Бесплатный фрагмент - Учение о Слове Божьем

ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ

I- / ДЕСЯТЬ ЗАПОВЕДЕЙ БОГА (Исход 20: 1—17)

Заповеди-это законы, написанные Божьей Рукой на каменных скрижалях, которые Господь дал Моисею на горе Синай для того, чтобы сохранить сынов Израилевых в послушании Богу от грехов их.

Израиль-это избранный народ Божий. Плен сынов Израилевых был в Божьем плане.

Бог хотел, чтобы человечество могло поклоняться Ему как Единственному и Истинному Богу, Он являет Свою великую Силу и Свой Суверенитет, Величие прежде всего, Своими делами.

Вот что Он сделал это ради сынов Израилевых, чтобы избавить их в руках египтян после 400 лет рабства: провел народ через Красное море по сухому дну голыми ногами; питал их в пустыне хлебом небесным (манной), открыл для них источники воды в пустыне, сместил с трона сильных царей Своей Сильной Рукой, чтобы дать сынам Израилевым землю, которую Он обещал дать Аврааму, Исааку и Иакову.

Пока они были в пути к своей обетованной земле, чтобы сберечь свой народ, Господь дал им законы — заповеди. Но они не послушались Бога, стали вновь поклоняться другим богам.

Вот что говорят десять заповедей:

1. Я Господь, Бог твой; да не будет у тебя других богов пред лицом Моим.

2. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.

3. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.

4. Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его.

5. Почитай отца твоего и мать твою, чтобы дни твои продлились на земле, которую Господь, Бог Твой, дает тебе.

6. Не убивай.

7. Не прелюбодействуй.

8. Не кради.

9. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.

10. Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.

Первые четыре (4) заповеди показывают вертикальные отношения между человеком и Богом, а остальные шесть (6) показывают горизонтальные отношения между человеком и его ближним. Эти десять (10) заповедей Иисус Христос объединяет в две (2) основные заповеди, которые сводятся к любви:

1 — «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, — вот первая заповедь!»

2 — «Возлюбишь ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет. [любите друг друга», — сказал Иисус Христос.]

см. Иоанна 13:34; Матфея 23:39; Иоанна 15:12; ефесянам 5: 2; 1 Фессалоникийцам 4: 9; 1 Петра 4: 8; 1 Иоанна 3:24; 4:21.

И эти два отношения (вертикальные и горизонтальные) символизируют крест Иисуса Христа -|-, который объединяет нас с Вечным Отцом. Это Он, Бог, возлюбил нас прежде всего совершенной любовью, и он хочет, чтобы мы любили его, а также любили друг друга.

«Если ваше сердце не наполнено любовью Божьей, то дьявол наполнит его любовью греха и любовью к вещам этого мира.»

Люби Бога, и ты будешь жить. И как любить Его или показать эту любовь?
Вот что говорит сердце закона:

«… Возлюби Господа Бога Твоего всем сердцем твоим, всеми силами твоими и всей душою твоей».

Другими словами, «кто любит Бога, он должен соблюдать заповеди Его.» (См. От Иоанна 14: 15).

Если кто-нибудь говорит: «Я люблю Бога» а брата своего ненавидит, тот лжец; ибо не любящий брата своего, которого видит, как он может любить Бога, которого он не видит» 1 Иоанна 4: 20.

О Боже! помилуй меня, который скучает по любви. Блаженны те, кто исполняет волю Божью. Аминь!

II-/ ИСПОВЕДАНИЕ ВЕРЫ

Исповедание веры — это свидетельство о своей вере в Бога добрым словом и добрым делом, стойкое следование выраженному в символических текстах церковному учению. Свидетельство такого характера часто требует от христианина полного самоотречения, оставления мирских благ, мужества, терпения мучений и страданий, презрения к насильственной смерти. Примером стойкого и мужественного исповедания веры для христиан являются Святые мученики.

Слово «исповедь» происходит от глагола «исповедаться». От латинского «fateor», что означает признание.

Исповедание церковной латыни: Исповедь — означает признаться (сознаться) в своих проступках, признаться в чем-то, объявить его, признать его истинно. 

— Исповедь веры или Вероисповедание: Истинно признать величие Бога в своем сердце, как Всемогущего Создателя, Владыки Вселенной. В исповеди веры следует признавать в своем сердце три измерения Бога: Отца, Сына и Святого Духа [См. Глава №3.]

• Я верю в Бога, Всемогущего Отца. Создатель неба и земли, Создатель видимых и невидимых вещей.

Господь правит, Он есть Дух, Он — Любовь. У Него для каждого из нас есть планы жизни в радости и счастье, а не несчастья (см. Иеремия 29: 11);

• Я верю в Иисуса Христа.: Его возлюбленный Сын, Наш Господь, Который был зачат от Святого Духа, и родился от Девы Марии. Он страдал при Понтии Пилате. Его распяли. Он мертв. Его похоронили. Он спустился в приют мертвецов. На третий день Он воскрес из мертвых. Он поднялся на небеса. Он сидел справа от Бога, Всемогущего отца, и Он придет оттуда, чтобы судить живых и мертвых.
Он пришел, чтобы принести нам свет и спасение, Он — Путь, Истина и жизнь, никто не приходит к Отцу без Иисуса. Он пришел жить, проповедовать и исцелять, Он присутствует среди нас. Его слово — это истина, которая делает нас свободными;

• Я верю в Святого Духа, я верю в Святую Вселенскую Церковь, общение (причастие) святых, прощение грехов, воскресение мертвых и в вечную жизнь.

Я верю в Святого Духа, Который является Богом, действующим в Его народе и в наших сердцах, Святой Дух через благодать дает нам дар стать дитем Божьим. Мы верим в Святого Духа, Он побуждает нас жить и расти, он дает нам веру, надежду и любовь;

• Я верю в Царство Божье, в любвь, что сильнее смерти и в жизни, которая длится вечно. И что Церковь здесь — это семья детей Божьих.

Признание этих трех измерений Бога (Отца, Сына, Святого Духа) является основанием веры христиан в Бога.

Суть нашей веры основана исключительно на откровении от Бога, подтвержденном в Библии, которое было основано на Иисусе Христе. Бог, сойдя на землю, стал человеком во Христе Иисусе, чтобы спасти нас от греха. Благодаря распятию на кресте и воскресению, Иисус разрушил горы греха, забрал у смерти все права на нас и создал на основании своего прощения возможность нового начала.

Мы сами не можем дать себе содержание нашей веры, но мы находим Его в Священном Писании Ветхого и Нового Завета.

III- / Библия

Бог творец, Тот, Кто дает жизнь, желает общаться с нами? Он интересуется нами? Мы можем узнать Его? Да! Он говорит; и Его послание адресовано всем, кто хочет Его узнать. Много лет назад Бог начал наставлять и направлять людей, которые впоследствии писали Его послание. Первые писания назывались Законом и Пророками. В те времена Слово Божие было написано в рукописях на свитках. Сегодня эти рукописи, связанные вместе в одной книге, называются Библией. Эти слова говорят нам о Боге и насколько Он любит каждого в этом мире.

Определение

Библия сначала ссылалась на сборник Писаний или священных текстов еврейской религии; то, когда был создан Новый Завет, он был применен ко всему Писанию. Это фундаментальная работа, которая является авторитетной в христианской религии.

