и матери держали своих детей на руках. Священники читали молитвы и пели славу Христу. Когда крещён был народ, Владимир обратился к Богу:

«Боже, сотворивший небо и землю! Призри на новые люди сии и даждь им, Господи, познать Тебя, истинного Бога, как уже познали страны христианские; утверди веру в них православную и несовратимую, а мне помоги, Господи, на супротивного врага, дабы надеясь на Тебя, я победил бы его козни!».

Владимир отпустил своих наложниц, стал освобождать город от идолов, их сжигали, а Перуна, привязав к конскому хвосту, протащили по берегу и сбросили в воду.

Не все русичи сразу осознали новую веру, некоторые обливались слезами, видя, как поступают с идолами, и в ужасе ждали неминуемого от истуканов наказания.

Владимир же стал устраивать у себя по христианским праздникам пиры, приглашая всех к себе. Тем, кто по немощи не мог прийти, посылал платье, хлебы, мясо, рыбу и меды, а также денежки из княжеской казны. Он творил милостыню, помятуя мудрые слова из Евангелия: «Блаженны милостивые, яко тии помилованы будут.»

А также помнил слова Соломона: «Дающий нищему, Богу взаймы даёт!» Народ любил своего князя и называл его «Владимир — Красно Солнышко». Князь устраивал школы, чтобы обучать детей а матери, отправляя своих деток в школы, плакали по ним, как по мёртвым, не понимая выгоды учения. Летом 1015 года князь Владимир заболел и 15 июля скончался. Плач катился по всей Руси, народ оплакивал своего благодетеля и кормителя.

Похоронили великого князя в Киеве, в Десятинной церкви Святой Богородицы и назвали его Святым и Равноапостольным.

Владимир показал себя мудрым князем и воином, как и его отец Святослав.

Он разбил поляков, вятичей, ятвягов, древлян, болгар и радимичей.

Святой Владимир государство объединил и принёс веру христианскую на Русь.

КРЕЩЕНИЕ РУСИ

За тему очень сложную берусь —

Как крещена была родная Русь.

Поможет Бог найти ответ

Мне в «Повести временных лет».

В году далёком и от нас,

Да и от сотворенья мира,

Крестил людей в водах Днепра

Великий князь Владимир.

Посольства в страны разные

Владимир-князь отправил.

Посол из Греции вернувшись,

Церковь славил:

— Не знаю точно-На земле? На небе был?

В Святой Софии службу отследил!

И вот Совет и князь решенье принимают:

За церковь Греции все дружно выступают.

Князь при крещении просил у Бога:

— Боже великий, пусть прямой будет дорога.

Пусть несовратной вера наша будет,

Пусть к жизни новой нас она разбудит!

Владимир по крещенью стал Василием —

Нам летописи всё об этом сообщили.

Он исполнял евангельские предписания

С усердием и без напоминания.

Вслед за Владимиром вся Русь

Приходит к христианству.

В новой религии

Пока нет постоянства.

Но прорастают зёрна:

В перспективе-

Так кириллическая письменность

Взросла на этой ниве.

Менялись резко взгляды и сознание:

Сложно стереть всё то, что было ранее.

В народной памяти, в обычаях и быте

Перун и Стрибог долго не были забыты.

Народ сперва к присяге силой приводили,

Из всех дворов, из капищ истуканов выносили.

Конфликт язычников и христиан был неизбежным.

Народ не должен был и вспоминать о прежнем.

Но уступать никто не думал нипочём,

Спор в делах веры разрешался лишь мечом.

Княгиня Ольга мысль о христианстве зародила:

Она крестилась раньше и просила,

Чтоб Святослав, любимый сын, крестился тоже.

Но для него всё это было слишком сложно.

А внук решился христианство насаждать,

Язычество с земли родной изгнать.

Крестил людей Владимир-Красно Солнышко.

Русь христианская исполнилась величия.

И душу каждого, до самого до донышка,

Перевернул он, одолев язычество.

Устои христианства неуклонно соблюдал

И веру новую Руси Великой дал!

Глава 4.
Святополк Окаянный

Зря корабле напрасно приставаема,

Возописта прекрасеная два брато Борисо и Глебо:

Брате Святополiе, не погуби наю,

Еще бо есми велми млады!

Не подрежи лозы неплодныя,

Не сожни класа недозрилаго,

Не пролеи крови неповинныя,

Не сотвори плача матери наю!

Положени есмя в Вышегороде Руския Земля,

Боже наше, слава Теби.

/Стих покаянный, XVI век/

По смерти князя Владимира в Киеве начал княжить приёмный сын его — Святополк. Но народ не хотел его, он хотел видеть на киевском столе Бориса, другого сына князя. Дружина сказала Борису: «Иди княжить на Киев, изгони оттуда Святополка». Но Борис ответил: «Не подниму руки на брата старшего… пусть Святополк мне будет вместо отца».

Святополк долго замышлял своё злодеяние: хитростью он заманил Бориса к себе и убил его.

