Бесплатный фрагмент - В объективе Бессарабия — 2

О КНИГЕ

Это вторая книга нового цикла — мир Бессарабии глазами писателя, поэта, историка Михаила И. Большакова, с замечательными работами фотохудожников. Переплетение фотопейзажей и иллюстраций с литературой и историей края будут интересны широкому кругу читателей и туристам.

АВТОР

Михаил И. Большаков, автор многих исторических книг и стихотворных сборников, изданных в России и Канаде. Руководитель творческого объединения «Бессарабская Лира» и учредитель Авторского Союза «Лира». Организатор и куратор 4-х международных литературных проектов: «Звёзды Бессарабии», «Лира», «Музы Души» и «Вдохновение» (в Канаде издана 41 антология поэзии и прозы). Почётный академик Академии ЛИК (литературы, искусства, коммуникаций, Германия). Лауреат международных конкурсов: литературной премии мира (Германия), премии имени Ф. Кафки (Германия — Австрия — Чехия), конкурса имени Марка Твена (США — Германия), имени Де Ришелье, конкурса «Пушкин и Гоголь в Италии», «Творец и хранитель -2022»…

* * *

«История четко расставляет все по своим местам. Каждая личность оставляет свой позитивный, или негативный след в истории. Есть персонажи, десятилетиями правившие этим благодатным местом, не оставив после ничего, кроме продуктов своей жизнедеятельности. Они уходят, и…… народ с облегчением читает благодарственные молебны, прося Бога, чтобы не стало еще хуже. Но были и другие, оставившие положительный след, чьими именами называли улицы, слагали легенды, или просто помнили…»

Михаил И. Большаков.

* * *

Вступительное слово.

Свершилась мечта любителей фотоискусства, поэзии и истории Бессарабии! Представляем Вашему вниманию вторую книгу — альбом Михаила И. Большакова «Бессарабская рапсодия-2» («В объективе Бессарабия!»). Это богато иллюстрированное, востребованное и ожидаемое издание литературно-исторической направленности, с интересными любительскими и профессиональными фото. Книга открывает новые странички заповедной Бессарабии, её тёплую, уютную и гармоничную атмосферу. Ощущения особого свойства возникают при виде красивейших пейзажей, переданных фотографией и проникнутых поэтической музыкой стихов! Симбиоз взаимного сосуществования природной среды и человека, — это хрупкое звено — представлено в виде местных традиций природопользования заповедных угодий, устоявшихся на протяжении многих веков. Автор акцентирует внимание читателей, на особенностях Райского уголка южной Бессарабии — неповторимого по красоте художественного образа и бесценного достояния региона. В альбоме новаторски раскрыт образ поликультурных связей многонационального населения края, уникальное наследие которого, привлекает сюда путешественников, художников, фотографов и поэтов, историков и краеведов, филологов и этнографов! В опубликованных фотосюжетах, стихах и новеллах — раскрыта современная действительность Бессарабии и приоткрыты тайны этой древней земли!

Известно, что греки внесли определенный вклад в освоение и развитие нашего края. В VII веке до н.э. стали появляться первые греческие колонии в Северном Причерномории. Каждая важная сфера жизни, по верованиям древних греков, имела Музу — покровительницу. При чистых помыслах и бескорыстных устремлениях можно было рассчитывать на помощь Муз и божественного провидения! Музы способствовали проявлению скрытых достоинств человеческой натуры. Музы — девять дочерей Зевса и Мнемозины — приобщали души людей к великим тайнам Вселенной, воспоминания о которых они затем воплощали в стихах, музыке, научных открытиях. Музы, покровительствуя творческим людям: певцам, поэтам, художникам, служили источником вдохновения и поощряли их в творчестве. Вместе с тем, они жестоко наказывали за тщеславие и обман… Отдавая дань древнегреческой культуре, обратимся к богиням: Эвтерпе — музе поэзии и лирики, Эрато — музе любовной и свадебной поэзии, Каллиопе — музе эпической поэзии, Урании — музе наук! Призываю их покровительство данному изданию: «Бессарабская рапсодия — 2». Надеюсь, что Вам будет душевно комфортно, тепло и уютно!

Многое заключено в ласкающем слух названии нашего края — Бессарабия! Килийщина — его жемчужина! Этот живописный уголок заповедной земли — бесценное достояние региона! Вид красивейших пейзажей — невольно волнует сердца художников и поэтов, желающих остановить на мгновение прекрасное, поделиться им с обществом и автору это удалось! В фотосюжетах и стихах альбома — прослеживается удивительная гармония звеньев культурного ландшафта и местных традиций природопользования, сосуществование окружающей среды и человека — труженика. Автор демонстрируют это также и в своих фотоработах. Настоящий альбом — книга: это культурно — эстетический срез, через пространство и время, вечность и повседневность….

«Бессарабская рапсодия-2» — это импровизация стилей и чередование разнохарактерных эпизодов, основанных на уникальных материалах автора и фотохудожников, оригинально переплетенных с поэзией и прозой. Эта творческая палитра перекликается и воссоздает рапсодию — исполнение древнегреческих певцов на вечные темы:

— рассвет и закат Солнца, молодая и полная Луна, необъятное небо;

— человеческие чувства и отношения: любовь, радость, счастье….

— живая музыка Дуная с островами и птичьими «базарами»;

— заливные рисовые чеки со стайками уток и гусей;

— лазурные озёра с живописными берегами;

— Вилковские ерики, с рыбацкими лодками;

— спокойное и штормящее море и песчаные пляжи;

— древние и современные православные храмы;

— бескрайние дороги, среди желтеющих нив;

— скифские и сарматские курганы;

— Бессарабская южная кухня;

— традиции и культура….

Полифонией: гармоничной составляющей поэзии и фотопейзажей, автор передает свои впечатления, настроения, эмоции, акценты тем Бессарабской жизни в разных жанрах — создавая настоящую рапсодию!

Многонациональная культура и этнос, гармония человека с природой — магически влияют на творческих людей: экстрасенсорно — ощущающих красоту и глубинный смысл явлений. В интересной форме, Автор передает это читателям! Всесезонные пейзажи, сочетанные с бурлящей радостью восходящего солнца, взаимной любви, штормового моря — создают одухотворенные образы лирической грусти.

Вживаясь в пейзажи, проникаешь в тайный мир легенд, сказаний и преданий древнего края, ощущая «места силы».

Нельзя написать книгу обо всём!

Автор многих книг о Бессарабии Михаил И. Большаков создал неповторимую поэтическую атмосферу альбома-книги о главном и интересном этого края, как для туристов, так и широкого круга общественности. Комфортность и замечательная атмосфера выгодно отличает эту книгу в ряду прочих!

Приятного послевкусия!

С уважением, Михаил И. Большаков.

Глава 1
Вместо пролога

«Причерномория краса — древняя Ахиллия! Богатела, процветала и менялась Килия!

Тысячелетия несет Дунай, — в море воды.

Родину тут обрели свою, многие народы!

Богатела Килия — ремеслами, торговлею,

Овощами  и  зерном, рыболовной  ловлею!

Защищала от врагов — Ты, свою  свободу, —

Независимость несла  местному народу… Во — былые времена, тут гремели битвы.

Но врагов разбили, — под звуки молитвы!

Средь селений Украины, зацвела красою, —

Предков осчастливив сбывшейся мечтою!»

(Автор, фрагмент).

Бессарабия вобрала в себя: силу полноводного, могучего Дуная, знойную энергетику южного солнца, вольный степной дух Буджака, опыт столетий «седой» старины, неугасимое свободолюбие и соцветие культур местного многонационального народа….

«Жемчужина ПриДунавья» — Килийщина — «рай земной» и населяют его прекрасные, работящие, добрые люди разных национальностей. Килия — один из древнейших на Украине городов, на территории которого не работали геологические экспедиции (за исключением посёлка Омарбия).

Вместе с тем, окрестности сел Килийщины достаточно исследованы: выявлены и описаны древние поселения людей с мезолитического периода истории! Значительная часть древних артефактов погребены в новообразованных почвах наносов Дуная — прирастаемых на полтора сантиметра в год, скрыто намываемыми песками Причерноморья и скрыто под смещением культурных слоев при нарезке чеков рисовой системы. Многократная смена государственности, властей и культур, деятельность расхитителей курганов, «чёрных» археологов — разрушителей древних памятников и вывоз наиболее интересных находок в более крупные музеи областного центра и столицы, продажа в частные руки коллекционеров — привели к нынешним результатам — утрате многих исторических ценностей. Артефакты стоянок древних людей, следы факторий доантичных греков, ранних и средневековых памятников остались в толщах плотного дунайского ила, либо находится в частных коллекциях и лишь немногое — в музеях. Чем знаменит наш край, его культура и этносы, подтверждающие славное прошлое и прекрасную настоящую действительность края, мы найдём на страничках книги — альбома «Бессарабская рапсодия — 2». Чем знаменит наш край, кто населял его, как формировалась культура и этносы, артефакты и письменные памятники, подтверждающие славное прошлое найдём на страничках нашего альбома — книги. Включаем «хронограф времени» и окунёмся в атмосферу древней Килийщины……..