Библия представляет собой набор книг, текстов, считающихся священными для иудаизма и христианства, одним словом: Библия — это Слово Божье, Автором Которого является Господь, то есть, написанное людьми под Божественным вдохновением, с Его мудростью, которую Он дает человеку.

Она написана для спасения человечества, впавшего в грех, и произведена по вдохновению Божьему. Она говорит о взаимоотношениях человека со своим Богом в разное время.

До того, как Библия не называлась Библией, говорили о учебниках или рукописях, Ее назвали Библией после сбора первой книги (Бытие) и последней (Откровение), и разделения Ветхого Завета и Нового Завета на Главы и стихи. В 1555 году Роберт Этьенн перевел ее на латынь и в 1560 году она была переведена на английский язык.

Её Значение

Библия помогает нам узнать истинную природу Бога. Она позволяет увидеть волю Божью, планы Божьи для человечества, она дает нам понимание, насколько Бог любит нас, и спасение, которое есть Иисус Христос. Именно спасение Он приготовил для человечества, жертвуя Своим Единородным Сыном Иисусом Христом, чтобы спасти нас, чтобы освободить от греха, чтобы избавить от смерти Кровью Агнца (Иисуса). Он (Иисус) открывает нам двери доступа к Царству Всемогущего Бога и предлагает нам вечную жизнь. Он предсказывает события будущего времени и что произойдет в конце времён. Библия дает нам знать истинную природу Бога. Он открывает нам двери доступа к Царству Божьему Всемогущему и предлагает Вечную жизнь.

В библии описаны события будущего времени и что произойдет в конце времени.

Разделы Библии

Она подразделяется на две части: Ветхий Завет «В.З» и Новый Завет «Н.З». Вся библия состоит из 66 книг, из которых 39 в Ветхом Завете и 27 в Новом Завете. Эти 66 книг Библии разделены на восемь (8) групп, из которых четыре (4) в каждой из двух (2) частей:

1. Ветхий Завет:

— Пятикнижие (От Бытия до Второзакония);

— Исторические Книги (от Иисуса Навина до Есфири);

— Поэтические книги (от Иова до Песни Песней);

— Пророческие Книги (от Исайи до Малахии).

•Ветхий Завет содержит послания, которые готовят к Пришествию Спасителя и господа человечества, говорит о взаимоотношениях между Богом и его народом (Израилем).

2. Новый Завет:

— Евангелия (согласно Матфею, Марку, Луке и Иоанну): они говорят о рождении Иисуса Христа, Его служении, Его делах, Его смерти и воскресении. В целом, они рассказывают о жизни Иисуса Христа от рождения до смерти и вознесения.

— Деяния Апостолов: они говорят о делах апостолов Иисуса Христа, а также о содержании послания, проповедованного Апостолами, к вере в Иисуса Христа и посланию спасения.

— Послания: это письма, которые Павел, слуга Иисуса Христа, написал для различных общин, городов, чтобы подтвердить путь спасения, покаяться, принимая Иисуса Христа как Спасителя и Господа. И другие послания (От Иакова, 1 Петра, 2 Петра, 1 Иоанна, 2 Иоанна, 3 Иоанна, Иуды).

— Откровение: оно объявляет сообщение в конце времён, исполнение Божьего плана в Иисусе Христе, как Бог будет судить этот мир и как Он поместит сатану и его ангелов (демонов) в их тюрмту (огонь).

Пусть Всемогущему Богу поклоняются через Иисуса Христа. Аминь!

Глава №1: ОБЯЗАТЕЛЬСТВО СЛЕДОВАТЬ ЗА ИИСУСОМ ХРИСТОМ

Определение: Приверженность (обязательство) определяется как действие, с помощью которого человек обязуется что-то выполнить; обещание, соглашение или договор, посредством которых человек связывается.
Теперь обязательство следовать за Иисусом Христом-это привязанность его жизни к Иисусу Христу, принять его как своего спасителя и господа.

Симон-Петр сказал: «Вот мы оставили все, и следовали за тобой» (от Марка 10: 28; от Матфея 4: 19—20 и 27; от Луки 5: 11, 18 и 28).

Обязательство следовать за Иисусом Христом — следовать за Иисусом, руководствоваться им, чтобы быть интегрированным в Его пути независимо от обстоятельств (это касается Иова), это также пройти через жизнь испытания, искушения, чтобы подтвердить свою веру в Бога.

Незадолго до своей смерти Иисус предупреждал своих учеников: «Слушайте: Сатана попросил вас просеять вас, как пшеницу.» (Луки 22: 31).

Что Он имел в виду?
Во времена Иисуса урожай пшеницы требовал много времени и усилий.

Во-первых, жнецы собрали пшеницу в шкивы. Затем они взбивали их на твердую поверхность или или пускали сани, вытягиваемые животными, на стебли, чтобы разрезать их на куски. Этот процесс освобождал зерно от початка и пули. Зачем фермеры бросили все в воздух. Зерна падали на площадку забивания, а ветер уносил «шелуху семян зерна» на дальнее расстоянии (Псалом 34: 5). Наконец, зерно просеивалось, чтобы избавиться от всех оставшихся отходов.

Согласно словам Иисуса, Сатана неустанно нападал на учеников Христа того времени, и сегодня он также нападает на нас. (Ефесянам 6: 11. Наденьте на себя все вооружение, которое вам дал Бог, чтобы вы могли устоять перед происками дьявола). Сатана использует любые доступные средства в своем арсенале, чтобы нарушить нашу целостность. Например, это может побудить нас следовать материалистическому образу жизни, выбирать нездоровые развлечения и принимать аморальное сексуальное поведение. Он также может прибегнуть к помощи наших одноклассников, коллег по работе или родственников, чтобы заставить нас в полной мере использовать все, что предлагает мир с точки зрения образования и карьеры. Кроме того, Сатана иногда использует прямое преследование, чтобы нарушить нашу мир и покой. Очевидно, что он использует много различных методов, чтобы «просеять» (уничтожить) нас.

Как противостоять этому могущественному врагу? Мы не можем этого достичь через свои собственные силы. Сатана действительно сильнее нас. С другой стороны, мы знаем, что Бог бесконечно сильнее Сатаны. Если мы полностью доверяем Богу, если мы молим, чтобы Он дал нам мудрость и мужество терпеть, и если мы полностью полагаемся на Его руководство, Он укрепит нас, чтобы противостоять атакам сатаны. Псалом 24: 4—5.

В испытании, нам нужна способность «различать добро и зло», что позволяет нам не обманываться маневрами сатаны (Евреям. 5: 13—14). Бог может помочь нам обрести эту способность. С нашей стороны мы должны стремиться делать то, что хорошо, независимо от того, насколько это трудно. Если мы будем следовать указанию Иисуса Христа, Он обязательно укрепит нашу мужественную решимость делать то, что правильно. — Ефесянам 6: 10.

Сатана может попытаться просеять нас, как пшеницу; благодаря силе Святого Духа Божьего, мы можем противостоять ему, крепким в вере (1 Петра 5: 9). Слово Божье дает нам такую уверенность: «Итак, покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас.» Иакова 4: 7.

Во всяком случае, будьте тверды до конца. И если ваша вера основана на Иисусе Христе, ничто не может навредить вам, и вы никогда не будете побеждены искушением лукавого, и вы преодолеете испытания.

Жизнь в Иисусе — это легкая атлетика, как сказал Павел « Я стремительно иду к цели, чтобы получить награду высшего Божьего звания в Иисусе Христе.» (см. к Филиппийцам 3:14, 1 Коринфянам 9: 24—25).

