18+
Тетрадь медитаций N27. Дар тридевятого царства Солнца

Бесплатный фрагмент - Тетрадь медитаций N27. Дар тридевятого царства Солнца

Электронная книга - Бесплатно

Введите сумму не менее null ₽, если хотите поддержать автора, или скачайте книгу бесплатно.Подробнее

Объем: 850 бумажных стр.

Формат: epub, fb2, pdfRead, mobi

Подробнее

Содержание:

Часть первая. Красота

Часть вторая. Ум Солнца

Часть третья. Боги славян

Часть четвёртая. Утренняя звезда

Часть пятая. Ураган Дориан

Часть шестая. Солнце — глаза Бога

Часть седьмая. Саваоф идёт

Часть восьмая. Ключи Еноха

Часть девятая. Жизнь в Свете

Часть десятая. Духовное Солнце

Часть одиннадцатая. Миссия Иисуса Христа

Часть двенадцатая. Наука жизни и мысли

Об авторе-составителе


«Любовь к творчеству и теософии помогали мне в постижении тайны Бога и настоящей Свободы, но без медитаций и помощи Тонкого мира я никогда не смогла бы понять Живой Язык Озаряющего Света Истины. Я надеюсь, что знания, изложенные в этой тетради, послужат добром духовным искателям, людям, упавшим духом, и тем, кто потерял смысл в своей жизни».

Алла Криман

Часть первая. Красота

«Древние мудрецы были убеждены, что человек может овладеть истиной лишь тогда, когда она станет частью его внутренней сути, естественным проявлением его души. Но в этой глубокой работе внутреннего творчества ученик предоставлялся самому себе».

Эдуард Шюре «Великие посвящённые. Очерки эзотеризма мировых религий».


Медитацией не стоит заниматься в спешке, глядя на часы. Найти время и место для уединения важно, но особенно важно настроение. Интеллект будет только мешать, но чувственное восприятие поможет.

Вот что писал Рудольф Штайнер — австрийский доктор философии, педагог, социальный реформатор, основоположник антропософии и антропософского движения, ясновидящий и мистик XX века: «Мудрость мистерий подобна тепличному растению, требующему ухода и заботы в отдалении от мира. Кто выносит его в атмосферу обыденных воззрений, тот выставляет его на воздух, в котором оно не может расти. Оно распадается в ничто перед едкими суждениями современной науки и логики. Поэтому отрешимся на время от воспитания, данного нам микроскопом, телескопом и естественнонаучным образом мыслей; очистим наши ставшие неловкими руки, которые слишком много занимались расчленением и экспериментированием, — чтобы нам можно было войти в чистый храм мистерий. Для этого необходима полная свобода от предвзятости.

Для миста прежде всего важно настроение, с каким он приближается к тому, что он ощущает как высшее, как ответы на все загадочные вопросы бытия. Особенно в наше время, когда познанием называют только грубо-научные выводы, трудно поверить, что в высших вопросах может играть роль настроение. Ведь познание становится через это чем-то интимным и личным. Но таковым оно и является для миста.

Пусть сообщат кому-либо решение мировой загадки! Пусть дадут ему готовым это решение! Мист найдет, что все это пустой звук, если только сама личность не поставит себя в правильное отношение к нему. Такое решение ничтожно; оно разлетается, если чувство не согрето особым, необходимым для этого огнем. Допустим, что тебе предстало божество! Оно или ничто, или все. Оно ничто, если ты подойдешь к нему с тем же настроением, с каким ты встречаешь предметы повседневности. Оно все, если ты подготовлен, если настроен для него. Каково оно само по себе, это тебя не касается; суть в том, оставит ли оно тебя, каким ты был, или сделает из тебя иного человека. Но это вполне зависит от тебя самого. Ты должен был подготовиться воспитанием, развитием наиболее глубоких сил своей личности, чтобы в тебе зажглась и вышла на свободу божественная возможность. Все зависит от того приема, который ты готовишь божественной встрече».


18 июля 2018 г.

В этот день я много думала о своей жизни и о том периоде, который переживала. Я была на «перекрестье дорог».

Я вошла в медитативное состояние, мысленно пожелала счастья всем людям на Земле, представив нашу планету прекрасным местом обитания. Внутренним зрением я увидела световой поток жёлтого и фиолетового света надо мной. Он был прекрасен. Я любовалась им и в то же время чувствовала прохождение света по моему позвоночнику, а также лёгкое покалывание в кистях рук. Мыслей не было. Наступила полная внутренняя тишина. Я наслаждалась созерцанием живого света и его присутствием в моём теле.

Я спросила у Бога: «Что мне делать?»

МЫСЛЬ: «Нести красоту людям».

Я: «Красоту?»

МЫСЛЬ: «Точка золотого пересечения. Пифагор знал».


После медитации я обратилась за знаниями в свободную энциклопедию «Википедия» и, следуя интуиции, нашла значение искомого слова «красота».


Тиферет, или Тифэрет (лат. транскрипция Tiferet; Tiphereth) «Красота» или «Великолепие») — в учении каббалы о происхождении миров шестая из 10 объективных эманаций (прямые лучи божественного света) мироздания — так называемых «сфирот» или «сефирот» (мн. ч. от «сефира»), также «цифр» или «сфер», — первых излучений Божественной Сущности, которые в своей совокупности образуют космос.

Это слово женского рода. Имя сефиры происходит от глагольного корня, означающего «быть красивым», «быть прославленным». Стоит отметить, что в середине названия этой сефиры (единственной из 10 сефирот) находится буква Алеф, соответствующая Воздуху. Именно эта стихия соответствует сефире Тиферет; также Воздух играет роль посредника между сотворенной Землей и Божественными Небесами. Тиферет уникальна тем, что пути Древа Жизни связывают её со всеми остальными сефирот Древа Жизни (кроме Малкут). Триада «душевного мира».

Мужской принцип Хесед («Милость») и женский принцип Гвура («Суд») — вместе производят новый принцип Тиферет («Красота»).

Понятия «Милость» и «Суд» не следует, однако, понимать буквально, а как символическое обозначение для развёртывания и самоограничения воли; сумма обоих — нравственный миропорядок — является в виде «Красоты» (Тиферет).

Триада Хесед («Милость»), Гвура («Суд») и Тиферет («Красота») — по своему существу — носит этический характер и представляет собой так называемый «душевный мир», или, по терминологии позднейших каббалистов, «чувствуемый мир».

***

Шестой путь именуется Разумом Опосредующего Влияния, ибо в нем приумножаются токи эманаций и через него это влияние проистекает во все сосуды Благословений, с коими он соединен.

Сефире Тиферет соответствует число шесть. Его можно соотнести с шестью направлениям пространства (север, юг, восток, запад, высотой и глубиной) и шестью днями творения в библейской традиции. По учению пифагорейцев, гексада (шестерка) представляла сотворение мира. О шести днях творения (проявления Бога в мире) говорит и иудейская традиция. Именно в шестой день был создан человек — наивысшая форма проявления бога в физическом мире. Шестая буква иврита (Вау) — в формуле Тетраграмматона означает Божественного Сына. В оккультизме число шесть изображается шестиконечной звездой (гексаграммой).

***

Чакра Тиферет называется «Шемеш», что в переводе с иврита означает «Солнце». Именно благодаря Солнцу на нашей планете существует жизнь, поэтому в мифологии и духовных учениях многих народов Солнце является верховным богом или символически отождествляется с ним.

Духовный опыт Тиферет имеет две разновидности. Первая из них называется «Видение Гармонии Всего Сущего». Именно благодаря этому опыту мы можем заглянуть в духовную суть природы, понять, что все в ней взаимосвязано, и обрести с ней единство. Достижение гармонии, магического равновесия с природой и внутри себя — неотъемлемое условие постижения своей Истинной Воли, открытия в себе Бога.


Другим духовным опытом, относящимся к Тиферет, является «Видение Таинства Распятия». Христианская каббала связывает это с образом страдающего Христа, однако боги-искупители существуют во многих религиях. Этот бог-искупитель, описанный в мифах разных народов, рожден от соединения Божественного и человеческого начал, что указывает на двойственную природу Тиферет и подчеркивает её важность как места, где человек соединяется с Богом.

Добродетелью сефиры Тиферет является «Преданность Великому Деланию». Под этим подразумевается, что все силы и способности человека должны быть направлены на совершение Великого Делания, то есть на раскрытие в себе Бога.

Пороком Тиферет является гордыня. Причиной гордыни является эгоизм, когда человек любит вовсе не свое истинное «я», а свои личные мирские привычки и вещи, которые его окружают.


Магическое орудие Тиферет — ламен, который находится на груди мага, символически отображающий силы природы, с которыми он работает. Ламен мага является олицетворением всего Великого Делания, он выражает сокровенную суть самого мага. Как пишет Алистер Кроули, Ламен — солнечное орудие, символизирующее свет человеческого сознания — в Сердце (Тиферет), — направляемый магом на вызванного духа. Это заявление о намерениях, с которым маг обращается к духу, о формуле, которую он собирается применить; его ни в коем случае не следует путать с Пантаклем, ибо последний — пассивное орудие, тогда как Ламен — активное. Пантакль представляет положение вещей в целом, а Ламен — способ, которым маг намеревается повлиять на это положение вещей.

Магическая степень Тиферет — степень Младшего Адепта (5°=6°). Само латинское слово «adeptus», которое впервые встречается в этой степени (по мере прохождения ступеней посвящения снизу вверх), представляет собой причастие прошедшего времени от глагола «adipiscor», означающего «достигать, получать, обретать».


Таким образом, титул «адепт» в буквальном переводе означает «достигший». Само понятие адепта объединяет в себе идеи универсальности, свободы, деятельной любви, непосредственной связи с высшим и полного контроля над гармонизированным низшим началом. Достигнув этой степени человек, по сути, обретает новую личность, рождается заново. Поэтому посвятительные ритуалы разных магических орденов, относящихся к этой сефире, обычно содержат в себе символическую смерть и воскрешение. Для получения этой степени необходимо пройти первую часть посвящения, то есть совершить «Познание и Собеседование со Священным Ангелом-Хранителем», постигнув, таким образом, свою Истинную Волю.

С сефирой Тиферет связаны все многочисленные божества различных традиций, имеющие солнечную природу, являющиеся олицетворением Божественного ребенка (Богочеловека), а также умирающие и воскресающие боги. С символизмом Солнца связан египетский бог Ра, греческий бог Гелиос, шумерийско-аккадский бог Уту (шумер. «светлый») или Шамаш (аккад. «солнце»), финикийский бог Баал, бог древних иранцев Митра и многие другие. Божественного младенца или Богочеловека олицетворяют христианский Иисус, родившийся от Бога и Девы Марии, и древнегреческий Дионис, чьим отцом был Зевс, а матерью земная девушка Семела.

Цвета Тиферет связаны с её солярной природой и со стихией Воздуха и символизируют сияние полуденного или восходящего солнца. В мире Ацилут — это чистый розовый, в мире Брия — золотисто-желтый, в мире Йецира — сочный оранжево-розовый, а в мире Асия — золотисто-янтарный.

+++

Древнегреческими философами красота воспринималась как явление объективное и онтологическое по своей сути, связанное с совершенством Универсума, с пониманием космоса как миропорядка, целесообразности, украшения.

Школа Пифагора связывала воедино красоту и математику, отмечая, что предметы, чьи пропорции находятся в соответствии с золотым сечением, кажутся более красивыми. Классическая греческая архитектура основывалась на этом понимании красоты.


Со времён Сократа красота начинает рассматриваться не только в онтологическом смысле, но и как категория разума, сознания. Для самого Сократа красота являлась одной из важнейших категорий мироздания.


Аристотелем понятие красоты как олицетворения блага, совершенства, относилось к сугубо нравственной, нерассудочной категории.


По Платону, до рождения человек пребывает в сфере красоты и чистой мысли. Восприятие красоты и блага (добра) как высшей идеи является основным мотивом его философского творчества.


Восприятие красоты античными философами было обобщено в работах Плотина, где, в частности, красота получала функцию возводящей к божественному и прекрасному.


Обширное издание «История Красоты» под редакцией Умберто Эко рассматривает историю восприятия красоты на протяжении человеческой истории. В частности, он указывает, что Платон положил начало двум наиболее значительным концепциям Красоты, разработанным в последующие века:

Красота как гармония и пропорциональность частей (восходящая к Пифагору).

Красота как сияние, описанная в диалоге Федр и повлиявшая на идеи неоплатонизма.

***

Неоплатонизм — идеалистическое направление, зародившееся в эпоху поздней Античности (III век) и опирающееся на терминологию Платона.

***

«Геометрия владеет двумя сокровищами — теоремой Пифагора и золотым сечением, и если первое из них можно сравнить с мерой золота, то второе — с драгоценным камнем.» — Иоганн Кеплер (немецкий математик астроном первооткрыватель законов движения планет Солнечной системы).


Что же такое Красота?

КРАСОТА — ЭТО ДУШЕВНЫЙ (ЧУВСТВУЕМЫЙ) МИР, ПОСРЕДНИК МЕЖДУ СОТВОРЁННОЙ ЗЕМЛЕЙ И БОЖЕСТВЕННЫМИ НЕБЕСАМИ, ШЕСТАЯ ИЗ ДЕСЯТИ ОБЪЕКТИВНЫХ ЭМАНАЦИЙ — ПРЯМЫХ ЛУЧЕЙ БОЖЕСТВЕННОГО СВЕТА, БОЖЕСТВЕННОЙ СУЩНОСТИ.

Золотое сечение Пифагора — математический язык Красоты.

***

Меня заинтересовали эти стихотворные призывы.

«252. Опять в битве отвлеклись цветами, но человечеству далеко до цветов.

Тверди — Красота, даже со слезами, пока дойдёшь до назначенного.

***

318. Являем чутко в ухо, и желание ваше может донести Наш Голос.

Луч Наш, как маяк, ищет во тьме, и корабль по лучу достигает пристани.

Сумрак не должен существовать для вас.

Спросят: где же поиски совершенства?

Отвечайте: в Любви, Красоте и Действии —

Тех трёх путей достаточно.

***

333. Ты, имеющий ухо

Ты, имеющий глаз открытый.

Ты, познавший Меня.

Благо тебе.

Имя Моё — талисман тебе кованый.

И да будут глубины Небес тебе благодатны.

Благо тебе.

Устреми взор, подобно соколу, вдаль.

Это совет Мой.

Вы, ученики Мои, мужайтесь.

Мечтайте о будущем — и узрите возрождение мира.

Не забудьте о сострадании в своём устремлении. Поймите!

Помните, искусство — единое жизненное средство выражения грядущей Культуры.

Через Красоту подойдёте.

Поймите и запомните.

Вам поручил сказать — Красота.

Ты сказала — Любовь.

Тот сказал — Действие.

Вы сказали — Красота.

Если хотите открыть Врата, приложите этот знак Мой.

Я сказал — Красота.

И в бою, и в победе Я сказал — Красота.

И неудача покрылась Красотою.

И горы зацвели Красотою.

А вы цветы Красоты допустите, их допустите — детей.

И склонитесь перед Принёсшим её — Красоту великого Мира.

Поймите: нет вещей, нет решения, нет гордости, нет покаяния, есть она — Красота.

И заповедую вам:

Храните и покажите, и утвердите её — Красоту.

В ней путь ваш.

И ею встречу тех, кто дойдёт до Меня.

А они уже идут.»

«Листы Сада Мории». Книга первая «Зов», 1924

Источник:http://agniyoga.org/ay_ru/Leaves-of-Moryas-Garden-I.php


«Описывая „Учения и главных учителей александрийской школы“, — профессор А. Уайлдер говорит: „Плотин учил, что в душе существует импульс возвращения, любовь, которая влечёт её вовнутрь к её источнику и центру, к вечному добру. В то время как человек, который не понимает, что душа содержит красоту в себе самой, стремится создать утомительными усилиями красоту вне себя, — мудрый познает красоту внутри себя, развивает эту идею, углубляясь в самого себя, концентрируя своё внимание, и таким образом, воспаряя кверху, к тому божественному роднику, который струится внутри него. Бесконечное не познаётся рассудком… но способностью, более высокою, чем рассудок, путём вхождения в некое состояние, в котором личность, так сказать, перестаёт быть ограниченным конечным „Я“ и в этом состоянии ему сообщается божественная сущность. Это есть — ЭКСТАЗ“».

Из книги Елены Блаватской «Разоблачённая Изида» (глава XIII «Реальности и иллюзии»).


Я занимаюсь медитацией много лет, но никогда не записывала свои ощущения и переживания во время этой духовной практики. С этого дня я решила записывать новые для меня знания, сохраняя имена авторов книг, публикаций и ссылки на их источники.


Медитация 19 июля 2018 г.

В глубокой медитации я спросила у Бога: «Как я могу стать ближе к Тебе?»

МЫСЛЬ: «Вода. Свет. Молитва».


21 июля 2018 г.

Во время медитации я увидела внутренним зрением смотрящий на меня глаз.

МЫСЛЬ: «Ты смотришь на себя. Это важно».

«Глаз внутри головы, смотрящий на меня. Вот это да», — подумала я.


В эту ночь мне приснился сон. Я медитировала под большим древним деревом. Открыв глаза, я увидела в небе человека. Медленно паря в горизонтальном положении, он спустился на землю и оказался рядом со мной. В руках у него были книги. Он весь светился, как будто бы был создан из одного света. Я улыбнулась ему, закрыла глаза и мы продолжили медитировать вместе.

Проснувшись, я вспомнила ночной сон и тот светящийся образ человека с книгами. Внутренний голос подсказал значение сна: «К тебе пришёл Учитель».


«Пренебрежение законом ИЕРАРХИИ —

неизбежные последствия.

Много в мире законов,

Но один познаём мы с пелёнок.

Мать с отцом — в годы детства ближе нет никого,

И, любя, подчиняемся мы родительской власти.

Счастье наше, если родителей чтить сумеем до старости.

В играх дворовых будет свой верховода,

Как цыплята за кочкой, за учителем первым

Мы последуем в школе.


Подчиняться тому, что тебя превосходит,

Но и властвовать, если выше ты по природе, —

Проявляет себя так Закон Мироздания,

Что называем мы — Иерархия.

(Н.Б. «Иерархия»)


Друзья Наши! Скажем по теме, чрезвычайно актуальной во все времена, а особенно — сегодня. Она звучит так: Закон Иерархии, и его умаление. Можно обозначить тему и так: как темные извращают в умах людей закон Иерархии. (Сами-то они неукоснительно следуют этому Закону, ибо чёрное воинство спаяно железной дисциплиной, страхом за невыполнение приказа вышестоящего Иерарха, почитанием своих верховод и ненавистью к Иерархии Света — Н.Б.).


Что такое Иерархия? Иерархия есть соподчинение уровней. Можно сказать и так: иерархия есть управление высшим началом начала низшего. От низа кверху ведет ступенчатая лестница, уходящая в саму Беспредельность. По этой, изначально узаконенной лестнице, поднимается всё человечество.


Одни люди довольно быстро осваивают ступень за ступенью. А другие — гораздо медленнее. Обучение Науке Жизни дается им с трудом. Всё зависит от эволюционного возраста инкарнируемого. Продвинутый, подготовленный в веках человек быстро осваивает грани духовной науки! Ограниченный, нераскрытый в нравственно-этическом плане индивид, слабо вмещает свет истины. Ему нужно несколько воплощений, чтобы пройти тот отрезок, который зрелый путник проходит в течение одной жизни.


Друзья Наши! Вернемся к главной теме Нашего разговора. Темные братья особенно сильно вредят тем, что вымещают из сознания человека вечное знание о законе Иерархии. Темные вводят в его ментальный план совершенно иные мыслеформы. Человеку настойчиво внушают, что он всесилен, что ему не нужны ни водительство, ни наставник, ни гуру; что он может всего добиться сам, используя свои усилия, дарования и таланты.


Так, попав в сферу воздействия темных, человек начинает размышлять: и, вправду, зачем мне тот, кто будет что-то указывать?! Я и сам могу справиться со всеми перипетиями и поворотами судьбы. Я всесилен, я могуч. Так рассуждает человек. Таким образом, он вступает на путь измены своему божественному началу, ибо внутреннее «я» человека естественно и неизменно стремится к божественному «я», которое как целое притягивает к себе все части и частицы.


Человек изначально есть порождение Высшего или Божественного Начала. И он несостоятелен без своего Прародителя. Эта несостоятельность человека не проявлена для него. Он этого просто не осознает. Когда человек полагает, что он всесилен, что он вполне может обойтись без Руки Водящей, он однозначно впадает в иллюзию.

Исполненный несостоятельной самоуверенностью, человек неизбежно попадает под Темный Луч. Своим неверием в Высший Мир, в его водительство, он отсекает себя от этого Мира, от Божественного Начала. Но сам он этого никак не осознает, иначе бы этого с ним просто не случилось. И это есть сущее бедствие. Оставшись без водительства со стороны Светлых Сил, человек вступает на скользкую тропу измены Высшему Плану и неуклонно сползает вниз. Другого просто не дано: или человек восходит (а это возможно только в соединении со Светлыми Силами) или человек нисходит. Темные оттого и зовутся темными, что они ведут во тьму. Тьма — это невежество, незнание, это полное отступление от основ — законов и заповедей, идущих от Божественного Начала!

Во дни Апокалипсиса очень много людей подвержены сомнительному влиянию. Они мнят себя всесильными, преуспевающими и крепко стоящими на ногах. А на самом деле всё иначе. С точки зрения Высших Сил, они совершенно несостоятельны в плане эволюции. И чтобы избежать печального исхода, им нужно крепко ухватиться за руку Учителя.


Чтобы не выпасть из иерархической цепи, нужно осознавать то, что существует Высший Мир, что только этот мир всесилен и могуч, что именно такой мир способен защитить и, в случае необходимости, — спасти! Во дни Апокалипсиса люди не могут определиться с главным выбором. Их метания могут затянуться на годы. Они меняют решения и никак не могут прийти к правильному пониманию того, что без Руки Водящей их ждут сплошные мытарства. И, к сожалению, они могут не закончиться на Земном Плане. После перехода душа может оказаться в очень трудных условиях, если она в своей земной жизни не следовала Божественным Законам.


Закон Иерархии один из основных, и его нарушение ведет к самым неблагим последствиям! Во всех Учениях мира говорится о Законе Иерархии, об ученичестве, о подчинении частей целого его центру, о духовном водительстве, о гуру и его учениках. Это знание считается краеугольным, основополагающим. Оно определяет судьбу каждого восходящего, будь то это сам Учитель или его ученики. В бесконечной цепи Иерархии каждый есть ученик по отношению к вышестоящему, и он же есть учитель по отношению к нижестоящему. Все звенья цепи объединены в одно целое. И если одно из звеньев выпадает — нарушается вся цепь!»

Источник: Махатмы — Сказали (Из брошюры «Заветы Махатм», 2019 г.) Предоставлено Международной Школой «Знание», Н. К. Рерих, «Две чаши».


22 июля 2018 г.

Я попросила у Бога прощение за то, что не слышала Его раньше. Я плакала. Я вспомнила о молитве и про себя произнесла «Отче Наш» и «Богородица Дева, радуйся».

Свет Любви появился в области третьего глаза и «велел» мне открыть глаза. Я так и сделала. На стенах комнаты и на потолке переливался cвет.

Я закрыла глаза. Появилось тепло в области живота. В области третьего глаза я увидела яркий фиолетовый подсолнух, затем я почувствовала неописуемую радость. Всё во внутреннем зрении заиграло ярким светом и появились маленькие сверкающие точки белого цвета. Возникло желание встать с кресла и поднять руки вверх. Я так и сделала.

Мощный поток света пошёл через меня, как дождевая вода по проточной трубе.

МЫСЛЬ: «Благословляю. Да святится имя твоё. Ум Ра. Благодать. Богиня Мать. Слияние с Божественной Вечностью. Небеса видят тебя. Солнечные ангелы поступают на Землю через тебя».


После медитации я прочитала следующее:

«Изначально, Христианская молитва была по существу неотличима от медитации. Однако, медитация более насыщена мыслью. Через нее, мысли великих лидеров человечества направляли медитирующего к гармонии с божественными потоками, текущими через мир. Через молитву, молящийся достигает такого же результата.

Целью молитвы и медитации является таким образом чистое единение души с божественными потоками в мире. Это единение, на самом высоком уровне является unio mystica, или мистическим союзом с Всевышним.

Никогда не смогло бы человеческое существо достичь этого союза с Богом, никогда оно не смогло бы достигнуть родства с высшими духовными существами, не будь оно само эманацией божественно духовного.

Человеческая природа двойственна, как мы знаем. В ней заключены четыре часто упоминаемых человеческих принципа — физическое тело, эфирное или жизненное тело, астральное тело и эго (я). Далее, внутри эго он обладает возможностью развернуть в будущем три высших принципа — манас, буддхи и атман, известные в нашем западном языке как само-дух, жизне-дух и духо-человек.

***

Три высших принципа человеческого существа — вечная часть — может, таким образом, рассматриваться как три высших принципа в человеке, но, равно как и три принципа самого Всевышнего. Фактически, три высших принципа человеческой природы являются в то же время тремя низшими принципами Божественности, ближайших к человеку. Перечисление человеческих принципов должно начаться с физического тела и продолжаться эфирным телом, астральным телом и эго, а затем от само-духа до духо-человека. Но соответствующее перечисление принципов тех Божественных Существ, которые дали каплю своей душевной природы человеку во время, о котором мы говорим в отдаленном прошлом, должно начаться с само-духа и продолжаться жизне-духом и духо-человеком, а затем последовать до принципов более высших, чем духо-человек и, которые современный человек может представить себе только, когда он является учеником Посвященных.


Отче наш, сущий на небесах,

Да будет Воля твоя.

Воля — Духо-человек.

Да прийдет Царство твое. Да святится Имя твое.


Царство — Жизне-Дух. Имя — Само-Дух.

Эго — Лукавый. Астральное тело — Искушение.


Избавь нас от Лукавого. Не введи нас в Искушение.

Физическое тело — Хлеб. Эфирное тело — Долги.


Хлеб наш насущный дай нам на сей день.

Прости нам Долги наши, как и мы прощаем должникам нашим.

Вы видите, что три принципа высшей человеческой природы могут

рассматриваться как три божественных принципа и сегодня мы рассмотрим их не как человеческие, а как божественные принципы, описывая их соответственно.

Высший принцип в нас, который мы только разовьем в конце наших земных воплощений или, мы можем сказать, в конце нашего настоящего планетарного хода развития, называется в терминах духовной или оккультной науки духо-человек. Изначальная сущность этого человеческого принципа слабо сравнима с волевым элементом в современной природе человека. Это сравнение является не точным, а только слабым намеком. И все же фундаментальный характер этого высшего из божественных принципов в нас является волевой природы — видом воления. Этот волевой элемент в нас, который на сегодняшний день только слабо развит в нашем внутреннем существе, станет в ходе нашего постоянного восходящего развития преобладающим принципом в нас.

Человек на сегодняшний день является по сущности сознательным или разумным существом, в то время как его воля является ограниченной многими обстоятельствами. Он понимает окружающий мир как целостность — до определенной степени — но не имеет действительного контроля над всем тем, во что он проникает своим знанием. Этот контроль волей является развитием будущего, и он будет становиться все сильнее, пока не достигнет главной цели существования, известной духовной науке как «великая жертва», означающая силу воли пожертвовать собой полностью, а не только вид человеческой жертвы по частям, на которую человек способен на сегодняшний день с его слабыми современными чувствами и силой воли. В будущее время он разовьет силу жертвования всего своего существа, позволяя ему вливаться в материальную субстанцию.

***

Подумайте теперь о медитирующем, который концентрируется всецело на

таком значении человеческого развития и который желает собрать это значение — семь принципов духовной эволюции человека — в семь прошений в молитве. Как он будет молиться?

Чтобы выразить цель молитвы, до произношения семи прошений, он должен будет начать:

Отче наш, сущий на Небесах.

Our Father which art in Heaven.

Unser Vater im Himmel.

В форме приветствия, человек соотносит себя с глубочайшим основанием

человеческой души, самым внутренним элементом человеческого существа,

который Христианское эзотерическое учение характеризует как царство духа.

Связь первых трех прошений, которые следуют за этим возвышенным приветствием есть в трех высших принципах человеческой природы, в божественной сущности внутри человека:


Да святится Имя Твое. Да прийдет Царство Твое. Да будет Воля Твоя.

Hallowed be Thy name. Thy kingdom come. Thy will be done.

Dein Name werde geheiligt. Dein Reich komme. Dein Wille geschehe.


Теперь молитва переходит от духовного в земное царство:

Да будет Воля Твоя и на земле, как и на Небе.

Thy will be done on earth as it is in Heaven.

Dein Wille geschehe wie im Himmel so auf Erde.


Четыре последние прошения связаны с четырьмя низшими принципами человеческой природы. Какой призыв должен сделать молящийся с благоговением к физическому телу, чтобы оно было поддержано внутри планетной жизни?


Хлеб наш насущный дай нам на сей день.

Give us this day our daily bread.

Unser tдgliches Brot gib uns heute.


Что должен он сказать с благоговением, чтобы поддержать эфирное тело?

Упорядочение эфирного тела, которое необходимо из-за прегрешений эфирного тела — вот что просится здесь.


Прости нам Долги наши, как и мы прощаем должникам нашим.

Forgive us our debts, as we forgive our debtors.

Vergib uns unsere Schuld, wie auch wir vergeben unsern Schuldigern.


Что должен он сказать теперь в отношении астрального тела?

Не введи нас в Искушение.

Lead us not into temptation.

Fьhre uns nicht in Versuchung.


А в отношении эго?

Избавь нас от Лукавого.

Deliver us from evil.

Erlцse uns von dem Bцsen.


Семь прошений Божественной молитвы видимы таким образом, чтобы выразить факт, что человеческая душа, когда она правильно воодушевлена, умоляет Божественную Волю о развитии семи элементов в человеческой природе, которые позволят человеку найти верное направление жизни во вселенной, верное направление развития всех этих семи элементов правильным образом. Через Божественную молитву, проситель, в момент, когда он её использует, может подняться до понимания полного значения развития своей, выраженной в семи принципах, человеческой природы. Следовательно, даже если пользователи этих семи прошений являются простейшими людьми, которые совсем не обязательно понимают их, эти прошения выражают для них также духовно-научный взгляд на человеческую природу.


Все формулы для медитации в великих религиозных обществах мира за всю историю имели своё происхождение в духовной науке. Проанализируйте каждую истинную молитву, которая существует — слово за словом — и вы обнаружите, что она не является простым сцеплением слов вместе. Никогда из-за следования только слепому импульсу не соединялись так вместе и так много прекрасных слов. Ни в коем случае; но великие мудрецы приноровили форму этих молитв, взяв мудрое учение, которое теперь называется духовной наукой. Каждая истинная форма молитвы была рождена из такого великого знания; а великий Посвященный, который основал Христианство — Иисус Христос — имел в виду семь принципов человеческой природы, когда он учил Своей молитве, выражая в ней человеческую природу, состоящую из семи принципов. Так организованы все молитвы. Если бы это было не так, их сила не смогла бы продлить их использование на тысячи лет. Только такая манера организации эффективна, даже среди простых людей, которые даже и не понимают глубокое значение слов.


Сравнение человеческой жизни с событиями в природе, сделают этот призыв истинной молитвы более понятными для простейших людей. Рассмотрим растение. Оно радует вас, хотя вы можете совсем ничего не знать о великих законах вселенной, согласно которым оно появилось на свет. Оно здесь и может представлять интерес для вас, но оно никогда не было бы создано, если бы не существовали основные, вечные законы, согласно которым творящие силы влились в него. Нет никакой надобности для простых натур знать эти законы, но если растение должно быть создано, то оно должно быть создано в соответствии с ними. Аналогично, молитва, которая не была произведена из главенствующего источника мудрости, не имеет реального значения ни для простых людей, ни для мудрых.

Именно в этот настоящий век, те кто достаточно долго созерцал растение и распознал его божественность, могут быть приведены к мудрости в эти великие законы вселенной. Ибо две тысячи лет Христианин молился так, как неученый человек созерцает растение. Время приходит, когда он будет распознавать силу из глубокого источника мудрости, которой обладает молитва, и из которого она влилась в бытие.

Каждая молитва, особенно молитва, которая касается Христианской жизни, Божественная молитва, выражает эту основную мудрость.


Как свет проявляет себя в мире в семи цветах, а основные звуки в семи тонах, так и семичленное человеческое существо, воодушевленное к своему Богу, достигает выражения в семи различных чувствах вдохновения, которые ссылаются на природу семи человеческих принципов и выражаются в семи прошениях Божественной молитвы.

Таким образом, в душе члена антропософского движения эта молитва выражает человека в семи принципах».

 Рудольф Штайнер. Лекция: Божественная молитва (1907).

Источник:http://www.lib.ru/URIKOVA/STEINER/lec_molitwa.txt


23 июля 2018 г.

Я решила перед каждой медитацией читать молитву «Отче наш», зная теперь её духовное значение. Я также прочитала молитву покаяния.

МЫСЛЬ: «Поток. Крещение. Благодарю за доверие».

Закрытыми глазами я видела себя под фиолетовым потоком воды и повторяла про себя: «Благодарю, благодарю, благодарю».

«Вода, свет, молитва», — вспомнила я.

У меня уже не было сомнений, что между мной и Богом есть диалог.


Я размышляла о слове «поток».

На сайте «КЛАССИКА ДУХОВНОЙ ФИЛОСОФИИ и современность» я нашла удовлетворение для моего ума и сердца.

«43. Бог — как красильщик. Подобно тому, как хорошие краски, которые называют стойкими, умирают лишь со смертью того, что ими окрашено, — так и у Бога. Ибо

не выцветают Его краски, ибо они бессмертны, благодаря Его работе «красильщика».

Бог крестит тех, кого Он крестит, в Потоке.

Первое крещение, даваемое Богом, происходит в Потоке Святого Духа. Его Бог даёт лишь достойным. Причём крещение достойных преображает их так, что его «краски» не смываются никогда.

44. Невозможно, чтобы некто воспринимал что-либо из Непреходящего, если он сам не станет прежде подобен Ему.

В мире Жизни Истинной происходит не так, как у мирских людей: эти воспринимают солнце, хотя они не есть солнце, воспринимают небо, землю и другие предметы, не будучи всем этим.

Но в том мире ты воспринимаешь нечто — и ты становишься им. Так, ты воспринимаешь Духа Святого — и ты стал Им. Ты воспринимаешь Христа — и ты стал Христом. Ты воспринимаешь Отца — и ты становишься Отцом.