Поселения района нынешней Килии были известны под названиями:

— греческая фактория Псилон (7 век до н.э. до 335г. до н.э.).

— Ахиллия (период с 335г. до н.э до 1—2 века н.э.);

— Ликостома — «волчья пасть» — ХI –ХIIIвв.

— Новое село — ХIV в.

— Килия-Нова, Новая Килия ХIV в.- ХV в.

— Кили — ХVI — ХVIIIв.

— Килия — с ХVIIIв. — по н.в.

Из официальных источников….

По официально ранее известной версии группы историков город основан в 862 году. Другие утверждали, что Килия-Веке (правобережная Старая Килия) основана византийцами в ХI веке

Повесть временных лет: «В год 6475 (967) пошел Святослав на Дунай на болгар. И бились обе стороны и одолел Святослав болгар и взял городов их 80 по Дунаю, и сел княжить там, в Переяславце, беря дань с греков…. Не любо мне сидеть в Киеве, хочу жить в Переяславце на Дунае — ибо там, середина земли моей, туда ссекаются все блага: из Греческой земли: золото, паволоки, вина, различные плоды. Из Чехии и Венгрии серебро и кони, из Руси — меха и воск, мёд и рабы»…

Успенский Ф. И., академик, исследователь Византии, считал Переяславец древней столицей болгарского ханства, расположенной вблизи нынешней румынской Исакчи, близ Дунайского устья.

Рашид-аль-Дин Хамадани в «Сборнике летописей», 1311г., писал о «Кыли» в описаниях монгольских завоеваний Венгрии и половецких (Причерноморских) степей.

Брокгауз и Ефрон в статье о Килии энциклопедического словаря писали: « Килия впервые упоминается в Воскресенской летописи, в списке городов, лежащих на пути киевских нязей в Болгарию и Византию, под именем Нового села по «Geographia Blaviana» (1662),она входила в число городов Валашского государства. В ХVвеке уступлена Молдавии. Будучи сильно укреплена, Килия подвергалась штурму и разграблению: в 1462, 1475,1484 и 1584гг. взята турками, в 1594г — казаками, под началом Наливайко, в 1632 г. — ими же, под предводительством Сулимы; в 1790 г. — войсками Потёмкина. 4 раза присоединяема к России (в 1791г, 1812,1829 и 1878гг), разделяя в этом отношении судьбу соседнего Измаила. В русско- турецкую войну 1769—74гг. Килия после десятидневной обороны, сдалась отряду князя Репнина, в кампанию 1790г. Килия была обложена корпусом генерал-аншефа Меллера-Закомельского, а 13 октября сдалась его преемнику, графу Гудовичу. В 1806г Килия была занята без сопротивления дивизией герцога Ришелье и, по Бухарестскому миру, вместе с Бессарабией, присоединена к России. Парижским мирным трактатом 1856г Килия, вместе с южной частью Бессарабии, передана румынам. России возвращена по Берлинскому трактату 1878г.» В 1891г в Килии 2 гончарных и 3 кирпичных небольших завода.

Егоров ВП в книге 1985г.М., АНСССР «Исторической географии Золотой Орды ХIII-ХIVвв.», писал: « Килия — самый западный город Золотой Орды, находившийся в устье Дуная, в нескольких десятках километров от берега Черного моря. Археологически он не исследован, поэтому время его возникновения точно не выяснено. Письменные и картографические средневековые источники сообщают о его принадлежности Золотой Орде в ХIVвеке. Они же рисуют Килию, как крупный центр генуэзской торговли, где находилась итальянская колония с особым консулом во главе. В страны средиземноморья отсюда экспортировались различные товары: хлеб, мёд, воск, соль, лошади. Как и во всех значительных городах Золотой Орды, имевших выход на международный рынок, здесь была развита также и работорговля. Данных о времени ухода моглолов из Килии в источниках не содержится».

ХV век, Первая Новгородская летопись: «…..А по Дунаю — Дрествин, Дичин, Килиа..»

Поспелов ЕМ в «Топонимическом словаре», 2001г., М. АСТ., писал: « В списке русских городов на конец ХIV — начало ХVв. Упоминаются расположенные в дельте Дуная город Килия и Новое Село. Со временем Новое Село превратилось в город Килия, а бывший город Килия — в небольшое рыбацкое селение Килия-Веке (старая Килия) на румынской стороне гирла. Название города Килия, рум.Chilia (келья, скит) ВА Никонов без мотивировки отвергает эту этимологию и предлагает свою из турецкого kili — «глинистый»…

Кантемир Дмитрий, в «Описание Молдавии», 1727г (Кишинёв,1973г, издание): «Город не особенно большой, но знаменит как торговый порт. В нем проживают… турки, евреи, Христиане, армяне и др. Молдаване и турки называют его «Кили»…Впадает в Черное море возле Килии (описание, стр.6), те дельта Дуная у Килии»* (дельта восточнее г. Вилково, возле 10км, начала формироваться из ила и песка в ХVIIIв. с образованием новых островов. Более 5 столетий Килийская дельта находилась в центре интересов Болгарии, Турции, Молдавии, Венгрии Румынии (Валахии) и России.

Макс Фасмер в этимологическом словаре, писал: «Килия город в бывшей Бессарабии, при устье Дуная (ныне входит в Одесскую область), рум.Chilia, также название северного рукава устья Дуная. От румынского сhilia — «келья, скит» с греческого: «Монастырская келья»…. Подробней, см. главу 2 «Дунайская цитадель»

Энциклопедичные странички истории о создании Килийского района.

2 августа 1940г. Аккерманский и Измаильский уезды Бессарабии включены в состав УССР 11 ноября 1940 года Килия стала административным центром района. Городскому Совету были подчинены пригородные поселения Маяки, Омарбия, Натягайловка, Фурмановская дорога и хуторы: Кислицкий, Степовой, Салман. 28 июня 1940 года Советские войска вошли на территорию Бессарабии. 30 июня жители Килийщины в праздничной одежде встречали советских воинов — освободителей. На митинге выступил маршал Советского Союза С. К. Тимошенко: « Може, дехто з вас, товарищі, пам*ятає ще мого батька. — Я син Костянтина Тимошенка з Фурманівки. І я щасливий, що сьогодні разом з вами, мої земляки і брати, знов бачу рідну землю вільною». Первым председателем городского Совета стал В. С. Бутов, заместителем Д. И. Соловьев, первым секретарем Килийского горкома партии избран А.И.Литвинов. Значительное финансирование Советским правительством было выделено для благоустройства Килии. Возрождение родного города происходило на глазах удивленных жителей: вдоль улиц появились посаженные деревца, расцвели цветы на газонах и клумбах, проложены асфальтовые тротуары на главных улицах. Правительство профинансировало реконструкцию и восстановление работы порта. Появились объявления о приеме на работу рабочих и специалистов — в порт, судоремонтные мастерские и на кирпичные заводы. Запустили новое производство мясокомбинат, элеватор, большой мебельный цех. Значительно увеличена мощность городской электростанции, которая раньше едва обеспечивала потребности в электричестве лишь богатых частников. Сотни детей впервые сели за школьные парты. Открыли детский дом, сады и ясли. Начали работать библиотеки, новый Дом культуры, летний кинотеатр. В марте 1941 года между придунайскими портами по маршруту Рени — Вилково было открыто регулярное рейсовое пассажирское сообщение на пароходах «Советская Буковина» и «Советская Бессарабия». Начали возрождение тысяч гектар затопленной, в виду взорванных румынами дамб, плавневой и островной плодородной земли. На островах Кислицком и Степовом возвели земляные валы, защищавшие от дунайских разливов при половодьях. Советская власть строила свой — «овощной Донбасс» края. В течение года советская власть сделала больше, чем за 22года при румынах!

* * *

Легенды, предания, сказания…..