Наконец, чтобы преодолеть испытания и искушения, мы должны жить в Слове Божьем и Молитве, потому что это оружия Христианина.

В христианской вере приверженность (обязательство) следовать за Иисусом Христом сопровождается крещением водой.

Что такое крещение?
Доктрины крещения — (Евреям 6: 1—2, Деяния 19: 3—6)

В Священных Писаниях рассказывается нам о следующих крещениях:

1. КРЕЩЕНИЕ ИОАННА КРЕСТИТЕЛЯ (Матфея 3: 1—17). Это по существу связано с покаянием (стих 11) и «прощением грехов» (стих 6). Иисус, который был безгрешен, не должен был креститься Иоанном, но Он сделал это по двум основным причинам: дать нам пример и отождествить себя с народом. Крещение Иоанна предназначалось для Евреев (но и не-Евреев, которые хотели обратиться в Иудаизм).

2. КРЕЩЕНИЕ ОБНОВЛЕНИЯ (Возрождение) (Титу 3: 4—5) → Это новое рождение (Иоанна 3: 1—15). Покаяние само по себе недостаточно, нужно проявлять веру: два связанных действия называются преобразованием (или обращением) (Марка 1: 15).

Дух (который воскресил Иисуса из мертвых) и слово восстановили нас:

•Духом- [1-е Петра 1: 3 это дух, который воскресил Иисуса из мертвых]

•Словом: [«чтобы сделать её святой, очистив водным омовением посредством слова». Ефесянам 5: 26]; «Так как возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от Cлова Божия, живого и пребывающего вовек.» (1 Петра 1: 23).

3. КРЕЩЕНИЕ ВОДЫ (Марка 16:16, Матфея 28:19). В истории Церкви было три формы крещения:
▪ Погружением;
▪ Выливанием;
▪ Опрыскиванием.
Само собой разумеется, что единственным крещением в соответствии с Новым Заветом является крещение погружением. Эта форма крещения была единственной, которая практиковалась в первые поколения Церкви.

Позже (по разным причинам) пришло выливание, которое состояло в том, чтобы вылить воду три раза на голову новообращенного. Уже тогда мы отходили от библейского учения.

Наконец, появилось опрыскивание упоминаний от которого в Новом Завете не видно никакого следа. Эта форма крещения, практикуемая в основном на младенце — (см. Католическую церковь), утверждала, что оно устраняет первоначальный грех, но ни один человек не будет осужден из-за Грех Адама: каждый несет ответственность за свой собственный грех.

Следует подчеркнуть, что это не крещение (в любой форме) отнимает грех, Но Иисус (Агнец Божий). Но очень важно пройти через водное крещение, как рекомендует нам Библия. И крещение должно быть личным обязательством, сознавающим его состояние греха и желанием приблизиться к Святому Богу. см. евангелие от Марка 16: 16, Деяния 2: 38.

→ Водное крещение-это только публичное и видимое представление о новом рождении, поэтому не следует путать внешний знак с внутренней реальностью. Иначе говоря, не креститься, чтобы спастись, а потому, что спасен верой в Иисуса Христа.

Если в марке 16: 16- [Тот, кто поверит и примет крещение, будет спасен, а тот, кто не поверит, будет осужден.] крещение связано со спасением, в том смысле, что оно является следствием (проявлением), а не причиной.

Давайте прочитаем Деяния 22:16 — [Итак, чего же ты ждешь? Встань, крестись и Смывайся от своих грехов, призывая Имя Господа]. С грамматической точки зрения условие «призывая Имя Господа» предшествует предписанию «Встань, крестись». Спасение приобретается призыванием Господа, а не крещением. Этот стих будет более точно передаваться следующим образом: «Смывайся от своих грехов, призывая Имя Господа; затем встань (и) крестись».

Ни в коем случае нельзя избегать (обойтись без) крещения, если вы хотите следовать за Иисусом Христом, ибо Господь следит за крещением.

4. КРЕЩЕНИЕ В ТЕЛО ХРИСТА (1 Коринфянам 12: 12—13)

→Обращение не делает нас одинокими, а членами Тела Христа (Церковь). Мы погружены (крещены) в тело Христа. То есть, мы вступаем в новое человечество (новую семью), церковь.

→ «Мы были крещены Духом в одно тело».

5. КРЕЩЕНИЕ СВЯТЫМ ДУХОМ (Иоиль 2: 28—29, Деяния 2: 1—4, 2: 16—21)

→ Первая половина пророчества Иоиля исполнилась в день Пятидесятницы, вторая часть будет исполнена во втором пришествии Иисуса Христа (славное возвращение Иисуса в конце времен).
Новое рождение — это передача жизни Бога, а крещение Святым Духом — это передача силы Божьей: Деяния 1: 8: «Вы получите силу, что от Святого Духа…».

→ Прославленный Иисус крестит верующих Святого Духа: Иоанна 7: 37—39; Деяния 2: 33. Прославляя Иисуса, мы крещены Духом. Дух Святой не сошел на Апостолов, пока Иисус не был прославлен!

6. КРЕЩЕНИЕ ОГНЕМ (от Матфея 3:11). Это связано с крещением Духом, тем не менее выделяется: Крещение Духом состоит не только в том, чтобы погрузиться в бесконечное счастье, оно сопровождается крещением огнем. Библейско говоря, быть свидетелем Иисуса-это подвергнуться испытанию; в огне преследования, по образу трех товарищей Даниила, брошенных в печь (Даниил 3-я глава).

1 Петра 4: 12—13 … Именно в огне преследования первые ученики распространили послание Благой Вести (Деяния 8: 1—4).

7. КРЕЩЕНИЕ В СМЕРТЬ ХРИСТА (Римлянам 6: 3—14, Галатам 5: 24)
→ Старая природа не может улучшиться: ее нужна распять. Это единственный возможный путь, чтобы ходить в новизне жизни. Чтобы простить наши грехи, недостаточно ходить в новизне жизни: мы должны избавиться от греха (Рим. 7: 14—25).
→ 2-е Коринфянам 5: 17 … «Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое.»

8. КРЕЩЕНИЕ СТРАДАНИЕМ (Марка 10: 38, Луки 12: 50).
→ Оно в основном относится к Иисусу.
▪ Физические страдания (человек скорбей, связанный, избитый, распятый …)
▪ Моральные страдания (отвергнутый, преданный, отвергаемый, всеми брошенный…)
▪ Духовные страдания (агония, борьба против сил тьмы; но пиком боли было то, что Его Отец отвернулся от Него) — Исаия 53: 3—4.

Действительно, в этой главе речь идет о Водном Крещении (Погружением), которое является символом нового духовного рождения, внутреннего регенерации (возрождения), очищения для того, чтобы продолжать свое призвание или осуществлять служение, через которое ты был призван по воле Божьей (это относится к апостолу Павлу и Самому Иисусу Христу, прежде чем Он начал свое служение; Он прошел через водное крещения не потому, что Он был грешником и хотел очистить себя, но Он хотел показать нам пример).

Конечно, есть некоторые верующие, ходящие по Божьим путям, которые уже служили Богу незадолго до того, как они были крещены. Это милость Господа, ибо Он говорит: « (…) Я благодарю, кому Я благодарю и помилую, к кому Я отношусь милосердие» (Исход 33: 19). [Я покажу все Свое великолепие и возвещу Свое Имя Господа. Я помилую того, кого помилую, и пожалею того, кого пожалею.]