В том мире ты воспринимаешь всё, но не воспринимаешь лишь себя. Себя же ты воспринимаешь — Тем. Ибо ты становишься Тем, Кого воспринимаешь.

Филипп делится некоторыми личными впечатлениями от высших медитаций, которым обучал Иисус. В частности, от медитаций Слияния с Богом.

45. Вера — просит. Любовь — дарит.

Нельзя просить без веры. Нельзя дарить без любви.

Поэтому, чтобы получить, мы веруем, а чтобы воистину давать, мы любим.

Если же некто дарит без любви — нет ему пользы от такого дарения».

Источник:http://ru.philosophy-of-religion.org.ua/gospel_of_philip.html


Всё это откликнулось в моей душе. Я перенесла в эту тетрадь следующее из

Учения «ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ФИЛИППА»:

«Апокрифическое (т.е. не вошедшее в Новый Завет) Евангелие личного ученика Иисуса Христа Апостола Филиппа, обнаруженное археологами лишь в 1945 г. в Египте, содержит важнейшую информацию, сообщенную Филиппу Иисусом Христом.

Она касается высших медитативных техник, приводящих подвижника в Обитель Бога-Отца, обозначенную Филиппом как «Чертог Брачный». В Евангелии художественно сплетены две линии изложения: линия сексуальной любви между людьми — и линия высшей Любви к Богу, причем первая рассматривается как прообраз второй.

Евангелие написано высокохудожественным литературным языком, выполнено в притчевой манере.

Оно не было известно до сих пор русскоязычному читателю. Три предыдущих его издания, вошедшие в тематические сборники, были подготовлены переводчиками, которые сами не понимали смысла текста. Ими сделаны лишь попытки «дословного» перевода, которые в итоге оказались, в основном, непонятными наборами не связанных друг с другом слов.


Работа по подготовке данного издания была выполнена по просьбе и при личном участии Автора Евангелия. Прототипом данной редакции перевода являются издания [45,62].

* * *

1. Еврей порождает еврея, и тот может назваться прозелитом. Но прозелит не порождает прозелита.

Те же, Кто пришли из Истины, — таковы с самого начала. И Они порождают других Людей Истины, последним надо лишь родиться (в Ней).

Прозелит — принявший веру.

Пришедшие из Истины — Пришедшие из Обители Бога-Отца. Они способны провести в неё Своих учеников, дать им «родиться» в ней.

2. Раб надеется только стать свободным. Он не может рассчитывать получить наследство своего господина.

Сын же — не только Сын, но и Совладелец достояния Отца.

Сын Бога-Отца, единосущный Ему, является Совладельцем Его достояния.

3. Есть те, кто наследуют тленное. Они сами принадлежат тлену, поэтому и наследуют тленное.

Те же, Кто наследуют Нетленное, — Сами нетленны. Они становятся владельцами и Нетленного, и тленного.

Люди тлена (на самом деле) не наследуют ничего. Ибо что может унаследовать тленный человек?

Если же покинувший тело унаследовал Жизнь Истинную — это значит, что Он не мёртвый, но будет жить.

Тот, Кто достиг Отца благодаря усилиям по самосовершенствованию, обретает Жизнь Истинную после смерти своего тела. Он становится Совладельцем с Отцом — и в Небесном, и на Земле.

4. Язычник и не умирает вовсе, ибо он никогда (по-настоящему) и не жил. Поэтому нет смысла и говорить о его смерти.

Тот же, кто принял Истину, — начал жить. При этом он имеет опасность умереть: ведь он — живёт.

Умереть — в данном контексте — означает сбиться с Пути к Отцу. Это — духовная смерть.

5. Со дня, когда воплотился Христос, пришло благополучие, ожили города, отодвинулась смерть.

6. Когда мы были иудеями, у каждого из нас была только мать. Но с тех пор, как мы стали христианами, у нас есть и Отец, и мать.

В иудейской традиции Бога называли Отцом. И Иисус предложил Своим последователям именовать Отцом только Бога-Отца, а не земного родителя.

Филипп говорит, что истинные последователи Христа обрели теперь Отца истинного.

7. Те, кто сеют зимой, собирают урожай летом.

Зима — это мирское. Лето же — другой эон. Будем сеять зимой на Земле, чтобы летом был урожай!

Поэтому нам не следует молить Бога о зиме: ведь за зимой — лето.

Если же кто попытается получить урожай зимой — он не соберёт урожай, а только повыдергает побеги.

В южных широтах сеют зимой, а не весной, как у нас.

Греческим словом «эоны» обозначаются пространственные мерности; среди них те, которые называют адом, раем, Обителью Бога-Отца.

«Зимой», т.е. пока мы на Земле, мы должны трудиться, чтобы «летом» быть в достатке и блаженстве высших эонов.

8. Кто не будет поступать так — не соберет урожая. Он, более того, не только не соберёт урожая, но и в субботу его сила окажется немощной.

***

Кто не будет усердно трудиться по самосовершенствованию на протяжении всего воплощения — не получит для себя никаких добрых плодов по его окончании.

***

Филипп символизирует срок, отведенный для этой работы, образами «зимы» или «трудовой недели»; затем наступает время отдыха — «лето», «суббота» (суббота у иудеев — выходной день).

9. Христос пришел «выкупить» некоторых: освободить, спасти. Он «выкупил» тех, кто были чужими, сделав их Своими.

И Он отделил затем Своих — тех, кого Он выкупил по воле Своей.

Он предназначил Себя (на путь жертвенного служения), когда Сам пожелал — но не тогда только, когда Он открылся людям, но со дня Сотворения Мира Он предназначил Себя.

Он был воплощён, и Он — когда пожелал — затем изъял Себя. Он побывал среди разбойников, и Его захватили как пленника. Он освободил и Себя, и спас также тех, кто слыли в мире сем как хорошими, так и плохими.

10. Свет и тьма, жизнь и смерть, правое и левое — братья друг другу; они не разделимы друг от друга (в мирских людях). А поэтому среди них — и хорошие не хороши, и плохие не плохи, и жизнь их — не жизнь, и смерть их — не смерть.

Так что каждому предстоит начать с того, чтобы разделить всё это в себе.

Те же, кто оторвались от мирского, — становятся цельными, вечными.

***

Человеку, встающему на духовный Путь, предстоит отделить в себе истинное, вечное, ценное для жизни в высших эонах — от ложного, принадлежащего только миру сему. Затем следует взращивать в себе первое и избавляться от второго.

Те, Кто это полностью совершили, — становятся вечными в Божественных эонах.

***

11. Значение, которое придается вещам земным, есть великое заблуждение. Ибо они отвлекают помыслы от Того, Кто незыблем, — к тому, что преходяще. И тогда даже тот, кто слышит о Боге, не постигает (за этим словом) Незыблемого, но думает о преходящем. Подобно этому и за словами «Отец», «Сын», «Святой Дух», «Жизнь», «Свет», «Воскресение», «Церковь» — люди не познают Незыблемого, но думают о преходящем, если только уже не познали Незыблемое (через личный духовный опыт). Мирских людей те слова только обманывают.

Если бы те люди побывали в (Божественных) эонах — они не произносили бы этих слов среди мирских забот и вещей. Ибо данные понятия имеют отношение к (Божественным) эонам.

***

Так и в нашей стране сейчас многие применяют восклицание «Господи!» в качестве ругательства, в тех же ситуациях, когда другие такие же, как они, применяют мат.

А Бога-Отца, Который является Вселенским Океаном Изначального Сознания, стали рисовать на иконах в виде старичка на облачке.

И Кто Такой Святой Дух — вряд ли понимают многие «пастыри», не говоря уж о «пастве».

И под словом «жизнь» большинство «верующих», как и атеисты, понимают только жизнь в теле, плача о покинувших тела, жалея их.

***

12. Единственное имя не произносится среди мирского — это имя, которым Отец награждает Сына. Оно — превыше всего. Оно — Отец. Сын не получил бы это имя, если бы не стал Отцом.

Те, Кто носят это имя, знают это, но не говорят об этом. И те, кто не обладают этим именем, про Них не догадываются.

Наименования в мире порождены из-за того, что нельзя познать Истину без них.

***

Истина едина, но Она представлена Множеством*. Это — ради нас: чтобы привести нас к познанию Единого через любовь к Множеству.

***

Люди, не познавшие лично Отца, не способны увидеть, узнать и Сына. И если Сын попытается говорить им о Своей единосущности Отцу — такие люди лишь озлобятся на Него.

***

13. Земные правители возжелали обмануть людей; они ведь понимали, что люди — одного происхождения с действительно достойным. Они взяли названия высокие и дали их дурным вещам — чтобы таким путём обмануть людей и привязать их к дурному. И теперь те земные правители, как бы из милости, предлагают людям отдаляться от «дурного» и прилепляться к «доброму» — тем людям, которые с ними знаются. Те земные правители стремятся сделать прежде свободных людей рабами навеки.

***

14. Есть силы, которые дают человеку (власть), не желая спасти его. Они делают это, (чтобы подчинить его).

Человек, желая спастись, совершал жертвоприношения. Но, если человек разумен, то (он ясно понимает, что) жертвоприношения не нужны и животные не должны предлагаться «богам». На самом деле, те, кто предлагали животных в жертву, сами подобны им (по уровню развития).

Когда жертвоприношение совершалось, то (животные предлагались «богам»). Хотя они предлагались живыми, но умирали.

Когда же человек предлагает себя Богу мёртвым, — (то, воистину,) будет жить.

Здесь заслуживает комментариев последний абзац.

Дело в том, что человек ведь не есть тело. Он — сознание, душа. Поэтому неверно говорить, что человек мёртв, если умерло его тело: именно тело умерло, а сам человек — нет.

***

Можно также говорить о смерти именно человека как души, т.е. о духовной мёртвости, в том смысле, который вкладывал в эти слова Иисус, говоря: «Иди за Мною, и предоставь мёртвым погребать своих мертвецов!» (Мф 8:22; Лк 9:60).

***

Но в данном отрывке Своего Евангелия Филипп имел в виду другую «смерть» — смерть низшего индивидуального «я» человека, которая подразумевает реализацию им своего Высшего Я, т. е. Слияние развитым сознанием с Творцом. Такой Человек обретает Жизнь Вечную в Обители Творца в Слиянии с Ним.

***

15. До пришествия Христа не было пищи Небесной. То было, как в раю при Адаме: там было много деревьев — пищи для животных, но не было зерна — пищи для людей. И человек питался той же пищей, что и животные.

Но когда приходит Христос — Совершенный Человек — Он приносит пищу с Небес, чтобы люди питались человеческой пищей.

***

Люди без истинных знаний о своём предназначении и Пути живут жизнью, вполне сравнимой с жизнью животных. Бог же через Христа даёт людям духовную пищу, достойную людей.

***

16. Земные правители думали, что то, что они делали, они делали своей властью и по своей воле. Но на самом деле это Святой Дух тайно совершал всё то через их посредство — совершал так, как Он Сам считал нужным.

Но также и истинное знание — то, которое существовало изначально, Они сеют повсюду. И многие люди видят его, когда его сеют, но лишь немногие вспоминают о нём ко времени жатвы. Святой Дух направляет, когда надо, действия людей. Они же об этом обычно не подозреваю.

В том числе, Он — через людей порока — создаёт другим людям трудности в виде искушений, соблазнов, таких, например, как ложные доктрины. Но это делается ради способствования интеллектуальному развитию воплощенных людей. Они ведь посланы сюда учиться, а не просто жить.


Смысл наших жизней на Земле — в нашем совершенствовании, которое должно идти по трем основным направлениям: интеллектуальному, этическому и психоэнергетическому. И Учитель наш — Бог.

***

Старательные ученики, окончив эту Школу, приглашаются, если стали достойными того, Отцом — в Его Обитель, чтобы соединиться там с Ним навечно.

***

Неуспевающие же ученики так и остаются вечными «второгодниками», рабами мира сего.

***

Время «жатвы» — это «конец света»: Школа упраздняется, достойные переселяются в Обитель Бога-Отца, обогащая Его Собой; удел же остальных — «тьма внешняя»: разрушение, смерть душ.

***

…Заслуживает специального комментария употребление в приведённом отрывке местоимения «Они» применительно ко Святому Духу. Это — не ошибка: Святой Дух есть действительно именно совокупность множества бывших людей, достигших в своём совершенствовании права пребывания в Высших эонах.

***

17. Некоторые говорили, что Мария зачала от Святого Духа. Они заблуждаются. Того, что они говорят, они не понимают. Когда бывало, чтобы женщина зачала от женщины?

Мария — в то же время, и непорочность, которая не была осквернена насилием.

Она — великое искушение для иудеев — как проповедующих, так и слушающих их проповеди.

Её непорочность, которая не была осквернена насилием, — чиста. Осквернились же сильные (через свои фантазии).

И Господь (Иисус Христос) не сказал бы: «Отец Мой, Который на Небесах» — если бы у Него не было другого отца. Но Он сказал бы просто: «Отец Мой».

На языке, на котором было написано Евангелие, Святой Дух — женского рода. Это и явилось основанием для иронии Филиппа в начале отрывка.

18. Господь сказал ученикам: «Войдите в Дом Отца. И не берите ничего в Доме Отца и не выносите наружу.».

Последняя фраза — шутка Иисуса. Ибо в «Доме Отца» — высшем эоне — нет материальных предметов, которые можно было бы вынести, как из дома отца земного.

Войти же в Обитель Отца Небесного и поселиться в ней навсегда — Цель эволюции каждого человека.

19. Иисус — это имя человеческое. Христос — звание. Поэтому имя Иисус не имеет аналогов на других языках; просто Его назвали Иисусом.


Христос — по-сирийски звучит как Мессия; Христос же — слово греческое. Все остальные языки также обладают этим словом — каждый в своем произношении.

Назарянин — значит «Пришедший из Истины».


Христос — не фамилия Иисуса, как считает множество верующих в России. Христос — это Тот, Кто ранее достиг Обители Бога-Отца, стал Частью Его, а затем предстал на Земле в качестве Божественного Учителя, сохраняющего единосущность с Отцом.


Христос, Мессия, Аватар — всего лишь разные выражения на разных земных языках одного и того же явления.


Иисус Христос был один, но Христов за всю историю жизни людей на Земле — много. Иисус был единственным и первым Христом лишь для тех людей, с которыми Он непосредственно общался при Своей земной жизни.


20. Христос имеет в Себе и человеческое, и ангельское, и еще более тайное, и Отца.

В Евангелии от Иоанна приведены слова Иисуса, где Он сравнивал Себя с виноградной лозой: её ствол — над поверхностью Земли, но корень тянется из Обители Бога-Отца. Будучи Сознанием везде, Он может достоверно говорить людям о высших эонах и представлять для людей Бога-Отца в материальном мире.


21. Те, кто говорят, что Господь сначала умер, а потом воскрес — заблуждаются. Ибо Он воскрес сначала и потом лишь умер (телом).

Если некто уже достиг Воскресения — Он не умрёт. Ведь Бог — жив и будет живым всегда.

Истинное Воскресение — это Воскресение в высших эонах, а вовсе не в мире материи. Иисус этого достиг давно, и Он пришёл на Землю в качестве Части Бога-Отца.

Тот, Кто уже прошёл Путь до Слияния с Богом-Отцом, — достиг истинного бессмертия. Умерев телом, Он тут же воскресает в эоне Отца в Слиянии с Ним.

Но Иисус «воскресал» — для воплощенных людей — и в мире сем, материализуя каждый раз новое Своё тело. Это позволяла Ему делать Его Божественная Сила.


В представлении атеистов, а также и большинства тех, кто в настоящее время называют себя христианами, человек есть тело. На самом же деле он есть душа, сознание. А тело — лишь временное его вместилище, которое дается ему для того, чтобы пройти очередной курс обучения в Школе, расположенной в материальном мире.


Воплощенные состояния людей — это, обычно, гораздо более краткие отрезки их жизней в сравнении с состояниями воплощенными.

Но развитие человека может происходить только в воплощенном состоянии, для этого-то и нужны воплощения, для этого-то Бог и сотворяет материальные миры.

***

Дело в том, что тело — это «фабрика» по трансформированию энергий. В нём энергия, извлекаемая, прежде всего, из обычной материальной пищи, может стать энергией сознания, души. Именно благодаря этому могут идти процессы качественного и количественного роста индивидуального сознания.

***

23. Есть люди, которые боятся воскреснуть обнаженными. Это — потому, что они желают воскреснуть во плоти. И они не понимают, что те, кто носят плоть, — те как раз-то и обнажены (пред духами и Богом).

***

Те же, кто разденутся (от плоти), чтобы стать обнажёнными (т.е. «голыми» душами), — те уже не обнажённые.

***

Ни плоть, ни кровь не могут войти в Обитель Божию.

***

Итак, каково то, что не войдёт? Это — то, что на нас.

***

А каково то, что войдет? Это — то, что в нас принадлежит Иисусу и Его Крови.

Поэтому Он говорил: «Тот, кто не будет есть Моей Плоти и пить Моей Крови, — не будет иметь в себе жизни (истинной)».

***

Что есть Его Плоть? — Логос. А Кровь Его — Дух Святой. Тот, кто получил Это, — имеет истинные еду, питьё и одежду. И я не соглашусь, если кто будет говорить, что вот Эта-то Плоть не воскреснет.

***

Итак, люди запутались. Если ты говоришь, что Плоть не воскреснет, то скажи мне, чтоб тебя уважать за разумность: что же тогда воскреснет?

***

Ты говори лучше, что Дух есть эта Плоть, и также Свет есть эта Плоть. И Логос — Он также есть эта Плоть. Итак, всё, что ты назвал, есть эта Плоть. И надо воскреснуть именно в этой Плоти, ибо всё — в Ней.


В этом отрывке Филипп применяет характерную для Евангелия «игру слов» как прием, стимулирующий работу ума читателя.


Начинается отрывок с темы страха воскреснуть обнаженными. Филипп высмеивает такую стыдливость: ведь стыд обнажённости своего тела — вообще есть вовсе не объективно значимый этический закон, а всего лишь норма морали определённых групп воплощенных на Земле людей. Таких «норм поведения» нет в высших эонах.

Индивидуальные Сознания в Обители Творца пребывают во взаимной сорастворённости, образуя Целое. Хотя Они могут и вычленяться снова в Индивидуальности для выполнения конкретных работ в Творении.

Духи сохраняют свою обособленность, а также и привычные им по их последним воплощениям облик, склонности. Но они могут превращаться и в просто сгустки энергии, а также принимать на время чужой облик при общении с воплощенными людьми.

***

Бог и духи слышат не только произносимые нами слова, но и наши мысли, даже самые «тайные».

***

Они также видят всё то, и во всех деталях, что существует в мире материи. Не только одежда, под которой мы прячем свои тела, но даже все внутренности наших тел абсолютно открыты взору любого невоплощенного существа.

***

А воплощенные люди этого обычно не знают, не замечают, а если бы знали и замечали — у них всё равно нет шансов укрыть свою обнаженность. Мы — обнажённые пред всем Океаном не воплощенного вселенского Сознания и множеством индивидуальных сознаний. Мы — на виду у всех. Они нас рассматривают, восхищаясь или сострадая, уважая или потешаясь, любя или ненавидя, презирая, предвкушая наши грядущие муки… А мы этого не знаем, а если бы и знали — всё равно ведь некуда деться, не спрятаться…

…Далее Филипп переходит к рассмотрению того, что Иисус аллегорически назвал Своими Плотью и Кровью.

Иисус-«Лоза», воплощаясь в тело, «протянул» часть Себя-Сознания из эона Бога-Отца — в мир материи. И Он объяснял ученикам, что Путь к Богу-Отцу для них состоит в превращении себя в такие же «Лозы», но только расти им нужно в обратном — в сравнении с Иисусом — направлении: не от Бога-Отца — к материи, а от материи — к Богу-Отцу.

***

Тот, кто дорастает своими «корнями» до Обители Бога-Отца и сливается там с Ним в объятьях Любви, — Тот и Сам становится со временем Христом.

***

Чтобы пройти этот Путь, человек должен «питаться» той «пищей», которую ему готовы предоставить из эонов Святого Духа и Бога-Отца. Это — «пища» Божественного знания. Логос же (т.е. «Глаголющий») есть Тот, Кто несёт это знание.

***

Рождающийся ещё при жизни своего материального тела в высших эонах и взращивающий в них собственную Божественную «Плоть», является истинным последователем Христа, истинным христианином, становящимся Христом. После смерти тела Он воистину воскресает. Он достиг бессмертия и уже гарантированно не погибнет даже при «конце света».

***

24. В мире сем люди своими одеждами определяют себя в обществе.

***

В Царствии же Небесном одежды избранных — у Тех, Кто оделись Потоком и Огнём, Которые очистились.

***

Поток — это движение Сознания Святого Духа, которое ассоциируется у проникших в Его эоны с погружением в космическую реку Живого Божественного Сознания. Разные варианты этой медитации называются Латиханом и Пранавой (подробнее см. в [7]). Это и есть истинное крещение Святым Духом. Как мы видим, оно совсем не похоже на то, что понимают под крещением в разных сектах.

***

Святой Дух пронизывает Собою все слои многомерного Творения. Проявление Святого Духа над поверхностью Земли может ассоциироваться с Потоком. Его же внутри планеты Филипп обозначает как Свет. Другое Его Проявление — Огонь. А Свет Совершенный — Бог-Отец в Его Обители — «Чертоге Брачном».

Крещение последовательно в каждом из этих слоёв даёт очередные этапы очищения и утончения сознания подвижника.

***

25. Обычно явное познаётся через явное, а тайное — через тайное. Но в некоторых случаях тайное символизируется через образы явного.

Так, возникает образ воды в Потоке и образ огня при благословении (Бога-Отца).


26. Иисус покорял сердца людей, не раскрывая Свою Суть. Он перед каждым открывался настолько, насколько тот мог вместить. Он делал это так: пред великими представал великим, а пред малыми — малым, пред ангелами — ангелом, а пред людьми — как человек. И при этом Его Божественность была скрыта от всех. Некоторые, видя Его, думали, что видят просто равного себе.

Когда же Он открылся Своим ученикам во всей славе на горе — в тот момент Он был уже не малым, но воистину Великим. Но прежде Он сделал Своих учеников настолько великими, чтобы они смогли увидеть Его Величие.

В тот день, благодаря Отца, Он произнёс: «О Тот, Который соединил Свои Совершенство и Свет с Духом Святым! Соедини и нас с ангельскими образами!»

В последних словах Иисуса — шутливая «игра слов». Её смысл таков: «Сделай так, чтобы ученики стали, наконец, выглядеть, как ангелы!». За этими словами Иисуса — сокрушение, что даже многие из ближайших Его учеников не были в состоянии Его понимать.

***

Одна из особенностей развития людей состоит в том, что души, воплощаемые Богом в человеческие тела, имеют очень разный возраст, который вовсе не коррелирует с возрастом тел. Именно от этого, прежде всего, (и лишь в значительно меньшей степени — от возраста тела, характера воспитания, полученного образования и т.д.) зависит способность конкретных людей к восприятию информации той или иной степени сложности. А взрослеют души именно в ряду многих воплощений, о чём также говорили Иисус и Его Апостолы.


Мудрость учителя проявляется, в частности, в том, чтобы помогать конкретным людям именно с учётом их возрастных особенностей и способностей к восприятию, не давая, в том числе, непосильной для них по сложности информации.


Духовный Путь — это как бы лестница, состоящая из многих ступенек. И следует помогать ученикам подниматься именно на очередную для каждого ступеньку, а не предлагать прыгать вверх через целые лестничные марши.

***

27. Не пренебрегайте Агнцем: без Него нельзя узреть Врата.

И никто не сможет направиться к Царю, оставаясь «обнажённым».

***

«Жертвенный Агнец» — это Иисус, Который шёл на Свою крестную смерть ради того, чтобы знания, оставленные Им, спасали людей от ада.

***

Вторая фраза данного отрывка является продолжением мыслей отрывка 23. «Обнаженный» — это тот, кто красуется на поверхности Земли в своем материальном теле, отождествляя себя с ним и думая, что то, что он делает втайне от других воплощенных, так и остаётся тайной для всех. А на самом деле, он — на виду у всех духов, у Бога. На самом деле, над ним можно потешаться, как если бы он был голым среди посторонних воплощенных людей, но не замечал бы своей наготы.

***

Но в гости к Царю — Богу-Отцу — нельзя направиться в теле и считая себя телом. К Царю можно направиться, только растождествившись с телом, обретя реальную свободу от него в медитативных тренировках. Именно ступени медитативных практик (медитация есть работа по развитию сознания) позволяют получать истинные, а не «игрушечные» крещения, позволяют рождаться и взрослеть в новых зонах.

***

28. Человек Небес — многочисленнее Его Сыновья, чем у человека земного. Если сыновья Адама многочисленны, хоть они и умирают — насколько же более числом Сыновья Человека Совершенного — Те, Которые не умирают и порождаются всё вновь и вновь!


Человек Совершенный — это Христос. Его Учение — ценой, в том числе, Его крестной смерти и трудов Его Апостолов — осталось на Земле и продолжает плодить всё новых и новых духовных Чад, обретающих Бессмертие в Обители Отца.


29. Отец создал Сына, но Сын не может создать сына. Ибо Тот, Кто так порожден (Отцом), не может порождать. Сын приобретает Себе братьев, но не сыновей.

Сына Божия не привлекает земное размножение. Поэтому Он порождает не земных детей, а чад духовных — братьев и сестёр.

***

38. Те люди, которые сбиваются с Пути, тоже были порождены на Земле по воле Духа Божия. Но и сбиваются с Пути они тоже из-за Него. Так одним и тем же Духом светильники зажигаются и гасятся.

***

Во-первых, Бог Сам выставляет препятствия на Пути к Себе: борьба с ними развивает нас. И преодолевают те препятствия только достойные, т.е. уже достаточно зрелые люди.

***

Во-вторых, здесь речь идёт о том, что Бог имеет всю полноту Силы и Власти, чтобы не подпускать к Своему зону недостойных: никто из людей не может войти в Обитель Отца без Его на то Воли.

***

Достойность подвижников определяется по тесно связанным друг с другом этическому и интеллектуальному показателям, а также по степени утонченности сознания.

***

39. Есть просто мудрость. Но есть мудрость, освященная смертью: она познала смерть. Та же, которая не познала смерть, есть малая мудрость.

***

Большинство людей на Земле живёт, не задумываясь о том, что наша возможность принципиально изменить свои судьбы на сотни (обычно) лет между воплощениями и на следующее воплощение (если ему предстоит состояться) — ограничена во времени. Потом о таком изменении будет поздно даже мечтать.

Если же человек живёт с памятью о своём грядущем развоплощении — это подгоняет его на духовном Пути, позволяя постичь безупречную дифференциацию того, что имеет и что не имеет смысла пред лицом надвигающейся смерти.

***

Наиболее радикальным и эффективным решением подвижника, для которого знание о своей смерти стало союзником, является решение научиться управлять своей смертью через овладение способностью к дематериализации своего тела.

***

Если же такой человек прошёл и через реальную клиническую смерть, имел возможность побывать в «мире том» без помех со стороны материальной оболочки — это становится очень существенным дополнением к медитативному опыту, обогащает абсолютно достоверным знанием о жизни там и о том, что ещё надо успеть сделать, чтобы исполнить всё по-максимуму.

***

40. Существуют животные, преданные человеку, например, корова, осёл и другие. Существуют и другие, которые человеку не преданны и живут без него в пустыне.

***

Человек пашет в поле с помощью тех животных, которые преданны ему. Благодаря этому он обеспечивает пищей и себя, и их — тех, которые преданны ему. Но не тех, которые не преданны.

***

Подобным образом и Человек Совершенный работает с помощью преданных Ему, и всё необходимое для их бытия Он приготовляет. Благодаря этому, всё находится на своих местах: и хорошее, и плохое, и правое, и левое.

***

Но Дух Святой заботится обо всех и управляет всеми: и преданными Ему, и враждебными, и безразличными. Так, Он и соединяет их, и разъединяет — чтобы, когда Он сочтет нужным, они все обрели силу.

***

Святой Дух, действующий из Обители Отца, есть Главный Распорядитель судьбами воплощенных людей. Для реализации их судеб Он, в частности, направляет мысли, желания, корректирует даже исполнение тех или иных физических действий людей, устраивает таким образом их встречи друг с другом. Так Он соединяет учеников — с учителями, преступников — с их жертвами, стремящихся найти сексуального партнёра — с будущими партнерами и т. д. Он же и разъединяет людей теми же методами, когда их общение уже становится ненужным с точки зрения их духовного прогресса.

***

Он управляет и преданными, и не преданными Ему, и добрыми, и злыми, и знающими Его, и не знающими.

***

Но нам, разумеется, будет легче и приятней, а также и эффективней — учиться у Него, если мы станем любящими Его и Бога-Отца учениками.

***

Воплощённый Совершенный Учитель, разумеется, более удобен для учеников, поскольку Он говорит с ними на легко доступном им языке. Но, с другой стороны, Его земная Миссия для Него намного сложней, ибо, воплотившись в земной ад, Он становится мишенью для столь многочисленной человеческой мерзости. Поэтому Его добровольное воплощение есть проявление Его Великой Жертвенной Любви.

***

По понятным причинам, Он непосредственно учит только преданных Ему учеников.

***

42. Вначале появляется прелюбодеяние, затем от него рождается убийца. Он был прежде сыном дьявола, поэтому и теперь становится убийцей людей, убивает своих братьев.

Всякое (сексуальное) соединение несхожих друг с другом людей есть прелюбодеяние.

Прелюбодеяние — это неугодное Богу сексуальное соединение людей. Это понятие не имеет ничего общего с тем, чем запугивают свою «паству» многие церковные «пастыри», пытающиеся распоряжаться судьбами людей от имени Бога; хотя ведь Бог им этого не поручал!

Но понятие прелюбодеяния существует у Бога. За него Он может даже наказать, как мы только что прочитали, воплощением в тело рождающегося ребёнка дьявольской души, а также рождением детей-уродов, слабоумных и т. п.

Бог ведь вовсе не против секса в целом: это Он Сам создал людей такими, что популяция человеческих тел на Земле поддерживается именно благодаря сексу. Через сексуальное взаимодействие люди также учатся — под руководством Святого Духа — тому, какими им надо и не надо быть. Сексуальные отношения между людьми — это прекрасная возможность для Бога учить нас любви, мудрости, силе.


Самые общие принципы правильного поведения в сфере сексуальных отношений таковы:

— отказ от эгоизма, тактичность, действия каждого не ради себя, а ради другого, ради общей гармонии,

— отказ от грубости в эмоциях, словах, действиях, стремление взрастить в себе и подарить любимому тонкую нежность — ценнейшую эмоцию на Пути к Совершенству.

Можно ли менять партнёров? Или же нужно во что бы то ни стало прожить всё воплощение с одним? Ответ: разумеется, можно! Ведь, сменяя партнеров, научишься большему в искусстве дарения своей любви.

Хотя появление детей накладывает, несомненно, обязанности на обоих родителей.

А если увлечься поиском сексуального наслаждения, забыв обо всем другом, — это уже будет грехом прелюбодеяния, и Бог укажет на эту ошибку, например, венерическими болезнями.

Но во втором абзаце цитированного отрывка Евангелия речь идёт о другом виде прелюбодеяния, что имеет отношение, прежде всего, к людям, уже вставшим на духовный Путь.


Речь идет об адекватности партнёра. Адекватный партнер — это не только тот, кто нравится и согласен и с кем хорошо получается, хотя и это всё имеет значение. Но партнер должен быть обязательно полным единомышленником и ближайшим спутником на Пути к Богу-Отцу.


Если же существует значительная разница в возрасте душ, в степени энергетической очищенности организмов и утонченности сознаний, если кто-то из партнёров не тверд в этически и биоэнергетически единственно правильном «безубойном» питании, — то такие отношения будут серьезным тормозом для более преданного Богу и приблизившегося к Нему члена пары. И это будет, с точки зрения Бога, прелюбодеянием, т.е. недопустимым и наказуемым деянием.


В мире Жизни Истинной происходит не так, как у мирских людей: эти воспринимают солнце, хотя они не есть солнце, воспринимают небо, землю и другие предметы, не будучи всем этим.

***

Но в том мире ты воспринимаешь нечто — и ты становишься им. Так, ты воспринимаешь Духа Святого — и ты стал Им. Ты воспринимаешь Христа — и ты стал Христом. Ты воспринимаешь Отца — и ты становишься Отцом.

***

В том мире ты воспринимаешь всё, но не воспринимаешь лишь себя. Себя же ты воспринимаешь — Тем. Ибо ты становишься Тем, Кого воспринимаешь.

Филипп делится некоторыми личными впечатлениями от высших медитаций, которым обучал Иисус. В частности, от медитаций Слияния с Богом.

46. Тот, кто не получил ещё Господа, — ещё еврей.

Эти слова написаны в расчете на читателя-еврея. Их смысл таков:

Познавший Бога перестаёт ощущать себя представителем той или иной национальности, вероисповедальной, возрастной или половой группы: это всё уходит в прошлое, актуальным остаётся лишь ощущение себя сознанием, устремившимся к своему Любимому.


47. Первые Апостолы называли Его так: Иисус Назареянин Мессия, что значит: Иисус Назареянин Христос. Последнее слово — Христос, первое — Иисус, в середине же — Назареянин.

Слово Мессия имеет два значения: и Христос, и Царь. Иисус — по-древнееврейски — Спаситель. Назара — Истина. Назареянин — Тот, Кто от Истины.

Итак, Христос — Царь. Значит, и Назареянин — Царь, и Иисус — тоже Царь.

***

Смысл всего, что мы называем органической жизнью на Земле, — в развитии сознания.

Начав свою индивидуальную эволюцию в виде примитивных энергетических микрообразований на кристаллических решетках минералов, пройдя затем через многие воплощения в растительные, животные и человеческие тела, некоторые души становятся в итоге Богоподобными и вливаются в Творца — Изначальное Вселенское Сознание, поглощаясь Им. В этом — Его Эволюция. Мы — её участники.

Более того, духовно развивающийся человек на заключительных этапах своей личной эволюции осознанно жертвует собой, своей индивидуальностью — ради Слияния в Любви с Изначальным Сознанием. Для такого человека это является естественным: ведь он — в состоянии высшей влюблённости в Наивысшего Возлюбленного! Со стороны же это может быть оценено как жертвенное самоуничтожение.

***

В старину до людских масс доходили отголоски пожеланий Бога о жертвенной любви со стороны людей. И люди тогда… стали убивать в жертву Ему животных, сами поедали их трупы, а души как бы отсылали в дар Богу или вымышленным «богам».