Александр Македонский

Много легенд сложено об Александре Македонском. Что связывало древнего героя — завоевателя, повелителя Египта, Финикии, Сирии, Малой и Великой Азии с нашей местностью — Землей Ахилла? Мать Александра — Олимпиада — жрица Деметры, колдунья и «владычица священных змей», была божественно красива и мудра. Царь Филипп — отец Александра, храбрый вояка, балагур, любивший обильные попойки и развратных женщин, все же побаивался колдовских чар своей супруги. Шутя, он говаривал, что не хочет проснуться и увидеть рядом змею… Люди поговаривали, что Александр вовсе не его сын, но был зачат Олимпиадой в храме от одного из богов. Олимпиада сама потворствовала этим слухам, пытаясь возвеличить сына Александра. После победы при Херонее, Филиппа избрали военным вождем союза Эллинских государств, правда перед этим, он покинул Олимпиаду и женился на Клеопатре, племяннице вождя Македонии. Всю нерастраченную любовь свою Олимпиада посвятила Александру. Повзрослевший Александр, в шестнадцатилетнем возрасте влюбился в рабыню, привезенную с берегов нашего Эвксинского Понта (Черного моря). Свою роль в этом сыграло именно происхождение девушки, рожденной на Земле Ахилла, подвигами которого Александр бредил и считал своим предком. Ему думалось, что он встретил одну из легендарных амазонок. Высокая, красивая, светловолосая с длинной косой, голубоглазая девушка, с гордой осанкой выполняла черную работу не как рабыня, но как принцесса — воительница. Короткая туника, едва прикрывала ее прелести, и не оставила Александра равнодушным. Часто их видели вдвоем, в самых потайных углах обширных садов царского дворца в Полле. Александр живо общался с ней, не говорящей на его языке, быстро изучив достаточно много слов ее народа. Его интересовали жизнь и быт, ее воинственного племени. Как знать, быть может уже тогда, Александр мечтал захватить новые земли и повелевать народом ее племени, возвеличив при этом свою любимую девушку. В ней ему нравилось все — от внешней красы до непокорного гордого характера и смелости, умения рисовать и петь. Особенно его «вдохновляла» шуточная борьба. Она с легкостью, неожиданно применив известные только ей приемы, могла свалить с ног даже сильного воина. При этом окружающие хохотали до слез и подвергали поверженного ею противника насмешкам. Александр часто, ревниво перехватывал на нее вожделенные взгляды посторонних мужчин. Однако бурный роман их не затянулся долго. Олимпиада не допустила, чтобы непокорная рабыня всемерно овладела сердцем и душой Александра. По ее приказу девушку коротко остригли и отвезли в один из дальних городов Тессалии. Но всю свою короткую жизнь, Александр вспоминал, первую любовь и возможно это проявилось впоследствии в его лояльном отношении к ее родине — Северному Причерноморью. Со времён Геродота и до начала новой эры, Причерноморье от устьев Истра — Дуная до устья Борисфена — Днепра называлось «Землей Ахилла». Венгерские и молдавские летописи пятнадцатого века вскользь вспоминают о Килии — городе, основанном Александром Македонским, который этот город назвал Ахиллией. Хронисты не уточняют местонахождение Ахиллии. Многие знатоки биографии Александра Великого издревле утверждали, что поход против беспокойных скифов за Дунай совершил вначале, отец Александра, царь Македонии Филипп. Поход был неудачным — Филипп едва унёс ноги, и по наущению своей жены был убит гвардейцем царской охраны, вскоре после возвращения из страны скифов. В это время сам Александр готовился к завоеванию мира и позже, уже в качестве царя сам возглавил этот поход. Историк, философ, географ, мореплаватель Ариан в многотомном труде «Анабазис Александра Великого» считает, что за Дунаем, сам Александр, недолго задержался там. Плененных вождей и военных начальников всегда приводили Александру для беседы и разбора тактики, стратегии и их оценки состоявшегося сражения. Существует легенда о молодом скифском вожде из Ахилии предводителе скифской конницы, воевавшей на стороне персов против войска Александра Великого. Попав в плен к Александру, этот тяжелораненый и связанный воин ответил на вопрос Александра о поражении кратко — персы поплатились за неумение воевать! Имей я хоть половину царского войска, то за 2—3 месяца покончил бы с тобой! Вооружил бы свою конницу луками и обстреливал пехоту, на расстоянии выстрела не давая ей приблизиться на удар копья. А конницу мою от твоих конников, я защитил бы отрядом прикрытия. Так день за днем уничтожал бы твою пехоту, даже щитоносную и в строю. Александр в гневе воскликнул, что так, 2 века назад, предки этого скифского вождя победили персидского царя Кира и приказал убить этого «умного, смелого и опасного воина!» Немного истории: Об основании Александрии на месте степной столицы Дунайских скифов утверждения однозначны, да и город существует до сих пор. Об основании Ахилии достоверных сведений нет, а гидрология утверждает, что Килийское русло Дуная начало формироваться лишь спустя почти четыре века после скифского похода Александра. Как знать, может воспоминание о первой юношеской любви частично способствовало тому, что Северное Причерноморье оставалось вне сферы военной агрессии Александра Македонского и не испытало в связи с этим такого резкого перелома в своем политическом развитии, как страны Восточного Средиземноморья. Правда, стремление к мировому господству побудило Александра направить одного из своих военачальников — наместника Фригии Зопириона в 331—330 г. до н. э. с 30-тысячной армией против причерноморских греческих городов и скифских племен. Поход этот был неудачен: первый же осажденный Зопирионом греческий город — Ольвия оказал македонянам упорное сопротивление, а их армия была разбита скифами. Такая же неудача постигла и Лисимаха, попытавшегося в 292 г. до нашей эры, перейдя Дунай, присоединить к своей державе Причерноморские области. Лисимах потерпел поражение от многочисленного и воинственного племени гетов. Позже, ввиду более важных политических задач и борьбы за раздел наследства Александра, были забыты захватнические амбиции областей Северного Причерноморья, да и опыт двух походов показал всю сложность и риски подобного предприятия. Северное Причерноморье осталось независимым, но оно не могло не испытать изменений, произошедших во всем греческом мире. Эти изменения совпали с обострением социальной борьбы в независимых городах, и в самом Боспорском царстве. Кроме того, в греческих городах Причерноморья углубился кризис полиса, росли социальная дифференциация и массовое разорение рядового гражданства. Для движений в городах Северного Причерноморья характерны те же требования — кассации долгов и передела земли, что и для греческих городов метрополии. С особой остротой эти требования прозвучали в Ольвии в 331 г. до н. э., когда город был осажден Зопирионом. Ольвийская знать перед угрозой народного восстания должна была кассировать долги, предоставить гражданство проживающим в Ольвии иностранцам и дать свободу рабам, которые вступили в армию.