«Жить без Иисуса Христа, это как лодка без Руля (водителя, проводника).

«Жизнь без Христа — это как соль без вкуса».

Смысл этой Главы 1 (Урок: обязательство) состоит в том, чтобы иметь новую жизнь в Иисусе Христе. Да благословит Вас Бог. Аминь!

Глава №2 ПОЗНАНИЕ О БОГЕ

На этом уроке мы узнаем природу, божественность, особенности Бога, а также Его различные Имена и атрибуты.

Бог есть тот, через Кого все существует, Высшее Нематериальное Существо, Высшая Сила. Иисус является выражением его человеческой формы (я говорю в физическом смысле).

Естественно, Бог есть Дух, у него нет ни плоти, ни кости. Он есть Любовь, Вечный Свет.

В Библии Бог носит несколько Имен. Каждое из этих Имен пробуждает особый аспект Своей личности в соответствии с поступками, которые Ему пришлось делать перед людьми. Каждый дал Ему Имя в соответствии с их удовлетворением.

Таким образом можно найти следующие Имена и Атрибуты:
Имени их назначение.

Иегова или ЯХВЕ — «Наш Бог вечный».

Иегова — это Имя Его отношений с заветами, которые Он заключает со Своим народом. Бог представил себя Адаму как «Вечный Бог» в Бытие 2: 7 написано: «Господь Бог сотворил человека из праха земного, Он вдохнул в его ноздри дыхание жизни и человек стал живой душой».

Иегова связан с созданием человека и заветом, который Он заключил с Адамом. ИЕГОВА открывает ЭЛОХИМА. Богу всегда поклоняются, как Иегова (Вечный Отец), — и мы не можем поклоняться Ему, не имея отношения через один из Его заветов.

ЭЛОХИМ — «Бог Творец»

Это имя тот, кто вводит нас Бог в Бытие 1: 1. — «В начале Бог сотворил небеса и землю».

Имя ЭЛОХИМ можно разделить на две части:

• Первая часть, ЭЛ, означает БОГА и происходит от корня, означающего «Сильное, Мощное Существо» и связано с Его Силой, Величием, Славой и Авторитетом (властью).

• Вторая часть, ОХИМ, на Иврите — это множественное число, которое вызывает Троицу, тогда мы можем ясно видеть в этом первом отрывке Священных Писаний, что Бог вводится как множество (Троица См. Главу 3), когда Он говорит: «Тогда Бог сказал: « Сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и пусть он будет владычествовать над морскими рыбами, птицами небесными, скотом, всей землей и все ползучие рептилии на земле. — Бытие 1: 26», что подтверждается в Книге Притчей 8: 28—30 написано:» [Когда утверждал вверху облака, когда укреплял источники бездны, 29. когда давал морю устав, чтобы воды не переступали пределов его, когда полагал основания земли: 30. тогда Я была при Нём художницею, и была радостью всякий день, веселясь пред лицом Его во все время. Притчи 8 глава 28—30]».

Эти слова говорили об Иисусе, поэтому Иисус, приходящий на землю, говорит: « Я и Отец, мы Едины и Одно — см. Иоанна 10: 30», но Он вышел из Отца исполнить волю Божию, см. Иоанна 16: 28: « Я вышел из Отца, и пришел в мир; и опять Я покидаю мир, и возвращаюсь к Отцу.»

Иегова-Ире — «Бог позаботится, обеспечит или усмотрится».

Это Имя было дано Авраамом к Богу своему, где он принес Овна в жертву вместо своего единородного сына Исаака на горе Мория. (см. Бытие 22: 14).

[Господь усмотрится- (Бытие 22: 14). На вопрос Исаака: «Где же агнец для всесожжения?» Авраам отвечал: «Бог усмотрит Себе агнца, сын мой!» Потому и нарёк Авраам имя месту тому: Иегова-Ире.]

Это выражение «Бог обеспечит», буквально означает «Господь видит». Испытание, проведенное Богом Аврааму свидетельствует (иллюстрирует) о том, что Бог-Вечный Отец отправит Своего Единородного Сына в жертву всему миру, в то же место, где Авраам пожертвовал своим сыном Исааком, через несколько лет Христос был распят и принес себя в жертву Богом за искупление грехов человеческих…

ИЕГОВА-РАФА — «Бог мой целитель»,
Это Имя было открыто, когда сыны Израилевы пришли в Мару в пустыне и не могли пить воду, потому что она была горькой (Исход 15: 22—26), и вот где Бог открыл Его имя ИЕГОВА-РАФА. Бог заключил целебный завет со своим народом, если бы они соблюдали Его заповеди, они были бы здоровы.

Он сказал « Если вы будете внимательно слушать голос Господа, вашего Бога, и делать угодное Ему, если будете послушны Его повелениям и сохраните Его уставы, Я не нашлю на вас ни одного из недугов, которые наслал на египтян. Ведь Я — Господь, Который исцеляет вас» (см. Исход 15: 26).

ИЕГОВА-ШАММА — «Постоянное присутствие, БОГ Здесь», Книга Иезекииля заканчивается этими словами: «Имя города будет, Господь здесь». — (см. Иезекииля 48: 35). Еврейский перевод для (Иегова) YHWH-Ша́мма: «Постоянное присутствие». Господь желает, чтобы мы ходили с Ним ежедневно.

Слово «Постоянно» означает не только посещение, но и постоянно (то есть Он всегда «беспрерывно» с нами). Какому Чудесному Бог мы служим!

ИЕГОВА САВАОФ — это имя может означать как «ГОСПОДЬ ВОИНСТВ» (1 Царств 1: 3, Псалом 24: 10). Это также означает: ВЕЧНИК, ГОСПОДЬ НЕПРАВИТЕЛЬСТВЕННЫХ АРМИИ, или: ВЕЧНЫЙ ВСЕМОГУЩЫЙ, или даже: ВЕРХОВНАЯ ГОЛОВА ВОИНСТВ АНГЕЛЬСКИХ.

Это имя подчеркивает Божий Суверенитет над Вселенной, и история людей показывает Господа в проявлении Его Всей Силы, и показывает все свое значение во время испытания. Это сложное Имя становится синонимом Всемогущего Создателя, Верховного Правителя, Господь всей вселенной. [Греческий перевод: «Пантократор» = МАСТЕР ВСЕГО, ВСЕМОГУЩИЙ]. см. также 1-я Царств 17:45: «БОГ АРМИЙ ИЗРАИЛЯ».

ИЕГОВА-ШАЛОМ — «Господь- Мир или Господь посылает мир» ЭЛЬ ШАЛОМ: БОГ МИРА, Тот, Кто дает мир, (Судьи 6: 24)

ИЕГОВА-НИССИ — «Господь- мое знамя». Это Имя было открыто, когда Моисей поднял жезл победы в молитве в течение дня, и народ Израиля сражался с Амаликитянами (см. Исход 17:15). Еврейское слово «Нисси» означает «знамя», мою защиту и мою победу.