Против такого примитивизма выступал, в частности, Иисус Христос, предлагая людям отказаться от убийства животных как «в жертву Богу», так и просто ради поедания их тел.

***

52. Осёл, ходя вокруг жернова, прошёл, шагая, сто миль.

Когда же его отвязали, он находился всё на том же месте.

***

Есть люди, которые много ходят, но никуда не продвигаются. И когда вечер настает для них, они не видят ни города или села, к которым шли, не познали ни природы Творения, ни Силы (т. е. Бога-Отца), ни даже ангелов. Напрасно несчастные трудились.

Усилия приносят достойные плоды, только если предварительно ясны Цель и методы её постижения. Или же следует взяться за руку Учителя и крепко за нее держаться. (Учителем же, способным привести к Цели, может быть только Тот, Кто Сам Её хорошо знает).

53. Благодарение наше — Иисусу! Его называют по-сирийски Фарисатха, т. е. Тот, Кто пребывает везде.

Иисус пришёл, чтобы продемонстрировать распятие на кресте того, что принадлежит миру сему.

Мы уже говорили о возможности и необходимости не только качественного, но и количественного роста индивидуального сознания. У обычного человека по величине не превышает намного размеры тела. Но благодаря специальным медитативным тренировкам оно может быть выращено до размеров, сопоставимых с размерами Земли и более. Только выполнив это (наряду со многим другим), человек становится достойным войти в эон Бога-Отца.

Иисус прошёл этот Путь когда-то задолго до известного современным людям воплощения. И Он действительно стал Пребывающим Везде. В том числе, Он, будучи на Земле, одновременно был и в Обители Бога-Отца.

Он также доказал Своей крестной смертью и последующими явлениями воплощенным ученикам, что сознание не погибает вместе со смертью тела, что телом можно жертвовать ради реализации высших целей.

***

54. Господь как-то вошел в красильню Левия. Он взял семьдесят две краски и бросил их в чан. Затем Он вынул все ткани белыми и сказал: «Именно так работает в действительности Сын Человеческий».

Филипп описывает одно из чудес, сотворенных Иисусом. Иисус этим чудом продемонстрировал ученикам следующий принцип работы Учителя: очень разные («разноцветные») вначале ученики должны быть все «отбелены» в общем «чане» духовной Школы, они должны стать душами — белыми, подобно Божественному Огню.

Словосочетание «Сын Человеческий», которым Иисус иногда называл Себя, означает: «Часть Отца, родившаяся среди людей в рожденном женщиной теле».

55. Женщина, не родившая собственных детей, может оказаться матерью ангелов. Такова была спутница Сына — Мария Магдалина. Господь любил Марию более всех других учеников, и Он часто целовал её в уста. Остальные ученики, видя Его любящим Марию, сказали Ему: «Почему Ты любишь её более всех нас?». Отвечая им, Он сказал: «Почему не люблю Я вас, как её?».

В отрывке описывается, в том числе, характер взаимоотношений Иисуса с Его любимой (т.е. лучшей из учеников-женщин) ученицей Марией Магдалиной. Эти отношения были насыщены истинной нежной и ласковой эмоциональностью. Демонстрируя это ученикам, Иисус давал им пример того, какими должны быть оптимальные отношения между близкими по духовной работе людьми: объединённая эмоциями любви-нежности группа достойных учеников работает намного эффективней. Такими же могут быть отношения и между Учителем и учениками.

***

56. Слепой и зрячий, когда они оба во тьме, не отличаются друг от друга.

Но если приходит свет, тогда зрячий видит свет, а тот, кто слеп, остается во тьме.

***

Когда приходит Учитель от Бога, тогда только те, кто способны узреть Божественный Свет, пробуждаются к духовной жизни; остальные же остаются в их прежней тьме невежества.

***

57. Господь сказал: «Благо тому, кто уже истинно существовал до того, как родился (на Земле). Тот же, кто истинно существует сейчас, — тот уже был таким и будет».

Иисус говорил об эволюции единиц сознания.

Молодые психогенетически люди способны пока лишь к инстинктивно-рефлекторной жизни, сходной с жизнью примитивных животных.

***

Те же, кто уже представляют собою развитое качественно и количественно сознание, — те способны к воистину осознанному, правильно устремленному и организованному существованию на Пути к духовному Совершенству, на Пути к Отцу.

***

Но созревание сознания — процесс достаточно медленный, он длится на протяжении многих воплощений.

Чем более зрелы конкретные люди — тем меньше они совершают ошибок и тем меньше у них шансов «сорваться» с лестницы духовного восхождения. Об этом-то и говорит Иисус: во-первых, таким людям, пришедшим в данную земную жизнь уже весьма зрелыми, проще жить. Во-вторых, если мы видим такого человека, — это значит, что он уже был подготовлен к такому уровню существования до начала данного воплощения.

***

58. Господство человека таинственно: ведь он — господин над животными, которые сильнее его, которые огромны по внешности и по силе. Но зато это именно он даёт им пропитание. Если же человек отдаляется от них, они начинают кусать, убивать друг друга. И ведь они пожрут друг друга, если не найдут себе еды.

Но теперь у них будет пища, ибо человек возделал землю.

***

В этой притче человечество на Земле, среди которого большинство всегда составляют молодые психогенетически и незрелые люди, сопоставляется с домашними животными в «Имении» Бога, которые, хоть и подчиняются Хозяину, но всё же остаются зверьми в отношениях друг с другом, если дать им свободу действий и особенно если им не хватает еды.

Автор притчи надеялся, что вот теперь-то — когда Человек-Бог Христос дал людям истинную и вечную духовную пищу — все люди-звери будут сыты и перестанут быть зверьми…

***

59. Если некто был погружен в Поток, но, ничего в Нём не получив, всё же говорит: «Я — христианин!», — то он как бы взял это звание в долг.

Если же крещающийся действительно получил крещение Духа Святого — то он имеет звание христианина в качестве дара.

Тот, кто получил дар, — у того дар не отбирают. Тот же, кто получил в долг, — у него долг может быть отобран.

Иоанн Креститель совершал обряд водного крещения кающихся грешников.

Иисус и Апостолы крестили Святым Духом, призывая Его проявить Себя, воздействуя Собою на сознания крещающихся. (Обратим внимание: это вовсе не равнозначно рождению во Святом Духе).

Эзотерический смысл такого крещения — дать начинающим адептам первое ощущение того, каков Он — Святой Дух. В дальнейшем память этого ощущения может вдохновить крестившихся на то, чтобы посвятить жизнь подгонке себя под этот Эталон, устремиться к достижению Слияния со Святым Духом.

Другие же люди, просто постояв во время крещения и ничего не получив, всё же присваивают себе звание христиан. И если они к тому же ещё и не будут работать над собой в дальнейшем, чтобы стать достойными этого звания, — то они будут считаться должниками, не вернувшими свои долги Богу. Этим они значительно отяготят свои судьбы.


60. Подобна этому и тайна о супружестве.

Если некто состоит в чистом браке — он на высоте. Ибо без этого он не обретёт покоя.

Человек ведь — главная суть всего на Земле. А главная (земная) функция человека — это супружество.

Познайте же чистое супружество — ибо оно обладает великой силой!

В нечистой же форме существует лишь его внешний образ.

Мы уже говорили, что супружество есть прекрасная возможность для самосовершенствования устремившихся к Истине людей.

Мы также обсуждали, что такое — прелюбодеяние: а) когда люди чрезмерно увлекаются поиском наслаждения в ущерб другим своим обязанностям перед Богом и другими людьми и б) когда в сексуальные отношения вступают слишком разные по уровню духовной продвинутости люди, которым надо учиться в Школе Бога по разным программам, а не по одной.


Остается рассмотреть то, что же такое есть супружество.

Существует государственная регистрация брачных отношений, она юридически фиксирует имущественные отношения супругов, а также права возможных детей. Такая социальная официализация брака совершенно справедлива для подавляющего большинства людей, исполненных корысти и готовых выполнять свои обязанности перед другими людьми лишь по принуждению закона.

***

Есть также церковные браки. Некоторые церкви присвоили себе право давать или не давать людям разрешение на сексуальные отношения — как бы от имени Бога. Смысл? — стремление церковных лидеров держать «паству» в страхе и повиновении.

***

У Бога же мужем и женой называются те, кто сформировали достаточно прочный духовный союз между собой, компонентом которого являются сексуальные отношения. И Богу угодно Самому распоряжаться брачными делами людей: кого с кем и когда соединить, а также и разъединить. Это Он делает очень легко, например, через регулирование эмоций партнеров в отношении друг друга.

***

Оскверненные формы брачных отношений могут проявляться не только в двух рассмотренных формах прелюбодеяния, но и в проявлении отвратительных душевных качеств кем-либо или обоими супругами: таких как эгоизм, жестокость, высокомерие, насильственность в сексуальных и других отношениях, стремление оскорблять и унижать другого.

***

61. Среди духов нечистых существуют как мужские, так и женские. Мужские стремятся соединиться с душами, обитающими в женских телах, а женские — с душами, обитающими в мужских телах, причём — с теми душами, которые живут одиноко.

И никто не может убежать от таких духов, когда они овладевают воплощенной душой, разве только если соединяют в себе силу одновременно и мужчины, и женщины, т.е. в супружестве. Таким образом, эту силу получают в браке, который является символическим прообразом соединения в «Чертоге Брачном».

Когда примитивные женщины видят мужчину, сидящего в одиночестве, они бросаются на него, заигрывают с ним, оскверняют его. Подобным же образом и примитивные мужчины, завидев красивую женщину в одиночестве, пристают к ней, насилуют, оскверняют её.

Но если такие люди видят мужа и жену, находящихся рядом, — то к ним не подойдут.

Так же бывает, и если человек соединяется сознанием с ангелом — тогда никто из духов нечистых не осмелится подойти к таким мужчине или женщине.

Тот, кто вышел из мирского, — тот тоже уже не может быть ими схвачен, как тогда, когда он еще был в мирском. Он являет собой теперь, что он превыше страсти… и страха. Он теперь — господин собственной природы, он — превыше земных желаний.

…А ещё бывает — застают одинокого, схватывают, мучают… И как он может убежать, сам одолеваемый своими желаниями и страхом? Куда он может спрятаться от них?

Бывает часто, приходят люди и говорят: «Мы хотим стать верующими, чтобы избавиться от духов нечистых, от демонов» Но если бы с ними был Дух Святой — то духи нечистые не прилепились бы к ним!

В этом длинном отрывке Филипп — в свойственной также и Иисусу аллегорически-притчевой манере — подводит читателя к идее соединения сознаниями адепта с Богом-Отцом в «Чертоге Брачном», наподобие того, как это происходит при гармоничном супружестве между людьми. Именно это, в частности, даёт полную безопасность и от нечистых духов.

Но на более ранних ступенях своего приближения к Богу-Отцу адепт получит защиту и от реального скрепления сознания с Духом Святым или даже просто с чистым духом-ангелом.

***

64. Есть люди, которые и не желают, да и не могут работать (над собой).

Другие же — хоть и хотят, и могут, да всё равно этого не делают. А потому и пользы от такого хотения им нет. Это лишь делает их грешниками.

Если же могут, но не желают — то получат свое по справедливости: и за отсутствие желания, и за отсутствие дел.

***

66. Начало отрывка в оригинале повреждено.

…Я говорю вовсе не об огне, не имеющем никакого проявления (т.е. символическом, мифическом), но о реальном, Который — белый, Который льёт Свет прекрасный, Который несёт Истину.

Разговор идёт о проявлении Бога в виде Божественного Огня. Он — вполне реален. Но видеть Его можно только глазами развитого Сознания, а не телесными глазами.


67. Истина не даётся в мир сей в чистом виде, но в символах и образах. В другом виде её не передать.

Так, есть рождение (в высших эонах) — и символический его образ (в рождении земном). И Истину надо воссоздать через этот образ.

Или: каково Воскресение на самом деле?

Вот так, постепенно, образ за образом, человек и воскресает.

Так и «Чертог Брачный»: образ за образом — и приходит Истина, Которая есть Слияние.

Это я адресую тем, которых не просто интересуют слова «Отец, Сын и Святой Дух», но которые обретают Их воистину для самих себя.


Если же кто не обретает Их так — то даже и слова эти у них будут отняты.

Истинно обрести Их можно лишь по благословению Божию в реализации всей полноты силы Креста, что Апостолы назвали «Правым-и-Левым». Кто постиг это — Тот уже более не христианин, но Христос.


Для того, чтобы говорить о Реалиях высших эонов, не всегда удается подобрать известные в материальном мире слова. Поэтому нет другой возможности говорить об этом, кроме как используя символы и образы. Они становятся вполне понятными для тех подвижников, которые уже доросли до их медитативной реализации.

***

Познаётся же Он вовсе не вверху, куда принято воздымать глаза и руки, а в глубине развитого до галактических масштабов собственного духовного сердца.

Познав вход в Его эон, можно в дальнейшем проходить по нему в любую точку, в том числе, под собственное тело.

***

73. «Чертог Брачный» — не для животных и не для мужчин-рабов (страстей) и женщин, ведомых страстью.

Но он — для обретших Свободу мужей и чистых жён.

Рождение в эоне Бога-Отца, взросление в нём и Слияние с Богом-Отцом — это есть завершение индивидуальной эволюции души. Этого может достичь только именно человек, причем высоко развитый интеллектуально, этически и психоэнергетически, в том числе, освободившийся от «земных» страстей и привязанностей, достигший чистоты и Божественной утонченности себя как сознания.


74. Благодаря Духу Святому мы порождены на Земле.

Но мы родились повторно благодаря Христу.

Мы крещены в Святом Духе.

И вслед за рождением в Нём — мы соединились с Ним.

Святой Дух, управляя судьбами людей, руководит, в том числе, и их воплощением в земные тела.

Далее речь идет о ступенях познания Божественного.

Первая — крещение, когда во время исполнения соответствующей медитации адепт входит (вводится) в соответствующий эон и впервые ощущает обитающее в нём Сознание.

Затем он должен научиться входить в тот эон уже за счет личных усилий и быть в нём. Это называется рождением в нём.

И вслед за рождением и последующим взрослением в эоне — опять же за счёт овладения специальными медитативными приемами — он приходит к Слиянию с Сознанием, обитающем в нём.

75. Никто не может увидеть себя ни в потоке, ни в зеркале — без света.

И наоборот: ты не сможешь узреть себя в Свете без Потока и без зеркала.

Поэтому надо креститься как в Свете, так и в Потоке.

В Свете мы получаем благословение.

Комментариев в данном отрывке заслуживают два пункта.

Первый — аллегорическое значение слова «зеркало». Это — самоанализ (смотрение на себя) ради выявления пороков (с целью их уничтожения) и недоработок в развитии добрых качеств (с целью их доразвития).

Второй — слово «благословение». Оно имеет два значения: а) благословение на какое-либо действие (аналог — «дать добро») и б) передача другому доброй энергетической посылки. Полное благословение Учителя — это когда оба компонента сливаются.

Практически, в Свете мы можем получать и высокое блаженство, и благословение с инструкциями на духовную помощь воплощенным людям, и благословение с конкретными советами на вхождение в эон Бога-Отца.

Важнейшая ступень перед вхождением в «Чертог Брачный» — жертвенное служение Богу через духовное служение людям.

***

77. Тех, Кто облеклись Совершенным Светом, не видят нечистые духи и не могут схватить.

Пусть такое облачение Светом будет тайным Слиянием.

В связи с данными рекомендациями, первая задача подвижника — родиться в эоне Света. Вторая — повзрослеть в нём, став достаточно большим, активным и дееспособным сознанием. Третья — слиться с Сознанием эона.

Тех, Кто облеклись Светом, — Тех не видят нечистые духи, но лишь пока Они пребывают в эоне Света.

***

93. Мир сей — поглотитель трупов. И всё, что в нём поедается (людьми), — столь же презренно.

Истина же — Поглотитель жизней. Поэтому никто, кто вскормлен Истиной, не может умереть.

Иисус пришёл как раз оттуда, и Он принёс пищу оттуда. И тем, кто этого хотели, Он дал таким образом Жизнь (Истинную) — и они не погибли.

Почти все люди «мира сего» главным для себя в жизни видят удовольствие от еды. Даже минимальные изменения своих вкусовых привычек оказываются непосильными для подавляющего большинства тех, кто называют себя христианами, — несмотря на прямые рекомендации Иисуса Христа не убивать в пищу животных. А «убойное» питание исключает возможность — уже в силу хотя бы биоэнергетических закономерностей, не говоря уж об этических, — вхождение не только в «Чертог Брачный», но даже и в Свет Святого Духа.

Не следует сомневаться, что нам необходимо питаться материальной пищей, причем, по возможности, полноценной: иначе мы не сможем ничего сделать в духовном самосовершенствовании. Но питание пищей материальной не должно противостоять питанию пищей «от Истины».


Бог-Учитель показывает людям и то, что хорошо, и то, что плохо. Более того, объяснив людям принципы продвижения к Высшей Цели, Он предоставляет им «свободу воли» — свободу выбора того, куда и как идти.

Люди сами должны идти, находя себе верную дорогу, развиваясь через это. Бог лишь подсказывает Путь — тайно или явно, иногда и шутя. Но решения, как правило, принимает идущий.

Именно это даёт идущим жизненный опыт, зрелость, мудрость. Обретя мудрость, человек может победить все трудности и через эту борьбу стать Совершенным. Только Такому Бог-Отец откроет врата в Свой «Брачный Чертог».

***

95. Благословение выше крещения. Ибо, благодаря благословению, мы были названы христианами, а не благодаря крещению.

И Христос был так назван благодаря благословению. Ибо Отец благословил Сына, Сын благословил Апостолов, Апостолы благословили других.

Тот, кого благословляют, получит и Воскресение, и Свет, и Крест, и Духа Святого.

Ему (Христу) Отец дал это (благословение) в «Чертоге Брачном»; Он это получил.

***

101. Поток Живой — это как Тело (Святого Духа). Следует, чтобы мы облеклись Телом Живым. Поэтому, если некто идёт и погружается в Поток, — он должен обнажиться, чтобы облечься Им.

Тело Святого Духа — образ, предназначенный для лучшего медитативного восприятия целостности Святого Духа. Он — воистину Живой, Воспринимающий, Любящий, Направляющий, Говорящий.

Чтобы ощутить Тело Святого Духа, надо «раздеться», освободившись от всех более грубых оболочек и напластований, чем Он. Так мы оказываемся в одном с Ним эоне и получаем в нём крещение, рождение и благословения.

***

105. Не всем тем, кто обладают телами, удаётся познать свою Суть. И тот, кто не может познать свою Суть, — не может использовать данные ему для наслаждения возможности.

Лишь те, кто познали свою Суть, будут воистину наслаждаться.

Чтобы постичь высшее наслаждение, требуется совершить большие усилия по самосовершенствованию. Только преуспевший в познании Бога-Отца обретает это.

Познание своей Сути есть реализация себя (как Сознания) в Обители Бога-Отца. Он есть наше Высшее Я, познаваемое, когда мы вливаемся в Него.


106. Совершенный Человек не только не может быть схвачен (нечистыми духами), но не может быть и увиденным ими. Ведь они, только если кого видят, — того только и могут хватать.

Иным способом никто не может обрести это благо, кроме как если он облечется Совершенным Светом и станет сам Совершенным Светом. После того, как он облечется Им, — он и сольется с Ним.

Таков есть Свет Совершенный.

Спасение от нечистых духов надо искать не в «охранной магии», не в проклятьях в их адрес, не в приемах «биоэнергетической защиты» или заговорах колдунов, — но спасение от них обретается через Слияние с Богом.

***

110. Тот, кто познал Истину, — свободен. Свободный не творит греха: ведь тот, кто творит грех, — становится рабом греха (т.е., прежде всего, отягощает свою судьбу).

Истинное знание — как мать и отец (т.е. как мудрые воспитатели, советчики и защитники для ребёнка).

Тех, кто не способны творить грех, называют достигшими свободы. Знание же Истины еще более возвышает их. Это делает их и свободными, и возвысившимися над миром сим.

Но только любовь — созидает. И тот, кто стал свободным из-за знания, — тот из-за своей Любви остаётся рабом тех, кто ещё не смогли подняться до Свободы. Несомое им знание развивает последних, ибо оно зовёт их к Свободе.

Любовь ничего не берёт: как она может взять что-либо? Ведь всё принадлежит ей. И она не говорит: «Это — моё! И это — моё!». Но она говорит: «Это — твоё!»


111. Любовь духовная — как вино и мирра. Наслаждаются ею те, кто получили на то благословение (Бога).

Но наслаждаются ею также и те, кто вне их числа, пока пребывают рядом с благословлёнными. Но если благословлённые отдаляются и уходят, то те, кто не были благословлены, снова погружаются в свое зловоние.

Самаритянин ничего не дал раненому, кроме вина и масла. Но это и было ни что иное, как благословение. И он так излечил раны.

И любовь покрывает множество грехов.

Комментировать этот отрывок кратко смысла не имеет, ибо его смысл доступен лишь тому, кто сам пережил свой личный опыт любви-служения очень многим разным людям.

***

113. Мужчина соединяется с женщиной, конь — с кобылой, осел — с ослицей. Представители каждого вида соединяются с подобными себе.

Так же и Дух соединяется с Духом, и Логос — с Логосом, и Свет — со Светом.

Если ты станешь человеком — человек возлюбит тебя. Если ты станешь Духом — Дух соединится с тобой. Если станешь Логосом — соединишься с Логосом. Если станешь Светом — Свет будет сочетаться с тобой.

Если ты станешь тем, кто относится к властителям земным, — властители земные будут находить покой с тобой. Если ты станешь лошадью, или ослом, или коровой, или собакой, или овцой, или любым другим животным — хоть тем, которое повыше, хоть тем, которое пониже, — ты не сможешь тогда найти взаимности ни с человеком, ни с Духом, ни с Логосом, ни со Светом, ни с властителями земными, ни с теми, кто под их властью. Они не лягут в постель с тобой, и твоя любовь не найдет сочувствия в них.

114. Тот, кто был рабом против своей воли, — он может получить свободу.

Но тот, кому была предложена свобода по милости его господина, но он сам отдал себя снова в рабство, — он более не сможет стать свободным. Христос указал людям Путь к полному Освобождению в Обители Бога-Отца. Но лишь очень немногие приняли это предложение. Что ж, это — печальный выбор остальных…

115. Хозяйство мира сего состоит из четырех сутей: воды, земли, воздуха и света.

Так и хозяйство Бога — тоже из четырёх: веры, устремленности, любви и знания.

Наша «земля» — это вера, которой мы укоренились; «вода» — устремленность, которая несет нас; «воздух» — любовь, благодаря которой мы живём; а «свет» — знание, позволяющее нам вызревать.


Логос сказал: «Если вы познаете Истину, она сделает вас свободными».

Незнание — это рабство. Знание — Свобода.

Ища Истину, мы обнаруживаем её семена в самих себе.

Когда же мы объединимся с Ней — Она примет нас в Изначальное Сознание.


Филипп обсуждает механизм покаяния и настаивает на необходимости уделять при этом серьёзнейшее внимание интеллектуальной работе.


Покаяние — это очищение себя от пороков.

Две основы всех наших пороков таковы:

1. Способность умышленно причинять страдания любым другим существам (например, даже просто «огорчать» их); этим мы проявляем свой эгоизм, своё порочное «я», а также отсутствие в себе развитой любви. С гипертрофированным «я» и без развитой любви мы не сможем реально приблизиться к Богу-Отцу.

2. Отсутствие постоянной направленности внимания к Богу-Отцу, устремленности к Нему.

Поговорим ещё, в связи с этим, о вере. Вера как простое «да» в ответ на вопрос «веруешь ли?» — это слишком мало. Настоящая вера — это именно постоянное и нерушимое памятование о Боге-Учителе, Который всё время меня учит; особенно это важно помнить в моменты экстремальных ситуаций, которые тоже все являются Его уроками как раз для меня. К такому уровню веры приводит большой и долгий интеллектуальный труд во взаимодействии с Ним.

Только благодаря таким усилиям подвижника Бог становится для него Живой Реальностью, а не просто символом, абстракцией, которой «полагается» поклоняться. Так вера превращается в знание о Нём.

На высшем же уровне своего развития вера переходит — обязательно через ступень знания о Нём, знания Его — в страстную любовь, которая лишь одна способна обеспечить такое сближение с Ним, которое приводит к личному вхождению в Его Обитель и Слияние с Ним.


Покаянная же работа — это не просто перечисление вслух своих истинных или мнимых проступков-грехов. Покаянная работа — это изучение себя как души и переделывание себя путём самонаблюдения и самовоспитания. Отметим ещё, что «грехи» — это вовсе не главное, с чем надо бороться: они — лишь проявления качеств души, называемых пороками. Таким образом, бороться с помощью того топора, о котором говорили Иисус и Филипп, надо именно против пороков. И эта борьба может быть развернута в полную силу только после реализации для себя Бога — как Живого Учителя.

Результатом всего комплекса работы по очищению и развитию себя становится рождение и взросление в высших эонах. А по мере этого всё материальное, плотское действительно становится всё менее и менее существенным и потом «отсекается» вовсе (на что намекнул своим обрезанием Авраам).

Тогда остаётся только Он.

***


125. «Чертог Брачный» скрыт. Это — самое сокровенное.

Завеса укрывала вначале, как Бог правит Творением. Но когда она (для каждого подошедшего к ней подвижника) разрывается и Тот, Кто внутри, раскрывает Себя, — тогда покидается сей дом отдельности (тело). Более того — он будет сокрушен (дематериализован).


…Но Божественное подвижника не сразу уходит в Святое Святых, ибо не может Оно (сразу) соединиться со Светом, с Которым (ещё) не соединено, и с Изначальным Сознанием, врата к Которому еще не раскрыты (чтобы войти). Но будет пока Изначальное Сознание под крылами Креста и под Руками Его. Эта медитация будет ему спасительным ковчегом, даже если нагрянет потоп.

Есть некоторые из соратников Христа, кто затем смогут войти внутрь за завесу с Первосвященником (Христом).


Завеса (Иерусалимского храма) не разорвалась только вверху: тогда вход был бы открыт только тем, кто из знатных (на Земле). И не только внизу она разорвалась: тогда это указало бы только на низы (социальной иерархии). Но разорвалась она сверху донизу.

Вход открыт и нам, которые внизу, чтобы мы вошли в Сокровищницу Истины.

В ней есть Тот, Кто по праву почитаем, Кто — Нерушим.

Но Путь туда мы прокладывали через символы презираемые и образы эфемерные. Презираемы они теми, кто — в славе земной. Но есть Слава — превыше славы, есть Сила — превыше силы.

Совершенство открыло нам Сокровищницу Истины. Святое Святых открылось нам. «Чертог Брачный» призвал нас внутрь!


…Пока всё это скрыто от людей, зло ведёт их к тщетному, и не отделено оно ещё ими от того, что посеяно Духом Святым. Такие люди — рабы зла.

Но, когда То приблизилось — Свет Совершенный охватывает каждого (из вошедших в Него). И те, кто в Нём, — получают благословение. Так и рабы становятся свободными, и пленённые освобождаются!


126. Всякое растение, что посадил не Отец Мой, Который на Небесах, — будет вырвано.

Те, кто разделены, — да соединятся (в высших эонах), став Совершенными!


Все, Кто войдут в «Чертог Брачный», — разожгут ещё сильнее Свет Истины, ибо не порождают же Они во тьме, как те, кто в земных супружествах! Огонь будет пылать в ночи и разгораться: ведь таинства этого Супружества совершаются в Свете Дня! Тот Свет Дня (для Них) не прекратится никогда!


127. Если некто становится Сыном «Чертога Брачного», — значит Он постиг прежде и Свет (Святого Духа).

Тот же, кто не постиг Его, ещё будучи в мире материи, — тот не получит Его и в ТОМ месте.


Того, Кто постиг Свет (Святого Духа), не увидят и не смогут схватить (нечистые духи). И никто (из них) не сможет мучить такого Человека, даже если Он ещё обитает в мире материи (в теле). Он уже постиг Истину — Собою-Сознанием! Его Обитель теперь — эон Изначального Сознания! И Оно открыто Ему — Совершенному — в Свете Священного Дня!»

Источник:http://ru.philosophy-of-religion.org.ua/gospel_of_philip.html


В туже ночь, с 23 на 24 июля, я лежала в постели и не могла уснуть. Я «услышала внушаемые» мне слова «Бог — Женщина». На ум пришёл образ Саи Бабы в его длинном оранжевом платье.

Утром следующего дня я нашла на сайте Саи Баба (Sai Baba) статью с названием «108 имен Сатья Саи» и прочитала следущее:

«Многие из преданных Бхагавану Шри Сатьи Саи Бабе воспринимают его как Мать, так глубока Его любовь и забота о поддержании и развитии детей Его.

Баба сам заявил, что он — Шива-Шакти, а женщинам он частенько называет Прашанти Нилаям «Домом Матери Вашей». Баба — это Ади Шакти, энергетический аспект Ади Пуруши, если рассматривать Его отдельно. Эта энергия считается женской и почитается как таковая в дни Наваратри — празднества Матери Ади Шакти (Первичной энергии).

Баба проявляется как Сарасвати, Дурга и Лакшми, так как Он руководит академией возрождения знания Вед (Видват Сабха), как Богиня Знания Сарасвати, направляет Ведическую Яджну, как Богиня духовного преуспевания Дурга, и распространяет дары как Лакшми…

Он отличается невыразимой Любовью великой матери Ади Шакти, в особенности к детям «всякого возраста» — к слабым, отсталым, к тем, к кому чрезмерная ученость, богатство, власть незнание и нужда является помехой на пути к Богосознанию (Реализации)».


25 июля 2018 г.

Прочитав молитвы и Псалом 34, я начала медитацию. Мысленно я поблагодарила Бога за всех и за всё, а также за то, что Он привёл меня к этому моменту. Я попросила Бога за счастье, здоровье и благополучие моих родных, близких друзей, а также всех, кого могла вспомнить. Я помолилась за всех людей, живущих на нашей планете, за все живые существа и Мать-землю. Пришла божественная энергия. Она вошла в моё сердце, а затем расширилась и распространилась по всему пространству комнаты, затем над городом, над страной, над всей землей. Я стала частью этой энергии, потеряв границу между нами.

МЫСЛЬ: «Нет начала. Нет конца. Роза мира».


После медитации я открыла компьютер и набрала в «Google» слова «роза мира».

Это была книга Даниила Андреева «Роза мира», от которой я не могла оторваться. Книга потрясла меня.

Здесь небольшой отрывок из неё:

«…общая цель Розы Мира, точнее — того гигантского духовного процесса, который начался тысячелетия назад и лишь этапом которого является Роза Мира, — так вот, цель этого процесса — просветление Шаданакара, а ближайшая эпохальная задача — чтобы достойный человека материальный достаток, простое житейское благополучие и элементарно нравственные отношения между людьми водворились везде, не оставляя вне своих пределов ни одного человека. Тезис о том, что всякому человеку без исключения должны быть обеспечены занятия, отдых, досуг, спокойная старость, культурное жилище, пользование всеми демократическими свободами, удовлетворение основных материальных и духовных потребностей, начнёт стремительно воплощаться в жизнь.

Не скоро, лишь в последних главах смогу я осветить те конкретные мероприятия, ту систему последовательных реформ, благодаря которым, как мне представляется, эти принципы могут облечься плотью и кровью. Пока — речь только о принципах. Чтобы тот, в ком эти принципы не возбуждают сочувствия, не тратил времени и сил на дальнейшее чтение, а сочувствующий понял внутренний дух Розы Мира прежде, чем перейти к размышлению о путях претворения этих идеалов в жизнь.

Таков принцип отношения Розы Мира к науке и технике, насколько можно дать понять этот принцип, не забираясь пока в метаисторическую и трансфизическую глубь. И такова должна быть роль научного метода в ряду ближайших эпох.


Пройдёт несколько десятилетий. Прогрессирующий рост производительных сил достигнет того уровня, который мы будем вправе назвать всеобщим достатком. Условия жизни, какими пользуются теперь граждане передовых стран, водворятся в самых диких уголках земного шара. Обращение на мирные цели тех неимоверных сумм, которые сейчас тратятся на вооружение, сообщит экономическому прогрессу почти непредставимые темпы. Период всеобщего начального обучения будет во всех странах преодолён, вероятно, ещё раньше; в дальнейшем и среднее всеобщее образование начнёт представляться уже недостаточным. Очертания интеллигенции совпадут с очертаниями человечества.


Развитие новых и новых средств связи, их общедоступность, их комфорт фактически уничтожат проблему международного и межкультурного пространства. Рабочий день, сокращаясь всё более, высвободит новые резервы времени. Физиология разработает аппаратуру, помогающую человеческому мозгу быстро и прочно запоминать воспринимаемые им сведения. Досуг станет возрастать. И те вопросы, которые волнуют сейчас большинство, — интересы хозяйства, организации производства, улучшения продукции, промышленной техники, дальнейшего совершенствования жизненных удобств, — потеряют свою остроту. Весьма правдоподобно даже, что тем поколениям будет непонятно и странно, как могли их предшественники увлекаться и кипятиться при решении столь скучных и плоских проблем. Запасы сил обратятся на создание ценностей высшего порядка, ибо материальная основа жизни не будет подвержена никаким колебаниям, всеобъемлюща и совершенно прочна.


Проблемы техники и экономики перестанут привлекать к себе преимущественное внимание. Они будут решаться в соответствующих коллективах, а широкой гласности их будут предавать не больше, чем теперь предают вопросы общественной кухни или водопровода. И человеческая одарённость обратится на другое: на то, что будет диктоваться жаждою знания, любовью ко всему живущему, потребностью в высших формах творчества и влюблённостью в красоту.

Жажда знания, когда-то толкавшая исследователей в плавание по неведомым морям, в блуждания по нехоженым материкам, бросит их сперва — возможно, ещё до прихода Розы Мира — в космонавтику. Но чужие планеты негостеприимны; после нескольких разведывательных экспедиций эти полёты прекратятся. И сама жажда знания начнёт менять свою направленность. Будут разработаны системы воспитания и раскрытия в человеческом существе потенциально заложенных в нём органов духовного зрения, духовного слуха, глубинной памяти, способности к произвольному отделению внутренних, иноматериальных структур человека от его физического тела. Начнутся странствия по иноматериальным мирам, по открывающимся слоям Шаданакара.


То будет век Магелланов планетарного космоса, Колумбов духа.