Борис заранее понял, что его придут убить и молился:

«Господи Иисусе Христе! Удостой меня участвовать в Святом произволении Святых Твоих; научи меня идти по их следам.

Молю Тебя, Господи, да не увлечётся душа моя суетой мира сего;

Просвети сердце моё, чтобы оно знало Тебя и Твои заповеди;

Даруй мне дар, какой даровал Ты угодникам своим, Господи!

Ты пострадал за грехи наши; удостой и меня пострадать за Тебя-

Умираю не от врагов, а от брата; не поставь ему этого во грех.»

Причастившись Святых Тайн, Борис спокойно отправился в шатёр.

Убийцы проткнули шатёр со всех сторон и убили страдальца, и в ещё дышащего, воткнули ему в сердце мечи.

Так же Святополк поступил и с другим братом, сказав: «Отец болен и зовёт он тебя. Приезжай скорее, если хочешь застать его ещё живым» (и это в то время, когда Владимир уже умер!)

И с Глебом он расправился.

Но на пути стоял ещё один брат — Святослав, его нужно было тоже уничтожить, что и сделал Святополк, надеясь самолично владеть всей русской землёй.

Узнав об этом, их брат Ярослав Новгородский сказал своей дружине: «Пусть будет Бог мстителем за кровь братьев моих, потому что Святополк без вины пролил кровь праведного Бориса и Глеба.»

Была сеча яростная, оружие сверкало, как молния, Ярослав одолел, и Святополк бежал в Польшу, собрал с королём польским Болеславом большое войско и пошёл на брата.

Ярослав также собрал войско и отправился в Киев, на утвердившегося там Святополка, тот бежал к печенегам, потерял рассудок и там окончил свои дни.

Народ за его злодейства прозвал его Окаянным, а Бориса и Глеба — этих несчастных страдальцев — церковь причислила к лику святых.

Брат Ярослав похоронил их в Вышгороде, построив новый храм.

Рыскал, как голодный волк,

Окаянный Святополк.

Жадный, злобный ненавистник,

Братьям яростный завистник.

Погубил Бориса, Глеба,

Не почуяв гнева с Неба.

Бог отправил в наказанье

Окаянного в изгнанье.

Там он разума лишился

И в трясине утопился.

Такова судьба злодея,

Подлеца и лиходея.

Глава 5.
Ярослав Мудрый. Завещание Ярослава детям

«Если будете жить в мире,

То Бог будет за вас

И покорит врагов ваших,

Если же возненавидите друг друга

И начнёте жить между собою

В бранях и распрях,

То погубите себя

И землю своих отцов и дедов,

Которую они стяжали

Великими трудами.»

/Из завещания Ярослава детям/

Ярослав всегда старался следовать примеру своего отца князя Владимира. Он укреплял святую веру на Руси: строил школы и храмы и проповедовал Христианское учение. При нём были построены храмы Святой Софии в Киеве и Новгороде. Он множество монастырей основал, чтя отцовскую веру, среди них Киево-Печерскую лавру. Ярослав дал народу свод законов, написав «Ярославскую правду», и народ был благодарен князю.

Радуясь, что не пошёл против отца, и печалясь о его смерти, Ярослав пытался унять возникшие после смерти отца усобицы.

Так, он позвал варягов на помощь в Новгород, те распоясались, стали унижать и оскорблять новгородцев, и за это были перебиты.

Узнав об этом, Ярослав позвал к себе тех, кто участвовал в ссоре, и тоже предал их смерти за то, что они плохо обошлись с прибывшими гостями. Гостей на Руси всегда уважали и привечали ещё с древних времён.

Но утром следующего дня он получил известие об убийстве Святополком братьев, тогда он повинился перед новгородцами и попросил помощи. Новгородцы благородные согласились забыть обиду и пошли с Ярославом (за это Ярослав позднее дал им льготные грамоты, освободившие их от киевской зависимости).

Несмотря на физический недостаток (он был хромым), Ярослав участвовал в военных походах. Мстя за братьев, он напал на Святополка и победил его. Болеслав, польский князь, которого привёл Святополк на землю русскую, занял Киев. Ярослав решил бежать за море, но его дружина разбила ладьи Ярослава и сказала ему: «Хотим идти с тобой на Болеслава!»

Ярослав с дружиной пошёл на берег Альты, туда, где был убит брат Борис, и — началась сеча кровавая.

Ярослав изгнал Болеслава и сам сел в Киеве.

После битвы с братом Мстиславом, он опять пошёл в свой Новгород. Но Мстислав послал сказать ему: «Ты — мой старший брат. Вернись в Киев, а я уйду на левую сторону Днепра.»

Ярослав согласился: «Бог да судит между нами!» — и вернулся в Киев, а Мстислав ушёл в Чернигов.

И жили оба брата в мире и согласии до смерти Мстислава.

Так Ярослав стал единоличным властителем земли русской.