Иегова-Адонай — «Господь, Учитель, Владыка». Адонай был произнесен Авраамом в Бытие 18: 3—33, когда Бог пришел к Аврааму, чтобы сказать ему, что Он должен делать в Содоме и Гоморре, тогда Авраам стал Заступником. Бог решил уничтожить эти два города из-за их бесчестия и мерзости. Лот племянник Авраама жил в одном из двух городов с женой и детьми. И тогда Авраам молился о милости Божьей под именем Владыка в пользу своего племянника, ходатайствуя за него. Это ясно показывает нам, что Адонай связан с властью и владением Бога над нашей жизнью, его откровением о будущем и ходатайством. Сегодня сам Бог ходатайствует за нас через Святого Духа, взывая о благодати Божьей на нас, не желая, чтобы кто-то погиб, но чтобы все покаялись в своих грехах. см. Римлянам 8. 26—27, 2-е Петра 3: 8—9.

ЭЛЬ-ШАДДАЙ: Это имя означает: «БОГ ВСЕМОГУЩИЙ» (Бытие 17: 1).

ИЕГОВА-РААХ- Означает: «Господь- Пастырь мой» (Псалом 22: 1).

YHWH-Цидкейну — «Яхве (Иегова) оправдание наше! или Наше Правосудие» (Иеремия 23: 6).

Эти имена восходят к древнему времени и были даны Богу своим народом и Патриархами Библии.

Что касается Его Существа или Его Атрибутов, то Бог:

Святой (см. Исх 15:11, Лев 11:44, 19: 2, 20: 26, 1 Цар. 2: 2, Иов 6: 10, Пс 60: 6, 89: 35, Луки 1:49; 1: 1, 15; 1 Иоанна 2: 20, Откр. 4: 8, 15: 4), абсолютное благо,

Один (см. Втор. 4: 35; 6: 4; Псалтирь 83: 18; Исаия 44: 6, 45:18, Марка 12:29, Иоанна 10:30, 1-е Коринфянам 8: 4). Правильно (см. Второзаконие 32: 4, Псалом 7: 9, 11: 7; 119: 137, 145: 17, Иер 11: 20, Дан. 9: 14, 2-я Царств 1: 5, Откровение 16:5),

Любовь (см. Втор. 7: 8, 23: 5; Осии 11: 1—4, Мал. 1: 2, Иоанна 3:16, Рим.5: 8, Еф.2: 4, 2-е Фес. 2: 6, 1 Иоанна 3: 1; 9, 10, 12, 16 и 19).
Вечный (см. Быт. 21:33, Исх. 3:15, Псал. 9: 7, 92: 8, 146: 10, Ис. 26: 4, 44: 6, 48: 12, 63:16, Плач.. 5: 19, Авв.1: 12, Mал. 3, 6, Откр. 1: 8),

Милосердный (см. Исх. 34: 6, Втор. 4: 31, Пс., 86, 15, Исаия 30: 18; 19: 54: 7, Иер 3:12, Плач. 3, 22 и 23, Иез 20:17, Осия 2: 23, Иоиль 2: 13, Иона 4: 2, Мик 7: 18, Зак 1: 16, Луки 1:50, Рим. 2: 4, 9: 23, 2 Кор 1: 3, Еф. 2: 4, Титу 3: 5, Жак 2: 13, 5: 11, 1 Пи 1: 3),

«Добрый» (см. Исх. 33: 19, 34: 6, Деян. 30: 9, Пс 25: 8, 36: 7, 100: 5, 106: 1, 145: 9;Иер. 33: 11; Нах. 1: 7; Лк. 6: 35).

Сострадательный (см. Псалом 103: 8, Иакова 5: 11, Иоиль 2:13).

Свет (см. От Иоанна 8:12, 1 Иоанна 1: 5, Псалом 44: 3).
Ревнивый (см. Исх. 20: 5, 34:14, Втор. 4:24, 29:20, 32:16, Иов. 24:19, 3-я Цар. 14:22, Иез. 23: 25; 36: 5; 38: 19, 39: 25, Наум..1: 1, 1-е Кор. 10:22),

Верный (см. Бытие 9: 16, 21: 1, Деян.7: 9, 32: 4; Пс 36: 5); 89: 1, 2, 5, 24 и 33, 98: 3, 100: 5, Рим. 3: 1, 1-е Кор.1: 9, 10: 13; 1-e Фес. 5: 24; 10: 23;

Славный (см. Исход 24:17, 33:22, 40:34, Деян. 7:55, 2-е Коринфянам 3: 18),
Могущественный Творец (см. Бытие 1: 1 и 26, 2: 7, 5.2, Исх., 45:12, Деян. 4: 24, Откр. 4: 11; 10: 6; 14: 7),

Суверенный (Верховный) — (см. Втор. 4:39, Суд. 8:23, 1-я Пар. 29:12, Иов 12:10, Пс 29: 10, 47: 2, Дан. 2: 20, 4: 35).
Всемогущий [Всевышняя Сила] — (см. Бытие 1: 3; 17: 1; Иисус Навин 4: 24; 1-я Пар. 29: 11 и 12; Иов 36: 5; 42: 2; Пс. 147: 5;: 6, Мф. 19:26, Лук. 1:37, Откр.19: 6.),
Вездесущий [присутствует повсюду и в то же время, Всюду присутствующий, пребывающий] — (см. 4-я Цар. 8:27, Пс. 139: 8, Деян. 17: 27.),

Всезнающий [Знает все] — (см. Исх. 11: 1, 14: 3 и 4; Числ. 14.27; 1-я Цар. 2: 3; 4-я Цар. 8:39; 1-я Пар. 28: 9; Пс. 119: 168,: 139: 1—16, Прич. 5: 21, 15: 3, Иер. 23: 24, Мф. 6: 4, 8, Евр. 4: 13, 1 Иоанна 3: 20).

Наконец, Бог открыл себя каждому человечеству (язычнику, христианину и т.д.) Через его творение, через его дела, откровения. и через его воплощение в Его Сына Иисуса Христа, который является совершенным выражением и образом невидимого Бога. Вот почему Иисус Христос- это имя Бога-Создателя.

Пусть Святой Дух поможет нам глубоко познать Бога и его любовь к нам. Аминь!

Глава №3: ТРОИЦА

Смысл этого урока состоит в том, чтобы познать Личность, Уникальность Бога и понять Божественную и Вечную Личность Иисуса.

Некоторые определения Троицы

Троица или Святая Троица в христианстве, являются догмой «веры» одного Бога в трех лицах: Отца, Сына и Святого Духа. Равные, участвующие в одной и той же сущности «природа» или консубстантивность и все же принципиально разные.

Троица также является тайной «все, что непонятно, недоступно для человеческого разума» одного Бога, Объединенного в три личности: Отца, Сына, Святого Духа, признанных отдельными в единстве одной природы, эта тайна, которая известна только через откровение.
Высказывание догмы Троицы представляет собой результат того, что говорится о тайне Бога в Священных Писаниях:

•В Ветхом Завете Бог раскрывает свое существование, а также пришествие воплощенного глагола (слова) см. Иоанна 1: 1—5.
•В Новом Завете были подтверждены божественностью Иисуса Христа и личным характером Святого Духа.

Уникальность и Личность Бога в Отца, Сына и Святого Духа

Троицу можно объяснить на примере организма человека. Мы изучили, что человеческое тело состоит из трех частей: головы, туловища и конечностей. Эти три части соединены«связаны» и образуют единое тело, но каждая из его частей играет определенную роль. так же и Троица.