Какая же система взглядов на личность, на её ценность, на её права и долженствование, на пути её совершенствования будет способствовать водворению нового психологического климата, ускорит наступление этого золотого века?

Именно в том факте, что личность содержит единоприродные с Божеством способности творчества и любви, заключена её абсолютная ценность. Относительная же её ценность зависит от стадии её восходящего пути, от суммы усилий — её собственных и Провиденциальных, — затраченных на достижение ею этой стадии, и от того, в какой степени она эти способности богосотворчества и любви выявляет в жизни.

***

Как часто употребляем мы слово «истина» и как редко пытаемся определить это понятие.

Не смутимся же, однако, тем, что повторяем, в сущности, вопрос Пилата, и попытаемся в меру наших сил разобраться в этом понятии.

Истинными называем мы ту теорию или то учение, которые, на наш взгляд, выражают неискажённое представление о каком-либо объекте познания. В точном смысле слова истина есть неискажённое отражение какого-либо объекта познания в нашем уме. И сколько существует на свете объектов познания, столько же может существовать истин.

Но объекты познания познаваемы от нас, а не из себя. Следовательно, истина о любом объекте познания, познанном от нас, должна быть признана истиной относительной. Истина же абсолютная есть отражение такого объекта познания, который каким-либо субъектом познан «в себе». Такое познание принципиально возможно лишь тогда, когда противостояние объекта и субъекта снято; когда субъект познания отождествляется с объектом.

Абсолютная истина универсальная есть неискажённое отражение в чьём-то сознании Большой Вселенной, познанной «в себе». Абсолютные истины частные суть неискажённые отражения какой-либо части Вселенной — части, познанной «в себе».

Естественно, что Абсолютная истина Большой Вселенной может возникнуть лишь в сознании соизмеримого ей субъекта познания, субъекта всеведущего, способного отождествиться с объектом, способного познавать вещи не только «от себя», но и «в себе». Такого субъекта познания именуют Абсолютом, Богом, Солнцем Мира».

ИСТОЧНИК:https://limbook.net/read/roza-mira.html?section=0#0


Ещё одно интересное описание символа розы.

«Символ Розы и Креста (фр. Rose-Croix) — эзотерический символ, который является составной частью символики Розенкрейцерских орденов. Будучи изображённым на большинстве эмблем Розенкрейцерских орденов, этот символ имеет много значений.

В теологии золотой Крест означает материальное тело человека и испытания телесной жизни. Красная Роза в центре представляет человеческую душу и её поэтапный расцвет в процессе воплощений и стремления к совершенству. Иначе говоря, для розенкрейцеров символ Розы и Креста означал «расцветшую душу».

Крест является одним из самых древних эзотерических символов. Будучи широко распространённым, указанный символ встречается в клинописных надписях и хрониках древних египтян, ассирийцев, этрусков, греков, индейцев Северной Америки, и, наконец, христиан..

Основополагающим символическим значением креста является обозначение физического мира. Есть предположение, что крест связан с цифрой «четыре»: четыре стороны света, четыре времени года, четыре «первоэлемента» (огонь, воздух, вода, земля), четыре Каббалистических Мира (Олам Ацилут, Олам Бриа, Олам Йецира и Олам Асиа) и т. д.


Роза как символ является сравнительно недавним. Среди теософов преобладает мнение, что многослойность лепестков розы обозначает постепенное открытие сокрытого, процесс поступательной эволюции.

Роза представляет духовное развитие человека».

Источник:

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B8%D0%BC%D0%B2%D0%BE%D0%BB_%D0%A0%D0%BE%D0%B7%D1%8B_%D0%B8_%D0%9A%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B0#:~:text=Rose%2DCroix)%20%E2%80%94%20%D1%8D%D0%B7%D0%BE%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9%20%D1%81%D0%B8%D0%BC%D0%B2%D0%BE%D0%BB,%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA%D0%B0%20%D0%B8%20%D0%B8%D1%81%D0%BF%D1%8B%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D1%82%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D1%81%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8.


Получение знаний Свыше в медитациях стало для меня важным духовным открытием.


26 июля 2018 г.

МЫСЛЬ: «Мы хотим тебе показать. Единый Бог. Надежда на спасение Земли есть. Солнце. Роза Мира улыбается. Сознание расширяется. Ты и твоя семья под защитой. Отец. Сын. Святой Дух».

Я почувствовала тепло над головой, как будто кто-то держал там свою теплую руку. Возник образ Иисуса Христа и ангела, стоящих справа и слева от меня.


28 июля 2018 г.

Я спросила у Бога о человеке, который был в моем сердце: «Кто он?»

МЫСЛЬ: «Эмоциональный интеллект. Пара. Творить в паре Золотой век».


«Эмоциональный интеллект (ЭИ; англ. emotional intelligence, EI) — сумма навыков и способностей человека распознавать эмоции, понимать намерения, мотивацию и желания других людей и свои собственные, а также способность управлять своими эмоциями и эмоциями других людей в целях решения практических задач. Относится к гибким навыкам.


Понятие эмоционального (социального) интеллекта появилось как реакция на частую неспособность традиционных тестов интеллекта предсказать успешность человека в карьере и в жизни. Этому было найдено объяснение, состоявшее в том, что успешные люди способны к эффективному взаимодействию с другими людьми, основанному на эмоциональных связях, и к эффективному управлению своими собственными эмоциями, в то время как принятое понятие интеллекта не включало эти аспекты, и тесты интеллекта не оценивали эти способности.


По менее научному определению С. Дж. Стейна и Говарда Бука, эмоциональный интеллект, в отличие от привычного всем понятия интеллекта, «является способностью правильно истолковывать обстановку и оказывать на неё влияние, интуитивно улавливать то, чего хотят и в чём нуждаются другие люди, знать их сильные и слабые стороны, не поддаваться стрессу и быть обаятельным».


Предполагается, что именно эмоциональный интеллект в современном его понимании был ключевым для выживания человека в доисторические времена, поскольку он проявляется в способности адаптироваться в окружающей среде, уживаться и находить общий язык с соплеменниками и соседними племенами. Этого аспекта в 1872 году коснулся Чарльз Дарвин в своём труде «Выражение эмоций у людей и животных», где он писал о роли внешних проявлений эмоций для выживания и адаптации.


Проблемой эмоций и контроля над эмоциями много занимался основатель психоанализа Зигмунд Фрейд. Он, в частности, считал, что первые законы и предписания этики, такие как «Свод законов Хаммурапи”* (XVIII век до н. э.,Вавилон) или эдикт императора Ашоки, можно расценивать именно как первые попытки обуздать и цивилизовать проявления эмоций.

Первые публикации, рассматривавшие социальное взаимодействие людей как вид интеллекта, появились в 1920-х годах. В 1920 году профессор Эдвард Торндайк впервые ввёл понятие социального интеллекта, который он описал как «способность понимать людей, мужчин и женщин, мальчиков и девочек, умение обращаться с людьми и разумно действовать в отношениях с людьми». В 1926 году был создан первый получивший широкое распространение тест (тест-анкета) для измерения социального интеллекта — George Washington Social Intelligence Test. Попытки измерения социального интеллекта продолжились в следующие десять лет, хотя, по заключению Роберта Торндайка (англ. Robert Thorndike) и Сола Стерна (Saul Stern), написавших обзор методов измерения социального интеллекта в 1937 году, эти попытки не увенчались успехом.


Важный вклад в исследование интеллекта внёс Дэвид Векслер (David Wechsler), который рассматривал интеллект как «совокупную способность индивидуума действовать целенаправленно, рационально мыслить и эффективно взаимодействовать с окружающим миром». В 1940 году он написал публикацию, в которой разделил способности человека на «интеллектуальные» и «неинтеллектуальные», к числу последних он отнёс аффективные, личностные и социальные, и заключил, что именно «неинтеллектуальные» способности являются ключевыми при предсказании жизненного успеха человека. Влияние Дэвида Векслера, много занимавшегося разработкой тестов интеллекта, сохранялось и в начале второй половины XX века, когда доминирующей в психологии стала теория бихевиоризма.


В 1960-х впервые стало фигурировать понятие именно эмоционального интеллекта. В 1964 году оно появилось в работе Майкла Белдока (Michael Beldoch) «Sensitivity to expression of emotional meaning in three modes of communication», а в 1966 году в работе Ханскарла Лёйнера «Emotional intelligence and emancipation».


В 1975 году Клод Штайнер (англ. Claude Steiner), один из основателей транзактного анализа, разработал концепцию эмоциональной грамотности и запустил программу тренинга эмоциональной грамотности, представленную в его книге «Achieving Emotional Literacy» (изд. Avon Books, Нью-Йорк, 1997).


Расцвет теории эмоционального интеллекта пришёлся на 1980-е и 1990-е. В 1983 году Говард Гарднер (Howard Gardner) опубликовал свою известную модель интеллекта, в которой разделил интеллект на внутриличностный и межличностный. В 1985 году Уэйн Пэйн (Payne, Wayne Leon) опубликовал работу «A Study of Emotion: Developing Emotional Intelligence», посвящённую развитию эмоционального интеллекта. В 1988 году Рувен Бар-Он в своей докторской диссертации ввёл понятие эмоционального коэффициента EQ (англ. Emotional Quotient, по аналогии с англ. Intelligence Quotient, IQ). Наконец, в 1990 году вышла влиятельнейшая статья Питера Саловея и Джона Майера «Эмоциональный интеллект» (англ. «Emotional Intelligence»), фактически определившая всё современное понимание эмоционального интеллекта. После выхода этой статьи теория эмоционального интеллекта привлекла большое внимание, последовала масса публикаций на тему эмоционального интеллекта.


В 1995 году научный журналист Дэниел Гоулман (Daniel Goleman) опубликовал научно-популярную книгу Emotional Intelligence, в которой описал историю развития теории эмоционального интеллекта, дал обзор современных научных представлений об эмоциональном интеллекте и даже представил собственную модель эмоционального интеллекта, получившую впоследствии название смешанной модели. В 1996 году Рувен Бар-Он на собрании американской ассоциации психологов в Торонто представил свой новый тест EQ-i (Emotional Quotient Inventory), содержавший перечень вопросов для определения коэффициента эмоционального интеллекта, из которого родилась «модель эмоционального интеллекта Бар-Она».

В начале XXI века разработка концепции эмоционального интеллекта продолжилась, многие новые публикации по этой теме сделали Петр Соловей (Петер Саловей), Джон Майер, Говард Гарднер, Константин Васили Петридис. Начинают накапливаться данные о мозговом обеспечении эмоционального интеллекта.

…..

Термин эмоциональная грамотность часто используется параллельно, а иногда и взаимозаменяемо, с термином эмоциональный интеллект. Однако между ними существуют важные различия. Эмоциональная грамотность была отмечена как часть проекта, пропагандирующего гуманистическое образование в начале 1970-х годов.

Этот термин был впервые использован Клодом Штайнером, который говорит, что:

эмоциональная грамотность состоит из «способности понимать ваши эмоции, умения слушать других и сопереживать их эмоциям, а также умения эффективно выражать эмоции. Чтобы быть эмоционально грамотным, нужно уметь обрабатывать эмоции таким образом, чтобы улучшить вашу личную силу и улучшить качество жизни вокруг вас. Эмоциональная грамотность улучшает отношения, создает возможность возникновения любви между людьми, делает возможной совместную работу и облегчает возникновение чувства общности».

Источник:https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D0%BC%D0%BE%D1%86%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D0%B8%D0%BD%D1%82%D0%B5%D0%BB%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%82


*«Свод законов Хаммурапи»

Законы Хаммурапи (аккад. Inu Anum sirum, «Когда высочайший Ану…» — заглавие, данное поздневавилонскими переписчиками по первым словам текста), также Кодекс Хаммурапи — законодательный свод старовавилонского периода, созданный при царе Хаммурапи в 1750-х годах до н. э. Один из древнейших правовых памятников в мире.

***

Законы Хаммурапи — результат крупной реформы существовавшего правопорядка, призванной унифицировать и дополнить действие неписаных норм поведения, зародившихся ещё в первобытном обществе. В качестве вершины развития клинописного права древней Месопотамии, Законы оказывали влияние на правовую культуру Древнего Востока на протяжении многих столетий. Система права, закреплённая вавилонским сводом, стала передовой для своего времени и по богатству нормативного содержания и используемых юридических конструкций была превзойдена лишь позднейшим правом Древнего Рима.

Несмотря на то, что они были созданы на раннем этапе становления ближневосточного сословного общества, что обусловило сравнительную жестокость установленных ими уголовных наказаний, Законы отличаются исключительной продуманностью и стройностью правового регулирования. В отличие от большинства других древних памятников Востока, для свода Хаммурапи характерно практически полное отсутствие сакрально-религиозной мотивации отдельных правовых норм, что делает его первым в истории человечества чисто законодательным актом.

***

Стела с Законами Хаммурапи представляет собой конусообразный монумент из чёрного диорита (некоторые авторы в качестве материала указывают базальт) высотой 2,25 метра, длиною в окружности от 1,65 метра в вершине до 1,90 метра в основании и весом в 4 тонны.

***

В верхней части лицевой стороны стелы высечена скульптура — барельеф, изображающий две фигуры, из которых одна сидит на троне, а другая стоит перед первой. Сидящий на троне одет в обычную вавилонскую одежду, отделанную оборками; на его голове — высокий четырёхъярусный убор вроде короны. В правой руке, протянутой вперёд, он держит жезл и кольцо, означающие прямоту и завершённость, то есть право и справедливость. Ноги сидящего опираются на древесные шишки, а из плеч исходят лучи. По общепринятому мнению исследователей, солнечные лучи, исходящие из плеч, указывают на то, что в качестве сидящей фигуры изображён Шамаш, бог солнца, света и оракулов. Шамаш, как солярное божество, был одним из излюбленных персонажей вавилонского искусства, где он часто изображён поднимающимся на востоке; этим, вероятно, объясняется и наличие древесных шишек у подножия трона, символизирующих скалы и горы, над которыми восходит солнце. Кроме того, выбор Шамаша в качестве сюжета для барельефа по всей видимости означает, что стела с Законами стояла в одном из храмов этого бога. На упоминаемом в тексте Законов экземпляре стелы, находившемся в вавилонском Эсагиле, возможно, было высечено изображение Мардука.

В соответствии с трактовкой сидящей фигуры почти все исследователи согласны в том, что в качестве стоящего перед Шамашем изображён сам царь Хаммурапи. Фигура Хаммурапи стоит перед богом в позе глубокой покорности и благоговейного внимания. Царь одет в длинную гладкую тунику с вертикально расположенными складками; на голове — шапка, окаймлённая ободком. Правая рука царя поднята к лицу, левая рука с подобранной туникой прижата к пояснице. Поза царя первоначально была истолкована Шейлем в том смысле, что Хаммурапи принимает законы от Шамаша под диктовку последнего. Однако большинство учёных склоняется к выводу, что поза царя является не более чем обычной молитвенной позой, обозначавшейся в Вавилоне термином «nîš kâti» («поднятие рук»). К тому же трактовка Шейля о даровании законов царю находится в противоречии с текстом самих Законов, где заявляется, что Законы обязаны своим происхождением самому Хаммурапи. Кроме того, если в прологе Хаммурапи заявляет о своём повиновении словам Шамаша, то в эпилоге он делает то же самое по отношению к Мардуку. Таким образом, царь не присваивал конкретному божеству полное авторство своих Законов, а лишь посвящал их ему.

Поскольку подавляющая масса населения Вавилонского царства была неграмотна, помещение на стелу с Законами изображения царя и бога имело важное репрезентативное и символическое значение. Большинству вавилонян барельеф на вершине стелы должен был ясно показать, что законодатель выражает божественную волю от имени бога Шамаша и в качестве его представителя. Тем самым все смертные обязаны были под страхом проклятия богов рассматривать этот сборник законов как нечто неизменное, неоспоримое и провозглашённое на вечные времена…»

Источник:https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%97%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D1%8B_%D0%A5%D0%B0%D0%BC%D0%BC%D1%83%D1%80%D0%B0%D0%BF%D0%B8#:~:text=%D0%97%D0%B0%D0%BA%D0%BE%CC%81%D0%BD%D1%8B%20%D0%A5%D0%B0%D0%BC%D0%BC%D1%83%D1%80%D0%B0%CC%81%D0%BF%D0%B8%20(%D0%B0%D0%BA%D0%BA%D0%B0%D0%B4.,%D0%B4%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BD%D0%B5%D0%B9%D1%88%D0%B8%D1%85%20%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D0%B2%D1%8B%D1%85%20%D0%BF%D0%B0%D0%BC%D1%8F%D1%82%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B2%20%D0%B2%20%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%B5.


Текст сборника законов Хаммурапи в переводе.

https://culture.wikireading.ru/3590


О ЗОЛОТОМ ВЕКЕ:

«Века человечества ― этапы существования человеческого рода на Земле согласно греческой мифологии и её последующей римской интерпретации. Гесиод и Овидий писали о сменяющих друг друга эпохах истории человечества, в которых явно прослеживается тенденция к упадку. В изначальном, давно минувшем веке люди были подобны богам, но в нынешнем веке, когда жили оба автора, люди утратили свою богоподобную натуру и беззаботную жизнь и начали страдать от неисчислимых болей и зол. Эта деградация человеческой жизни с течением времени символически обозначалась античными авторами с помощью названий металлов, которые постепенно уменьшаются в своей цене: так, выделялись золотой, серебряный, бронзовый, железный века.

Первое изложение последовательно сменяющих друг друга веках человечества встречается в поэме «Труды и дни» (строки 109—201) древнегреческого поэта Гесиода:

«Золотой век. Единственный век, подпадающий под власть Кроноса. Люди, созданные бессмертными богами, жили на Олимпе среди своих творцов и свободно смешивались с ними. Мир и гармония преобладали в этом веке. Людям не нужно было работать, чтобы прокормить себя, потому что земля давала пищу в изобилии. Они доживали до очень глубокой старости, но всегда сохраняли молодую внешность и в конечном итоге спокойно умирали. Их духи продолжали жить как стражи-покровители живых людей. Платон в диалоге „Кратил“ (397e) упоминает о золотой расе людей, которые пришли в мир первыми. Он поясняет, что Гесиод не имел в виду людей, буквально сделанных из золота, но тех, что были хорошими и благородными Он описывает этих людей как демонов. Поскольку греческое слово (daimones) происходит от (daēmones) ― знание или мудрость, они благотворны, предотвращают болезни и защищают смертных…»

Римский поэт Овидий излагает похожий миф о четырёх веках в книге «Метаморфозы». Его описание похоже на рассказ Гесиода, за исключением того, что он пропускает героический век. Овидий подчёркивает, что золотой век характеризует торжество справедливости и мира. Он добавляет, что в этот век люди ещё не знали искусства навигации и, следовательно, не могли исследовать большой мир. Кроме того, ни один человек не имел знаний о каком-либо искусстве, кроме примитивных навыков ведения сельского хозяйства. В серебряном веке Юпитер вводит времена года, и люди, следовательно, начинают изучать искусство сельского хозяйства и архитектуры. В бронзовом веке, пишет Овидий, люди стали более склонны к войне, но не к нечестивости. Наконец, в железном веке люди разделены на нации со своими границами; они изучают искусство навигации и добычи полезных ископаемых; они воинственные, жадные и нечестивые. Истины, скромности и верности нигде более не найти.

Известны попытки связать данные мифологические эпохи с конкретными историческими временными рамками. Так, согласно хронологии святого Иеронима золотой век длился примерно с 1710 по 1674 г. до н. э.

***

Сатья-юга, также Крита-юга — «век чистоты», «праведный век», «золотой век» — первая из четырёх юг, или эпох в индуистском и буддийском временном цикле.

Золотой век истины и чистоты. Согласно традиционным представлениям индуизма, её продолжительность составляет 1 728 000 лет, а длительность человеческой жизни в Сатья-югу составляет 100 000 лет.

В эту эпоху природа отличается щедростью и обильностью, человечество живёт счастливо, не испытывая забот и повседневного тяжёлого труда. Нет социальных различий, как нет и государственной власти, а человеческое общество основано на полном равенстве всех его членов.

У людей существуют качества, которые являются основой религиозности: аскетизм, чистота, милосердие и правдивость. В Сатья-югу предписанной духовной практикой является медитация.


Согласно традиционным представлениям, длительность следующего за Сатья-югой периода, Трета-юги, составляет 1 296 000 лет. Затем следует Двапара-юга (864 000 лет) и Кали-юга (432 000), которая представляет собой современную эпоху. Считается, что, поскольку с начала эпохи Кали прошло более 5000 лет, до начала очередной Сатья-юги осталось около 427 000 лет.

Сатья-юга соответствует Золотому веку греческой и римской мифологии.

Согласно представлениям Парамахансы Йогананды, Сатья-юга длится 4800 земных лет, длительность Трета-юги, следующей за Сатья-югой, — 3600 земных лет, далее идёт Двапара-юга (2400 лет) и, наконец, Кали-юга длительностью 1200 лет. Затем начинается очередной восходящий цикл (от Кали-юги к Сатья-юге, также общей продолжительностью 12 000 лет)».

***

Парамаханса Йогананда (5 января 1893, Горакхпур, Индия — 7 марта 1952 Лос-Анджелес, США) — индийский йог, сыгравший значительную роль в распространении на Западе древней духовной практики — крийя-йоги. В своей знаменитой книге «Автобиография йога» Йогананда на собственном примере и на примере его гуру, Свами Шри Юктешвара Гири описывает идеальную жизнь йога, посвятившего себя служению Богу и человечеству.

***

Семь лет назад я прочитала эту необычную, полную чудес книгу — «Автобиография йога». Я рекомендую прочитать её всем искателям Истины.

Книга «Автобиография йога» Автор: Парамаханса Йогананда

Источник:http://anandamoscow.ru/books/downloads/files/avtobiografia_yoga.pdf


8 августа 2018 г.

МЫСЛЬ в глубокой медитации: «Благословение».


«Не человек благословляет, а Бог его руками и устами», — Иоанн Златоуст. «Благословение — действие Божие, выражающееся в низведении особых благостей, милостей на человека, (группу людей, семью, род. народ и т. п.)».

«Под благословением (противоположность см. Проклятие) Библия понимает обращение Божьей милости, благодати на человека либо Самим Богом, либо людьми, действующими по воле Бога (ср. Быт 12:3). Сила благодати нисходит на благословляемого через слова (Быт 27:28 и след.; 48:15 и след.), а иногда через возложение рук. Данное человеку благословение может распространяться на его потомков (Втор 28:4), имущество и окружение».

«Благословение сопряжено с передачей реальной силы. Оно способно могущественно влиять на жизнь тех, кто принял благословение».


9 августа 2018 г.

Нежный и теплый свет окутал меня, как покрывало.

МЫСЛЬ: «Милость».


«МИЛОСТЬ — благосклонность и покровительство со стороны высших сил и лиц, которых тот, кому оказывают милость, непосредственно не заслуживает. В христианской вере милость является тем божественным благом, благодатью, через которые Бог проявляет свою любовь к человеку и открывает ему путь к спасению души, наделяя его способностью следовать заповедям Бога и творить добро. Верить в Бога может лишь тот, кому оказывается милость».

Я плакала, слушая песню «От погибели спасла меня милость Божия».


17 августа 2018 г.

Я медитировала возле иконы Иисуса.

МЫСЛЬ: «Принятие силы Святого Духа».


Из книги «Святой Дух — ваш Друг» Морриса Вендена:


«Любовь, несомненно, сильное чувство, и это еще одно доказательство того, что Дух Божий является Личностью. Он любит. Он любит каждого из нас неизмеримой Божественной любовью.

И наконец, Дух Святой обладает волей, или способностью принимать решения и делать выбор. В I Кор. 12:11, где речь идет о дарах Духа, сказано: «Все же сие производит один и тот же Дух, распределяя каждому особо, как Ему угодно». Обратите внимание: как Ему угодно. Значит, Дух Святой имеет волю, или способность выбирать.

Другое доказательство того, что Дух Святой является Личностью, — это Его служение или Его деяния как личности. Он совершает то, что не по силам обычному существу. Как мы уже упоминали. Он проникает в глубины Божьи (1 Кор. 2:10). В Рим. 8:26 говорится о Духе молящемся: «Также и Дух подкрепляет (нас) в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными». Дух молится за нас и подкрепляет нас в наших немощах. Такое может делать только личность, не правда ли? А если Личность молится за вас, ходатайствует за вас, тогда, несомненно, она на вашей стороне и является вашим Другом.

В Ин. 15:26 сказано, что Дух Святой является свидетелем. Свидетель — это конкретный реальный образ! Воображая сцену суда, вы представляете себе свидетелей, а свидетели — это личности. Иисус говорит: «Когда же придет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне». В той же самой беседе Иисус говорит о Духе Святом в другой Его роли — роли Учителя. «Утешитель же. Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему» (Ин. 14:26). Иисуса ободряло то, что Дух Святой научит Его учеников истинам, которые Сам Иисус не мог открыть им в то время, и что Дух напомнит им все-то, чему Он пытался научить их, когда был с ними (Ин. 16:12—14).

Можно продолжать и предоставлять новые доказательства того, что Святой Дух есть Личность. Например, в Пс. 63:10 говорится, что мы можем огорчить Его. В Евр. 10:29 сказано о тех, кто оскорбляет Духа. В Деян. 5:3 говорится о невозможности солгать Святому Духу, а Мф. 12:31, 22 предостерегает против хулы на Него. Но самая величайшая весть о Личности Святого Духа помещена в Ин. 14:16, 17. Святой Дух, Утешитель, приходит, чтобы пребывать с нами и в нас. Какое великое утешение — знать, что одна из Личностей Божества пребывает с нами (Желание веков, с. 671). Он вездесущий. И Он приходит в Своей силе и любви, чтобы жить с нами во дни нашего пребывания здесь, на земле.

Дух Святой всегда рядом с вами. Он — ваш Друг. Вы верите этому? Он — реальная Личность, и Он — ваш Друг вовек. Как уместны здесь слова известного гимна славословия: «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу». Он заслуживает нашей хвалы, нашей любви и благодарности, когда мы принимаем Его дружбу и заботу.

Описание процесса обращения приведено в книге «Желание веков», с. 189: «Для того, чтобы научиться служить Ему [Богу], мы должны родиться от Духа Божьего. Это очистит сердце, обновит ум, возродит в нас способность познавать и любить Бога».

Как происходит это новое рождение? 2 Петр. 1:23 дает очень важный ключ к пониманию: «Как возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия, живого и пребывающего в век». Следовательно, новое рождение происходит посредством Святого Духа, совершающего Свою работу через Божье Слово. Святой Дух не оставляет в стороне Слово Божье. 2 Петр. 1:4 напоминает нам, что через Слово Божье мы стали причастниками Божеского естества. В книге «Путь ко Христу» описывается, как происходит это новое рождение. Иисус «умер за нас, и сегодня Он желает освободить нас от грехов и дать Свою праведность. Если вы отдаете себя Ему и принимаете Его как своего Спасителя, тогда, несмотря на все свои грехи, считаетесь праведными благодаря Его заслугам и приобретаете характер Христа. Бог принимает вас так, как будто вы никогда не грешили» (с. 62). Это добрая весть, не так ли? И это происходит, когда мы рождаемся свыше.

Цель крещения Святым Духом — не делать нас святыми или счастливыми, но сделать нас полезными.

Изучив все материалы, относящиеся к четвертому аспекту работы Святого Духа, вы обнаружите, что во всех случаях его цель — свидетельство, миссионерская деятельность, труд. Цель работы Святого Духа в этом направлении — приготавливать нас к труду.


Глава 8. Как получить крещение Духом Святым:

1. Примите Иисуса как вашу единственную надежду на спасение, вашу единственную надежду на то, что Бог примет вас.

2. Покайтесь в грехе (Деян. 2:37, 38).

3. Креститесь. Этот шаг также описан в Деян. 2:37, 38. Петр наставлял народ «каяться и креститься». Крещение символизирует собою прощение грехов, в которых грешник раскаялся. Оно означает публичное исповедание Иисуса Христа.

4. Станьте участниками служения. В Деян. 5:32 сказано: «Свидетели Ему в сем мы и Дух Святой, Которого Бог дал повинующимся Ему».

5. Страстно желайте дара Святого Духа.

6. Сознательно просите Его. Чтобы исследовать все упоминания о Святом Духе в Библии и Духе пророчества, требуется некоторое время. Но, занимаясь этим, вы снова и снова обнаружите одну характерную особенность. Чтобы получить Святого Духа, мы должны просить Его об этом. Все достаточно просто, не так ли? Только просить. В Лк. 11:13 сказано, что Бог желает дать Своего Духа просящим у Него: «Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него».

От обещания нет пользы, пока не высказана просьба.

7. Верьте, что вы получили это. В Мк. 11:24 дано обещание: «Потому говорю вам: все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, — и будет вам».


14 августа 2018 г.

МЫСЛЬ: «Добро. Ничего, кроме этого слова. Только любовь и свет».


Отозвалась статья «Возможно ли добро без Христа?»

«…Когда мы употребляем понятия «добро» и «зло», то должны определить — что является мерилом, наделяющим эти понятия конкретным смыслом? Какова точка отсчёта? По отношению к чему определяется, что это — добро, а это — зло? Гуманисты говорят, что точкой отсчета является человек. Но православные христиане знают, что точкой отсчёта является Создатель человека.


Противление Божией любви и, как следствие, противление Божьей воле есть — зло. Святитель Василий прямо пишет об этом: «Отчуждение от Бога есть зло». Зло — это нарушение воли Бога. А добро — исполнение Его воли. Свою волю в совершенном виде Он выразил через Откровение, а в начальном виде — через голос совести, который дал каждому человеку. И этот голос свидетельствует злодею, о том, что он делает дурной выбор. Зла не существует самого по себе, вне личности, которая его творит. В окружающем мире мы не встретим «безличного зла», но увидим, что любое зло — это всегда действия конкретных людей, то есть, порождение их свободной воли.


Присуще ли человеческой душе зло? Да, присуще с момента повреждения человеческой природы грехом, с момента удаления от Бога, с момента противления Творцу. Вот, что пишет св. Игнатий (Брянчанинов): «В падшем естестве человеческом добро смешано со злом. Пришедшее в человека зло, так смешалось и слилось с природным добром человека, что природное добро никогда не может действовать отдельно, без того, чтобы не действовало вместе и зло». Это смертельная язва в душе, и без исцеляющей благодати Божией уврачеванию не подлежит. Вышесказанное очевидно для православного человека. Как известно, учение о том, что человек может достичь нравственного совершенства и освобождения от греха своими силами, без благодати Божией, было осуждено как пелагианская ересь ещё полторы тысячи лет назад.


Поврежденность злом человеческой природы — это не какое-то теоретическое допущение, но наблюдаемый факт, который признавали не только святые отцы, но и светские философы. Например, Шеллинг пишет про «природную склонность человека ко злу» и указывает, что «посредством пробуждения своеволия беспорядок сил сообщается человеку уже в момент рождения», а Кант признает, что «в человеке есть естественная наклонность ко злу… Это зло радикально, так как губит основание всех максим. Вместе с тем она как естественная склонность не может быть истреблена человеческими силами».

Говорили об этой реальности и мыслители-атеисты. Для многих психоаналитиков, если говорить упрощенно, суть лечения сводится к признанию в себе изъянов души, порочных желаний, табуированных стремлений и после этого — примирение с ними через объявление их нормой. Подобным же образом они надеются научиться контролировать в себе пагубные страсти и опасные желания…


По этой причине человек не может сам установить для всего человечества, что является добром, а что — злом. Потому что он сам повреждён злом. Если мы ставим человека эталоном, то оказывается, что эталон наш с дефектом. Это всё равно, что использовать неточные весы, неправильные часы. И гуманисты вынуждены отрицать реально наблюдаемую испорченность человеческой природы, потому что иначе лишатся почвы, на которой строят здание своего мировоззрения. Они готовы сколько угодно признать частные проявления зла, но не порчу человека как такового, — в этом случае бессилие их идеологии стало бы очевидно даже для них самих.


Если врач сделает хирургическую операцию грязными инструментами, то, как бы хорошо и профессионально не была выполнена операция, — в результате этой процедуры больной заразится новыми болезнями. Поэтому и шприцы, и скальпели и другие принадлежности подвергаются дезинфекции — на них не должно быть ничего постороннего, никаких вирусов или микроорганизмов. Так же и любое доброе дело, совершаемое человеком, который поражен грехом, несёт в себе заразу или примесь зла. Скальпель не может дезинфицировать сам себя, но это запросто может сделать тот, кто создал скальпель. И естественно, что «дезинфицировать», очистить человека от зла может именно Тот, Кто создал человека.


Как добро разъедается злом, заразившим человека? Во-первых, через примешивание зла к собственно добрым делам, когда они делаются с поиском какой-либо корысти, гордостью и т. п. А во-вторых, через размывание и искажение понятий о добре и зле.


Сегодня в мире признается нормальным то, что казалось диким всего тридцать лет назад. Идеи гуманистов реализовались в виде так называемых «прав человека», которые, по сути, отстаивают право безнаказанно грешить. Убийство нерожденного ребенка называется правом на прерывание беременности, блудное сожительство — правом на гражданский брак, корыстолюбие — правом на предпринимательство, гомосексуализм — правом на свободную любовь, непослушание и неуважение к родителям — правами ребенка и т. д.


А к чему приведут искажённые, обезбоженные понятия о добре ещё через тридцать лет? В продолжение логики «прав человека» можно узаконить права каннибалов. Если по взаимному согласию и добровольно один индивидуум хочет, чтобы его съел другой, то почему нельзя? Или узаконить право работать в офисах нагишом. Если все в офисе согласны, и посетители тоже, то почему бы нет? Или узаконить право покупать и продавать детей, — если все стороны согласны, и ребенку у новых родителей будет только лучше, чем у «биологических»? Или узаконить права педофилов, — опять же, при условии согласия родителей и самого ребёнка, и т. д.


Так люди, забыв Бога в сердце, будут кричать про достижения цивилизованного мира, про добро и, нравственность, принимая то, что сегодня кажется ужасным и невозможным. До 1961 года почти во всей цивилизованной Европе уголовно преследовался гомосексуализм, никто всерьез даже не разговаривал об «однополых браках». В начале века послушание родителям было нормой. Но все изменилось, как только люди отказались от Христа. Понятия добра и зла быстро трансформировались. Потому, что четкое различие добра и зла возможно только во Христе. Святитель Тихон Задонский говорит, что «душа, просвещенная светом Христа, познает добро, а непросвещенная не видит добра».