Аттила

Об Аттиле — вожде гуннов, объединившего с 434-го по 453 год варварские племена от Рейна до Северного Причерноморья, сложено немало легенд. Готский историк Иордан, через столетие после смерти Атиллы написал о нем: «Повелитель всех гуннов и правитель, единственный в мире, племен чуть ли не всей Скифии, достойный удивления по баснословной славе своей среди всех варваров». Аттила, истребив прочих вождей, объединил своей властью все славяно-гуннские орды. Наиболее подробный источник сведений об Аттиле историк Приск в изложении Иордана, почти повторяет сведения Проспера: «После того, как был коварно умерщвлён брат его Бледа, повелевавший значительной частью гуннов, Аттила соединил под своей властью всё племя целиком»… О гибели Бледы в результате коварства и обмана, при этом прямо не указывая на Аттилу как виновника смерти брата, свидетельствуют Марцеллин Комит и «Галльская хроника». Подобным образом выражался Олимпиодор в рассказе о гибели гуннского вождя Доната около 412 года: «Донат, коварно обманутый клятвой, был преступно умерщвлён», но там виновниками смерти вождя являлись римляне или их союзники. Этот варвар был одарен хитрым умом и твердой волей, жадный к завоеваниям и добыче. Столица его царства находилась в Паннонии, на берегах Тиссы, и представляла собой обширный воинский стан, застроенный деревянными домами и глиняными мазанками. Приближенные Аттилы щеголяли дорогой одеждой и конской сбруей, награбленными коврами и посудой. Но сам вождь, не любил показной пышности, ел из деревянной посуды и употреблял простую пищу. По наружности, — он был настоящим гунном. Но его отличала гордая осанка, проницательный взгляд маленьких глаз, с выражением осознания своего превосходства над другими. Отсюда и начнем повествование лишь нескольких легенд об этом лидере. Пастух однажды увидав глубокую рану на ноге своей коровы, пошел по ее кровавому следу. Причиной ранения его коровы послужил, высунувшееся из земли острие большого ржавенького меча. Такие мечи древние скифы посвящали богу войны, проводя специальные обряды «освящения» и им приписывались необыкновенные свойства оберегов, приносящих военную удачу и защиту обладателю. Аттила, с благодарностью принял оружие от пастуха и объявил, что боги посылали ему этот священный меч, для завоевания мира. Пастуха, он отблагодарил по царски, подарив стадо коров и приказал принимать от него продукцию для своей армии по повышенной цене. Из гуннов, дунайских славян и прочих подвластных народов Аттила собрал полумиллионную армию. В середине V века Европа пала под бешеным натиском армии свирепого Аттилы, прозванного Бичом Божьим, за кровожадность. Сам он, гордился своим прозвищем и говорил, что трава не должна расти там, где ступит его конь. Когда Приск в составе византийского посольства проезжал в 448 году через Наисс, он нашёл его «безлюдным и разрушенным неприятелями… по берегу реки всё было покрыто костями убитых в сражении.» Марцеллин Комит в своей хронике под 447 годом оставил такую запись: «В страшной войне, намного более тяжёлой, чем первая [в 441—42 гг.], Аттила почти всю Европу стёр в пыль». Аттила двинул свои войска к воротам Рима — вечного города. Только огромный выкуп — несколько груженных золотом и драгоценными камнями возов — спас город от опустошения. Рим неоднократно посылал внушительную дань Аттиле, чтобы тот оставил в покое столицу некогда великой империи: по тысяче килограммов золота ежегодно. Опустошая все на своем пути, армия Аттилы прошла Германию и вступила в Галлию. Народные предания Галлии рассказывают о разных легендарных чудесах, совершавшихся во время этого нашествия. Нас интересует в частности отношение его к нашему краю. Аттила, для устрашения местного населения устраивал иногда показательные казни захваченных в боях пленных. Но не будем акцентировать на жестокости. «Следует отметить только, что за все приходит расплата. Никогда в истории не было, чтобы людские страдания, остались без ответными. Посеявший зло — пожнет страдания, унижение, нужду, либо мучительные болезни»… (примечание автора). Жаркий бессарабский климат, изобилие непривычных лакомств и вин стали вызывать у гуннов истребительные болезни. В 448 году Аттила поставил старшего сына Эллака вождём над племенами акациров в Причерноморье. В 449 году византийским послам Анатолию и Ному удалось добиться от Аттилы обещания вернуть империи придунайские земли и урегулировать вопрос с выдачей беглецов от гуннов. По словам Приска, были «прекращены несогласия с Аттилою». По — мнению Иордана, угрозы в сторону Византии были лишь хитрым прикрытием действительных планов Аттилы: «Поступая таким образом, он, лукавый и хитрый, в одну сторону грозил, в другую — направлял оружие.» Сам Аттила вернулся в свою столицу, с еще одной молодой женой — красавицей, рожденной и полоненной в нашей местности. При этом, он убил родителей и братьев, пытавшихся ее защитить. Легенда гласит, что его убила красавица Ильдико, во время собственной свадьбы в 453 году. А убила она его, мстя за своих родных и уничтоженного при набеге Аттилы, ее малочисленного народа, обустроившего свое поселение на территории нашего края. Есть мнение, что убит он был ножом, будучи спящим, после неумеренного употребления вина и неуемных плотских утех с новой женой. Но не исключаю версию отравления Аттилы нашей героиней — мстительницей, влитым ей в вино для Аттилы растительным ядом, (к примеру, чемерицей, спорыньей, вехом, или беленой, что дает посмертную картину, сходную с описанной историками у Аттилы). Причиной смерти Аттилы считается носовое кровотечение. Иордан, пересказывая Приска, единственный описал смерть Аттилы и его похороны: «Он взял себе в супруги — после бесчисленных жён, как это в обычае у того народа, — девушку замечательной красоты по имени Ильдико. Ослабевший на свадьбе от великого ею наслаждения и отяжелённый вином и сном, он лежал, плавая в крови, которая обыкновенно шла у него из ноздрей, но теперь была задержана в своём обычном ходе и, изливаясь по смертоносному пути через горло, задушила его….Аттилу, похоронили на дне реки. Тело вождя поместили в золотой гроб, который был поставлен в серебряный, а серебряный — в железный. Железный гроб вместе с огромными богатствами был захоронен в глубокой могиле на дне одного из притоков Дуная. Легенда гласит, что рабов заставили перегородить плотиной реку и отвести ее воды в сторону. Когда русло обмелело, на дне реки вырыли глубокую могилу, в которой похоронили вождя, вместе с несметными римскими сокровищами. Потом плотину разрушили, и река, вернувшись в прежнее русло, надежно укрыла богатейшее погребение. Пленных, готовивших погребение, убили в ту же ночь, чтобы наверняка сохранить тайну могилы и царских сокровищ. «…Среди степей в шёлковом шатре поместили труп его, и это представляло поразительное и торжественное зрелище. Отборнейшие всадники всего гуннского племени объезжали кругом, наподобие цирковых ристаний, то место, где был он положен; при этом они в погребальных песнопениях так поминали его подвиги. После того как был он оплакан такими стенаниями, они справляют на его кургане «страву» (так называют это они сами), сопровождая её громадным пиршеством. Сочетая противоположные чувства, выражают они похоронную скорбь, смешанную с ликованием. Ночью, тайно труп предают земле, накрепко заключив его в три гроба — первый из золота, второй из серебра, третий из крепкого железа. Для того же, чтобы предотвратить человеческое любопытство перед столь великими богатствами, они убили всех, кому поручено было это дело. (Иордан, в пересказываниях Прииска). Иордан передал описание внешности и характера Аттилы: «Он был горделив поступью, метал взоры туда и сюда и самими телодвижениями обнаруживал высоко вознесённое своё могущество. Любитель войны, сам он был умерен на руку, очень силён здравомыслием, доступен просящим и милостив к тем, кому однажды доверился. По внешнему виду низкорослый, с широкой грудью, с крупной головой и маленькими глазами, с редкой бородой, тронутый сединою, с приплюснутым носом, с отвратительным цветом кожи, он являл все признаки своего происхождения. Царство Гуннское было разделено между сыновьями Аттилы. Западнославянские и германские народы восстали и свергли владычество гуннов.

Комментарии специалистов: История о гуннском кладе, обнаруженном на берегу озера Ялпуг в Одесской области, обрастает детективными подробностями. Оказывается, вещи — оружие и украшения стоимостью в десятки, а то и сотни тысяч долларов — были найдены так называемым «черным» археологом, а потом загадочным образом исчезли. Как рассказал ТАЙМЕРУ сотрудник Института археологии Национальной академии Украины Олег Савельев, «археолог» этот — явно не новичок в своем деле. Клад он обнаружил с помощью металлоискателя на разрушенном участке берега. — Это не могила, как написали журналисты, а, скорее всего, болотное святилище, — говорит научный сотрудник. — Датируется оно, судя по предметам, концом пятого века нашей эры, это следующее поколение после Аттилы. Там были меч и кинжал, седло и конская узда, парадный пояс. Все из драгоценных металлов со вставками из драгоценных и полудрагоценных камней. Изготовлены вещи, по всей видимости, в Византии и попали к гуннам в качестве платы за службу или как откуп от непрекращающихся набегов. — Якобы огромная стоимость этих вещей на рынке, которую назвали ваши коллеги, — это чистой воды утка, — сказал Савельев. — Мой соавтор, археолог Максим Левада, рассказал им в интервью о похожей находке, тоже эпохи Великого переселения народов, сделанной в Англии. Ее действительно оценили в 3 миллиона фунтов стерлингов, это примерно 5 миллионов долларов, но к нашему кладу эта цифра не имеет никакого отношения. Могила Аттилы? Кстати, с тем, что находка, о которой идет речь, — клад, а не могила, согласны не все специалисты. В частности, кандидат исторических наук, старший преподаватель кафедры археологии и этнологии Одесского университета Александр Васильев утверждает, что болотные святилища и клады не характерны для кочевников, каковыми являлись гунны. В Восточной Европе таких находок еще не было, — говорит археолог. — Они встречаются чаще в Западной и Северной Европе, в Скандинавии, в Британии. Вспомните легенду о короле Артуре, там фигурировал меч из озера. Германцы и кельты часто жертвовали оружие и конское снаряжение водным духам. Другое дело, могила. Кстати, согласно еще одной легенде, когда Аттила умер, чтобы скрыть его погребение, было изменено русло одного из рукавов Дуная. Ялпуг расположен вблизи дельты Дуная… Выводы делайте сами… Черным археологам покровительствуют украинские олигархи и Ющенко История с гуннским кладом — далеко не первый случай, когда «черные» археологи обскакали своих «белых» собратьев. К сожалению, говорит Александр Васильев, активность искателей-нелегалов в последнее время сильно возросла. Археологическое наследие Украины банальным образом разворовывается, оседая в частных коллекциях и западных музеях. — С точки зрения охраны исторического наследия мы откатились на столетия назад, — сетует специалист. — Повторяется ситуация 18-го — начала 19-го века, когда курганы копали в основном не профессиональные ученые, а так называемые «бугровщики», которые потом продавали сокровища музеям. Кто больше заплатит, тому и продавали. С тех пор вещи из Северного Причерноморья есть в коллекциях каждого уважающего себя музея — в Лондоне, Кельне, Нью-Йорке, других. Вторая волна разграбления была во время Гражданской войны. Так, в 1918-м году из Одессы ушла уникальная коллекция Бертье Делагарда. Отметим, что в числе покупателей добытых незаконным образом артефактов есть весьма серьезные люди, крупные бизнесмены и высокопоставленные чиновники. — Президент Ющенко имеет коллекцию трипольской керамики и не особо ее скрывает, — говорит Васильев. — А ведь легального способа добыть такую керамику не существует, ее можно купить только на черном рынке. Большие коллекции — у олигархов Таруты и Платонова. Они даже публикуют каталоги своих вещей. Увы, при таких покровителях бороться с «черными» искателями очень сложно, почти невозможно… Источник: timer.od.ua