•Отец: Он есть Тот, Кто Вечен (Элои / Элохим или ЯХВЕ: (что означает Вечный на Иврите) буквально: ЯХВЕ: «ОН» «ТОТ, КТО НАЗЫВАЕТСЯ, Я ЕСТЬ» (Исход 3:14) EHYEH ASHER EHYEH = Я ТОТ, КТО Я ЕСМЬ, ОН является Создателем.

В Новом Завете подчеркивается отцовство Божье, уже признанное в Сыне, которое является Глаголом или Словом Божьим (Иисус Христос), идентифицированным как Тот, Кто был с Богом до сотворения мира, и через Него Он сотворил все которые существуют, невидимые и видимые (см. Иоанна 1: 1—4).

• Сын (Иисус Христос): Он есть Тот, которым Отец сотворил небо и землю, а также все, что в ней [см. Колоссянам 1: 1, 5—16, Евреям 1: 10].

И воплотил себя в Иисусе Христе (см. Иоанна 1.14).

В Нем «телесно живет вся полнота Божествам».

Кроме того, Он «Альфа и омега» [см. Откровение. 22: 13], что означает «Первый и Последний» [см. Исаия 48: 12].

В книге Иоанна Иисус объявляет себя «Я есть» (см. От Иоанна 8: 24,28,58, Евреям 13: 8 и Исход 3: 14), что Он подтверждает, говоря: «прежде нежели был Авраам, Я есмь.» (см. Иоанна 8: 58). Сын — законодатель, Тот, Кто устанавливает.

• Святой Дух: по-гречески <<pneuma (пневма)>> или <<paraclet (параклет)>> что означает «Адвокат, Защитник, Заступник» [см. Иоанна 14: 15—26]. В христианском учении Он есть «Дух Божий или дыхание Божье», Тот, Кто вдохновлял пророков в древние времена и проявлял себя в Пятидесятницу, и Он продолжает помогать Христианской Церкви. Он осуществляет работу возрождения и освящения, Он свидетельствует и знает глубины Бога. Он в основном представлен символами: голубь (см. Матфея 3: 16; Иоанна 1:32], буря, огонь.

Обетование послания Святого Духа

Но кто такой Святой Дух?

Разве это не Сам Иисус Христос?

Священные Писания в Евангелии от Иоанна 14: 15—25; 15: 26; 16: 7 четко нам демонстрируют это. Но это кажется немного парадоксальным«нелогичным, невероятным» и противоречивым. Но нет! Это библейская истина, поскольку слово (Библия) не противоречит самому себе.

Давайте рассмотрим каждое выражение, используемое Иисусом Христом в книге Иоанна 14: 15—30.

Читая эти отрывки, мы понимаем, что Иисус в этом же контексте Он использует личные местоимения Он и Я.

«Он» (Отец) см. 14-я Глава 16-й Стих «…, и Он даст нам другого Утешителя то есть Святого Духа…». и местоимение…

«Я» (Сам Иисус). См. 15-я Глава 26-й Стих: «Утешитель, которого „Я“ пошлю вам от Отца Моего…».

Глава 16 Стих 7 «… Утешитель не придет к вам; но если Я пойду, то Я пошлю Его к вам».

Наконец, Кто пошлет Утешителя (Духа Святого), Он (Иисуса Христа) или Отца? Так вот, Иисус сказал: «Тот, Кто видел Меня, видел Отца… Отныне вы знаете Его, и вы видели Его… Я в Отце, и Отец во Мне, и мы Едины…».
Итак, несомненно, Он = Я, то есть Сын = Отец, — это то же идентичное божество.

Кто такой святой дух утешитель?

Давайте посмотрим на другие выражения Иисуса:

• От Иоанна Глава 14 Стих 17 «… Дух истины (…), что мир не знает или не видит, кроме вас, ВЫ (ученики) знаете Его [Кого? Иисуса!], Ибо «Он» ОСТАЕТСЯ {НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ} С ВАМИ (с учениками)…

Вопрос: [Но Кто живет с ними в это время? Разве это не Иисус? когда речь идет о Святом Духе].

…«И будет [будущее время: ясно, что Он говорит о Святом Духе) С ВАМИ (с учениками)».

Вопрос: [Но Кто будет с ними? Святой Дух, который не является обещанием в будущем — см. Деяния 2: Пятидесятница]».

Далее Он (Иисус) сказал: «Я не оставлю вас сиротами, Я вернусь к вам (…), и вот Я всегда с вами во все дни до конца века». Перечитайте еще раз и рассмотрите эти два подчеркнутых предложения.

Видим ли мы Иисуса с нами, как Он сказал, что Он с нами?: «…И вот Я сам с вами… (…).» см. Мтф. 28: 28.

Да! Конечно, Он здесь с нами, на этот раз не по плоти*не в своей физической форме, но по духу. Вот почему Он говорит: «Без Меня вы ничего не можете сделать». Ибо с помощью Святого Духа Бога (Его силы) мы сопротивляемся силам тьмы, и Он помогает Его церкви.

Наконец, Иисус Христос- Это сам Святой Дух в Его физическом форме, позже, когда Он поднялся на небеса, Он пришел (см. Деяние 2: 1—8..: в Пятидесятницу: выполнение обетования.) в своей духовной форме (Святой Дух) и мир не сможет увидеть и не получить, потому что он не знает Его.

Он также похож на Отца, Который Вечен. Но Библия говорит в Евреям 13: 8., что «Иисус Христос Вчера и Сегодня и Вовеки Тот же.» Наконец, Бог-Вечный Отец соединяется с Сыном и Святым Духом. Они Едины и Равны.

Кто на самом деле Иисус Христос?

Кто есть Иисус Христос, является ли Он Всезнающим, Всемогущим, Всеведущим? Если это так, то верно, что Иисус равен Богу, это Сам Бог в человеческом измерении, потому что только Бог является Всезнающим, Вездесущим и Всемогущим. Священные писания ясно показывают нам, что Он имеет те же «характерные черты» или атрибуты, что и Бог. Многие задают вопросы о личности Иисуса Христа. Кто Он реально? Он есть Бог?

Да! Иисус Христос- Всезнающий (см. Иоанна 2: 24—25, 16: 9). Всезнающий означает что, Тот Кто знает все. Но только Бог знает все.

В Библии говорится, что Иисус Христос является образом невидимого Бога, Он является тем же Богом в человеческой плоти.

Четыре Евангелия рассказывают о Божестве Иисуса. Иисус знал мысли Фарисеев, Книжников, когда они собирались вместе, чтобы отнять Его жизнь, Он знал мысли своих учеников, когда они пытались задать Ему вопрос, когда они не понимали Его учения. Иисус знал все, что было в человеке, потому что Он Сам был Богом в человеческой форме, и остальные три измерения Бога были в Нем (Отец, Сын и Святой Дух). Ибо Он говорит: «То, что Я делаю, это не Я, а Отец, который во Мне, и Я делаю все, что вижу от Его.» — см. Иоанна 5: 19.

Один из Его учеников сказал Ему: «Господи, покажи нам Отца, и этого нам будет достаточно. см. Иоанна 14: 8. Иисус ответил ему в ответ: «Неужели ты не знаешь Меня, Филипп? Ведь Я уже столько времени среди вас! Кто видел Меня, тот видел и Отца. Как ты можешь говорить: «Покажи нам Отца»? Неужели вы не верите, что Я в Отце и Отец во Мне? — см. Иоанна 14: 8—14». И затем Он добавил: «Я и Мой Отец- Одно.» — ср. Иоанна 10: 30.