Но некоторые люди могут возразить, что человеческой природе свойственно не только зло, но и в большей степени добро. Человек может и хочет делать добро. Мы знаем примеры большой самоотверженности некоторых людей даже среди неправославных. Действительно, Бог сотворил человека по образу и подобию Своему и одно из свойств образа Божьего — любовь. По словам свт. Григория Нисского, «любовь есть отличительная черта нашего естества». Святитель Феофан Затворник пишет: «Сердце, по естеству, есть сокровище добра — зло пришло позже». То есть, существует естественное добро, естественная способность души от рождения чувствовать любовь и природное стремление человека к добру и любви. Об этой природной способности души к любви и доброте говорят нам гуманисты, атеисты, моралисты, коммунисты, философы и прочие. Мол, человек, может быть добрым и без Бога. При этом они не признают и даже отрицают то, что в стремлении души к добру и любви, в этой же самой душе присутствует разъедающая язва зла. Повреждение злом — неизлечимая болезнь души, которую излечить может только Господь Бог наш — Иисус Христос…


С чем можно сравнить такую естественную добродетель? Возможно, с первобытной животной добродетелью. Добрыми бывают многие животные, например собаки. Они преданно и старательно служат хозяевам, есть примеры их самопожертвования ради хозяина. Они ощущают радость, служа хозяину. Они бескорыстны в своей любви, не требуют больше своих естественных потребностей. Не врут, не обкрадывают, верны до смерти. В животном мире можно увидеть немало примеров бескорыстной помощи одних животных другим. Но это добро не делает животных наследниками Царства Божия и несравнимо с подлинным христоподобным добром.

Стоит привести оценку гуманизма, которую дал выдающийся подвижник минувшего столетия преподобный Иустин Попович. В его толковании на слова Священного Писания «Если говорим, что не имеем греха, — обманываем самих себя, и истины нет в нас» (1 Ин. 1:8). — Читаем: «Как во Христе свет, так в нас тьма от греха. Тьма греховная распространяется на каждое человеческое существо… Единственной человеческой Сущностью, Которая наполнена отсутствием греха, Которая есть «Свет истины», совершенно непорочным является Богочеловек Христос… Это убеждение и осознание, что все человеческое находится в грехе и под грехом, создает истинное представление о человеке, приводящее к христианской антропологии (человекопознанию).

Кто провозглашает противоположное, обманывает сам себя. Каждое другое представление о человеке ложно, и таковым является гуманистическое учение, которое обожествляет человека в делах его, которые по причине греха являются нечистыми, малыми и пошлыми творениями. Гуманизм является идолопоклонством, и на деле идолопоклонством самого худшего вида — человекопоклонством. Гуманизм зиждется на той основе, что человек по природе хорош. И это приводит к самому трагичному заблуждению, которое создало столько трагедий в мире гуманистической науки, просвещения и культуры вообще. Потому что гуманизм возводит человека до такой высокомерной самонадеянности, что он отрицает и само наличие в себе греха. «Нет греха» — и это одно из основных нравственных величайших достижений гуманизма.

Между тем человеческая действительность полна недостатков, голода, разломов, трагедий, и представляет самое очевидное доказательство и свидетельство о наличии в человеке негативных и губительных сил, которые являются не чем другим, как силами греха. И гуманизм, признавая теорию эволюции, верит, что в ней — средство, которым люди избавятся от всего отрицательного, от недостатка и убожества и, в целом, от всего плохого. Гуманизм верит, что только в этом лекарство, спасение человека, который, уповая на себя, походит на утопающего, который хватается за собственные волосы, чтобы спастись, но естественно и, само собой разумеется, что он непременно утонет. Не существует более трагичного понимания и восприятия человека, его предназначения, чем гуманизм. Поэтому он ведет людей к самой трагичной гибели».


Чем же еще опасны и вредны мысли о добре без Бога для человека?

Во-первых, отсутствием добрых плодов, и невозможности угодить Богу. Вот, что говорит сам Господь: «Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нём, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего» (Ин.15:5). Добрые плоды — это плоды благодати. Без освещающей благодати Божией, без преображения души, без её освящения все добрые дела человека имеют мизерную стоимость. Как если бы вы пришли в гости и вас оставили бы на ночлег. И вместе с теплыми словами, угостили бы вас заплесневелым, но еще съедобным хлебом и дали бы постельное белье, много времени не стиранное и дурно пахнущее. Вроде и доброе дело, да только пустое. Так и наши добродетели, запачканные тщеславием, гордостью, самомнением и прочими страстями, часто в Божиих глазах не имеют никакой стоимости.

Более того, всё подлинно доброе, что делает человек, творит живущий в нём Христос. Вот как об этом говорит преподобный Симеон Новый Богослов: «И если [человеческое естество] не сделается общницею Божеского естества Христова, если не примет благодати Святого Духа, не может ни подумать, ни сделать что-либо достойное Царствия Божия, не может исполнить ни одной заповеди, заповеданной нам Христом, потому что Христос есть Тот, Кто делает всё во всех призывающих святое имя Его…»


Во-вторых, мысли о добре без Бога приводят к возрастанию в гордости. Человек, творящий добро ради любви и верующий в Творца, рано или поздно Божиим попечением придет ко Христу, как сотник Корнилий. Человек, творящий зло, всегда будет ощущать свою вину и, может быть, покается. Человек, творящий добро принципиально без Христа, противится Богу «добром» и укореняется в своей гордости. И поэтому такое состояние души может быть даже опаснее состояния души злого грешника…

В-третьих, человек такими «добрыми» делами, может совершенно убить свою совесть и даже лишить себя спасения. Делая добрые дела, он будет пытаться таким образом оправдать свои злые дела и грехи, отвергая в первую очередь покаяние перед Богом и любовь Божию. Сатана препятствует нам в главном — в стяжании Благодати Святаго Духа. Поэтому дьяволу все равно, что делает человек — добро или зло, ему главное, чтобы он не верил во Христа. Лишив человека веры во Христа, он лишает человека возможности приобщаться к Благодати Святаго Духа. И, как следствие этого, лишает его спасения.


Итак, человеческая душа изначально сотворена и стремится к Богу, любви и добру, но при этом она повреждена злом. Само зло есть противление Божией воле. Любое зло — это всегда результат свободного выбора конкретных личностей. Зло искажает само понимание добра, и искоренить это зло из человеческой души может лишь Господь.


А как же все-таки творить добро, и какое добро угодно Богу? Ведь Всемогущий Бог может сделать Сам любое доброе дело. И нет ничего, что могли бы сделать мы, чего не может сделать Господь. Но Всеблагой Господь предоставляет нам возможность потрудиться ради любви к Нему и ближнему. Богу важно не само доброе дело, не величина доброго дела, а то намерение, то состояние сердца, с которым человек творит добро. Об этом говорят многие святые отцы.


Преподобный Максим Исповедник: «Во всех наших делах Бог смотрит на намерение, — делаем ли мы это ради Него, или ради какой-либо иной причины». Преподобный Марк Подвижник: «Бог ценит дела по намерениям их. Ибо сказано: „даст тебе Господь по сердцу твоему“ (Пс. 19:5) … [Поэтому] кто хочет что-нибудь сделать, но не может, тот [считается] перед Богом, знающим намерения сердец наших, как сделавший. Это касается как добрых дел, так и злых». «Ничего не обдумывай и не делай без [духовной] цели [с которой это совершается] для Бога; ибо бесцельно путешествующий напрасно будет трудиться». Святитель Иоанн Златоуст: «Бог требует не изобилия приношения, но богатства душевного расположения, которое выражается не мерою подаваемого, но усердием подающего».

Мы видим, что Богу важны не дела сами по себе, а то сердце, та любовь ко Творцу и ближнему, с которой мы их делаем.


Неважно, делал человек добро или не делал зла, главное — кому принадлежало его сердце. Ради кого старалась его душа, кого любила, кого боялось, к кому стремилось? Любовь к Богу побуждает нас к добрым делам, которые есть свидетельство нашей любви к Нему и Он любит нас за наше свидетельство. «Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей» (Ин. 15:10). «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди» (Ин. 14:15). И только дела, совершаемые из любви к Богу и ближнему, принесут человеку добрый плод в этой и будущей жизни. И хотя внешне милостыня атеиста и христианина, диета и пост, половое воздержание и целомудрие выглядят одинаково, но плоды и цену имеют разные. И один из наиважнейших плодов есть Благодать Божия, преображающая душу…


О том же пишет святой Симеон Новый Богослов: «Таков закон жизни во Христе Иисусе, и кто прежде не облечется благодатью Христовою, а потом не устроится жить по Христу, тот тщетно трудится. Сколько бы он ни страдал и сколько бы добра ни делал прежде получения благодати Божией, напрасен труд его… Итак, прежде всего каждому надлежит заботиться о том, чтоб получить благодать Божию посредством веры и надежды на Христа Господа, посредством покаяния, исповеди и молитвы».


Мы видим, что не только цель всякого доброго дела, но целью всей жизни является стяжание и умножение благодати Святого Духа [21]. Отделяя себя от Христа, человек отделяет всю свою жизнь и все свои дела от Господа и удаляется от Благодати, от Жизни, от Спасения. Благодать не дастся тому, кто сознательно отделил себя от Господа, Церкви, Таинств, поэтому не искушайтесь ложью, братья и сестры, — без Христа, живущего в нас, без благодати Божией преображающей и животворящей душу, невозможно ни добра, ни любви, ни свободы, ни, тем более, спасения.


Теймураз Кристинашвили

Источник: Альманах «Православие»

27 января 2014 г.


21. Признаки получения благодати согласно св. Симеону Новому Богослову: «Итак, кто совершает посты, молитвы и милостыни (ибо при посредстве этих трех соделывается у христиан спасение), пусть не смотрит на дни своего пощения, ни на труд бдения и молитвы, ни на количество милостыни, не смотрит, то есть, на то, как много раздал на милостыню, или как долго не спал и стоял на молитве, или сколько дней пропостился, а о том одном помышляет, принято ли все это Богом. Если принято, то будет послана ему и Божественная благодать, а когда получит благодать Божию, то найдет себя сокрушенным, смиренным, себе внимающим, умиленным и кающимся о всех худых делах, какие наделал прежде. И тогда — посредством такого устроения внутри, познает он, как велика немощь его и как непотребны и срамны грехи его, сознавая, что одним неразумным животным они свойственны, душе же разумной непристойны и далеки от человека, имеющего ведение. Такова первая благодать и первое просвещение, подаваемое душе от Бога!»

Источникhttps://pravoslavie.ru/67913.html


Медитация: 26 августа 2018 г.

МЫСЛЬ: «Божественное узнавание. Углубление».


Из книги «Узнавание Ишвары. Утпаладева. В главе 1»:

«Пратьябхиджня лучше всего переводится с санскрита словом „узнавание“, или „самоузнавание“. Это — именно „узнавание“, а не познание или же воспоминание. Ведь познавать можно и нечто новое, то, что ранее никогда не знал. Но истинная Самость — это не нечто новое, неизвестное прежде. Каждое существо в действительности есть Шива (siva), который сам на себя своей же собственной силой и по собственной воле наложил ограничения. Поэтому для любого индивидуума истинная Самость не может быть чем-то, что он никогда не знал и теперь впервые познает. Также нельзя сказать, что пратьябхиджня — это воспоминание (smrti). Ведь обычно мы вспоминаем то, что познали когда-то в прошлом, а теперь объекта познания уже нет. Но истинная Самость есть всегда, и, возвращаясь к тому, что мы когда-то знали, как бы вспоминая это, мы в действительности зрим то, что присутствует здесь и сейчас, и, более того, что всегда есть, было и будет, пребывая за пределами времени и пространства. Поэтому лучше всего сказать, что пратьябхиджня — это „узнавание“ (или „самоузнавание“). Узрев в ходе процесса самопостижения свою истинную Самость, мы одновременно с этим понимаем, что встретились с чем-то в высшей степени родным, с тем, что изначально было нашей истинной природой, которую мы ранее знали, а потом, в силу ограничивающего действия, как бы забыли».


Медитация 28 августа 2018 г.

Внутренним зрением вижу цветное небо и испытываю бесконечную ко всему любовь.

МЫСЛЬ: «Любовь — это красота, забытая Божественность».


Забытая Божественность. Реинкарнация.

Рамта «Белая книга»:

«Инкарнация никогда не предназначалась для того, чтобы стать ловушкой. Она никогда не предназначалась для того, чтобы быть вечной. Она была просто игрой, в которой можно участвовать, она была новым приключением в исследовании творчества и жизни. Но вы быстро потеряли себя в ощущениях тела и отождествили совокупность себя со своим телом. Вы настолько погрузились в материю этого плана, что стали человеком неуверенным в себе, человеком пугливым, человеком уязвимым, человеком — умирающим элементом. И это оттого, что вы забыли могущественную сущность внутри вас».

Рамта


«Когда-то человек знал своё наследие и свою родословную. Когда-то человек знал Бога не как сущность вне его существа, а как возвышенную Всесушность неиссякаемой жизни и мысли, которая являлась самой жизненной силой его божественного и вечного Я. Когда-то человек знал это. Он воздвиг великие пирамиды, чтобы они стояли на века как напоминание человечеству о внутреннем огне, о Боге внутри человека. Несмотря на всё, что произошло на протяжении вашей истории, те пирамиды всё еще стоят как символ величия и божественности человека.

В начале жизни человека на этом плане, когда человек все еще знал, что он Бог, он жил в одном и том же телесном воплощении тысячи лет, потому что силой, дававшей телу бессмертие, была чистота безграничной мысли, которую человек выражал в своем состоянии бытия.

Бог-человек начал забывать, что он — Бог, уже в своей первой жизни на этом плане. Почему? Потому что он полюбил эту прекрасную игровую площадку материи, и его эксперименты и сотворение на этом плане стали для него самым важным, в своих попытках выразить свои творческие способности и сохранить свой «автомобиль», позволяющий ему это делать, человек — великое создание, наделенное безграничным мышлением, — стал испытывать ограниченные мысли, связанные с выживанием, завистью и чувством собственности.

Существо человека — его душа и Дух — вечны. И ничто никогда не может этого изменить. А вот телесное воплощение, которое Боги сотворили для себя из земной глины, чувствительно к мыслям бессмертного существа, которое в нём обитает. Любая мысль, какую человек принимает и позволяет себе прочувствовать, проявляется в теле, потому что телесное воплощение — это последняя часть человеческого царства, и оно поддерживается мыслительными процессами того Бога, который обитает в нём.


Когда Бог-человек начал испытывать отношение к жизни, продиктованное выживанием, он стал терять силу своей мысли, поддерживающей искру вечной жизненной силы внутри тела. Поэтому тело стало давать перебои. Когда возникли перебои в теле, ослабла способность человеческого мозга рассуждать. Когда человек стал утрачивать свою способность рассуждать, страх стал поглощать его сознание. Когда элемент страха стал жизненным настроем внутри мыслительного процесса человека, телесное воплощение стало страдать из-за силы и последствий страха: недомоганий, болезней и смерти.


И хотя первые цивилизации на вашем плане были наделены великим просветлением, безграничность их мысли постепенно меркла в ограничении, вызванном ожиданием смерти и настроем на выживание. Это отношение к жизни, вызванное страхом смерти, передавалось будущим поколениям как инстинкт самосохранения, ибо всё, что человек мыслит, оставляет свой отпечаток в его клеточных и генетических структурах.»


«Несмотря на то, что ваш мозг был предназначен принимать каждую частоту мысли Божественного Разума, совокупности внутреннего знания, он будет способен принимать только те частоты, которые вы позволяете себе принимать. И из всех прекрасных мыслей, которые бомбардируют Бога, удерживающего вас как единое целое, большинство людей позволяют себе только одно внутреннее знание, и это — мысли более низкой частоты: мысли общественного сознания, очень ограниченные мысли, очень узкие; и вы хорошо это знаете из своего опыта.


А когда вы живете согласно общественному сознанию и рассуждаете только теми частотами, которые доминируют в его ограниченном мышлении, активными отделами вашего мозга являются только верхняя часть правого и левого уровня мозга и некоторые части мозжечка, расположенного над позвоночником. Большая часть вашего мозга пребывает в спящем состоянии; она ничего не делает. И это потому, что вы отвергнете любую мысль, которая не соответствует ограниченному мышлению вашей семьи, ровесников, общества или догмы. Вы отвернетесь от неё, а это значит, что вы позволяете себе созерцать и обдумывать только те мысли, которые будут приняты другими.


У вас есть термин «закрытое мышление». Так вот это и есть его дословное описание. Когда вы отказываетесь проникнуть мыслью за пределы общественного сознания, части вашего мозга, в буквальном смысле, закрыты для мыслей более высокой частоты. И это оттого, что ваш гипофиз настроен только приоткрывать свое «ротовое отверстие»; поэтому он и активизирует только те отделы мозга, которые принимают более низкие частоты общественного сознания.


Понимаете, вся жестокость закрытого мышления в том, что оно не дает вам познать радость. Оно держит вас в рабстве у человеческих иллюзий. Оно не даёт вам познать славу — вашу собственную и Бога. Пока вы имеете узкое мышление и живете и думаете согласно общественному сознанию, вы никогда не отважитесь коснуться непознанного или допустить возможность существования лучших реальностей из-за страха, что всё это означает перемены. И это так, потому что вас ожидает намного большее, чем то, что вы имеете в упорядоченном мире, который живет и умирает. Вас ожидает многое, что необходимо увидеть и понять, чтобы стать частью большего. Пока вы принимаете только те ограниченные мысли, которые вам внушили воспитанием, вы никогда не сможете активизировать значительную часть вашего мозга, чтобы принять и прочувствовать мысли, отличные от тех, на которые вы наталкиваетесь каждый день вашего существования.


Что представляет из себя эта религиозная фигура по имени «Бог», эта вечная тайна, которую человек отчаянно пытался разгадать на протяжении эонов? Это мысль и её способность принимать себя, и принимая себя, становиться и расширяться. Это и есть всё, чем является Бог: совокупность мысли, вершина жизни. И внутри своего собственного существа вы имеете силу полностью стать Богом. Полностью. Потому что, если бы полный спектр вашего мозга находился в действии, в этот момент вы бы уже были на краю вечности; вы познали бы все, что существует для познания, вы бы стали отблеском солнца, глубиною моря, силой ветра и звездою над горизонтом.


Что не даёт вам познавать? Что не даёт вам стать совокупностью Бога? Искаженное эго, потому что искаженное эго отрезает Бога, отказываясь принимать частоты всей мысли, каковой является Бог, чтобы могло оно жить в тишине и покое, подальше от вреда. Вот почему искаженное эго является тем, кого называют Антихристом: потому что оно отрицает, что вы — сын Бога. Оно не даёт вам принять мысль и осознать, что вы и ваш Отец — едины, вы и ваш Отец — одно и то же, что вы — божественный бессмертный принцип, обладающий силой сотворить вечность и обладающий силой сотворить смерть.

Антихрист — это искаженное эго, а его царство — общественное сознание. Именно оно не допускает безграничную мысль, и его догма — это страх, осуждение и выживание. Христос — это человек, полностью выражающий силу, красоту, любовь и бесконечную жизнь Отца, живущего в нём. Это человек, осознающий свою божественность и становящийся тем осознанием; это человек, перешагивающий через догму, пророчество и страх, ибо он знает, что за пределами общественного сознания простирается безграничная сила по имени «Бог».

Итак, Антихрист и Христос живут под сводами одного храма, и этот храм — вы. Все находится внутри вас, потому что Бог, каковым вы являетесь, позволяет быть обоим — и Антихристу, и Христу. Он позволяет быть и жизни, и смерти. Он позволяет быть и ограничению, и безграничности.


Вы слышали о пророчестве, называемом «Армагеддон»? Так вот вы живёте в его времена всю эту жизнь. Армагеддон — это борьба между осознанием Бога и признанием Антихриста — искаженного эго, которое не позволяет безграничным мыслям войти в ваш мозг, чтобы безгранично выразить себя. Это война между общественным сознанием и безграничным внутренним знанием. Вот что такое Армагеддон. Это сражение не вне вас — оно внутри вас; это внутренний конфликт между пробужденным Христом и искаженным эго на командном посту. А посему пророчество на самом деле сбывается в эти времена.

Быть Богом означает быть безграничным внутренним знанием, безграничным существом. Быть человеком — значит быть существом ограниченным, не

открывающим свое мышление для ещё большего знания; это значит быть существом, которое принимает теории, но не практикует их в жизни и находится в положении не учителя, а ученика, в положении не первооткрывателя, а уютно устроившегося.


Я вам говорю: вы имеете способность познать всё, что существует для познания. И вы обладаете способностью материализовать всё, что бы вы ни пожелали. Вы обладаете способностью жить вечно в вашем теле, если таково ваше желание. Но на всё это искаженное эго отвечает: «Никак нет». И поэтому вы будете знать, кто есть человек, а Бог всегда будет оставаться для вас тайной».


Источник:https://libcat.ru/knigi/religioznaya-literatura/ezoterika/327814-118-ramta-belaya-kniga.html#text

***

Всё творение — это выражение воли Бога. Это проявленный мир природы, пракрити. Природа произошла из божественного начала. Следовательно, каждое человеческое существо, рожденное в мире этой природы, наделено Божественностью. Человек рождается для того, чтобы проявить и выразить скрытую в нем Божественность.

Сатья Саи говорит, том 30


Секрет социального прогресса.

Вместо того чтобы стремиться познать присущую ему от рождения Божественность, человек находится в плену у материального мира. Он сам, наделенный божественным сознанием, более значителен, чем все его научные и технические достижения. Если считать, что только материальный мир реален, то, может быть, на какое-то время этот мир материи и достигнет внешнего процветания, благодаря последним достижениям науки и техники. Но если при этом человеческий эгоизм, жадность и ненависть будут усиливаться, как это обычно случается, то такое общество само себя разрушит. Если же, наоборот, люди осознают свою Божественную суть, то человечество сможет создать великое общество, основанное на всеобщем единстве и священном принципе любви.


Чтобы это стало возможным, сначала должны произойти глубокие изменения в сознании людей. Когда люди изменятся, изменится и общество. И когда общество изменится, изменится весь мир. Ключ к социальному прогрессу — в единстве, ощутить которое легче всего через служение обществу.


Поэтому все люди должны посвятить себя такому бескорыстному, самоотверженному служению. Необходимо понять, что материальный комфорт не может быть единственной целью жизни. Общество, в котором люди думают только о материальном благосостоянии, никогда не достигнет гармонии и мира. Даже если там на какое-то время воцарится гармония, то она будет непрочной, ибо не может существовать мир в обществе, где сильный притесняет слабого. Равное распределение даров природы может обеспечить равноправие лишь условно. Разве можно с помощью равного распределения материальных благ достигнуть равенства в желаниях и способностях?


Вот почему так важно научиться обуздывать желания, жить интенсивной духовной жизнью и переключить свое внимание с материальных объектов на Бога, пребывающего в сердце каждого. С осознанием высокой истины, что в каждом человеке пребывает Божественный Дух, приходит и понимание того, что мир — это одна семья, и все люди исполнены Божественной любви, являющейся главной движущей силой во всей их деятельности. Человек тогда отказывается от бесконечных желаний и начинает искать мира и покоя.


Когда любовь к материальным вещам постепенно превращается в любовь к Богу, люди начинают ощущать Его постоянное присутствие в своей жизни. Подобное переживание не является чем-то невозможным для человека. На самом деле, любовь к Богу и стремление Его познать заложены в человеке изначально. Такова

тайна этих живых существ, которые по внешнему виду являются людьми, но их внутренняя сущность — Божественна.

Сатья Саи говорит, том 16


«ЕДИНСТВО ЕСТЬ БОЖЕСТВЕННОСТЬ. Учебное пособие. С Любовью и почитанием посвящается Лотосным Стопам Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы — Воплощению Божественной Любви «Международная Организация Сатья Саи

ИСТОЧНИК:

http://www.sathyasai.org/sites/default/files/pages/study-guides/study-guide-unity-russian.pdf


Медитация 1 сентября 2018 г.

МЫСЛЬ: «Ясна. Добра».


«Ясна — (букв.) богослужение, поклонение. «Ясна» — первая и важнейшая часть Авесты (собрание древнеперсидских священных книг, составленное в первой половине I тысячелетия до н. э., используется в качестве религиозных текстов зороастризма), состоящая из 72 глав (хаити). Текст Ясны озвучивался во время зороастрийского богослужения. (собрание древнеперсидских священных книг, составленное в первой половине I тысячелетия до н. э., используется в качестве религиозных текстов зороастризма.


Ясна содержит клятву приверженности благим мыслям (вохумане), пророку (мантрану) Заратустре, богу-творцу Ахура-Мазде (5:1) и проклятие дэвам (12:1; 32:3). В Ясне содержатся упоминания о фраваши, «будущих спасителях» (саошьянтах — 9:2; 26:6) и Святом Духе (7:18), а также проводится различение между духовным миром и плотским (28:2). Почитанием окружается огонь, воспринимаемый как сын Ахура-Мазды (3:2; 4:17), а также солнце-око Ахура-Мазды (4:16), язаты из свиты Бога (6:20).

9-я глава содержит историческое повествование о хаоме и о блаженном царе Йиме, в годы которого не было ни старости, ни смерти, а также о злобном чудовище Ажи Дахаке.

Ясна отвергает воровство (12:2) и ложь (друдж, 18:5), противопоставляя им идеалы правды (Аша) и послушания (Сраоша). В целом мир, по представлениям Ясны, нуждается в Преображении (Фрашкард — 30:9), поскольку Авеста утверждает дуализма — двух духов «в начале бытия» (45:2). Величайшим благом является целостность и бессмертие (47:1).

Ярким образом Ясны является мистический мост Чинват (46:10, 51:13, 71:16; ср. Сират), через который суждено пройти только праведникам. Грешники (кавии и карапаны, то есть колдуны и враги зороастризма) попытаются также пройти по нему, но будут низвержены в Дом Лжи (46:11; 49:11).

***


АВЕСТА
ГИМН СОЛНЦУ (Яшт 6, «Хуршед-яшт»)

1. Мы молимся Солнцу,

Бессмертному Свету,

Чьи кони быстры.

Когда Солнце светит,

Когда Солнце греет,

Стоят божества

Все сотнями тысяч

И счастье вбирают

И счастье вручают,

И счастье дарят

Земле, данной Маздой,

Для мира расцвета,

Для Истины роста.

2. Когда всходит Солнце,

То данная Маздой

Святится земля,

Святятся все воды,

И те, что проточны,

Источников воды,

Стоячие воды

И воды морей.

Творенья святятся

Все Духа Святого.

3. Не всходит же Солнце,

И дэвы всё губят,

Что есть на земле,

И здесь небожители

В мире телесном

Не могут пробыть.

4. Кто молится Солнцу,

Бессмертному Свету,

Чьи кони быстры,

Чтоб с тьмою бороться,

Для дэвов отпора,

Рожденных из тьмы,

Бороться с ворами,

От ведьм с волхвами,

Защиты от гибели

И Забытья, —

Тот молится Мазде.

Святым и Бессмертным,

Своей же душе.

Божеств ублажает

Земных и небесных,

Кто молится Солнцу,

Бессмертному Свету,

Чьи кони быстры.

5. Помолимся Митре,

Чьи нивы просторны,

Тысячеухому,

Чьих глаз мириад,

Который бьёт метко

Своей булавою

По дэвов башкам.

Помолимся связи,

Из всех наилучшей,

Меж Солнцем с Луной.

6. Молюсь ради счастья

Я громкой молитвой

Бессмертному Солнцу,

Чьи кони быстры.

Бессмертному Свету,

Чьи кони быстры,

Вершу возлиянья

Из хаомы сока,

Прутами барсмана

И речи искусством,

И мыслью, и делом,

И истинным словом

Я Солнце почту.

«Молитвы тем приносим,

Кому признал молиться

Ахура-Мазда благом».

7. «Как наилучший Господь…» (Два раза),

Молитву и хвалу, мощь и силу прошу

Солнцу бессмертному, светлому, быстро-

конному.

«Истина — лучшее благо…»


Источник: http://middleeast.org.ua/history/avesta06.htm

«Свойство архата, которое обозначается санскритским словом «ясна» (думаю, что в переводе слово не нуждается). Это понятие связано с тем, что говорилось в предыдущей главе и является как бы развитием темы.

Итак, «ясна» — это врождённое знание о том, что Бог существует. Врождённая религиозность, если угодно. Архат активно, спонтанно, вне всякого воспитания и постороннего внушения, ищет Бога в себе и в окружающем мире. Он тоскует по Богу, он, можно сказать, скучает по нему. При этом, архат никогда по доброй воле не участвует в ритуалах какой-либо конкретной религии. Разумеется, его можно заставить это делать — особенно в юном возрасте, но сам по себе, он никогда этого не делать не станет.

Он индивидуалист, он может общаться с Богом только индивидуально.

Всяческие коллективные акции типа «крёстных ходов», «всенощных» и т.д., архаты ИНСТИНКТИВНО не переносят. К стандартизированным молитвам «по книжке», относятся крайне негативно. При общении с профессиональными священнослужителями (к какой бы конфессии те не принадлежали) — испытывают отвращение и могут даже физически заболеть (я не шучу! Энергетическая несовместимость — вещь очень опасная!).

Этот набор признаков настолько облигатен, что его можно смело использовать для идентификации и диагностики.

Я называю эту особенность архатов «вне храмовой», «вне конфессиональной» религиозностью.

Кроме того, «ясна» проявляется особым личным отношением архата к Богу, не как к «доброй» или «злой» силе, а как к Учителю или Царю или же Великому Воину (зависит от типа архата). И Бог всегда воспринимается архатом как личность, как живое существо, имеющее психику.

Некоторые ведаисты трактуют термин «ясна» более широко, чем это делаю я. Они включают в дефиницию феномен «узнавания информации, когда она предъявлена». Этим они объясняют тот хорошо известный педагогам факт, что есть такие дети, которые скучают на уроках, ибо сразу, с полуслова понимают, о чём говорит учитель, и могут предсказать, что он будет говорить дальше (в рамках темы урока, разумеется).

Эта тема — настоящая «клубничка». Многих людей (я насмотрелся на таких экзальтированных субъектов, когда посещал питерские богемные тусовки) так и тянет корчить из себя голливудского пошиба «магов» в мантиях и с волшебными палочками в руках а ля Гарри Поттер.

Всё это вздор, конечно. Настоящая магия, настоящее колдовство всегда — я подчёркиваю ВСЕГДА, сопровождаются ореолом «недоказуемости», «нефиксируемости», своеобразного «мерцания», невыразимой загадочности, которую никак нельзя ухватить посредством наблюдения или умственного усилия, и нельзя адекватно описать словами. Лучшие иллюстрации к тому, о чём я говорю, это такие феномены как НЛО, разного рода «снежные люди» и «пришельцы», случаи ясновидения, телепатии, «вещих снов» и т. д. Вроде бы они есть и почти каждый с чем-то подобным сталкивался, а вроде бы их и нет и всё это лишь выдумки.

Лично я поддерживаю классическое, древнее определение магии архатов: «Реальность во всех её проявлениях является продуктом мышления богов». Следовательно, каждый, конкретный архат, это одна, уникальная мысль в этом потоке мышления. Он подобен строителю, возводящему свой участок Стены.

Разобрать же подробнее следует вот какой аспект темы: Каждый архат, как и любой человек, обладает своей собственной волей. Я бы не сказал, что это совершенно свободная воля, но в определённом диапазоне она может переключаться между различными целями. В том числе она может быть использована и для достижения целей личного порядка. Скажем так — в корыстных интересах. Произвольная модификация, перепланировка реальности доступна архату. Но для этого требуется обучение и прежде всего — обучение медитации.

Константин Михайлов

Источник:https://vk.com/@-151318759-arhat

Часть вторая. Ум Солнца

Переезд на другую квартиру закончился. Я возвращаюсь к медитации.

Медитация 6 ноября 2018 г.

Чувствую вблизи себя тёплый свет.

МЫСЛЬ: «Огонь очищает. Чистота».

Я вижу Божественный Дух. Я плачу от такой Милости.


25 ноября 2018 г.

Вижу себя сидячей на вершине горы и смотрящей на заходящее за горизонт золотое солнце. Внизу океан.

МЫСЛЬ: «Золотое исцеление. Кахуна. Гавайи».

После медитации я ознакомилась с «Дыханием золотым светом», а также изучила «Учение Кахунов. Гавайи».


26 ноября 2018 г.

Я медитировала после пяти часов вечера. Окна в комнате и на балконе были открыты. Звуки от волн океана сразу ввели меня в нужное состояние покоя.

Внутренним зрением я увидела пурпурный свет. Появился образ Иисуса.

МЫСЛЬ: «Молитва Господу — Иисусе Христе, помилуй мя».

Я сложила руки в молитве. Я почувствовала тепло во всём теле и блаженство.

МЫСЛЬ: «Сен-Жермен».


Рудольф Штайнер. Сущность молитвы.

«Так, мы познали молитву как действующую в нас самих силу. Поэтому в молитве мы видим причину, вызывающую в нас непосредственное следствие, а именно: рост и развитие нашего Я. И тогда нам совсем не надо ожидать каких-то особых внешних последствий — нам становится ясно: самой молитвой мы погрузили в наши души нечто, что можно назвать просветляющей и согревающей силой. Просветляющей, ибо мы делаем душу свободной для того, что спешит к нам из будущего, и делаем ее способной принять то, что может прийти из темного лона будущего; и мы действуем на душу согревающе, ибо можем сказать: хотя в прошлом нам не удалось привести Божественное к полному раскрытию в нашем «я», но теперь в наших чувствах и ощущениях мы пропитались Им, и Оно может действовать в нас. Молитвенное настроение, возникающее из чувства к прошлому, порождает то внутреннее душевное тепло, о котором известно всем, кому довелось пережить молитву в ее истине. А просветляющее воздействие являет себя тому, кому известно молитвенное чувство смирения.