Клады Бессарабии……

В 70-х годах 20 — го столетия вертолет советских погранвойск тщательно исследовал акваторию Дунайских плавней в районе с. Десантное (Галилешты), но как сообщалось, предмет поисков — ладья с золотом и драгоценностями, не были обнаружены. Безуспешными были и прочие изыскания. Турецкие представители в упомянутые годы в качестве «пробного шара» просили дать в аренду участок земли в Измаильской крепости. При этом, в качестве компенсации предложили построить новый современный город, равноценный по размерам Измаилу. Как знать, ведь местные жители, проводя полевые работы, находили в земле следы от бывших колодцев и шурфов, оставшихся в «наследство» от турок. При строительстве рисовой оросительной системы и закладке чеков, разрушены остатки древних погребений. Иногда в них обнаруживали некие изделия из «желтого металла» и камешков. Но об этом публично не распространялись, да и пресса об этом больше молчит. Гидрологическая экспедиция на Дунае, находила провалы под руслом реки до 90 м и более — это следы бывших подземных ходов и штолен. Местным жителям был известен не один из подземных ходов, соединявших берега Дуная. Были люди, даже осматривавшие их. Но большинство подземных ходов и сооружений, включая «скарбницы» пострадали в первую очередь при взрывах крепостных сооружений. Ходы в них завалены гранитными глыбами и заполнены водами Дуная. В восьмидесятых годах прошлого века и в начале двухтысячных пронесся слух, о найденных по берегам озер Катлабух и Ялпуг артефактах и фрагментов кладов. Приведу несколько сообщений об этом в Измаильских СМИ: «…На берегу Ялпуга вновь нашли драгоценности, которым полторы тысячи лет (заметка с Измаильского интернетсайта и газеты"Собеседник Измаила») 5.11.10г. Несколько лет назад археологическое сообщество всколыхнула информация о том, что на берегу озера Ялпуг, что недалеко от Измаила найден клад состоящий из золотых украшений. Историки терялись в догадках, а достоянием Интернета стала подборка фотографий, которые запечатлели часть конской упряжи, накладки на оружие и одежду их золота и определили, что находки выполнены в технике перегородчатой инкрустации и украшены альмандинами. По отдельным свидетельствам общий вес клада составил свыше килограмма драгоценных металлов и камней. Стоимость определить было затруднительно — клад исчез сразу после обнаружения. Тем не менее, археологи сумели оценить находку неизвестных раскопщиков в сумму от пяти до десяти миллионов долларов. Спустя какое-то время, по свидетельству некоторых источников, часть коллекции якобы обнаружилась в собрании древностей известных украинских миллионеров, а еще ряд фрагментов якобы видели в одной достаточно известной украинской коллекции, которую пытались демонстрировать за границей. Научный мир строил догадки, по поводу того, кому могло принадлежать столь богатое убранство, причем некоторые высказывали предположение что на берегу Ялпуга могла находится могила вождя гуннов, чуть ли не самого Атиллы или его сына! Подобное предположение делало находку еще более ценной как в историческом плане, так и сточки зрения финансовой составляющей. Долгие четыре года никто не вспоминал о кладе с берегов Ялпуга, но несколько дней назад история получила продолжение — в музей Придунавья энтузиасты — краеведы принесли еще два фрагмента упряжи. По словам А. А. Серикова — активиста благотворительного фонда «Крепость Измаил», данные предметы были найдены во время прогулки вдоль берега озера. Находка представляет собой предметы размером с десятикопеечную монету — драгоценные камни, оправленные в золото. По мнению заведующей научным отделом музея Придунавья — С. В. Паламарчук, у новых находок есть большое сходство с тем кладом, который был обнаружен несколько лет назад, при это специалист сомневается в том, что речь может идти о захоронении, скорее кто-то пытался спрятать часть добычи, полученной либо во время войны, либо при ограблении могилы богатого гунна. Если бы была найдена могила то драгоценностей было бы во много раз больше. Находки отправлены на экспертизу в Одессу, а потом займут свое место в музее. На наш вопрос о стоимости клада сотрудница затруднилась с ответом, тем не менее рассказала что драгоценностям не менее полутора тысяч лет, и они могли быть изготовлены в Византии. Теперь есть надежда на то что клад будет описан специалистами и станет еще одним магнитом для туристов. А кроме того, может быть теперь компетентные органы сумеют ответить на вопрос, куда делась первая часть клада. Мы же можем только поблагодарить активистов фонда «Крепость Измаил», которые и передали находку в музей.

По материалам газеты «Собеседник Измаила» izmail-city.org

Светлана Паламарчук: «Забудьте о кладе Атиллы!» Забудьте о кладе Атиллы, — так начался наш разговор с заместителем директора историко-краеведческого музея Придунавья по научной работе Светланой Паламарчук. — Он относится к гуннской эпохе (последняя четверть IV — первая четверть V века) и является собственно кладом, а не могилой, не погребением. Береговая эрозия привела к подвижке почв, и это, в свою очередь, привело к открытию клада, который, как мне представляется, был уложен в бронзовую миску с ручками и, возможно, уложен в мешок (от которого, разумеется, уже ничего не осталось). Сосуд, в котором был клад из золотых и серебряных предметов, был, вероятнее всего, раздавлен. Что касается находок, что первые, по словам Светланы Васильевны, были в 2002 году. Затем место возможного клада было повторно обследовано в 2006 году, и именно тогда были найдены около трех десятков предметов общим весом около полутора-двух килограммов золота и серебра. — Мне известно, что клад был увезен в Одессу, — сообщила С. Паламарчук, — и есть предположения, что он находится там и сегодня. Кроме того, есть косвенные свидетельства, что участники поисков 2002—2006 годов продолжают поиски предметов обнаруженного на берегу Ялпуга клада. А в сентябре этого года мы с группой товарищей, куда вошел и президент благотворительного общества «Крепость Измаил» Александр Сериков, выехали на место обнаружения клада и там обнаружили золотые накладки на кожаный ремень уздечки. Накладки весом около двух граммов каждая украшены альмандином (высший сорт граната), а с обратной стороны имеются небольшие бронзовые гвоздики. Находку мы передали в фонды нашего музея Придунавья, и сегодня она — в Одессе на государственной экспертизе, выводов которой мы ждем к концу года. Как сообщила заместитель директора музея Придунавья кандидат исторических наук С. Паламарчук, в планах — создание выставки, которая расскажет о находках различных археологических экспедиций, работавших в нашем регионе в разное время. — И найденные золотые накладки эпохи Великого переселения народов станут одной из достопримечательностей нашего музея, — заметила С. Паламарчук Газета «Сити»(№19)

Клад Аттилы: потерян или спрятан?

Почти год назад археологи сообщили, что на левом берегу Ялпуга было найдено одно из богатейших в мире погребений, которое специалисты датировали V веком — временем эпохи Великого переселения народов. По одной из версий звучало, что речь может идти о могиле легендарного предводителя гуннов Аттилы или же его сына, а чудом обнаруженные раритеты специалисты оценили в сумму не меньше пяти миллионов долларов. …Чудом — небольшое преувеличение: как рассказывают хорошо информированные, но пожелавшие остаться неназванными источники, некто еще в 2007 году наткнулся на безделушку, которая оказалась золотой со вставками из граната. Чуть позже известный в узких кругах «черный» археолог вернулся сюда с помощниками и металлоискателем и методично вел целенаправленные поиски клада на побережье самого крупного в Европе озера. Может, поиски продлились бы еще какое-то время, но отсутствие берегоукрепительных работ сыграло на руку черному археологу: упавший берег открыл богатейшее захоронение, в котором было найдено около килограмма изделий из золота и серебра. Предполагается, что в могиле были, как минимум, меч и кинжал, седло и конская узда, парадный пояс. Все украшения сделаны из золота, серебра и позолоченного серебра со вставками из тщательно отшлифованных альмандинов (драгоценных каменей — Ред.). Они изготовлены в одном стиле и составляли единый гарнитур высочайшего художественного уровня. Такие ювелирные изделия в V столетии нашей эры делали только в Константинополе и попадали они к варварам как плата за службу или как откуп от непрекращающихся набегов. …Но радость ученых от невероятного открытия приправлена трагизмом неизбежности: бесценное собрание древних золотых изделий не стало достоянием государственной сокровищницы, поскольку — по заверениям специалистов — попало в частные руки «черного» археолога, который, тем не менее, предоставил одесским историкам фотографии найденных сокровищ. О судьбе клада известно мало. Якобы вначале он ушел в Одессу, вскоре хозяин пытался этот клад продать и выставил фотоснимки отдельных вещей в интернете вроде как за 250 тыс. долларов. Таких денег ему не дали, предложив (по рассказам) около 100 тысяч. Владелец сокровищ Атиллы отказался. А потом к нему домой ночью наведались воры… Где сокровища гуннского царя сейчас, никому не известно. Глухие предположения о том, что сокровища находятся еще в пределах Украины и якобы попали в руки одного из самых высокопоставленных чиновников страны, подтверждения не получили. Но от этого ситуация не изменилась: клад-то есть, но — не про нашу (народа) честь… По крайней мере, так считалось почти год. Но вот совсем недавно к нам в редакцию попали фотографии, свидетельствующие о том, что не все найденное на берегу Ялпуга потеряно: в Измаильском краеведческом музее Придунавья есть вещи, которые, возможно, принадлежали «повелителю всех гуннов». Газета «Сити»(№19)