Разве это не Бог, Кого Он называет Своим Отцом? Да! точно Иисус равен Богу.

Следует также отметить, что Иисус Христос — стопроцентный человек и стопроцентный Бог.

Почему Иисус Христос (Бог) сделал себя человеком?

Он стал человеком ради жертвы, которую Он должен принести Отцу для нас, чтобы все человечество было спасено. Он есть Бог, потому что Он был предже всех творений (см. Иоанна 1: 1—4), Он есть, Он приходит и живет вечно во веки веков (Откровение 1: 8).

Бог так таинственен, «непостижим». Человек не может понять Его своим разумом. Но Бог открывает Себя человеку.

Библия — это «возможность» чтобы захватить Его (Бога), но для понимания Его тайн требуется Святой Дух Божий и мудрость, исходящая от Бога.

Библия говорит в Иоанна 1: 1—3: «В начале было Слово, и Слово было с Богом, и Слово было Богом. Оно было в начале у Бога. Все, что существует, было сотворено через Него, и без Него ничего из того, что есть, не начало существовать. (…) стих 14. И Слово было сделано плотью и обитало среди нас, полное благодати и истины; и мы видели Его славу, славу, как славу Единородного Отца».

Слово, о котором идет речь, это Иисус Христос (человек): совершенное выражение и образ Бога живого.

Многие могущественные люди и короли желали быть богами, но только совершенный Бог стал человеком, чтобы спасти людей, которых Он создал. Он хотел восстановить отношения, общение между Ним и грешником. Таким образом, Бог опустил (отнял) от себя и послал Своего Помазанного Сына, Иисуса Христа, воплощение Божье на землю, чтобы исполнить Свою волю.

«Ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи. Посему Христос, входя в мир, говорит: «жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне.» (Евреям 10: 4—5).

Тот, Кто должен отдать Свою кровь, чтобы снять грех со всего мира, будучи духом, родился человеком силой Святого Духа. Это делается так, потому что ни кровь животного, ни земного человека, ни Ангела не могли заплатить наш выкуп (цена за грех). И искупить нас от наших грехов. Вот написано:

«Итак, Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил.» — (Исаия 7: 14.)

Бог в своей любви, так как Он так возлюбил мир, лишился Самого Себя (см. Иоанна 8: 42; 16: 28], Он оставил Свой трон (престол), [см. Исаия 9: 6], и стал человеком через Иисуса в Нем «телесно обитает вся полнота Божества» и воплотился в Иисусе Христе — [см. Колоссянам 1: 1; 5: 16 Евреям 1: 10, Иоанна 1: 14. Колоссянам 2: 9].

Таким образом, должны исполниться слова Божьи, предсказанные задолго до того, как в Эдемском саду после падения человека: «Однажды Бог пошлет Спасителя, рожденного от женщины, чтобы победить Сатану».
Это выражение (см. Предложение подчеркнутое выше) является переводом пророческого отрывка из книги Бытия 3: 15. Бог говорит змею (Сатане):

«Я положу вражду между тобой и женщиной
и между твоим потомком и ее потомком: Он будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту.» — Бытия 3: 15.

Этот отрывок является самым первым пророчеством Библии. Хотя многие до сих пор не понимают этого.

Иисус Христос Своей смертью на кресте и Его воскресением из мертвых, победил Сатану, Он уничтожил того, кто имеет силу смерти, то есть дьявола.

Иисус Христос во время своего служения на земле, Он доказал себе, что Он был равен Богу своим словом, властью, которую Он имел. Когда Он говорит: «Говорю вам истину, еще до того, как Авраам родился, Я ЕСТЬ!» [см. Иоанна 8: 58].

Далее в Библии сказано о Нем: « И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных.» [см. Mихей 5: 2]. Этот отрывок согласуется со словами Иоанна 1.

Это уже показывает, что Иисус Христос существовал задолго до того, как был сотворен мир.

[разве это не Бог?]. Да Конечно.

Но фарисеи не понимали этого слова от Иоанна 8: 56, потому что они были слепыми «без знания» к слову Божьему и не знали Его. Но Иисус говоря это, ибо Он знал, Кто Он в самом деле.

Фарисеи все говорили: как ты, человек, Ты делаешь Себя равными Богу? Говоря это, сами Фарисеи доказали, что Иисус подобен Богу, хотя они не понимали сущности Иисуса Христа, называя Его богохульником, Осквернителем «тот, кто произносит оскорбительные слова в отношении уважаемой религии или человека».

Иисус — творческое слово

Божественность и творческая сила Христа перечислены в нескольких отрывках Библии, и самый известный из них находится в прологе (введении) Евангелия от Иоанна, который начинается со следующих слов:

«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Богом. Оно было в начале с Богом. Все, что существует,
было сотворено через Него, и без Него ничто из того, что есть, не начало существовать […] И слово было сделано плотью и обитало среди нас, полный благодати и истины; и мы видели Его славу, как славу Единственного от Отца […] благодать и истина пришли чрез Иисуса Христа» (Иоанна 1: 1—3,14,17).

В этом отрывке Слово — это Иисус Христос, как показано в стихах 14 и 17, где написано, что Слово стало Человеком, «Единородным Сыном Отца», Который полнен благодати и правды [это может быть только Бог]. Это Слово есть Бог, но оно также отличается от Бога Отца: «Слово было у Бога, и Слово было Богом» (стих 1).
Этот текст Иоанна 1 является одной из основ учения Троицы. Мы видим Единство между Богом Сыном (Словом) и Богом Отцом, сохраняя при этом разнообразие личности и таинство внутри Бога. Также важно отметить, что Иоанн учит нас о произведении (деле) Слова:

«Все было сделано ею, и ничего не было сделано без него» (стих 3). Благодаря Иисусу, Сыну Божьему, Вселенная была сотворена во всей своей полноте. Без Него ничего не было бы. Он присутствовал в начале (стих 2), […] «в начале Бог сотворил небо и землю» (Бытие 1: 1).

«Я родилась прежде, нежели водружены были горы, прежде холмов,

когда ещё Он не сотворил ни земли, ни полей, ни начальных пылинок вселенной.

Когда Он уготовлял небеса, я была там. Когда Он проводил круговую черту по лицу бездны,

когда утверждал вверху облака, когда укреплял источники бездны,

когда давал морю устав, чтобы воды не переступали пределов его, когда полагал основания земли:

тогда я была при Нём художницею, и была радостью всякий день, веселясь пред лицом Его во все время,

веселясь на земном кругу Его, и радость моя была с сынами человеческими.» Притчи 8: 25—31.

Более того, существует прекрасная взаимодополняемость в творческом действии нашего тринитарного Бога. Согласно Бытие 1: 2: «Земля была бесформенна и пуста: на поверхности бездны была темнота, и Дух Божий двигался по водами». Поэтому Бог-Отец сотворил Вселенную своим словом Иисус Христос. И Святой Дух смоделировал землю, затем содержащуюся в воде (сравните Бытие 1: 2, и 2 Петра 3: 5). Бог говорит, и через Слово и Дух мир был сотворен (Бытие 1: 3—31).

Вселенная и все невидимое также созданы Им:

«Ибо во Христе сотворено все, что на небе и на земле, видимое и невидимое, престолы, достоинства, владычества, власти. Все было создано им и для него. Он прежде всего, и все в нем» (Колоссянам 1: 16—17).