Понимая сущность молитвы таким образом, мы не удивимся, что именно великие мистики, отдаваясь молитве, находили в ней лучшую предварительную школу для того, что затем искалось ими в мистическом углублении. Молитвой они направляли настроение своей души до того момента, когда могли дать вспыхнуть вышеописанной «искорке». Именно рассмотрение прошлых времен может ясно показать нам ту глубокую сердечность, ту удивительную проникновенность душевной жизни, которая может охватывать человека при настоящей молитве. Переживания, опыт во внешнем мире — это то, что отчуждает нас от себя, то, что в прошлом не позволяло проявиться в нас мощи нашего сознательного Я. Мы отдавались внешним впечатлениям, растворялись в многообразии внешней жизни, которая отвлекает нас и не дает собраться. Но как раз это и не дает раскрыться в нас более мощной, более действенной божественной силе. Теперь же, когда мы развиваем в себе такое настроение внутренней Божественности, мы чувствуем, что не отдаемся отвлекающим воздействиям внешнего мира. И это, подобно внутреннему блаженству, наполняет нас тем невыразимым, удивительным теплом в-себе-бытия, которое может быть названо настоящим внутренним Божественным теплом. Подобно тому как в Космосе тепло формирует из низших существ, теплота которых одинакова с окружающим миром, существ высших, проявляясь в них в виде физического тепла, подобно тому, как физическое тепло усваивается этими существами материально, — так молитвой творится душевное тепло, которое из душевного существа, теряющего себя во внешнем мире, творит замкнутое в себе самом существо. В молитве мы согреваемся чувством присутствия в нас Бога, мы не только согреваемся, но и интимно находим себя в нас самих…


Молитва может дать нам мудрость в лучшем смысле этого слова, на которую мы без молитвы не были бы способны, а также такую способность чувствовать и ощущать, какой мы до тех пор не могли воспитать в себе. Подвигая наше самовоспитание дальше, она может дать нам такую силу воли, подняться до которой мы не сумели бы прежде. Если мы хотим достигнуть такого молитвенного настроения, то в душе должны ожить возвышеннейшие мысли, прекраснейшие чувства и побуждения, на которые мы только способны, и душа породит из себя такое настроение. И здесь всё снова следует указывать на те молитвы, которые сообщались с древнейших времен в торжественнейшие моменты жизни человечества…


Коль скоро душа действительно развивается под влиянием такого живущего в ней начала, то всегда следует иметь в виду, что всякий человек, на какой бы ступени развития и воспитания он ни находился, всегда может получить нечто от истинной молитвы. Самый наивный человек, который, быть может, ничего не знает, кроме слов самой молитвы, может дать ей воздействовать на свою душу. Молитва сама вызовет действующие силы, которые поднимут его все выше и выше. Сила молитвы никогда не иссякает, какой бы высоты мы ни достигли;

она всегда в силах поднять душу на ступень выше, чем та, которой она уже достигла. «Отче наш» может служить нам не только молитвой, но она может вызвать в нас также мистическое настроение и может стать предметом высшей медитации и концентрации. Это можно сказать и о многих молитвах. Но все же от Средневековья унаследовано нечто такое, что в настоящее время может осквернить чистоту молитвы и молитвенного настроения — это то, что можно обозначить словом «эгоизм»…


Говорить подробнее о дальнейшем действии молитвы — позвольте мне в этом признаться, — для этого далеко еще не время в нашей современности, как бы она ни была свободной от предвзятости. Ибо в наше время пока еще нет соответствующих элементов для понимания того, что совместная молитва, то есть слияние тех сил, которые образует молящаяся община, имеет повышенную духовную силу и тем самым повышает силу действия. Поэтому удовлетворимся тем, что предстало перед нашей душой сегодня как внутренняя сущность молитвы. Достаточно и этого. На того, кто хотя бы немного понимает сущность молитвы, не повлияют те возражения, которые с такой легкостью выдвигаются против нее в наше время.


Какие же это возражения? Они разнообразны. Например, говорят: сравните современного деятельного человека, который постоянно применяет свои силы на благо ближних, с человеком, который в тиши уходит в себя и перерабатывает силы своей души в молитве, — по сравнению с деятельным его, вероятно, назовут праздным! Извините, если я, исходя из известного чувства духовно-научного познания, скажу, что есть и другая точка зрения. Наверное, она покажется странной, но имеет свое основание. Тот, кто знает жизненные взаимосвязи, непременно согласится, что многие из тех, кто пишет сегодня передовицы в те или иные газеты, послужили бы своим ближним лучше, если бы (как бы гротескно это ни звучало) молились и работали над усовершенствованием своей души. Хотелось бы убедить людей, что для них было бы разумнее молиться, а не писать статьи. Это относится и ко многим другим сферам современной духовной жизни.

Но для понимания всей человеческой жизни необходимо понимание той силы, которая проявляется в молитве и может проявиться также при рассмотрении отдельных сфер высшей духовной жизни. Кто тогда не согласится с тем — если только он понимает молитву не эгоистически односторонним образом, но в более широком смысле, в каком мы рассмотрели ее сегодня, — что молитва такого рода является, например, составной частью искусства? Разумеется, в искусстве имеются и другие настроения, которые в комическом или юмористическом элементе возвышаются над изображаемым. Но в искусстве есть и то, что выражает себя молитвенным образом: ода, гимн. Даже в живописи имеется нечто подобное тому, что можно назвать «молитвой в красках».

И кто смог бы отрицать, что грандиозный величественный собор устремляется к небу подобно застывшей молитве? Эти вещи следует понимать только в связи с жизнью, и тогда станет ясно, что молитва, если мы рассматриваем ее согласно ее сущности, принадлежит к тем вещам, которые ведут человека из преходящего и конечного к вечному. Это особенно чувствуют люди, нашедшие путь от молитвы к мистике, как, к примеру, упоминаемый сегодня, как и в прошлый раз, Ангелиус Силезский. Он, став мистиком, благодарил за сокровенную истинность и поразительную красоту, за сердечное тепло и светлую ясность своих мистических мыслей — каковы они, например, в «Херувимском страннике» — подготовительную школу молитвы, оказавшую на его душу такое могучее воздействие.


Что же, в сущности, светит и струится через ту мистику, какова мистика Ангелиуса Силезского? Не настроение ли вечности, к которому подготавливает молитва? И каждый молящийся, если он посредством молитвы пришел к истинному внутреннему покою, к сокровенной сущности, и затем к освобождению от самого себя, может почувствовать нечто от того настроения, которое дает человеку возможность из текущего мгновения заглянуть в вечность, которая соединяет в нашей душе прошедшее, настоящее и будущее.


Сознает это молящийся человек или нет, но: когда он обращается с молитвой к тем сторонам жизни, в которых ищет своего Бога, тогда ощущения и чувства, мысли и слова, выражающие его молитвенное настроение, будут охвачены тем настроением вечности, которое живет в прекрасном изречении Ангелиуса Силезского, которым мы сегодня можем завершить эту лекцию и которое, по сути дела, подобно Божественному аромату, Божественному блаженству, может жить, хотя бы и подсознательно, в каждой истинной молитве:

«Я вечность буду сам, когда покину время, И в Бога заключусь, в себя вобравши Бога».

Источник;https://philologist.livejournal.com/6977451.html


В разных источниках, в том числе в книге Мэнли Холл «Тайные учения всех времён. Энциклопедическое изложение герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии» я прочитала о Сен-Жермене.


2 декабря 2018 г.

В медитации я оказалась в «трубе», подключённой к солнцу. От моего солнечного сплетения к солнцу тянулись золотые нити. Я чувствовала тепло, покой и всё вокруг меня было в золотом свете.

МЫСЛЬ: «Золотое сечение. Ум Ра».


О золотом сечении:

«В дошедшей до нас античной литературе деление отрезка в крайнем и среднем отношении впервые встречается в «Началах» Евклида (около 300 лет до н. э.), где оно применяется для построения правильного пятиугольника. Лука Пачоли, современник и друг Леонардо да Винчи, усматривал в этом отношении «божественную суть», выражающую триединство Бога Отца, Сына и Святого Духа.

Некоторые из утверждений в доказательство гипотезы знания древними правила золотого сечения:

Пропорции пирамиды Хеопса, храмов, барельефов, предметов быта и украшений из гробницы Тутанхамона свидетельствуют, что египетские мастера пользовались соотношениями золотого сечения при их создании.

Согласно Ле Корбюзье, в рельефе из храма фараона Сети I в Абидосе и в рельефе, изображающем фараона Рамзеса, пропорции фигур соответствуют золотому сечению. В фасаде древнегреческого храма Парфенона также присутствуют золотые пропорции. В циркуле из древнеримского города Помпеи (музей в Неаполе) также заложены пропорции золотого деления, и т. д. При обсуждении оптимальных соотношений сторон прямоугольников (размеры листов бумаги A0 и кратные, размеры фотопластинок (6:9, 9:12) или кадров фотоплёнки (часто 2:3), размеры кино- и телевизионных экранов — например, 4:3 или 16:9) были испытаны самые разные варианты. Оказалось, что большинство людей не воспринимает золотое сечение как оптимальное и считает его пропорции «слишком вытянутыми».

В правильной пятиконечной звезде каждый отрезок делится пересекающим его отрезком в золотом сечении.

Музыкант Иоганн Себастьян Бах, Леонардо да Винчи и другие художники, российский зодчий И. В. Жолтовский и многие другие использовали золотое сечение в своих творениях.

Современными примерами применения золотого сечения может служить мозаика Пенроуза и пропорции государственного флага Того.

Живые системы также обладают свойствами, характерными для «золотого сечения». Например: пропорции тел, спиральные структуры или параметры биоритмов и др». (Из Википедия).

***

УМ РА. Ум Солнца?

«Ра («Солнце») — верховный бог древних египтян. В египетской религии

Ра олицетворял космическую и животворную силу дневного светила.

Центром культа Ра был город Гелиополь, расположенный в северном (Нижнем) Египте. Ра более всего почитался в период Древнего и Среднего царства, когда Нижний Египет был средоточием государства. Фараоны этой эпохи очень часто провозглашали себя «сыновьями Ра» и брали себе имена в честь этого бога (Джедефра, Хафра [Хефрен], Менкаура [Микерин], Сахура, Нефериркара, Секененра). В более поздние периоды Ра часто соединяли в синкретических культах с другими божествами: фиванским Амоном, элефантинским Хнумом, Гором (Ра-Хорахти). В период Нового царства государственный центр перешёл на юг, в Верхний Египет. Близкий по характеру к Ра южный бог Амон мог выступить его соперником, однако оба они были постепенно объединены в общем культе Амона-Ра.


Известно несколько мифов о Ра. Он произошёл из первобытного хаоса (Нун) и первоначально пребывал в нем вместе с другими божествами стихий. Затем Ра, «более великий, чем произведший его, более древний, чем родившие его», вышел из Хаоса на том месте, где впоследствии возник город Гермополь, и здесь, после победы над силами мрака, повелел своим словом воссиять свету из цветка лотоса. Затем Ра произвел из себя пару богов: Шу (ветер) и Тефнут (дождь), от которых родилась новая пара, Геб и Нут — земля и небо, родители Осириса, Исиды, Сета и Нефтиды. Эти божества составили так называемую гелиопольскую Эннеаду (Девятерицу), во главе которой стоял Ра. Во время Среднего царства было выработано клонившее к монотеизму учение, согласно которому восемь божеств представляют одно целое со своим родителем, будучи членами тела верховного бога.

Создав мир, Ра царствовал над ним подобно фараону, и в это время был золотой век. Ра все держал в своих руках, благодаря магической силе своего тайного истинного имени. Но его мудрая правнучка Исида, когда он состарился, хитростью выпытала у него это имя, последствием чего стало неповиновение людей. Ра задумал истребить человеческий род, наслав на него свое «око» в виде богини Сехмет (Хатхор) которая устроила страшное избиение. Люди стали тонуть в собственной крови. Ра сжалился и на следующий день спас уцелевших людей, напоив Хатхор допьяна пивом, окрашенным в красный цвет, которое она приняла за кровь. Однако, неблагодарность людей огорчила Ра, и он решил уйти от них на небо. Богиня неба Нут предстала перед ним в виде коровы, и он уехал ввысь, сев на ее спину. Огорчённые люди пришли проводить Ра, выразили готовность перебить его врагов и учредили в его честь жертвы и культ. Царствовать над миром стали Шу и Тефнут.

Но и удалившись на небо, Ра не перестал дарить свои благодеяния земле. Ежедневно выезжает он с востока в дневной барке Манджет, в сопровождении других божеств, чтобы освещать землю, и через 12 часов пересаживается в ночную барку Месектет, чтобы в течение 12 ночных часов озарять 12 мытарств подземного загробного мира. Здесь он побеждает чудовищ мрака и посещает богов и покойников, которые получают от него под землёй поля для обработки. Лишь час в сутки каждый из них может наслаждаться его лицезрением, и лишь особые избранные удостаиваются счастья проводить с лучезарным богом все время, плывя с ним в барке. Эта участь считалась желанной для всякого благочестивого египтянина; отсюда множество гимнов в честь Ра и его изображений в надгробных надписях времен Нового царства. Гимны эти попали и в Книгу Мёртвых (15 глава). Небольшие пирамидки, на каждой из четырех сторон которых изображалась солнечная барка в различные периоды суток и писались молитвы Ра под изображением коленопреклоненного покойника, также должны были облегчать последнему загробную жизнь.

Ра изображали в виде человека с головой сокола, которую венчал солнечный диск, обвитый змеёй. В подземном мире он принимал облик барана. Когда барка Ра спускается c неба под землю, её пытается проглотить громадный змей Апофис (Апоп), но ему, несмотря на все усилия, никогда не удаётся этого сделать».


Источник:

http://rushist.com/index.php/mifologiya/3469-ra-drevneegipetskij-bog-kratko


«Умра — малое паломничество (хадж), связанное с посещением Мекки, а также Запретной мечети в частности, однако не в месяц, предназначенный для хаджа, а в любое другое время. Умра является одним из видов поклонения, который требует материальных и физических затрат, но в то же время, по мнению мусульман, приносит пользу как одному человеку, так и обществу в целом.

Богословская литература указывает, что слово умра имеет два значения. Аз-Зухайли, аль-Джазари и аш-Шаукани пишут, что слово «умра» означает «посещение», «визит». Вместе с тем, Абуль-Хасан-аль-Маварди приводит в своем Тафсире иное значение данного слова — «стремление», «намерение»».

Источник: Википедия.


11 декабря 2018 г.

МЫСЛЬ: «Средний луч любви».

После медитации я нашла книгу «Семь Лучей Бога — Семь Божественных Энергий».

Адама (через Аурелию Л. Джонс).


«…Наши Вознесенные Учителя, Адама, Сананда, Майтрейя, Архангел Михаил, Сен Жермен и другие говорят нам то, что сейчас, на настоящий момент, самое важное! Я повторяю, нет ничего важнее, чем ваша личная духовная работа. Все остальное — отвлечение от главной цели текущего воплощения…

Люди приходят на Земной план с одной единственной целью — овладеть духовным мастерством.


Без упорной работы этого никогда не случится. Вот почему вы воплощаетесь такое большое количество раз. Не думайте, что можно достигнуть полного духовного мастерства, просто пожелав его или ощутив. Так это не работает. Совершенство и очищение души достигается посредством серии воплощений в третьем измерении. Тех, кто живет иллюзией, что звездные братья придут вас спасти, и что для эволюции сознания вам не придется выполнять всю духовную работу, ждет великое разочарование. Тем, кто думает, что их просто бессознательно возьмут в реальность Света, хочу сказать: меняйте свои мысли. Звездным братьям не позволено явиться и вас спасти. И в этом нет необходимости, ибо вы уже создали жизненную реальность, в которой сейчас и находитесь, для заключительной цели роста своей души.


Каждый раз, когда вы воплощаетесь на Земле, вы делаете это по собственной воле. Никто и никогда не принуждает вас к очередному рождению.

Каждый раз вы выбираете цели и события, необходимые для эволюции сознания души и достижения более высокого духовного мастерства. Когда вы находитесь «по ту сторону» между воплощениями, и вам становится ясно все, что вы не доделали в прошлой жизни, вы хотите и выбираете вернуться обратно. Вы действительно хотите достичь и завершить все поставленные цели. Вновь и вновь вы просите о новых и новых возможностях, пока не почувствуете, что, наконец, завершили эту фазу эволюции.


Каждый раз, когда вы приходите сюда в физическом теле, завеса опускается, и вы ощущаете себя в капкане, отрезанными ото всего и полностью погруженными в мир иллюзий. Жизнь на этой планете известна как многие циклы тяжелой работы человечества, поскольку уровень сознания людей, живущих на поверхности Земли, упал до самого низкого уровня плотности, искажения и отлучения от божественных принципов. На этой планете человечество насколько возможно было отделено от высшего знания, и уроки, полученные и выученные в результате, наработанный опыт и знания, принесенные Единому, оказались бесценными.


Сейчас, с помощью гигантских и беспримерных усилий сущностей реальности Света, звездных братьев, и цивилизаций, существующих на Земле в более высоких измерениях, все постепенно меняется. Ваше обособление в третьем измерении — эксперимент, имевший целью показать, как будет вести себя душа, полностью оторванная от своей Божественной природы. Все, кто находятся здесь в физическом теле, добровольно согласились принять участие в этом космическом эксперименте, иначе вы не смогли бы здесь оказаться.


Великий эксперимент, в котором вы с таким энтузиазмом решили принять участие, и который привлек сущностей из разных миров и галактик, имеет свое начало и свой конец, он начался миллионы лет назад. Этот эксперимент помог людям Земли в формировании сильных и бесстрашных душ. Именно поэтому души Земли сейчас могут быть подняты на более высокий уровень божественности. Вам предназначено продемонстрировать это всей Вселенной и стать учителями для новой цивилизации.


Как только вы покоритесь Воле Господа, вашим уделом станет оказаться среди наиболее востребованных душ в этой и во всех других галактиках. Планета Земля, перенесшая столько боли и темноты, скоро будет поднята на более высокий уровень любви и света, как образец того, чего можно достичь в учении. По правде говоря, нет второго такого места, как планета Земля. Вы можете гордиться тем, что вы жители Земли. Вы достаточно страдали, и теперь вам пора домой. Мы испытываем необыкновенное волнение, предвкушая, как встретим вас и заключим в свои объятия.

По мере очищения от боли и душевных травм прошлого, многие обнаружат в себе недостаток доверия Богу и Духу. И тогда «покорность» Божественной Воле может показаться пугающей. Вы чувствуете, что в нынешнем и других воплощениях были преданы и покинуты, и что попали в какое-то страшное место. Это центральное положение того, что было частью первородного падения сознания. Первоначальное разъединение с Божественным Источником создало боль. Боль создала тот мир, в котором вы сейчас живете. Отделение понадобилось для того, чтобы индивидуальность проявилась как неотъемлемая часть опыта. Как познать Бога и Себя, не ведая о том, что в Боге нет ничего непонятного. Поэтому то, что вначале проявляется как небольшие страхи и сомнения, превращается в недостаточную веру в Бога и в себя.

Сегодня ваша задача в том, чтобы снова поверить в Свою божественность, изменить образ мыслей, явившийся результатом отделения от Бога на столь длительное время. Вселенная — приятное и доброжелательное Творение, она может выполнить любые ваши желания, как только вы начнете «доверять». «Падение» началось с того, что несколько воплощенных душ начали задаваться вопросом, действительно ли Бог всегда будет предоставлять все, что ты у него просишь. После нескольких миллионов лет того, что Создатель предоставлял вам все, в чем вы нуждались, люди начали думать: что произойдет, если вдруг это прекратится. Они позволили себе «падение в сомнение»: а что, если Бог прекратит обеспечивать их всем необходимым, и им придется самим о себе заботиться. Эта разрушающая концепция, которой вначале придерживались несколько человек, затем распространилась в массы.


Недоверие породило страх, который становился все больше и больше, пока все человечество не отвергло божественность своего происхождения. Остальное вам известно из истории.


Покорность Воле Господа — это возрождение души. В первую очередь вам необходимо восстановить в доверие. Для этого необходимо бесстрашие и решимость. Выход из хорошо знакомого портового дока в глубокие воды неизвестности — первый шаг к доверию. Позвольте сердцу услышать зов души, и вы узнаете, какой путь вам следует выбрать. Вы узнаете, какова настоящая цель, с которой вы пришли на эту планету, в период ее подъема и развития.


Если вы выбираете «не доверять», Бог предлагает вам другие задачи и все вытекающие из этого последствия, чтобы на них вы могли поучиться уму разуму.

Благоговейное почтение, которое испытывают люди, доверяя Богу, сигнализирует Высшему Я, что вы хотите вернуться домой, совершить вознесение и обрести мастерство. Это предполагает чистоту ваших помыслов. В процессе очищения, Высшее Я покажет все сомнения и затемнения, которые вы создавали в течение многих лет. Все они должны быть рассмотрены для того, чтобы без страха предоставить вам возможность сделать новый выбор любви и доверия…


Теперь я хочу объяснить цели ваших испытаний.

Поймите, Бог испытывает вас не для того, чтобы держать в страхе. Открывая себя и покоряясь, чтобы вернуться к прежней духовной свободе, вы не ощущаете воздействия внешних сил, и чувствуете себя комфортно. Испытания выступают как приглашение к очищению от негатива, накопленного в прошлом. Вы выбрали исцеление ради духовного роста, поэтому вам предоставляются такие условия, чтобы вы могли «перемолоть все в муку».

Как только вы поймете, что значит «полное доверие», Вселенная немедленно отреагирует и начнет предоставлять все необходимое.

На самом деле Бог совсем не желает вас испытывать. Бог любит вас, и любовь его безусловна. Как только вы открываете себя с покорностью, о которой мы говорим, Вселенная начинает предоставлять возможности и ситуации, необходимые для того, чтобы сбалансировать и исцелить вас навсегда. С огромным удивлением вы вскоре обнаружите, как быстро Вселенная отвечает на ваши запросы, если вы покоряетесь Божественной Воле.

Прежде, чем мы перейдем к медитации, хочу рассказать кое-что еще. Минута необходима для того, чтобы сделать честный и твердый шаг к признанию своего Высшего Божественного Я, к полному доверию себе в процессе изменения и преобразования. Высшее Я поведет вас самым быстрым и по возможности безболезненным путем для достижения того, чего вы желаете, и откроет перед вами любые двери.


Открыть себя Воле Бога можно только через смирение. И именно воля Бога необходима вам, чтобы пройти дорогу домой. На этой планете души должны понять: прежде, чем конкретные мастера смогут взять их для посвящения и развития, вначале они должны пройти первое испытание Учителя Эль Мории, проверяющего на покорность Воле Бога. Если вы действительно решили принять на себя обязательство вознесения и духовного возрождения, но не желаете покоряться Воле Бога, как вы собираетесь пройти все оставшиеся испытания? Все остальные Учителя не смогут работать с вами до тех пор, пока вы не поймете все аспекты Голубого Луча. И лишь тогда, когда вы подготовите себя для других Учителей, вы будете с радостью и «рекомендацией» переданы им.

Надеюсь, вы поняли, о какой покорности я говорю. Сейчас это самое важное.


Ничего не бойтесь — вот ключ ко всему. Чем больше и больше людей начнет избавляться от страхов, тем легче другим будет следовать за ними по этому пути. Если вы хотите знать, чем можете помочь своей планете, самое важное — избавиться от страха, с Любовью покориться тому, что происходит вокруг, и перестать судить. Чем больше вы будете практиковаться, тем быстрее придет успех, тем большей смелостью будут обладать те, кто последует за вами; чем более сильное намерение вы выразите для себя, тем больше вы поможете всему человечеству. Самое лучшее, что вы можете сделать для планеты — в первую очередь очистить себя…


…Великий Учитель Сен-Жермен — один из тех, кто поддерживает планетарное Пламя Свободы на протяжении 70.000 лет. В Эпоху Рыб нашим наставником был Учитель Иисус. Теперь, на следующие 2.000 лет, на его место заступает Учитель Сен Жермен — Великий Мастер Эпохи Водолея. Ему помогают и поддерживают Учитель Иисус/Сананда, вся Лемурийская семья в Телосе, вся Духовная Иерархия Планеты, Галактики и всей Вселенной. Каждый Учитель занят определенной работой, время от времени он переходит на новый участок работы, в зависимости от поставленных задач служения планете…


Его служение Фиолетовому Пламени Планеты почитаемо всеми Великими Мастерами. Фиолетовое Пламя — один из наиболее важных Лучей для очищения, преобразования и свободы. Его энергия очищает так же, как и Пламя Любви. Сен Жермен как-то сказал, что если бы он начал рассказывать о том, что такое Фиолетовое Пламя, то проговорил бы целый месяц, 24 часа в сутки, семь дней в неделю, и все же не смог бы рассказать обо всех аспектах, которые несет это Пламя…


Помните, недостаток доверия — именно та энергия, приведшая человечество к падению сознания. Полученный вами опыт невероятно болезненный. Высшее Я любит вас безусловно и желает, чтобы вы были счастливы и вернулись Домой, к своей божественности. Высшее Я знает, как привнести в вашу жизнь ситуации, которые послужат посвящением и приведут к широко открытой двери Домой. Но постоянное сопротивление расчистке пути от камней страха сотворяет слепоту, удерживающую и не дающую возможности открыть дверь, доступ к которой у вас всегда был. Дорогие, покоритесь Воле Господа, даже если приходится пробираться сквозь темные ночи своей души. Ничего не бойтесь, просто доверьтесь происходящему.

Люди боятся темной стороны всего, ими же и сотворенного. В первую очередь, именно отсутствие доверия принесло так много страданий. Когда люди решили, что не могут доверить Богу, кормить их три раза в день, они решили добывать еду самостоятельно, вот тогда-то и возникла разрегулированность. Как только люди перестали слушать голос Души, они отгородились от энергии Божественности. Даже сейчас, пройдя через несколько тысяч воплощений, они все еще не доверяют союзу Божественного Духа и Воли, и почти все живут в страхе и несовершенстве. Вопреки происходящему, пришло время вновь научиться энергии доверия. Выражая намерение, освобождаясь от страхов и ограничений, вы растворяете свою карму и делаете шаг к свободе. В конце концов, вы все окажетесь Дома…


Зохар: Добрый день дорогие братья и сестры, с вами говорит Зохар. Аурелия, спасибо, что попросила меня выступить в твоей книге. Я с удовольствием предлагаю свою энергию для ваших великих устремлений и рад возможности соединиться сердцем с каждым, кто читает мое послание.


Позвольте сказать следующее. Чтобы сделать ваш мир полностью просветленным и вознесенным к Свету, каждому, живущему здесь, следует понять, что такое «гармония». Это должен сделать каждый. Это необходимость. Иначе, если вы не отбросите свою глупую самоуверенность, вы будете болеть от недостатка света и просто умрете, поскольку не сможете обрести способность быть счастливым в новом мире. Понимаете?

Дорогие, это ваш выбор. Либо вы выбираете «гармонию», либо — нет. Результат вашего развития зависит от выбора, который вы совершаете каждый день, каждый час и каждый момент своей жизни.

Люди близки к тому, что называется «уборкой урожая». Знайте: присутствующие в этом мире силы, силы темной стороны, иллюминаты, постараются любой ценой остановить этот процесс. Знайте: чем сильнее они будут пытаться это сделать, тем больше вы будете понимать, что стоите на верном пути и цель близка. Понимаете?


Правительства вашей планеты еще не поняли, что обитающие во внутренней Земле люди живут здесь очень давно, так давно, что их ограниченный ум даже не в состоянии себе представить. Они еще не поняли, что не они управляют планетой. Их ведущему к разделению, управлению планетой скоро придет драматический конец. Пузыри их иллюзий скоро лопнут, и наступит время отвечать за свои поступки.


Сейчас, пора отойти от тех, кто не ищет в жизни достижения гармонии. Всем стремящимся к гармонии и желающим войти в семью Телоса, следует сделать следующее:

• Вы должны стараться все время пребывать в гармонии со всеми сущностями и с природой. Не пребывая в гармонии, вы вносите диссонанс. Диссонанс несет разрушение.

• Что бы ни делали, и что бы ни говорили люди, «вы должны оставаться в гармонии». Если кто-то пытается вас обидеть, благословите его и продолжайте идти своим путем, оставаясь в гармонии. Не позволяйте им становиться частью вашей реальности, вам это не нужно.

• Сталкиваясь с дисгармоничной ситуацией, отойдите в сторону. Вы не обязаны оставаться там, где не царит гармония.

• Всегда и во всем ищите гармонию и истину, никогда не позволяйте себе отклоняться от этого курса, не разрушайте себя. Те, кто продолжит сопротивляться новым затопившим планету энергиям, не сможет делать это долго. Новые энергии набрали такую силу и могущество, что преобразования, которых все ждут, очень близки, а те, кто будет сопротивляться, сами себя разрушат.

• Больше не следует испытывать чувства борьбы и вины. Никогда не вините себя за то, какие вы есть, или за то, через что вам пришлось пройти, чтобы сбалансировать долги перед жизнью. Всегда старайтесь улучшить себя и благодарите за оказываемую вам помощь.

• Гармония должна стать самым важной частью вашей жизни, будьте уверены, это облегчит ваш путь к Залу Вознесения. Вы узнаете, когда достигните этого уровня, ибо тогда вас ничто не будет беспокоить. Что бы ни говорили и ни делали люди, это не омрачит ваше сердце.

• Пребывающий в гармонии испытывает счастье полного единения с Творцом. Так приходит понимание. Достигнув этого уровня, вы готовы к Вознесению.

Поскольку по духу я почти телосианец, я тоже буду встречать вас в Телосе и приветствовать вашу победу Света.


Намасте, мои дорогие друзья. Я безмерно люблю всех вас!»…


14 декабря 2018 г.

В медитации я обратилась к Богу с просьбой послать мне Учителя, с которым я смогла бы быстрее развиваться.

Я была в сиянии света и чувствовала блаженство.

МЫСЛЬ: «Красный лепесток Бога. Очищение. Сжигание негативной кармы. Смирение. Прощение».

Я чувствовала присутствие духовной сущности и спросила:" Как тебя зовут?»

МЫСЛЬ: «Сириус».

«Сириус? Это же звезда», — подумала я.

После медитации моё внимание привлек сайт «Сириус», а также слова в книге Махатма Кутхуми «Познание человеческой ауры»:

«Великое центральное солнце. Ядро или сердцевина белого огня Космического яйца. (Звезда Сириус является фокусом Великого центрального солнца в нашей Галактике)».

***

«Классическое отождествление Правого Ока с Солнцем, а Левого Ока с Луной коснулось только одной версии изучения мифов Египта. Остальные случаи манипуляций с Очами Ра историки пока расшифровать достоверно не могут, появляются лишь гипотезы, варианты, но все это еще надлежит доказать.

Ученые склонны обращаться к Сириусу. Когда-то среди ученых-египтологов возник правомерный вопрос — почему более древние династии обладали большими познаниями в области земледелия, культуры, приемов живописи, системы иероглифов, нежели последующие? Накопленные достижения и совершенствование знаний с поколениями утрачивали силу, не развивались, а, наоборот, приходили в упадок, пока Египет не был взят Македонским, и его постигла участь римской колонии. Из этих интереснейших фактов египтологи позволили себе сделать ошеломляющий вывод, что цивилизация Древнего Египта не была следствием развития и прогресса, она была наследием, принятым от кого-то иного.

Любая сфера культуры Древнего Египта была обращена к Сириусу и созвездию Ориона, являлась не в зачаточном еще состоянии, а уже вполне оформленной и развитой в самый момент появления. В Египте еще, когда не было фараонов, звезда Сириус почиталась как основное солнце, именно на Сириус была ориентирована вся земная и загробная жизнь. Разлив Нила, случавшийся каждый год, связывали с восходом Сириуса еще до того, как встанет Солнце, появление над горизонтом созвездия Осириса и его жены Исиды в середине лета ознаменовывало новый год и от этой даты велись все календарные исчисления.

При появлении власти фараонов, основная идея заключалась в том, что фараон — это человеческий облик бога Гора, сына Осириса и Исиды. Когда фараон умирал, его душа отлетала на Орион, который считался властителем Мира мертвых на небе. Когда на небе можно было увидеть созвездие Ориона и восхождение Сириуса, это говорило о начале перерождения души усопшего фараона. В это время начиналось погребальное действие одновременно с восхождением на трон его наследника, следующего сына Гора.


Египтяне воссоздали на земле подобие Дуата — небесного Царства мертвых. В Дуат входили созвездия Ориона, Гиады и Большого Пса. Проекцию звезд этих созвездий египтяне перенесли на поверхность земли, выстроив пирамиды. А Гиза стала входом в земное Царство мертвых, интересно, что пирамиды Гизы очень точно сориентированы на положение звезд Ориона, как центральной части Дуата небесного, на западном побережье Млечного Пути, который считался небесным Нилом. Это научно доказанный факт, имеющий под собой неоспоримые основания, а не предположение ученых.

Если снова вернуться к людскому роду, созданному из Ока бога Ра, то главной тайной и отличительной особенностью людей от животных является их способность к мышлению и анализу, к логике. О мистическом мире говорят, что это «сон Бога», тогда люди, населяющие его — мыслеформы. Об этом говорит и сам бог Ра, как это следует из древнеегипетских текстов.

Как выяснилось, атланты не способны были стать прародителями человеческого рода, так как, если верить Платону, они были детьми Посейдона, то есть, земноводными. А вот передать способность мыслить первобытным гориллам и заставить их осознавать действительность мог и бог и его мистический и всемогущий орган — божественное Око.

Если принять эту версию за основу, то можно объяснить и наличие рая — сада Эдема, и существование единого для всего человечества языка, который потом был разделен в наказание людям, и дружное наступление во всем мире бронзового века.

Можно сказать в итоге, что ничего нет странного в том, что вся наша цивилизация с самого начала не возникла сама по себе, а продолжилась от какой-то более ранней вымершей працивилизации, стала наследницей тех знаний, умений, достижений, которые были переданы нам добровольно прежними хозяевами планеты Земля. Но человек не смог воспользоваться этими уникальными знаниями и ему пришлось пройти весь путь самому».

Источник:https://www.ice-nut.ru/egypt/egypt129.htm


15 декабря 2018 г.

Внутренним зрением вижу белый свет с сияющими точками.

МЫСЛЬ: «Дар. Сила воли. Любовь. Закрепление в теле света. Светонаставник».

Что означает дар? Дар божий?


«Премудрость Божья в Своих изумительных изобретениях, в Своей усладе божественной игрой (Прит. 8.31) „с сынами человеческими“ может Себе представить лишь существ „своего рода“, богов. „Бог соединяется лишь с богами“, — говорит преп. Симеон Новый Богослов. Они получают все от Бога, и даже больше; в своей личностной реальности они получают в дар что-то, что им принадлежит; что-то, что исходит из свободного сердечного движения; свободу, которая одна лишь облекает человека в брачную одежду — в одежду, достойную Божественного брака.» — Павел Николаевич Евдокимов «ЖЕНЩИНА И СПАСЕНИЕ МИРА»


Перечитав многое, я нашла также статью, которая заинтересовала меня.