Особо удачливые «черные археологи», до сих пор находят скрытые «следы роскошной дани варварам» порабощенных ими народов. Килийские земли, пребывающие в девственной целостности, до сих пор не познавшие целевых археологических изысканий, хранят тайны предков. Оставим раскрытие этих тайн — на совесть будущих поколений!

Буджакские «Ромео и Джульете»

Как это нередко бывает, встретились два юных создания из разных племен и с первого взгляда полюбили друг друга. И вера у них была разная, и образ жизни, и окружение. Даже, до недавнего временного перемирия, племена их враждовали. Да и увидели они друг друга только, когда любимый ее, приехал с отрядом воинов в их стойбище к вождю, для заключения мира. Добрыня, восемнадцатилетний славянин, уже уважаемый воин, командующий небольшим отря-дом конников. Она, Резеда — двенадцатилетняя дочь половецкого хана Ратмира — вождя кочевого племени, промышлявшего набегами на Придунайские славянские поселения в Буджакской степи. В честь мирной встречи вождей и заключения перемирия, половцы организовали обильное застолье. В больших чанах варились и запекались над огнем конина и баранина, разливался кумыс, подавалась брынза и лепешки. Славяне значительно дополнили и разнообразили столы привезенными балыками из рыбы и мяса, фруктами, овощами, медом и виноградным вином. После приветственных тостов вождей, настороженность воином стала постепенно угасать. Повеселели лица. Чаще слышались шутки и смех.

Половецкие женщины ловко подавали на столы новые блюда. Резеда — лично обслуживала стол военных начальников, среди которых были ее отец и возлюбленный. Так пересеклись взглядом и внезапными чувствами наши влюбленные. Отметим, что героиня наша достигла возраста, когда по обычаям их племени ее нужно отдать замуж. Отец ее, недавно, уже послал гонцов к другим вождям — соплеменникам с известным предложением породниться и с нетерпением ожидал ответа и калым. До глубокой ночи продолжалось веселье. Славянские воины уже дружелюбно обнимали половцев. Добрыня, знаком пригласил Резеду за шатры половцев, под ветви раскидистых ив на берегу Тайманчука — одного из рукавов Дуная. Светила луна, на берегу слышалась «перекличка» сверчков и голоса ночных птиц, с воды кваканье лягушек и шлепки охотящихся хищных рыб. Где — то, со стороны славянского поселенья выли собаки. Здесь, наши влюбленные и встречали рассвет. Всходившее солнце одаривало просыпающуюся природу теплым светом. Все излучало покой и радость, а наши милые герои, из скудного разноязычного своего словаря, пытались найти самые нежные и благозвучные слова для излияния чувств. За столь короткое время, их первое взаимное чувство, заполонило души и сердца. Они теперь и не мыслили жизни врозь. Увы, отец Резеды — хитрый, жестокий и коварный хан, искал для себя только выгоду от замужества дочери. Чувства женщин — его соплеменников вообще не волновали. Для них — женщина — добыча. Уж коли добыл, используешь, как заблагорассудится. Итак, заметив, что дочь давно не выходит к столу, он сразу связал это с исчезновением Добрыни и шепотом приказал срочно найти их. Упоенный любовью и обнимавший Резеду Добрыня, не заметил ханских посланцев, бесшумно подкравшихся к ним. Сразу несколько стрел вонзились в тело его, поразив влюбленное сердце. Тело Добрыни бросили в быстрые воды Тайманчука, а сопротивлявшуюся Резеду связали, закрыли рот кляпом и доставили тайно, в ханский шатер. Боевые товарищи Добрыни подумали, что он отправился в поселение и весь следующий день тщетно пытались найти его. А как же сложилась судьба нашей «Килийской Джульетты»? Трагически окончилась жизнь нашей героини. Взбешенный ее поступком отец, велел привязать девушку к двум полудиким коням длинными веревками за руки и ноги. Дал команду своим нукерам и те, под хвосты лошадям приставили горящие сучья. Лошади от нестерпимой боли рванулись в разные стороны, в беге разматывая привязанные к Резеде веревки. Отец ее, поймав момент полного разматывания и натяжения веревок, кривой саблей, мгновенно рассек тело своей дочери. Верхнюю часть тела он велел предать земле, а нижнюю на его взгляд «оскверненную», — бросить полудиким, вечно голодным собакам. Кровью дочери он приказал обагрить фетиш их каменного божка для ублажения дальнейшей доли племени. Половецкое племя в этот же день снялось со стойбища у реки Тойманчук, а ночью, совершило новый набег на славянское поселение. В этом набеге был смертельно ранен хан Ратмир, жестокий детоубийца. Дикие времена, дикие нравы……Прошло много столетий от тех трагических дней. Земля надежно сохранила останки убитой отцом, влюбленной ханской дочери. Уже в наше время Килийчане, при земляных работах по улице Маяки, были обнаружены останки нашей «Килийской Джульетты».

Комментарий специалистов:

1. Интересная (страшная) археологическая находка также случайно была сделана по улице Маяки при ремонте водопровода у дома №240. Раскопан костяк девочки, по определению вызванных археологов, лет 11—12, половчанки XI—XII века. Своеобразие находки в том, что скелет не полный — только череп и грудная клетка по талию. Нижней части скелета нет. Почему? Как утверждают археологи и этнографы — знатоки обрядов древних славян и половцев XI—XII веков, над девочкой совершён обряд человеческого жертвоприношения. В ушах жертвы при похоронах были двойные бронзовые серёжки, на шее бусы из четырёх бронзовых зёрен, а посредине, между бусинками из бронзы, маленькая, изящная, ослепительно белая с чёрной отметиной по краю створки раковинка «каури». Ближайшее место, где изредка попадаются такие — Красное море. По берегам морей, омывающих Юго-Восточную Азию, ракушки «каури» служили даже деньгами. Когда же попадали к монголам, или половцам, то служили довольно дорогим украшением, как в данном случае. Немного истории: Переходя в иной мир, душа предка приобретала, по мнению половцев, особые возможности и силы для того, чтобы помогать людям (обычно родным), приносящим ей жертвы. Это убеждение свойственно всем народам, у которых господствующей формой религии был культ предков. Широкое распространение половецких каменных статуй, находки святилищ с ними свидетельствуют в первую очередь о том, что культ предков был главным компонентом их религиозных представлений. Археологи не однократно обнаруживали у подножий каменных статуй божков, скелеты девочек. В русских сказках сохранился образ Булата-молодца, который, спасая побратима-царевича, превратился в каменное изваяние, и расколдовать его можно было, только полив на него кровь детей царевича. Возможно, в сказке отражен действительно существовавший у половцев жестокий обычай окроплять временами статуи предков детской кровью. До 60-70-х годов XII века половцы были раздроблены на отдельные орды, которые активно участвовали в набегах на русские земли в составе дружин того или иного русского князя. Во второй половине XII века половецкие орды стали сплачиваться в новые объединения на основе прежних, разбитых еще Мономахом союзов. Наиболее сильными из них, были Приднепровское и Донское племя. Таким образом, в южно-русских степях образовались два союза племен, по территории равные наиболее крупным русским княжествам и западным королевствам. Среди ханов, возглавлявших Приднестровско-Лукоморских половцев, известны Тоглый, Изай, Осолук, Кобяк и другие. Донские половцы в конце концов объединились под властью сына Отрака — Кончака, который в дальнейшем претендовал на власть над всеми южнорусскими степями. Усилившись, половцы стали препятствовать походу караванов на Русь по торговому пути из «Варяг в Греки», по «Соляному» и «Залозному» путям. Вновь начались их самостоятельные набеги на Русь. В ответ на это русские организовали серию походов в степь. Наиболее известен поход 1184 года, когда русские дружины победили половцев и взяли в плен хана Кобяка. Длительную борьбу русские князья вели и против Донского объединения Кончака. Одним из эпизодов этой борьбы был неудачный поход 1185 года князя Игоря Святославича Северского, послуживший темой «Слова о полку Игореве». Однако к середине 90-х годов XII века всплеск внешней активности половцев прекращается и в дальнейшем они участвуют лишь в междоусобицах русских князей в качестве наемников.