Иисус создал пространство («небеса»), нашу планету («земля»), все, что украшает и населяет землю («видимые вещи»), и все духовных существ*«невидимые существа и вещи], а именно ангелов и падших ангелов, престолы, достоинства, господства, власти. И все для Него! Вот почему мы существуем, чтобы воздать славу Богу Отцу и славу Иисусу Христу! (Исаия 43: 6—7, 1 Коринфянам 10:31).

Далее в Священных Писаниях говорятся об Иисусе: « Господь создал меня в начале Своих дел, прежде древнейших Своих деяний» (см. Притчи 8: 22—23) и объявят чудотворное пришествие Иисуса Христа Спаситилю, подобным тому, который вышел из Самого Бога: «Итак, Владыка Сам даст вам знамение: вот, дева забеременеет и родит сына, и назовет Его Еммануил. что означает Бога с нами» (см. Исаия 7: 14).

То же самое слово мы находим в Исходе 3: 14, когда Бог явился Моисею в огненном кусте, и Моисей спросил Имя Божье. Бог ответил Моисею: 
— Я Тот, Кто Я Есть. И сказал Он: вот как ты ответишь Израильтянам: Тот, Кто называется «Я Есть» послал меня к вам». (см. Исход 3: 14).

«Я тот, кто есть»: эта фраза ясно объясняет, что Иисус Христос (слово) существовал в Боге до начала мира; это Он творческое Слово Божье. «Глагол Божий», в греческих «логос=Logos», то есть Слово Божье, местоимение «Я» Бога.

Именно Он (Иисус) написал десять (10) заповедей на камне и дал их Моисею, и все Священные Писания, написанные древними пророками, приходят от Него. Он вдохновляет их писать от Него. Вот почему, когда Иисус Христос учил*проповедовал Слово (Законы); Иудеи удивлялись Его знанию, потому что Он учил как имеющий власть, а не как книжники. Они спрашивали говоря между ними: «Откуда Он знает Священные Писания, ведь Он нигде не учился» (Иоанна 7: 15). Это было потому, что они не знали, что именно Иисус Христос учил десяти заповедей Моисею на горе Синай. Что подтверждается, когда Иисус Христос сказал фарисеям:

«Если бы вы верили Моисею, то верили бы и Мне, потому что Моисей писал обо Мне. Но если вы не верите тому, что он написал, то как вы можете поверить Моим словам?» Иоанна 5: 46—47].

Иоанн 1: 1-к… подтверждает нам; что Иисус Христос есть Слово Божье, и Оно было с Богом задолго до того, сделало плотью и ОН пришел на землю. И Он Сам Бог.

Более того, в Ветхом Завете Моисей попросил Бога предоставить ему благодать, чтобы увидеть славу [Его лица], и Господь сказал ему: «Ты не сможешь видишь мое лицо, потому что человек не может видеть Меня и жить». Господь благодарил его, увидев только Свою Славу, а не лицо Его (см. Исход 34: 20—23].

Через несколько лет Бог услышал молитву Моисея. Он показал Моисею всю свою божественную полноту и славу во Христе Иисусе на горе Преображения, где пророки Илия и Моисей явились Иисусу и беседовали с Ним. (от Матфея 17: 1—3). Именно там Моисей смог увидеть лицо Бога и его славу через Иисуса Христа, — совершенный образ Бога.

Cо временем Господь был замечен через Иисуса Христа. Вот почему Библия говорит: «Он — совершенный образ невидимого Бога» (Колоссянам 1: 15).

Подобным образом, это написано в книге Луки 10: 21—24: Это Иисус говорит:

«… Он сказал … — Блаженны глаза, которые видят то, что вы видите! Ибо я говорю вам много пророков, и царей хотели увидеть то, что вы видите, и не увидели, хотели услышать, то что вы слышите, и не услышали».

Разве не ли Он говорит о Себе как Бог? Моисей хотел видеть Бога, не видел Его, многие другие пророки и цари хотели слушать и видеть Бога но не имели этой благодати. Бог говорил с ними иначе, либо через сны и видения, другие просто слышали голос и т. Д.… Кроме Моисея, Бог говорил с ним лицом к лицу в пламени огня. Бог, когда Он разговаривал с Моисеем, Он не был похож на человека, Он был пламенем огня. Но Невидимый Бог был замечен людьми через Иисуса Христа, что еще больше подтверждает это слово Иисуса Христа: «Тот, кто видел Меня, видел Отца» (см. Ин. 14: 9). Затем Он добавил, сказав:

«Бога никто никогда не видел, Его явил нам единственный Сын Его, Который в недре Отца и Который Сам — Бог.» (Иоанна 1: 18).

[«Он- видимый образ невидимого Бога, и Он Первенц всего творения». ] Колоссянам 1: 15.

Иисус- «Первенец» всего творения?

Почему же написано, что Иисус «является образом невидимого Бога, и первенцем всего творения» (Колоссянам 1:15)?
Необходимо ли понимать из этого выражения, относящегося к рождению, что Иисус не Вечен? Конечно, нет, поскольку Слово ясно учит нас противоположному, и оно не может противоречить самому себе: «Иисус Христос Вчера, Сегодня и Вовеки Тот же» (Евреям 13: 8). Физически Иисус Христос имел начало, приходя на землю, как всякый человек [я говорю о Его рождении как о Спасителе]. Все рожденные в нашем мире (физический мир, зависящий от времени), имеют начало на земле. Это день его рождения, который знаменует его начало на земле. Но первоначально (примитивно) Иисус Христос не имеет ни начала, ни конца, Он живет Вечно.

Важно отметить важный факт, связанный с отрывком от Иоанна 1 к стиху 3: «Написано, что без него ничего не было сделано». Итак, был ли Иисус сотворен? Нет!, потому что, если бы Он был сотворенным Существом, Он должен был бы сотворить Себя! Потому что Он Бог. И Бог — несотворенное Существо. Отец, Который является Словом, пришел на землю в лице Иисуса Христа; Он существует всю вечность.

Другой важный отрывок, показывающий, что Иисус не был сотворен, содержится в Евангелии от Иоанна 8:58: «Иисус сказал им: Истинно, истинно говорю вам, прежде чем был Авраам, „Я Есть“. [см. на Имя Господа — YHWH=ЯХВЕ — „Я есмь Тот, Кто есть“» Еще один важный отрывок в Евангелиях находится в Марка 14: 61—62, где то же самое замечание применяется.

Здесь мы находим ссылку на «Я Есмь» из Исхода 3:14, где Господь [ЯХВЕ — «Я есть Тот, Кто»] раскрывался Моисею. Это имя относится к Иеговы, Который имеет неотъемлемую”неразделимой» жизнь в себе.

Мои братья и сестры У меня есть много, чтобы написать вам, …Иисус Христос, Он Сам БОГ. Он не только Всеведущий (Всезнающий), но и Вездесущий.

Иисус Христос провозгласил в Евангелии в Матфея 28:20 <<(…) И вот, Я буду с вами всегда, до конца мира>>. Это слово (стих) является единственной библейской цитатой, которая показывает единство Бога в трех божествах (Отец, Сын, Святой Дух), откуда говорится о Троице.

Путем чтения этого слова от Матфея 28: 20, я задаю небольшой вопрос:
Иисус ли с нами? Видим мы ли Его?, [в то время как Он сказал, что Он будет с нами даже до конца времен].