«Обратите внимание на то, каким образом мы получаем жертву Иисуса Христа. Она дается нам в качестве… дара. Что такое дар? Дар, если это действительно дар, не нужно зарабатывать. Ни трудами, ни заслугами, ничем! Если вам приходится зарабатывать дар, то этот дар перестает быть даром и превращается в оплату! То же самое можно сказать и о жертве Христа — её нельзя ни заслужить, ни заработать. Это подарок. Все так просто.

Что же это за дар? Нам дана вечная жизнь. Это значит, что греха, который приносил нам смерть, больше не существует. Мост жизни, Иисус Христос, позволяет нам воссоединиться с Богом и таким образом принять жизнь, которая не имеет конца. Бог настолько сильно любит нас с вами. Такова сила этой жертвы.

Как же мы «переходим» этот Мост жизни? Вспомним о сущности дара. Когда нам предлагается дар, мы имеем два варианта: отказаться («Нет, спасибо») или принять его («Спасибо за твой дар. Я принимаю его»). Так же и с Божьим даром, нам нужно сделать выбор. Недостаточно всего лишь поверить в него, проанализировать умом или понять рассудком. Представить это можно с помощью рисунка: мы идем по Мосту, обратившись к Богу, и принимаем предложенный нам дар.

Жертва Иисуса — это дар, и каждый из нас должен выбрать: принять или не принять его.

Как же нам принять этот дар? В Библии сказано:” Всякий, кто призовет имя Господне, спасется. (Римлянам 10:12)».

Обратите внимание: это обещание дано каждому из нас. Поскольку Иисус воскрес из мертвых, он и сейчас живой, и он Господь. Вы можете призвать его и попросить об этом. В простом разговоре. Возможно, вы никогда не делали этого прежде. Ниже вы найдете молитву, которая поможет вам это сделать. Это не магическое заклинание, не особенные слова, обладающие волшебной силой. Это слова доверия, с которым мы, подобно Аврааму, обращаемся к Господу и просим этот дар. По вере нашей Господь услышит нас и ответит. Евангелие — это просто, но в нем великая сила.

«Господь Иисус, я вижу, что грехи мои отделяют меня от Бога. Как бы я ни старался, никакие усилия и жертвы с моей стороны не преодолеют эту пропасть. Но я также понимаю, что твоя смерть — это жертва, смывающая все мои грехи. Я верю, что ты, принеся себя в жертву, воскрес из мертвых, и потому знаю, что этой жертвы более чем достаточно для моего спасения. Прошу, очисти меня от моих грехов и позволь воссоединиться с Богом, чтобы мне иметь вечную жизнь. Я не хочу прожить жизнь в рабстве у греха и прошу тебя, очисти меня. Благодарю тебя, Господи, за всё, что ты сделал для меня. Прошу тебя и далее направлять меня, чтобы я следовал за тобой как за Господом своим.

Аминь.»

Кто автор этой статьи? Кто автор сайта? ИСТИННАЯ ЖИЗНЬ. Добрая весть из Библии.

Я открыла на Главной странице «О себе: к чему привели беспрестанные поиски счастья.»

«На этом веб-сайте я бы хотел рассказать вам о том, как и почему Евангелие обрело для меня смысл. Все описанное ниже поможет вам понять тот контекст, в котором следует воспринимать публикуемые здесь статьи.

(Краткая автобиография. Я живу в Канаде. Женат, есть сын. Учился на факультете лесного хозяйства в Университете Торонто, а также изучал философию и религию в Университете Акадия).

О том, как представитель элитной молодежи не мог найти себе места.

Я вырос в обеспеченной семье среднего класса. Мои родители были квалифицированными специалистами в своих областях. Родом мы из Швеции. Иммигрировали в Канаду, когда я был еще ребенком. Пока я рос, мы переезжали из страны в страну. Я жил в Алжире, Германии и Камеруне, а потом вернулся в Канаду, чтобы поступить в университет. Как и любой другой человек, я стремился (и до сих пор стремлюсь) к полноте жизни, к чувству удовлетворения, внутреннему миру, смыслу и цели. И, конечно, я всегда ценил отношения с другими людьми.

Живя в разных культурах, наблюдая разные религии и порой очень светский уклад жизни, я познакомился с широким спектром взглядов на то, что есть истина, и как обрести полноту жизни. Прибавьте к этому еще и неуемную тягу к чтению. И вот что я заметил: большинство людей на Западе (в том числе и я) пользуются огромными богатствами, технологиями и возможностями для достижения поставленных целей, но парадокс нашего времени в том, что истинное благо становится для нас все более неуловимым. Мы все больше жертвуем отношениями, чем раньше. Связи между людьми становятся непостоянными и непрочными. К нашей жизни все больше применим термин «мышиная возня». Как часто нам говорят: «Еще немного и…». «Немного» это сколько? И, собственно, немного чего? Денег? Научных знаний? Технологий? Удовольствий?

То, что я ощущал в юности, лучше всего передать словами «смутное чувство неприкаянности». Мой отец был экспертом и работал инженером-консультантом в Африке, а я, соответственно, общался исключительно с богатыми, привилегированными и образованными тинейджерами с Запада. Жизнь в тех местах текла однообразно, возможностей развлечься было мало. Мы с друзьям постоянно мечтали о том, чтобы вернуться в свою страну и «расслабиться» — смотреть телевизор, есть хорошую еду, пользоваться возможностями и наслаждаться легкостью жизни на Западе. Тогда, наконец, наступит настоящая жизнь. Но даже когда я приезжал в Канаду или Европу на какое-то время, эйфория первых дней рассеивалась очень быстро, и чувство пустоты возвращалось. Что еще хуже, то же самое чувство пустоты я обнаружил и у местных жителей. Сколько бы богатств они не накопили (а они накопили много), всегда оставалось чувство, что этого мало. Мне казалось, что у меня будет все, что нужно, если только я заполучу красивую подружку. На какое-то время это действительно помогало, но через несколько месяцев я опять чувствовал пустоту. Потом я думал, что стоит мне закончить школу, все изменится… я получу права и смогу свободно передвигаться. Наконец-то, мои поиски увенчаются успехом. Но теперь я стал значительно старше и постоянно слышу о том, как люди мечтают о пенсии как о пределе блаженства. Так ли это? Неужто мы всю жизнь только и делаем что гоняемся за призраками, думая, что наше счастье за следующим поворотом, и вдруг… конец? Какая бессмыслица!


Мудрость царя Соломона.

В те годы, когда я постоянно ощущал ноющее чувство пустоты, как в себе, так и в других, меня глубоко тронула мудрость царя Соломона, которую я обнаружил в его рассуждениях. Соломон был царем в древнем Израиле. Он был знаменит своей мудростью и написал несколько книг Ветхого Завета. В книге Екклесиаста говорится о той самой пустоте, которая преследовала меня всю жизнь. Вот что там написано:

Сказал я в сердце моем: «дай, испытаю я тебя весельем, и насладись добром»; но и это — суета! О смехе сказал я: «глупость!», а о веселье: «что оно делает?» Вздумал я в сердце моем услаждать вином тело мое и, между тем, как сердце мое руководилось мудростью, придержаться и глупости, доколе не увижу, что хорошо для сынов человеческих, что должны были бы они делать под небом в немногие дни жизни своей. Я предпринял большие дела: построил себе дома, посадил себе виноградники, устроил себе сады и рощи и насадил в них всякие плодовитые дерева; сделал себе водоемы для орошения из них рощей, деревьев приобрел себе слуг и служанок, и домочадцы были у меня; также крупного и мелкого скота было у меня больше, нежели у всех, бывших прежде меня в Иерусалиме; собрал себе серебра и золота и драгоценностей от царей и областей; завел у себя певцов и певиц и услаждения сынов человеческих — разные музыкальные орудия. И сделался я великим и богатым больше всех, бывших прежде меня в Иерусалиме; и мудрость моя пребыла со мною. Чего бы глаза мои ни пожелали, я не отказывал им, не возбранял сердцу моему никакого веселья, потому что сердце мое радовалось во всех трудах моих, и это было моею долею от всех трудов моих. (Еккл. 2:1—10)

Богатство, слава, знание, достижения, женщины, наслаждение, власть, карьера, вино… У Соломона было все — и даже больше. Ум Эйнштейна, богатство Билла Гейтса, море женщин, как у Мика Джаггера, и родословная как у принца Уильяма из Британской королевской семьи. Такого сочетания не было ни у кого. Уж кто-то, а он-то должен быть счастлив! Но вот его слова:

Суета сует, сказал Екклесиаст, суета сует, — все суета!.. И предал я сердце моё тому, чтобы исследовать и испытать мудростью все, что делается под небом: это тяжелое занятие дал Бог сынам человеческим, чтобы они упражнялись в нем. Видел я все дела, какие делаются под солнцем, и вот, все — суета и томление духа! (Еккл. 1:1—14)

И оглянулся я на все дела мои, которые сделали руки мои, и на труд, которым трудился я, делая их: и вот, все — суета и томление духа, и нет [от них] пользы под солнцем! …И возненавидел я жизнь, потому что противны стали мне дела, которые делаются под солнцем; ибо все — суета и томление духа!…Ибо что будет иметь человек от всего труда своего и заботы сердца своего, что трудится он под солнцем?…Потому что все дни его — скорби, и его труды — беспокойство; даже и ночью сердце его не знает покоя. И это — суета! (Еккл. 2:11—23)


Прямо скажем, не воодушевляет. В книге «Песнь песней» Соломон описывает один из ярких романтических эпизодов своей жизни со множеством эротических картин. Многим людям это покажется верхом блаженства. Но что же на самом деле: эта любовная история не принесла ему удовлетворения. Об этом он говорит в книге Екклесиаста.

Интересно то, что куда бы я ни обратил свой взор, в моей культуре и в обществе моих друзей в качестве высшего удовлетворения всегда предлагается именно тот рецепт, которого искал Екклесиаст. Но ведь я точно знал из его книги, что удовлетворения он в этом не нашел. Интуитивно я чувствовал, что на этом пути счастья нет, и мне придется искать его где-то в ином месте.

В контексте всех этих исканий был еще один мучивший меня вопрос. Он мучил и Соломона.

Потому что участь сынов человеческих и участь животных — участь одна: как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех, и нет у человека преимущества перед скотом, потому что все — суета! Все идет в одно место: все произошло из праха и все возвратится в прах. Кто знает: дух сынов человеческих восходит ли вверх, и дух животных сходит ли вниз, в землю? (Еккл. 3:19—21)

Всему и всем — одно: одна участь праведнику и нечестивому, доброму и злому, чистому и нечистому, приносящему жертву и не приносящему жертвы; как добродетельному, так и грешнику; как клянущемуся, так и боящемуся клятвы. Это-то и худо во всем, что делается под солнцем, что одна участь всем, и сердце сынов человеческих исполнено зла, и безумие в сердце их, в жизни их; а после того они отходят к умершим. Кто находится между живыми, тому есть еще надежда, так как и псу живому лучше, нежели мертвому льву. Живые знают, что умрут, а мертвые ничего не знают, и уже нет им воздаяния, потому что и память о них предана забвению. (Еккл. 9:2—5)


Вуди Аллен против Соломона.

Смерть абсолютно неизбежна; она царствует над нами безраздельно. Как выразился Соломон, смерть — удел каждого человека, и доброго, и злого, и религиозного, и безбожного. Недавно Вуди Аллен выпустил фильм под названием «Ты встретишь таинственного незнакомца». Это своеобразный взгляд на смерть в юмористическо-серьезном ключе. В интервью на Каннском фестивале Вуди Аллен изложил свои мысли о смерти с неподражаемым юмором, который уже давно стал его визитной карточкой.

«Мои отношения со смертью остаются неизменными — я категорически против нее. Но мне ничего не остаётся, как только ждать ее прихода. В старении нет никаких преимуществ: ты не умнеешь, не мудреешь, не становишься более спокойным и более благодушным. Ничего такого не происходит. Просто у тебя чаще болит спина, чаще бывают проблемы с пищеварением, портится зрение, и ты начинаешь подумывать о слуховом аппарате. В старении нет ничего приятного. И мой вам совет: если можете этого избежать, избегайте»

Потом он сказал как, по его мнению, человек должен жить перед лицом неминуемой смерти.

«У человека должны быть иллюзии, чтобы жить. Если смотреть на жизнь слишком честно и беспристрастно, она становится невыносимой, потому что это все-таки довольно мрачное занятие. Таков мой неизменный взгляд на жизнь: я вижу ее в очень безрадостном и пессимистичном ключе… Думаю, что она [жизнь] безрадостна, полна страданий, кошмарных обстоятельств и бессмыслицы, и единственный способ жить счастливо это рассказывать себе какие-нибудь сказки и обманывать себя».

Неужели других альтернатив нет?

Неужели перед нами лишь путь Соломона — обреченность в связи с тщетой и бессмысленностью существования — либо путь Вуди Аллена — «рассказывать себе какие-нибудь сказки», «обманывать себя», поддерживая иллюзию смысла? Мне не нравится ни то, ни другое. С проблемой смерти тесно связан вопрос о вечности. Существует ли рай и (что гораздо страшнее) существует ли место вечного наказания, ад?

Все эти вопросы не давали мне покоя. В последнем классе школы нам дали задание составить антологию из ста литературных произведений (стихов, песен, коротких рассказов и т.п.). Моя антология сплошь состояла из произведений, связанных с вышеупомянутыми вопросами. Они стали моей «встречей» с людьми, занятыми аналогичными размышлениями. Я познакомился с «Satisfaction» группы Rolling Stones, «Time» группы Pink Floyd, сонетом Шелли «Озимандия», а также с Сэмюэлом Кольриджем, Вуди Алленом, Шекспиром, Робертом Фростом и др.


Евангелие — готовность к встрече.

В свою антологию я включил и некоторые известные речения Иисуса из Евангелий. Наряду с литературными произведениями у меня значились следующие высказывания Иисуса:

«Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком». (Ин. 10:10)

Я начал думать, что, возможно, да, именно возможно, на мои вопросы и на вопросы Соломона и других авторов все-таки есть ответы. Евангелие (которое в то время было для меня просто религиозным термином) буквально означает «хорошая новость». В чем же состоит эта хорошая новость? Или, может быть, это просто домыслы, фантазии? Чтобы ответить на этот вопрос, мне предстояло отправиться в два путешествия. Во-первых, мне нужно было самостоятельно ознакомиться с Евангелием. Во-вторых, я был знаком с разными религиозными культурами, встречался с людьми и читал авторов, у которых была масса возражений и идей против библейских Евангелий. И все они были умные, образованные люди. Мне нужно было твердое основание для веры в Евангелие и в прочие догматы. Мне нужно было их проверить. Мне предстояло критически проанализировать Евангелие, отбросив стереотипы, присущие фанатично-настроенному критику.

Когда человек начинает разбираться с этими вопросами, редко бывает чувство, что ты дошел до конца, однако я понял, что Евангелие все же дает ответы на мои вопросы. Главное — двигаться дальше, задавать себе вопросы о полноте жизни, смерти, вечности и о практических вещах, таких как любовь в семье, вина, страх и прощение. Само Евангелие утверждает о себе, что оно может стать твердым основанием нашей жизни. Необязательно, что вам понравятся ответы Евангелия. Необязательно, что вы будете согласны с ними или уверуете в них. Однако было бы глупо проигнорировать то, что они сообщают нам о фундаментальных вопросах человечества.

Со временем я понял, что некоторые ответы, данные в Евангелии, вызывают у меня чувство дискомфорта. В то время как современная культура призывает нас жить в комфортном бесчувствии (Comfortably Numb), Евангелие взывает к сердцу, разуму, душе и всей нашей крепости — предлагая Жизнь с большой буквы, пусть даже эта Жизнь непроста. Если вы найдете время, чтобы внимательно ознакомиться с Евангелием, то, возможно, и вам откроется то же самое.»


«Я ПРИНИМАЮ ТВОЙ ДАР, ИИСУС ХРИСТОС! БЛАГОДАРЮ ТЕБЯ ЗА ЖИЗНЬ МОЮ ВЕЧНУЮ», — произнесла я любящим сердцем.


Отразилось в душе следующее:

«Душа воспринимает космический дар по мере того, как он увеличивает способность человека развивать в ауре сознание абсолютного проникновения высшего Абсолюта. Физически сами атомы человека пропитываются потоком космического излучения — эликсиром жизни, магической силой, под воздействием которой человек преображается. Через секунду раздается победный звук трубы истинного существования. Это Бог и никто больше. Подобные вещи не могут быть подвластны земному разуму, тогда рождается Христос, новая звезда на горизонте, кто-то, кто желает пройти по пути космического перерождения».

Махатма Кутхуми «Познание человеческой ауры».


«Человек обязан быть дерзновенным, дерзновением воли стяжает он благодатные дары Духа… Дерзновение же дается лишь верой… Без посвящения в религиозные тайны и без приобщения к религиозным таинствам нет питания; знание становится худосочным и отвлеченным, порывает с живым бытием…»

Николай Бердяев «Философия свободы»


В этот вечер я посмотрела замечательный фильм «Иисус»:https://www.youtube.com/watch?v=5L-I9RcngWs


«Иисус» (англ. Jesus) — художественный фильм, выпущенный в 1979 году. Он показывает жизнь Иисуса Христа согласно библейскому изложению по Евангелию от Луки.

У режиссёра Джона Хеймана, снявшего более 30 фильмов и получившего множество наград за свои работы, была весомая причина, чтобы снять этот фильм. Он хотел как можно точнее донести Весть об Иисусе, которая бы изображала исторический Израиль (Палестину) первого века. После тщательного обдумывания он решил, что текст Евангелия от Луки даст сильный, полный и надёжный сценарий — эта идея не возникала раньше ни у кого. По оценке Хеймана, у Луки было множество достоинств. Он был точен по поводу деталей, заслуживал доверия с исторической точки зрения (так как он приводит ряд социальных и культурных особенностей) и, что наиболее важно, он даёт отличное описание служения Иисуса Христа и ясно излагает Его учение.

Хейман решил создать фильм, основой сценария которого будут слова из Евангелия от Луки. На это должно было уйти пять лет кропотливого труда. Фильм должен был сниматься в Израиле. Более пяти тысяч человек, задействованных в эпизодических ролях, были подобны армии, участвующей в военных действиях. Всё же оставалась проблема выбора актёра на роль Иисуса. После нескольких проб выбор пал на Брайана Дикона, члена королевского общества «Нью Шекспир Компани». Чтобы подготовиться к съёмкам, Брайан Дикон прочитал Евангелие от Луки более двадцати раз в различных переводах, запоминая при этом целые главы.

Съёмки на месте заняли семь месяцев.

Фильм был переведён на 1,625 языков (по состоянию на март 2018 года).

Фильм «Иисус» был показан свыше 6 миллиардов раз (включая повторные показы). Это было связано с высоким количеством переводов почти на тысячу языков и выходящим на DVD, VHS, и аудио-версиях, а также с тем, что кинокартина была показана в 228 странах мира.

*****


2019 год.

Медитация 3 января 2019 г.

Свет в виде «острого» белого луча входит в область моего третьего глаза. Я ощущаю жар и вижу, как в пустом сосуде, прозрачную светящуюся энергию в теле.

МЫСЛЬ: «Солнце благословляет. Алмазный путь. Архат».


«Алмазный путь. «Учение Ваджраяны, то есть Алмазного пути, давалось немногочисленным и очень способным ученикам, обладавшим доверием к тому, что у всех существ есть природа Будды. Эти ученики могли отождествляться с Буддой как с просветленным примером. Они получили методы, позволяющие достигнуть Просветления очень быстро — даже в течение одной жизни. Теория Ваджраяны основана на философии Махаяны, она включает в себя разнообразные взгляды на пустоту и поучения о природе Будды, свойственной всем существам.

Как кунжутное масло изначально содержится в семенах сезама, так природа Будды, то есть способность достичь Просветления, присутствует в умах существ. Для извлечения масла нужно отжать зерно. Чтобы раскрыть в себе природу Будды, нужно работать над собой, развивая и упражняя ум.


Все, что происходит, происходит в уме, говорит Будда в контексте Алмазного пути. Следовательно, все зависит от ума — мир таков, каким мы его видим. Согласно теории природы Будды истинная природа ума — Просветление. Поэтому практикующий Ваджраяну обещает и старается видеть во всем совершенство, учится его находить и проявлять. Игнорируя ошибки (которые все равно пустотны и иллюзорны), он обращается напрямую к природе Будды, пробуждает ее качества в своем восприятии и действии. Человек старается видеть мир так, как его видят Будды, и действовать, как Будды. Буддиста, который глубоко и успешно практикует Ваджраяну, часто называют йогином.


Особым свойством Алмазного пути является то, что он позволяет превратить любое переживание, любой опыт в шаг на пути постижения абсолютной истины, подлинной природы нашего ума. Этот путь свободен от догм и дает человеку возможность развить все качества ума, не изолируясь от общества.


Алмазный путь опирается на три колонны. Это взгляд, утверждающий, что природа ума полностью чиста и совершенна; медитация, превращающая теорию в непосредственный опыт; и действие, основанное на глубинном видении, обретенном благодаря изучению и медитации».


Источник: http://www.buddhism.org.il/ru/%D1%83%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5/%D0%B0%D0%BB%D0%BC%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D1%8B%D0%B9-%D0%BF%D1%83%D1%82%D1%8C/


«Архаты — это ИНСТРУМЕНТЫ богов, с помощью которых боги либо ИЗГОТОВЛЯЮТ (делают) новую реальность, либо МОДИФИЦИРУЮТ (разрушают, достраивают, перепланируют) реальность уже существующую.

Архат того или иного бога — это, по сути, и есть сам бог, приспособивший себя для выполнения какой-то определённой работы в материальном мире».

Источник

:https://vk.com/@-151318759-arhat


ЛЕОБРАНТ. ПСИХИЧЕСКАЯ ЭНЕРГИЯ

«Благодаря открытию Коперника (1473—1543), согласно которому не Солнце движется вокруг Земли, а наоборот, Земля вращается вокруг Солнца, старое представление о мире подверглось основательному потрясению, и с этого периода, по меткому выражению Ницше, человек был выброшен из центра Вселенной в некий неизвестный пункт «Х». Тем не менее, старое понятие Бога осталось, хотя оно лишь частично укладывалось в эту новую гелиоцентрическую картину мира. Авторитет западных церквей все еще не допускает углубления и расширения понятия Бога, так насущно необходимого в настоящее время, ибо, в противном случае, многочисленные, зашедшие в тупик верования и догмы должны были бы подвергнуться изменению. К тому же, и гелиоцентрическая картина мира сегодня устарела, так как наше Солнце далеко не единственное во Вселенной, все неподвижные звезды являются Солнцами, и их количество не поддается исчислению, ибо Вселенная пространственно беспредельна и потому не может быть постигнута человеческим разумом во всем ее объеме.

Наша Земля, будучи совсем маленькой планетой, скромно вращающейся вокруг своего Солнца, является песчинкой в огромной пустыне, в сравнении с Млечным Путем, к которому мы принадлежим, и потому совершенно незначительна в масштабах всей Вселенной. Таким образом, только прибегнув к помощи научных и логических аргументов можно будет внести коррективы в христианское представление о Боге, как БОГЕ-ОТЦЕ, стоящем во главе всей Вселенной, и о ХРИСТЕ, как Его единородном СЫНЕ, и представить его в правильном свете, а также, согласно закону Соответствия, гораздо точнее, чем до сих пор, установить их истинное значение.

Вера в единственного личного БОГА для всей ВСЕЛЕННОЙ ошибочна. Каждая планета имеет своего планетарного ЛОГОСА, мужского или женского, ибо биполярность охватывает и Высшие Сферы. Итак, планетарный ЛОГОС земли есть БОГ-ОТЕЦ, о котором проповедовали Моисей и ХРИСТОС; планетарным ЛОГОСОМ нашей сестринской планеты Венеры является МАТЕРЬ МИРА. К великому сожалению, в эпоху иудейского и христианского отцовского права ОНА была абсолютно вытеснена на задний план и в силу этого предана забвению. ЕЕ нельзя даже приблизительно заменить почитанием Марии, матери Христа. Полное вытеснение МАТЕРИ МИРА теснейшим образом связано с лишением прав и угнетением женщины. Только восстановление природного равновесия между обоими Началами постепенно вновь приведет к признанию и почитанию МАТЕРИ МИРА, которая находится на очень высокой ступени в Иерархии Света. Кроме планетарных ЛОГОСОВ, известных уже древним римлянам как планетные боги Юпитер, Венера, Меркурий, Марс, Нептун и Сатурн, каждая Солнечная Система имеет своего СОЛНЕЧНОГО ЛОГОСА, стоящего выше любого планетарного ЛОГОСА, поскольку, как известно, планеты являются только спутниками Солнца, или неподвижной звезды. Подобно тому, как во Вселенной существует необозримое и неисчислимое множество Солнечных Систем, немыслимое для нас, людей, так же бесконечно число СОЛНЕЧНЫХ ЛОГОСОВ. Из этого следует, что в свете Высшей Истины наше древнее, но все еще существующее представление о Боге устарело, и к нашему БОГУ-ОТЦУ присоединяется также БОГИНЯ-МАТЬ. Понятие о БОГЕ-ОТЦЕ, как о единственном БОГЕ Вселенной, должно быть заменено в представлении людей безличным ЕДИНЫМ БОЖЕСТВОМ.

Это ВСЕЕДИНОЕ БОЖЕСТВО, НЕВЫРАЗИМОЕ и НЕИЗМЕННОЕ само по себе, существует вне времени, оно безлично, то есть, ни ОТЕЦ, и ни МАТЬ, и в противоположность им не является продуктом непрерывной эволюции, но суть сама совокупная ВСЕЛЕННАЯ. Таким образом, Всё находится в БОГЕ и БОГ есть Всё. Мы живем и трудимся в НЕМ и можем развиваться от человека до Богочеловека. Никто не лишен возможности восхождения к наивысшим Посвящениям. А потому пантеизм и политеизм в той же мере верны, как и монотеизм, однако последний необходимо воспринимать не лично, как это уже имело место в прошлом, но безлично. Сыны Божьи и личные Божества вместе образуют Иерархию Света.

Все Мировые Учителя вышли из одного и того же источника, то есть из Иерархии Света, и потому являются между собой Братьями. Нет ничего более бессмысленного, чем взаимная борьба между различными направлениями веры, ведь их Высшие Владыки являются сердечно любящими друг друга Братьями, которые в действительности давали людям единую религию и этику. Бросающиеся в глаза различия, появившиеся из-за различного состояния сознания вверенных им народов и рас, были, к сожалению, неизбежны. Однако в Эпоху Водолея произойдет слияние человечества в Универсальное Единство, что повлечет за собой необходимость в Универсальной Этике и Религии. Сравнительное религиоведение приведет к взаимному признанию Мировых Учителей и Сынов Божьих, не исключающих, но взаимодополняющих друг друга, и, взаимно признавая наших Богов, или, следуя канону «Господом твоим», мы придем к ЕДИНОМУ. Поэтому Агни-Йога требует признания всех Мировых Учителей, которые вышли из Единого Источника Иерархии Света. Таким образом, прогрессивный человек будущего будет почитать как ХРИСТА, так и БУДДУ, и признавать всех Мировых Учителей.

Личные БОГИ, или ЛОГОСЫ, есть результат длительной эволюции, охватывающей многие миллиарды лет. Все люди смогут когда-то достичь этой цели, прилагая соответствующие усилия, ибо каждый человек — равноправное дитя Божье, и все люди начинали свой путь в прежних воплощениях среди одинаково благоприятных условий. Все зависит от того, как люди используют свои таланты. Ни один гений не является случайным продуктом своих родителей или расы, но результатом многочисленных стараний и усилий, а также неустанного труда в прежних жизнях. Нет ничего более нелепого, нежели мысль, что существование нашего развитого духа началось только с этой жизни, также как нет ничего более несправедливого, чем исключить какое-либо существо из всего спектра возможностей развития в Космосе, даже если малый разум сегодня еще не способен это понять. Большинство людей имели уже сотни воплощений, а отдельные устремленные достигнут в следующих воплощениях врат «Братства» и будут приняты в эту высшую Общину, которая откроет им мир Беспредельности.

Понятие «Иерархия» известно всем без исключения религиям мира; христианство знает его как «Лестницу Иакова», или как Иерархию Ангелов и Архангелов, но оно утратило связь с этой Иерархией и потому забыло, что ХРИСТОС сам есть посланник Иерархии Света и занимает в ней определенную ступень. Потому ОН не может быть единственным или единородным СЫНОМ БОГА, ибо даже на Земле ОН имеет Братьев, находящихся на ступени Посвящения БОДХИСАТТВ и АДЕПТОВ. Подобно тому, как сменяются ректоры университетов, которые приходят на свою должность из круга равноправных коллег, так же из века в век, из поколения в поколение и от расы к расе происходит смена в высоких космических должностях Межпланетного Правительства, как еще именуется Иерархия Света. После выполнения своих задач Учителя Мудрости призываются к еще более высоким Посвящениям и к выполнению еще более ответственных задач, ибо смысл эволюции состоит в том, чтобы вновь и вновь освобождать места для вступивших на духовный путь позднее, которые также должны были пройти испытания, выполняя меньшие по значимости эволюционные задачи. Кроме того, Посвященные, устремляясь вперед, продвигаются со ступени на ступень, все выше и выше, и потому те, кто идет за ними, никогда не смогут догнать их.

Так и ХРИСТОС пятой, то есть белой Коренной Расы, станет БУДДОЙ шестой Коренной Расы. Каждая Коренная Раса имеет своего собственного ХРИСТА, который перед появлением новой Коренной Расы нарекается БЛАГОСЛОВЕННЫМ и становится БУДДОЙ. Равным образом каждая Коренная Раса формируется своим собственным МАНУ. Понятие «МАНУ» имеет созвучия в немецком и английском языках, оно сохранилось в немецком слове «Mann» (англ. «man»). МАНУ, или МАНУС (латинизированное) был также отцом трех германских основателей рода. Таким образом, Тайная Доктрина не является фантазией, это очень древняя арийская мудрость, которая, однако, по большей части утрачена.

МАНУ грядущей шестой Коренной Расы уже известен, как и ХРИСТОС этой грядущей Расы. Это Учителя Мудрости и Старшие Братья, являющиеся друзьями, МОРИЯ и КУТХУМИ, из которых первый, согласно пророчеству Гаутамы БУДДЫ, получил также почетный титул МАЙТРЕЙЯ, что по восточной терминологии равнозначно ХРИСТУ. ЕМУ уже тогда было предназначено быть Мировым Учителем эпохи Водолея, и в этом качестве ОН передал человечеству Агни-Йогу, то есть Живую Этику, как Мировое Учение для подвижников духа эпохи Водолея, приемлемое для всех прогрессивных людей. Вместе с тем, ОН идентичен Архангелу МИХАИЛУ, Верховному Водителю небесных и земных воинств Света.

Архангелы — это не какие-то далекие, абстрактные Сыны Божьи, пребывающие где-то на мифических небесах, они живут в определенных регионах планеты и даже имеют физический центр в ШАМБАЛЕ, священном городе Знания. Таким образом, они не оставили Землю и, кроме того, они идентичны великим Мировым Учителям и Сынами Божьим, направляющим земную эволюцию человечества. И БУДДА, и ХРИСТОС являются членами этой Иерархии Архангелов, которая, будучи Межпланетным Правительством, направляет судьбы человечества, но конечно, без всякого принуждения, лишь постольку, поскольку люди добровольно доверяются и подчиняются высшему руководству этих Сынов Божьих.

Мировые Учителя, — Архаты, Адепты, Коганы, Бодхисаттвы и Будды — это не супергении, вышедшие из рядов сегодняшнего человечества. Они имеют гораздо более древнее происхождение, но это и не пра-типы, во все времена существовавшие на вечно неизменной духовной высоте, ибо в Космосе не существует духовного застоя, есть только беспредельное развитие. Свою человеческую эволюцию Учителя Мудрости закончили, как правило, во время более ранних эволюционных Кругов на других планетах, а затем, движимые сочувствием и любовью к людям, они переселились с этих более старых по своему развитию планет на Землю, чтобы здесь направлять эволюцию человечества, причем, они добровольно пошли на величайшую жертву, о размере которой люди не могут составить себе истинного представления. Многие из них отказались даже от состояния Паранирваны, на которую Они уже имели право.

Никто не может восходить без учителя, и именно в духовных областях на определенной стадии развития нельзя обойтись без личного Учителя, или Гуру. В обычной физической жизни люди также затрачивают в десять раз больше времени, если им приходится собирать все знания и весь опыт, не имея учителя и базируясь лишь на собственных исследованиях и трудах. Так, современное человечество находилось бы еще на уровне развития пещерных жителей, если бы не великая жертва ИЕРАРХОВ, которые воплощались среди людей как безымянные ученые, математики, физики, философы, а также как святые и, в единичных случаях, как цари, и потому вынуждены были подчиняться земным условиям человеческой инкарнации. Наряду с великими воплощениями Мировых Учителей, такими как КРИШНА, БУДДА, ХРИСТОС, МАГОМЕТ, КОНФУЦИЙ, ЛАО-ЦЗЫ, ЗАРАТУСТРА и т.д., люди знают и такие менее известные инкарнации Великих Учителей, как Пифагор, Платон, Сократ, Соломон, Ориген, Сергий Радонежский, Св. Франциск, Якоб Бёме, Сен-Жермен, царь Акбар в Индии и т. д.

Гипотеза о том, что только одна наша планета обитаема, потому что условия жизни других планет не совсем соответствуют земным, является ложной. Все планеты Вселенной, число которых неизмеримо велико, также обитаемы, если их эволюция в данный момент допускает физическую жизнь, либо они будут обитаемы через миллионы лет, когда их эволюция продвинется далеко вперед, либо они когда-то уже были обитаемы, а в настоящее время находятся уже в состоянии физического распада. Итак, в Космосе всегда есть старшие и младшие по развитию планеты. Причем, согласно Космическому Закону, отдельные высокоразвитые духовные существа, завершившие свою человеческую эволюцию на родной планете, переселяются в качестве Учителей на менее развитые, младшие планеты с тем, чтобы развивать там жизнь в растительном, животном и человеческом царствах, двигать и контролировать эволюцию.

Эти высокоразвитые духовные существа, которые в настоящее время опережают в своей эволюции современного земного человека на один или несколько Кругов, называются Старшими Братьями. Они являются членами Иерархии Света на Земле, которая под водительством планетарного ЛОГОСА направляет судьбы человечества согласно Космическим Законам, уважая предоставленную человеку свободу воли, что, безусловно, чрезвычайно осложняет их деятельность, ибо Иерархам нельзя воздействовать на людей принуждением, ОНИ имеют право оказывать влияние только Своим добрым примером и убеждать силой Высшего Знания. Они могут также, оставаясь неузнанными и незаметными, утверждать Свое Существование мощью присущей Им Психической Энергии, являющейся источником силы для человечества.