Р.S: Половцы разгромлены и покорены монголо-татарами в XIII веке.

Святой Ахилий.

Святой Ахиллий Ларисийский

Лариса — один из пяти самых крупных городов Греции — является административным центром области Фессаллия. Он стоит на берегах реки Пиньос, что создает здесь особый климат — город зеленый, тенистый, даже в самые жаркие дни здесь веет прохладой. С современными строениями здесь гармонично уживаются старинные особняки и средневековые замки. В IV веке в течение 35 лет епископом Ларисы был святой человек — святитель Ахиллий. Он имел дар исцелять болезни, особенно беснование, и совершал множество чудес. Весьма вероятно, свое церковное имя Ахилий, он обрел ввиду своей миссионерской деятельности в нашем регионе — Ахиллии.

Ахиллий происходил из Каппадокии. Он родился в 270 году в христианской семье. Будущий святитель получил прекрасное образование (светское и религиозное), но «искал больших дарований». После смерти родителей, он потратил все свои средства на благотворительность, и отправился в Иерусалим. Долгое время Ахиллий жил неподалеку от гроба Господня, предаваясь молитве и посту. Посещал он многих подвижников, живших в кельях и скитах, чтобы учиться у них аскетической жизни. Укрепившись духовно, Ахиллий отправился в Рим и Фессалию, где проповедовал Христа. В контексте связи с Ахиллией — Землей Ахилла, полезно вспомнить, что имя его стало широко известно в нашей местности, где он, задолго до установления Христианства на Руси, среди простых людей проводил христианско — миссионерскую деятельность. Уже тогда, многие простые, верящие в языческие божества люди, услышали впервые о Христе и его учении. После проповедей Ахиллия, многим славянам и прочим иноверцам, стали близкими сердцу, Заповеди Господни. Пока не найдены исторические источники, позволяющие судить о длительности пребывания его в нашей местности, но результаты деятельности, впечатляли настолько, что он получил церковное свое имя, Ахиллий. Вскоре, в Ларисе освободилась епископская кафедра и Ахилий, получил приглашение стать епископом Ларисийским. Отныне его стали называть Ахиллий Ларисийский. Император Константин Великий глубоко почитал святителя Ахиллия, дорожил его благословением и много благотворил городу Ларисе. На средства императора в Ларисе возводились храмы, устраивались библиотеки. Константин Великий подарил святителю Ахиллию Святое Евангелие, выведенное на пергаменте золотыми буквами. Во время Первого Вселенского Собора, Ахиллий Ларисийский, вместе со святителями Николаем Чудотворцем и Спиридоном Тримифунтским, принимал участие в борьбе против арианской ереси. Тогда, в 325 году, Ларисийского святителя с большими почестями встречали на Соборе и император Константин Великий, и съехавшиеся в Никею отцы. Святитель Ахилий, как и святитель Спиридон Тримифунтский, в удостоверение единства Святой Троицы совершил на Соборе великое чудо — извел жидкость из камня. На протяжении всей жизни сохранялась духовная связь между святителями Николаем, Спиридоном и Ахиллием. Сохраняется она и доныне. Святитель Спиридон и святитель Ахиллий почивают своими мощами в Греции, а к святителю Николаю путь паломников очень часто лежит через остров Корфу, где покоится святитель Спиридон. Разве это случайность? В 355 году Святитель Ахиллий получил видение от Бога, что пришло время оставить этот мир. Он собрал свою паству и духовенство, простился с ними, дал последние наставления, и мирно отошел ко Господу. Святителя похоронили с большими почестями, в построенном им храме. Мощи его сразу начали источать миро, происходили от них и другие чудеса. В 978 году воины болгарского царя Самуила похитили мощи святителя из Ларисы и отвезли в Болгарию, в город Преспу, который впоследствии получил в честь святого имя Ахиллий. Тогда наличие в местности мощей прославленных святых считалось большой честью и благословением, и похищение мощей не было редкостью. В Болгарии мощи святителя Ахилия находились в течение 1000 лет, до 1981 года, когда с почестями были возвращены в Ларису. В Ларисе, хоть и не почивали теперь мощи, но память о святителе Ахиллии жила, и благоговейное почитание его передавалось из поколения в поколение. Несколько раз за свою историю Лариса была разрушена. В период турецкого владычества храм святителя оскверняли, превращали в оружейный склад и даже стирали с лица земли. Но усилиями почитателей святителя он возрождался вновь. Сейчас, мощи святителя Ахиллия Ларисийского почивают в величественном соборе, стоящем на высоком берегу реки Пиньос, откуда открывается великолепный вид на город Ларису. В храме светло и тихо. Умиротворение и величие исходят от раки с мощами святителя Ахиллия. С большой иконы напротив, смотрит на святого Ахиллия русский святитель Лука Врач, которого особенно почитают ларисийцы. Эта близость снова и снова свидетельствует о глубокой неразрывной связи нашего народа с греками. Святитель Ахиллий Ларисийский сегодня малоизвестен нашим людям. Этого великого святого можно назвать несправедливо забытым. Возможно, наша легенда устранит эту историческую несправедливость, и люди, обратившись к лику святого проповедника, вновь получат от него помощь в укреплении веры и решении мирских проблем.

Князь Святослав Игоревич

Киевский князь Святослав Игоревич оставил яркий след в истории Руси и Килийщины в частности. Всего 8 лет правил он Киевской землей, но эти несколько лет хорошо запомнились на последующие века, а сам князь Святослав стал образцом ратной доблести и мужества для многих поколений русских людей. Первое упоминание его имени запечатлено в сохранившейся русской летописи в 946 году. После гибели в древлянской земле отца — князя Игоря он, будучи трехлетним мальчиком, выехал на коне перед киевскими полками и бросил в сторону врага боевое копье. Брошенное детской рукой копье упало на землю перед ногами его же коня, но уже тогда, поступок Святослава означал многое и его все оценили. «Не княжич, но князь! Не мальчик, но воин!» Символично прозвучали, записанные летописцем, слова опытных рубак-воевод: «Князь уже почал. Потягнем, дружино, по князи!». Так Святослав начал битву с восставшими древлянами. Святослав был опытным полководцем, интуитивно принимавшим правильное решение. Личным примером он вселял мужество в своих воинов, предугадывал действия врагов и всегда был заодно со своей дружиной. По этой причине, в 855 году он отверг предложение матери — княгини Ольги, принявшей христианство и захотевшей окрестить и его. Киевские дружинники, почитавшие Перуна, были настроены против новой веры, и Святослав остался на стороне своих витязей. «Когда Святослав вырос и возмужал, — записано в летописи, — начал он собирать множество воинов храбрых, и легко, как пардус (гепард), передвигаясь в походах, много воевал. В походах же не возил за собой ни возов, ни котлов, не варил мяса, но, тонко изрезав конину, или зверину, или говядину жарил на углях и так ел. Шатров у него не было; ложась спать, клал под себя потник с коня, а под голову седло». Святослав совершил два великих похода. Первый — против Хазарии — дикого царства, с землями от Кавказских гор до заволжских степей. Второй — против Дунайской Болгарии. Позже, уже в союзе с болгарами, против Византии. В 964 году дружина Святослава покинула Киев и, поднявшись по реке Десне, вступила в земли вятичей, одного из больших славянских племен, бывших в ту пору данниками хазар. Не тронув вятичей и не разоряя их земли, лишь повелев им платить дань не хазарам, а Киеву, Святослав вышел на Волгу и двинул свою рать против старинных врагов Русской земли: волжских болгар, буртасов, и самих хазар. В окрестностях Итиля, столицы Хазарского каганата произошла решающая битва, в которой киевские полки разбили и обратили в бегство хазар. Затем уже он двинул свои дружины против других данников северокавказских племен ясов и касогов, предков осетин и черкесов. Около 4 лет продолжался этот беспримерный поход. Побеждая во всех битвах, князь сокрушил всех своих врагов, захватил и разрушил столицу Хазарского каганата город Итиль, взял хорошо укрепленные крепости Саркел (на Дону), Семендер (на Северном Кавказе). На берегах Керченского пролива в захваченном хазарском селении Таматархе он основал форпост русского влияния в этом крае — город Тмутаракань, центр будущего Тмутараканского княжества. Вернувшись в Киев, Святослав лишь около года пробыл в своем стольном граде и уже в 968 году отправился в новую военную экспедицию — против болгар на Дунай. За помощь Византии Калокир передал Святославу 15 кентинариев (455 килограмм) золота, однако было бы не правильно считать поход русичей против болгар рейдом наемных дружин. Прийти на выручку союзной державе киевский князь был обязан по договору, заключенному с Византией в 944 году князем Игорем. Золото было лишь даром, сопровождавшим просьбу о военной помощи… 10 тысяч воинов Святослава стремительно атаковали тридцатитысячное болгарское войско. Разгромив его и загнав остатки болгар в крепость Доростол, князь взял город Малую Преславу (Святослав называл эту новую столицу — Переяславцем). Святослав, вернувшись с дружиной в Киев, разгромил печенежское войско и прогнал далеко в степь его остатки. Тишина и покой воцарились тогда в Русской земле. Святослав взмолился матери: «Не любо сидеть мне в Киеве. Хочу жить в Переяславце на Дунае. Там средина земли моей. Туда стекается все доброе: от греков — золото, ткани, вина, овощи разные; от чехов и венгров — серебро и кони, из Руси — меха, воск и мед.» Святослав разделил Русскую землю между своими сыновьями: Ярополка посадил княжить в Киеве, Олега послал в Древлянскую землю, а Владимира — в Новгород. Сам же поспешил в свои владения на Дунае, овладел всей страной от Дуная и до Балканских гор. Весной 970 года Святослав перешел через заснеженные горные кручи Балкан, штурмом взял Филипполь (Пловдив) и подошел к Аркадиополю (Люле-Бургаз). Победив византийцев в этом сражении, Святослав взяв с греков «дары многие» вернулся назад в Переяславец. Очевидец Лев Диакон описывал грозного русского воина: «Святослав был среднего роста, ни слишком высок, ни слишком мал, с густыми бровями, с голубыми глазами, с плоским носом и с густыми длинными, висящей на верхней губе усами. Голова у него была совсем голая, только на одной ее стороне висела прядь волос, означающий древность рода. Шея толстая, плечи широкие и весь стан довольно стройный. Он казался мрачным и диким». В ходе переговоров с Цимисхием, Святослав обещал оставить Болгарию и уйти на Русь, а Цимисхий — пропустил русское войско и выделил на 22 тысячи оставшихся в живых воинов по 2 меры хлеба. Заключив мир с византийцами, Святослав пошел к Киеву. У Днепровских порогов, его поредевшее войско уже поджидали печенеги. В тяжелом бою полегла и верная дружина Святослава, пал в этой жестокой сече и он сам. Из черепа Святослава половецкий князь Куря по старому степному обычаю приказал сделать окованную золотом чашу для пиров.

Легенды о кладах Ахиллии……

Об этом, сведения публично не распространяются, да и пресса об этом больше молчит. Лишь иногда, информация о найденных кладах, вновь взрывает интернет и прочие СМИ. При строительстве рисовой оросительной системы и закладке чеков, формировании Дунай — Днестровской оросительной системы, канала Дунай — Сасык и прочих земляных работах, разрушались остатки древних погребений. Иногда в них обнаруживали некие изделия из «желтого металла» и камешков. Гидрологическая экспедиция на Дунае, находила провалы под руслом реки до 90 м и более — это следы бывших подземных ходов и штолен. Килийчанам, были известны несколько подземных ходов, соединявших берега Дуная. Были люди, даже осматривавшие их. Хотя большинство подземных ходов и сооружений, включая «скарбницы» пострадали в первую очередь при взрывах крепостных сооружений. Ходы в них завалены гранитными глыбами и заполнены водами Дуная. В 70-х годах прошлого столетия вертолет погранвойск тщательно исследовал акваторию Дунайских плавней в районе с. Десантное (Галилешты), но как сообщалось, предмет поисков — ладья с золотом и драгоценностями, не были обнаружены. Но, не безуспешными были изыскания «черных археологов». Местные жители, проводя полевые работы, находили в земле следы от бывших колодцев и шурфов, оставшихся в «наследство» от турок, монетки, оружие и пр. Некие турецкие представители, в упомянутые годы, в качестве «пробного шара» просили предоставить им в аренду на несколько лет участок земли в Измаильской крепости. При этом, в качестве компенсации предложили построить новый современный город, равноценный по размерам Измаилу. Эти слухи всколыхнули обывателей. Значительно поднялся интерес к турецкому прошлому крепости Измаил и возможными «похороненными» там, скрытыми под землей ценностями. Но как чаще в жизни бывает, — поговорили и забыли…..Однако, «дыма без огня — не бывает!», оказалось, что сплетни эти, имели реальные основания. В интернет просочились сведения, полученные неким печатным изданием в переписке с ведущим архивистом Стамбульского государственного архива, профессором Османом Хамди Беем. Он сообщил, что в 1969 году в архиве среди особо важных секретных исторических турецких документов обнаружили коробку, со странным содержимым — шелковым платком и нанесенным на нем рисунком с надписями тушью… Как оказалось — это план подземного хода под Дунаем к утерянной казне — сокровищнице Сераскир султана в крепости Измаил! В колодце, ранее находящимся в покоях сераскира, на 10-метровой глубине был обустроен 20-метровый подземный ход под Дунаем, к этой сокровищнице! Сераскир, ежедневно осматривал сокровища вместе с банкаси (учетчиком-хранителем ценностей) и опечатывал именным перстнем кованую дверь входа.

Если вернуться к предложению турок о компенсации за «аренду», станет понятна головокружительная ценность клада, пребывающего в сокровищнице. Интригу дополняет то, что казна эта после штурма крепости Измаил, так и не была найдена… За год до этих событий, измотанная войной с русскими, Турция ознаменовала вхождение на престол, султана Селима III. Музыкально одаренный, творческий правитель, увы, не обладал военными талантами. Он поручил не интересное ему дело военного обустройства крепостей, границ и войск визирям. Измаильская крепость, наряду с Килийской — были ключевыми участками арены сражений турецких войск с русскими. Поэтому, именно своего военного наставника Айдос Мехмет-пашу, назначив сераскиром (полномочным представителем великого визиря), он и отправил в Измаил, с целью оценки проведенной реконструкции и организации оборонительных мер крепости. Впечатлял проведенный объем работ, с серьезными финансовыми тратами. Ревизия, проведенная с привлеченными сераскиром «аудиторами», ошеломила проверяющих, масштабом воровства. Практически половина султанских денег (акче и курушей), была присвоена причастными к работам чиновниками! В те времена, судебный вердикт уполномоченного султаном Айдоса Мехмет-паши был неоспорим — «Вора — на кол!» И с начала 1790 года в крепости «закипела работа палачей». Пытки в виде прижиганий, «иглоукалываний», слома костей и прочего — воришкам, с заключительной посадкой их на кол…..Султану докладывали о массовых казнях. Стены крепостного бастиона обагрились потоками крови. Посаженные на кол, медленно умирающие чиновники, истошно вопили, заглушая муэдзинов. По специальному фирману султана — ему переходи-ло все имущество виновных! Айдос Ахмет-паша отчитался перед Селимом III, о 450 тыс. курушей поступивших в сокровищницу крепости — только по этой статье «дохода» (1 куруш=около 5 граммов серебра)! Но приближалось время падения этой неприступной турецкой крепости. Храбрых русских воинов, бравших крепость Измаил, наградили. Однако храбрецы из батальона фанагорийских гренадер, остались без медалей. Легенда раскрывает тайну! Сераскир яростно отбивался от наседавших на него гренадер. Но его не смогли защитить ни двухтысячный отряд отборных янычар, ни высокие каменные стены караван-сарая с пушками. При разоружении плененных янычар был застрелен русский офицера. Гренадеры в ярости кололи штыками турок, лишь небольшую группу оставшихся взяли в плен. Полковник Горчаков — получил спецзадание князя Потемкина-Таврического лично сопроводить сераскира к князю. Увы, сераскир Айдос Мехмет-паша погиб от 16 ран, нанесенными ему своими охранниками. Предварительно проинструктированные на этот счет султаном, они не должны были допустить пленения головного военноначальника. Разъяренный из-за неполученной информации о сокровищах, посланник князя, добился лишения гренадеров, представлений заслуженных ими наград… Крепость Измаил вернули туркам по условию Ясского мирного договора, но уже повсеместно перекопаной. Дом сераскира, был сметен взрывами пушечных ядер, поэтому колодец не нашли. Последовавшие затем события окончательно перевели Измаил под крыло Российской империи, и поиски клада сами собой прекратились. Официально на территории крепости нет входов в подземелье, а лазы от обрушенных сводов, тщательно засыпаются. Информированные источники не исключают — неожиданных сюрпризов в виде самострелов, ям, сетей, капканов.