Здесь мы сталкиваемся с величайшим и самым значительным психическим феноменом мировой истории и человеческой жизни вообще. Как это возможно, чтобы человек, приговоренный своими современниками, светской и духовной властью к смерти как еретик и смутьян, и распятый как преступник, на протяжении тысячелетий привлекал к себе сотни миллионов людей, и почитался ими как БОГ или как единственный СЫН БОЖИЙ? Это относится не только к ХРИСТУ, но и к БУДДЕ и к другим Мировым Учителям и Учителям Мудрости. В этом следует видеть один из величайших феноменов психической энергии. Самые прославленные полководцы, императоры и вельможи прошлого и новейшей истории даже близко не владели подобной притягательной силой, а если и владели, то лишь на материальной основе, и только на время. Но никогда они не владели этой силой на духовной и прочной основе, чтобы она могла воздействовать на людей даже спустя тысячелетия после их смерти. Что такое Александр Великий, прославленный полководец древности, рядом с ХРИСТОМ, простым плотником и горшечником из Назарета? И что собой представляют величайшие ученые и мудрецы всех времен рядом с Гаутамой БУДДОЙ? Этот феномен излучающейся силы психической энергии Великих Учителей будет непрерывно воздействовать на учеников, если они следуют за своими ВЛАДЫКАМИ. Это свидетельство того, что у Учителей Мудрости речь идет уже о Космическом Магните особого рода, который обладает способностью излучать и распределять психическую энергию. Это является явным доказательством того, что веру в этих Мировых Учителей невозможно искоренить ни с помощью самой лучшей материалистической диалектики, ни фальсификацией веры и насилием, ибо Они просто являются Источником Психической Энергии, и без этих Учителей существование человечества было бы весьма недолгим. Даже атеисты и нигилисты не могут пройти мимо этого простого факта, ибо и у них есть свой Владыка и Учитель, имя которому Люцифер. И если даже они его отрицают, тем не менее, сознательно или бессознательно, они являются его слугами и получают от него свою силу.

Согласно пророчеству, данному в Агни-Йоге (ЛИСТЫ САДА МОРИИ II, §1; или ОЗАРЕНИЕ, 1923 — V — 1) наступит время, когда МАЙТРЕЙЯ МОРИА соберет под знамена духа миллиард из рядов человечества. И хотя этот духовный титан остается невидимым для человека, так как никто из людей не смог бы вынести истинного огненного облика этого СЫНА БОЖЬЕГО, тем не менее, невидимый, ОН привлекает все больше и больше людей, сущность которых отвечает ЕГО Лучу. Он воздействует силой Своей Психической Энергии, которая, в свою очередь, излучается Его Высоким Учением и проявляется через данную в нем Жизненную Мудрость. Когда в Учении говорится о явлении истинного огненного облика, то при этом не имеется в виду появление в уплотненном астральном теле, и еще меньше — в физическом. ХРИСТА тоже видели как в физическом теле, так и в уплотненном астрале, в последнем ЕГО многократно видели после мученической смерти на кресте. В Своем Огненном Облике Он явился только будущему Апостолу Павлу на пути в Дамаск, при этом Павел был ослеплен столь сильно, что на несколько дней лишился зрения. «Наша Иерархия живет и растет пламенным законом. Мы, Архаты, радуемся огню жизни и еще более возрастанию пламени эволюции. Будущие Архаты, на явленной планете заканчивающие земные счета, Нам, Архатам, — сотрудники. Когда Иерархия обогащается, то праздник космический. Закон один, вечный. Закон утвержден Космосом…» (ИЕРАРХИЯ, §4).


8 января 2019

МЫСЛЬ: «Аджара. Мир огненный».


«… „неувядание“ (аджара), „бессмертие“ (амрита), могут быть истинными… блаженство (Ананда), нестарение (Аджара) и бессмертие (Амрита)»


Веданта Сутра. (Брахма Сутры) Библиотека «Духовное наследие Индии» (перевод, транслитерация санскритского текста, пословный перевод, комментарии).


Веданта буквально означает «завершение Вед», «сущность Вед». Первоначально под этим словом понимались Упанишады, а позднее все идеи, вышедшие из Упанишад. Упанишады считаются внутренними тайными значениями Вед и их доктрины были известны лишь посвященным.

Легендарный Бадараяна (Ведавьяса) систематизировал учение Упанишад в Брахма Сутре (известной как Веданта Сутра, Шарирака Сутра). В «Веданте Сутре» исследуются вопросы: Что такое Бог, «Я», Высшая Реальность, из которой происходит все сущее, познание Абсолюта».

ИСТОЧНИК:

https://docplayer.com/87561805-Vedanta-sutra-brahma-sutry-biblioteka-duhovnoe-nasledie-indii-perevod-transliteraciya-sanskritskogo-teksta-poslovnyy-perevod-kommentarii.html


«Учение Шри Чайтаньи» и A.Ч.Бхактиведанта «Послание Бога»:

«Книга «Послание Бога» основана на древнем учении Вед. Сокровенное знание о душе передавалось от учителя к ученику на протяжении тысячелетий. Автор — представитель одной из главных духовных школ Индии — приводит философские доказательства вечности души, а также говорит о возможности духовного опыта в наш век. Редактор английского оригинала — Джага Дживана дас.


«В зависимости от своей национальности, места рождения и эпохи, в которую мы живем, мы называем себя индусами, мусульманами, христианами, буддистами, социалистами, большевиками и т. п. Особенно далеко мы зашли в сфере религии, придумав множество разных вероисповеданий, основанных лишь на эфемерных понятиях, таких как принадлежность к нации, стране или эпохе. Именно поэтому мы ошибочно думаем, что можно «сменить религию». Тот, кто сегодня называет себя индусом, завтра может стать мусульманином, мусульманин может принять христианство и т. д.


Но только тогда, когда люди обретут истинное духовное знание и утвердятся в санатана-дхарме — неотъемлемой, вечной религии живого существа, или души, — они достигнут подлинного умиротворения, процветания и счастья во всем мире. Без санатана-дхармы эти цели недостижимы.


Мы не можем постичь Абсолютную Истину при помощи нашего скудного знания, однако Сама Абсолютная Истина милостиво открывается нам, приходя в этот мир. Никакие достижения современной науки не заставят солнце появиться на ночном небе. Однако утром солнце само восходит на горизонте, без всяких усилий с нашей стороны. Когда солнце восходит, ночная тьма сразу рассеивается. Подобным же образом, Верховный Господь и Его приближенные слуги появляются в материальном мире сами, без чьей-либо помощи. По своей неизъяснимой милости они приходят сюда только для того, чтобы облагодетельствовать падшие души, которые под влиянием материальной энергии Бога, известной как три гуны природы, склонны впадать в иллюзию».


Источник:

https://vasudeva.ru/universitet-bkhakti-jogi/dukhovnye-uchitelya/shrila-prabhupada/knigi-shrily-prabhupadu/ach-bhaktivedanta-svami-prabhupada-poslanie-boga


***

— Мир Огненный. Часть I. 1933

«Ур есть корень Света Огня. С незапамятных времëн это Светоносное Начало привлекало сердца многих народов. Так из прошлых Заветов перенесëмся в будущие достижения.


Стихия Огня, самая вездесущая, самая творящая, самая жизненосная, менее всего замечается и оценивается. Множество пустых, ничтожных соображений занимает человеческое сознание, но наиболее чудесное ускользает. Люди спорят о пайсе на базаре, но не желают протянуть руку к сокровищу. Многое, сказанное о сердце, должно быть приложено и к Огненному Миру, но в особом обострении. Огонь стремительный как мощь строения кристаллов. Шары, сферы кристаллов не случайно употреблялись ясновидцами. Угли горящие нужны для очищения сознания, пламя радужное утверждает стремление духа. Множество приложений работы Огня явлены как самые поразительные условия бытия. От обычных световых образований, доступных открытому глазу, до сложных огней сердца — всë вводит нас в область Огненного Мира.…


При наблюдении за огненными знаками можно заметить подразделение людей. Одни вечно стремятся и не могут существовать без этих возвышающих движений, — будьте уверены, что они принадлежат к стихии огня. Даже при заблуждениях они не могут оставаться в бездействии. Присмотритесь к ним, и всегда найдëте мощь пламенную. Но среди неподвижности земной, среди качаний водных и понуждений воздуха не ищите Огня творящего. Мы не желаем превозносить особенно огненных людей, но должны поистине сказать, что они двигают мир. Нужно не забыть, что этим людям вовсе не легко среди прочих сочетаний. Справедливо сказание об Огненном Ангеле с опалëнными крылами. Когда он устремляется на спасение мира, его фосфорные крылья черкают о скалы земные и опаляются, и обессиливают Ангела. Так показано разительное различие между миром земным и Огненным.


Глаз земной, будучи очень утончëнным, тем не менее обычно не воспринимает даже тонкие явления. Но Мир Тонкий, в свою очередь, не зрит огненных жителей, куда может вести сердце пламенное. Так можно понять почитание Огня. У нужных человеческих устремлений есть естественное явление Мира Огненного. От ранних лет они как бы носят на себе отблеск Высшего Огня. Эти искры заставляют их как бы удаляться от соприкасания с другими элементами, и те не любят этих огненных очей. Но не пройти путь земной без прикасания к Огню, потому лучше знать его сущность.


Нужно указать, что напряжение Огня отзывается на всех отправлениях тела. Не надо забывать, что именно Огонь Пространства может, с одной стороны, заживлять раны, но с другой — напрягать ткани. Так будем осторожны.


Казалось бы, ясно сказано об Огненном Крещении. Указаны огненные языки над головами, но люди не желают принять действительность, как она есть. Они будут как бы почитать Писания, но не принимать в жизни. Не все могут принять и спокойно наблюдать не жгучее пламя, как вы видели его, хотя оно было вполне действительным, со всеми свойствами огня, кроме жгучести. Но нужно было иметь открытое сердце, чтобы стоять перед этим пламенем. Люди уловили грубое проявление в виде электричества, но без применения огненных свойств человеческого организма они не могут продвинуться к утончению проявления. Утро человечества наступит, когда явление понимания Огня войдëт в жизнь.…


Если говорим об огне неопаляющем, то также нужно не забыть огонь жгучий. Когда монахиня стонет: «Горю, горю!», никакой врач не знает, чем облегчить; даже пробует применить холодную воду, забывая, что масло водой не залить. Огонь можно утишить лишь огнëм, иначе говоря, энергией сердца, которая выделяется при так называемом магнетизме. Током лечим возгорания; они могут вспыхивать в самых различных центрах. Но, конечно, главная опасность около сердца, солнечного сплетения и гортани. Эти центры, как наиболее синтетические, могут подвергаться самым неожиданным натискам. Кто хоть один раз испытал внутренний огонь, тот понимает опасность пожара центров. Тот знает, какое мучительное страдание доставляет вырвавшееся пламя. При этом в большинстве случаев человек не виновен, кроме разве раздражения. Часто пожар вспыхивает от посторонних воздействий и, в случае утончения состояния, от космических причин. Утомление сердца, конечно, открывает ворота врагу. Так Огонь творящий может превратиться в пламень разрушительный. Нужно запомнить это, ибо вспышки начинаются от малого. Также нужно помнить о бережности к огненной энергии. Велико зло — без причины использовать чужую огненную энергию. Не может Архат оказаться вампиром, — это основа жизни. Потому мудр закон вечного даяния. Кажется, что общего между жертвой и Огнëм, но жертва пламенная называется во всех Заветах.


Нужно проявить особую осторожность. Можете видеть, как даже меняются нравы в народе. Так невежество реагирует на давление атмосферы. Нужно заметить, что невежество часто утверждает основы тьмы. Можно представить, как мозг неразвитый поддаëтся при молчании сердца. Нравы народа поникают, как иссохшая яблоня. Так и сейчас опасность эпидемий огненных велика.

Халдеи разделяли все болезни по стихиям и были недалеки от истины, ибо стихии и светила составляют главные условия организма — как космического, так и человеческого.


Только подумайте, что каждый из нас носит в себе Огонь единый, неизменный для всей Вселенной! Никто не желает представить себе, что сокровище вселенское в нëм. Стихии являются не единственными для всего Космоса; изменение качеств их не дозволяет назвать их едиными. Но огонь сердца одним своим магнитом соединяет все мировые строения. Нужно подумать об этом преимуществе. Нужно приложить это сокровище ко всему укладу жизни. Только один Свет Огня во всëм мире. Мы можем понять явление Огня на самых дальних расстояниях. Нет в этом ни сверхъестественного, ни таинственного. Даже низший ученик уже слышал о всепроникающем Огне, но только не осознал в своëм применении.…

Чтобы получить и принять Огонь как путь Иерархии, как путь любви и сострадания, нужно утвердиться всем сердцем бесповоротно. Только так малые звëзды обратятся в пылающие громады.


Тесные времена пусть будут тоже благословенны. Именно в такие времена приучаемся отличать важное от ничтожного. В дни благополучия темнеет зоркость, но это качество особенно нужно при приближении к огненным сферам. Потому так драгоценны угнетение и нагнетение; они не только умножают зоркость и стремительность, но и выдавливают из недр наших огни новые. Пусть огонь Тары будет особенно близок. Так полюбим неожиданность, как источник новой радости. Поистине, лучший огонь вспыхивает от радости. Итак, для невежд тесные времена лишь ужас, но для знающих они лишь источник событий. Огни делают даже дальние действия близкими. Кому-то сказанное покажется холодной отвлечëнностью, но это будет значить, что его сердце холодно и потух огонь его. Вы уже знаете жар сердца и понимаете Вестника неожиданного. Потому так важно идти за Владыками, что надо опередить тëмные решения. Лишь Огонь Владык зажжëт дерзание. Так нужно ценить каждое слово о Владыках. Если оно произнесено при неведении, то всë же в нëм прана смелости. Пусть по всем углам мира звучат слова о Владыках. Ведь это свечи, зажжëнные перед святынями. Ведь это лампады Живого Огня, защита против болезней. Торжественность — как ключ от затвора…

«Окружись Огнëм и стань невредим» — завет древнейший. Но при огрубении люди стали забывать, о каком Огне указывалось мудрыми. Огонь стал физическим, и появились магические круги огня. Так люди всегда умаляют сущность свою. Конечно, всякий живой огонь целителен, но никакая смола не может сравниться с огнëм сердца. Пусть хотя бы помнят о качестве земного огня, но, поистине, пришло время снова обратиться к первоисточнику, иначе нельзя переступить границу, у которой уже стоит человечество. Оно использовало и напрягло земные силы и встревожило Мощь Высшую. Только огненно озарëнное сознание может соединить нарушенный мост восхождения.


Можно ли из огненной стихии превратиться в существо иных энергий? Нельзя. Но зато из других стихий можно превратиться в огненное существо, ибо Огонь вездесущ. Конечно, не легки эти скачки. Нужно большое напряжение духа, чтобы превратить сердце на соединение с высшей энергией. Но Огненные Врата не закрыты — «Стучитесь, и откроется вам». Так все Учения зовут к Огненному Крещению.


Сущность огненного иммунитета была описана Зороастром. Он указывал, что люди из каждой поры кожи могут вызвать огненные лучи, которые поражают всех вредителей. Человек, покрытый бронëю защитною, не может получить никакого заражëнного явления. Можно усилить это напряжение единением с Иерархией. Так сердце становится как солнце, испепеляющее всех микробов.…


Наблюдение над людьми, любящими структуру пламени, постоянно даëт новые выводы. Приближаясь к огню, мы начинаем познавать ритм энергии, которая создаëт все сочетания. Нужно полюбить эту стихию всеми пониманиями, иначе говоря, мыслями, послушными пространству. Когда мы готовы пребыть земными гномами, то нужно помнить, что лучшие гномы служат Огню. Так нужно понять, что даже низшие сознания тянутся ввысь. Даже в сказках явлены гномы, которые не могут жить без преданности огненным существам. Так древние пытались внедрить в детское сознание огненные представления. Теперь же наука через теорию калорий, через астрохимию даëт ту же сказку о Великом Огне. Но исключительность огненных явлений всë же не позволяет среднему человеку ввести понятие Огня в обиход, тем самым Огонь остаëтся в пределах нежелательной отвлечëнности. От этого ограничения нужно отстать, говорю как врач.

Утверждаю, что, служа Огню, пройдëм через все тëмные бездны! Если для летательных аппаратов нужен особый газ, то насколько нужна тончайшая энергия для возвышения духа!…


Оказавшись за пределом трëх измерений, даже самый хладнокровный ужаснëтся, если сердце его не приготовлено к следующему познанию. Нельзя перескочить из одного состояния в другое без закаления огненного. Так невозможно принять красоту и торжественность Тонкого Мира без своевременного утончения сердца. Можно в темноте стоять бессмысленно перед прекраснейшими произведениями искусства, но ведь темнота в нас самих! И зажечь Пространственный Огонь можно лишь огнëм сердца. Много раз говорилось, что Великий Огонь выявляется нашим сердцем. Так, если кто-то остаётся в темноте, пусть винит лишь себя. Но ужасно

остаться во тьме четвёртого измерения, и все следующие измерения превращаются в ужасные гримасы без освещения огнём сердца…


Трудно жить в низших слоях утончëнному сердцу. Немного помогают высоты, но всë же между сердцем и огненной родиной его слишком велики промежуточные разрывы. Но ведь не должны были существовать загрязнëнные слои. Люди создали их и должны стремиться к их очищению. Искусственный озон лишь очень мало поможет. Прана очищена высшим Огнëм, и лишь это качество делает еë творящей. Но даже в долинах, даже на площадях городов прежде произнесения решений пробуйте вдохнуть как можно глубже. В этом вздохе, может быть, через все преграды дойдëт частица праны Благодати. Так не будем отчаиваться нигде и сделаем всюду последнее усилие. Можно наблюдать, как искренний сердечный вздох образует необычно долгую как бы трубу призывную. Так не забудем, что все лучшие проявления человеческого организма не только могущественны химическими реакциями, но они проникают через многие слои своею психическою силою. Не унизим ничем священный микрокосм, созданный волею чистого сердца.


Пусть не отложат те, кто могут поспешать в мыслях своих. Нужно привыкать, что каждая мысль есть общение с Огнëм. Потому стыдно иметь мысль невежественную или ничтожную.

Будем подобны ждущим Великий Приход; будем слушать Шаги и знать, что сердце наше предоставлено на помощь миру. Не допустим смущения и отрицания, ибо эти свойства обратят языки пламени против нас…

Если соберëм все подробности жизни нашей, то найдëм множество доказательств Тонкого Мира. Также найдëм, что голоса Тонкого Мира в большей части не доходят до земли, как наш голос до глухих ушей. Именно, это сравнение будет точно, когда представим себе крики Тонкого Мира не доходящими до земли. Ничто не сравнится с отчаянием Тонкого Мира, когда его предупреждения не достигают цели. По-своему Тонкий Мир очень хочет помочь здешнему. Но истинное сотрудничество состоится лишь воспитанием сердца и пониманием качества природы Огня.


Понятие Шамбалы действительно неразрывно связано с огненными явлениями. Без применения очищенного Огня невозможно приблизиться к высшим понятиям. По всему миру люди делятся на осознающих Шамбалу как Высшую меру — и на отрицающих будущее. Пусть слово Шамбала знакомо лишь немногим; каждый имеет разный язык, но единое сердце. Нужно со всею бережностью явить внимание каждому, кто готов идти к Свету. Мы должны сердцем обнять каждое явление, отзвучащее на Благо. Но лишь под Пламенным Сводом все равны…


Не может быть оправдания там, где есть ненависть. Зову к доброжелательству, но не к слабости. Можно всë отдать на Служение Свету, но на Огне нужно испытать доброжелательство. Нужно понять это струнами сердца. Но когда встретите тигра, не думайте о помощи; есть мера мерзости.

Мысль, по своей безвременности и безмерности, принадлежит к Тонкому Миру, но и в этом построении нужно различать ещë более глубокие возможности. Мысль огненная идëт глубже мысли Тонкого Мира, потому огненная мысль справедливее являет творчество высшее. Каждый, при внимательности, может различить эти два наслоения мысли. При обычном мышлении часто мы осознаëм течение как бы второй мысли, очищающей и углубляющей первую. Это не есть раздвоение мышления, но, наоборот, это будет признаком, что более глубокие центры приняли действенное участие. Этот пламенный процесс имеет в индусской метафизике особые термины, но мы не будем их касаться, ибо это поведëт к спорам и к западной аргументации. Не помогут такие прения, когда нам нужно напомнить простой факт мышления, связанного с Огненным Миром. Даже дети восклицают: «Осветило» или «Озарило меня!» Так называются моменты решений правильных и мгновенных. Можно припомнить, как решала задачи Ковалевская. Характерно такое огненное состояние, связанное с Огненным Миром. Урусвати знает, как поверх тонких мыслей являются глубокие, которые иногда трудно отделить от мыслей Тонкого Мира. Это невозможно при состоянии нашей планеты. Но одно ощущение этого двойного порядка мыслей должно заставить нас осознать деление миров…


Жестокосердие есть мертвосердие. Умершие сердца наполняют мир тлением…


В сотрудниках вы цените сообразительность, совершенно также и по всей Цепи Иерархии. Никакое знание не даёт огненную сообразительность, накопленную многими опытами. Нельзя написать, что можно и что нельзя для всех случаев жизни. Одно знание есть лишь смертельная опасность, но применение его есть искусство огненное. Потому так ценим скорую сообразительность — то чувствознание, которое шепнет, когда не следует повернуть ключ в замке. Кто накопил такое чувствознание, не станет предателем ни сознательно, ни косвенно. Выдать ключ не по сознанию — значит уже предательствовать. Не заметить лукавство или подделку — значит не быть сообразительным. Не много стоит сообразительность лишь на другой день. Такое соображение не удержит над пропастью — но как должно быть чутко накопление сообразительности! В каждой школе до́лжно обучать накоплению быстрого мышления; без него как пройти сквозь пламя?!


Вы читали о том, что уже семнадцать лет происходят ежедневные землетрясения; это научное сведение не совсем точно. Уже восемнадцать лет Земля находится в непрерывном трепетании. Нужно утвердить все подробности сроков приближающихся огненных решений. Именно, в нарастании волн трепета Земли можно бы насторожиться и помыслить, всё ли в порядке? Но не помочь состоянию мира стрелкою сейсмографа. Даже если когда-то все стрелки сейсмографов сломаются — это будет плохой помощью, и в каких газетах напечатают о такой поломке?! Словом, события, созданные людьми, имеют большее значение, нежели думают. Так отсчитайте восемнадцать лет, и увидите событие не малое и очень отвратительное.

Трепетание Земли усиливается, и спросите тех, кто имеет двойной пульс, насколько он усилился. Несомненно, всё, что касается до огненной энергии, всё усилилось и напряглось. Люди усиливают эти области и строем жизни, и мышлением. Ничто не раздражает так огненную стихию, как беспорядочное мышление. Прежде хоть иногда учили мыслить. Нередко скандирование и заучивание законов жизни пробуждало течение мысли. Но может пробуждение вожделений и самости привести к мохнатому мышлению. Среди этих только отрывов рождаются хаотические раздражения. Зачем вызывать разрушение?!…


Нельзя думать, что бедственное положение человечества может улучшиться, если люди не вспомнят о вулкане грозном и не обратятся к психической энергии. Смещение Гольфстрима только одно из многих угрожающих понятий, поближе можно найти и многие другие.


По сознанию говорить — значит уже быть на высокой ступени. Различные догмы особенно вредны тем, что они дают недвижную формулу, не считаясь с уровнем сознания. Сколько отрицаний, сколько гнева и смущения происходит лишь от степени сознания! И не только степень, но настроение сознания так часто является решающим. Довольно говорилось о вреде раздражения, которое туманит сознание; но и помимо этого главного врага нужно помнить о всех малых отвлечениях мысли. Нужно приучиться нести основную мысль бытия незатемнённо. Так, когда школьные учителя поймут, чтó есть обращение по сознанию, тогда начнется истинная эволюция. Невозможно разделить человечество лишь по возрасту или по классам. Постоянно видим, как некоторые дети нуждаются в слове возмужалом, и пожилые люди, иногда государственного положения, могут уразуметь лишь детские соображения. Не для таких детей Царство Небесное! Новое сознание не придет от механических формул. Так нужно уметь говорить по сознанию собеседника. Не легко это, но составляет прекрасное упражнение для сообразительности. Значит, тоже относится к огненным занятиям…


Подозрение уже есть вызывание. Может быть вызывание сознательным, но особенно беспорядочны вызывания в случае подозрений. Помимо всяких жизненных осложнений, подозрительность ведёт к лёгкой заражаемости. Сколько эпидемий размножаются лишь подозрительностью! Кармические зачатки болезней открываются вызовом подозрительности. Страха граница почти неотличима от подозрительности. Дозорный должен быть зорким, но не подозрительным. Уравновесие создается не из подозрительности. Мужество ищет причину, но не подозревает. Потому подозрительность есть прежде всего невежество.


Много внимания уделяется теперь астрологии. Наконец и со стороны науки усматривают законы космические. Но можно заметить, что даже при точных вычислениях получается часто неточность. Нужно знать, откуда это дрожание может происходить. Не забудем, что именно теперь планета окутана слоями тяжкими; о такую насыщенную атмосферу могут преломляться химические лучи. Из такого небывалого положения истекает относительность заключений. То же самое замечается и в других областях. Утверждение о несостоятельности древних вычислений является вследствие нежелания обратить внимание на действительность. Люди желают, чтобы всё было благополучно в их понимании. Вы уже видели, как толпа ломилась в театр, в котором сцена уже пылала, — так и во всём. Правда, отрезанная голова собаки лает, но дух человека немеет. Таково неразумие и неравновесие! Опасное время — позволительно чувствовать тоску.


Действительно сближение миров необходимо. Нужно хотя бы немного приготовить сознание к этой необходимости. Люди должны оказаться в готовности встретить уплотненные тела в жизни без насильственной магии; но для этого нужно, чтобы огненное сердце перестало быть отвлеченностью.


Только что наблюдал, как один ученик Бехтерева пытался над посылкою мысли на расстоянии, но он не мог преодолеть самого простого условия. Он не мог расчленить напряжение от раздражения, которое закрывало его аппарат. Когда он думал, что напрягается, он только раздражался, предпосылая, что ничего не выйдет. Между тем он теоретически думал хорошо, но у него не было расчленения его эмоций. Кроме того, мешает и ложноматериализм, который полагает всё для всех и во всяких условиях. Конечно, это возможно через две расы, но сейчас оно подобно грузу слона над тараканом.

Смутно понимание психической энергии. Пусть её назовут хоть материалистическим молотом, но пусть осознают её. Не в названии дело! Можно привести груды названий, но огрубение от них не уменьшилось. Огрубение психической энергии самая ужасная эпидемия…

Каждый день усиливается напряжение среди природы и людей. Так можно представить, что творится в долинах, когда даже горы нуждаются в особых мерах. Поистине, смутное время, но вы знаете панацею.

Где бы ни проявлялась истина, она такой и пребудет. Нужно изгонять из себя всё, что мешает принимать явление во всей действительности. Нужно себя понуждать к такой честности.


Нужно не смеяться над Огнём, как над высшим элементом. Малые смешки да шутки лишь совращают сознание. В конце концов человек теряет границы, где начинается торжественность и устремление…


Агни-йог не только является магнитным центром, но он следует как оздоровитель местности. Так Раджа-йог и Агни-йог принимают на себя токи пространственные. Не будет преувеличением сказать — Йога есть оздоровление планеты. Нужно поторопиться, чтобы признать значение усовершенствования духовного. Только в таком признании можно облегчить трудность задания йога, когда каждый может отяготить его, но помочь могут лишь немногие. Нужно хотя бы дойти до степени простого уважения к необычному. Никто не хочет задуматься над тем, как легко он причинит страдание своим отрицательным, злобным нападением. Каждый невежда уподобляется тёмному служителю.


Правда, Армагеддон не ослабевает, но сама тёмная сила иногда даёт запас новых изощрений. Не будем сетовать, что много, много нападений. Не может быть иначе. Умение привыкать к опасностям есть великое оружие против врагов. Истинно, каждую минуту люди в опасности. Великая иллюзия думать, что всё пребывает в безопасности. Майя является людям в покрове успокоения, но именно йог чует, как крест бытия стоит неотступно. Только принятие креста и восхождение на Гору, где даже телята о пяти ногах, — только такая отвага переносит через пропасть. Не забудем, что указывал осторожность, ведь она лишь качество отваги…


Если чувствуете особую сонливость и усталость, не пытайтесь побороть ее. Лучше быть очень бережными с запасом огненной энергии. Кто знает, как много жертвуется ценной энергии на благо часто совершенно незнающих людей. Пусть утверждают, что огненных посылок не существует, но сами они охотно пожирают чужую силу.


Пространственная мысль порождает некоторую субстанцию, которая в вихре круговращения является центром различных зарождений. Казалось бы, прекрасно сознавать, что мысль человеческая содержит субстанцию так мощную; но только мысль высшая и напряженная даёт энергию достаточно сильную. Но мысль малая — непроявленная, беспокойная, шаткая — не только не даст творящего импульса, но причинит явление вреда. Не имея правильного соответствия притяжения и отталкивания, ничтожные мысли как бы образуют уродливые конгломераты и засоряют пространство; называем их пространственною слизью. Много энергии уходит на претворение этих мертворожденных уродов. Можно представить себе, насколько можно было бы увеличить пространственную продукцию без этих человеческих порождений. Притом не будем обвинять только первобытные народы, мышление их потенциально не слабо, но серединные продукты цивилизации совершенно мельчают в качестве мысли. Измельчание производит все остальные слизистые продукты. Такое измельчание грозит обратить благость Агни в гнев. Не мало примеров вредности маленьких мыслей! Столько лучших каналов засорены осколками только потому, что человечество не уважает мысль. Безмозглое суеверие наверно осудит напоминание о насущности мысли; будут противоставлять природу Благодати, тогда как низшие плотные слои вообще несоизмеримы с высшими. Дисциплина мысли неминуемо повлечет к высшим огненным сферам. Вместо заразителя, человек может стать очистителем пространства.


Ничтожные мысли не только засоряют пространство, но именно они мешают передаче мыслей на дальние расстояния. Каждый, участвующий в передаче мысли, знает, как иногда выедаются части посылок; как тёмное облако затеняет ясные выражения. Именно малые слизкие уродцы пресекают путь посылок. Сами уродцы по бессилию неслышимы, но их слизь достаточна, чтобы уплотнить пространство и нарушить токи. Потому для скорейшего передавания мысли нужно просить человечество воздержаться от ничтожных мыслей. Даже небольшая заботливость о мысли даст уже полезные следствия. Кроме того, слизь мышления может быть источником эпидемий…

Когда советую постоянно устремляться к Иерархии, то нужно понять всю нелёгкость такого Указа. Каждый с лёгкостью примет это, но при первом случае забудет. Он будет помнить о самых малых сущностях, но самое главное будет упущено. Образ Руководящий потонет в малых осколках. Но каждый йог знает нить серебряную как единую путеводную звезду. Когда сердце забудет о главном, пусть хотя бы мозг твердит о нужном спасении…


Кто говорит, что герои не нужны, тот изгоняет себя из эволюции. Замечайте: где граница посредственности, безверия и самости, там самоуничтожение. Могут проходить десятки лет, пока процесс самопожирания обнаружится, но он будет нарастать от часа отрицания Иерархии. Невозможно представить себе утверждение наступательного движения без Иерархии. Нужно твердить это простейшее Учение, ибо люди стремятся к пропасти. Лучи оплечий мучительно болят уже не от судорог планеты, но от скрежета человечества. Как смерчи разделяют воду на столбы, так закрутилось человечество разделенное. Очень знаменательный год восстания духа человеческого. Огонь можно удержать лишь до известной степени. Он неминуемо прорвется через все явленные преграждения.


Насколько легко происходит одержание, настолько трудно достигается сотрудничество с Тонким Миром. Во-первых, люди вообще мало думают о настоящем сотрудничестве; во-вторых, они вообще не допускают существования Тонкого Мира. При одержании происходит насилие нежелательное, но разумное сотрудничество упускается из сознания. Много жителей Тонкого Мира хотят применить свои знания, но им не дают доступа из-за разных суеверий и страха. Если бы вы знали, сколько волнений сейчас в Тонком Мире, когда новое разделение человечества потрясает пространство! Не следует думать, что настоящее время обычно; оно неповторенно и может начать Новую Эру. Но творите героев — так заповедано.


Нужно немалое воображение, чтобы начать мыслить об Огненном Мире. Нужно суметь представить себе Иерархию до Мира Огненного; но когда высшее воображение истощится, то придётся найти всё дерзновение, чтобы обратиться к великим Ликам Огня.


Всякое убийство противно огненной природе. Каждый, помысливший об Огненном Мире, не только не должен убивать, но обязан препятствовать пролитию крови. Он должен понимать, что кровь, пролитая не только производит смущение в некоторых слоях Тонкого Мира, но и противоречит природе земной. У некоторых народов запрещено проливать весеннюю смолу деревьев по тем же причинам. Но если народ от древности понимал значение сока деревьев, то как же не понять значение открытой крови? Даже сам переход в Тонкий Мир, без пролития крови, избавляет от приближения тех тёмных тварей, которые немедленно притягиваются к эманациям крови. Кроме этих физических причин, пора запомнить, что значит прекратить жизнь вне срока. Уничтожение земных врагов посредством убийства есть создание сильного врага в Тонком Мире. Не раз Мы напоминали о карме, но, если это слово кому-то не нравится, назовём это Небесною Справедливостью.

Никогда не затрудняйте собеседника каким-то настойчивым названием. Мысль должна быть направлена к сущности понятия, вне его принятого выражения.


Одно — предвзятое убийство, но другое — защита. Когда вы подвергаетесь нападению тёмных, необходимо защищаться. Мысль о защите не есть убийство. Каждый может защищаться прежде всего силою духа. Некоторые усиливают заградительную сеть, представляя её щитом. Но огненное сердце не ограничится щитом, но пошлёт спираль Агни, которая притупляет самые злые стрелы. Конечно, нужно мужество и находчивость для такого действия…


Нужно помнить, что Великое Служение приобщает к познанию великой Цели. Поймите её во всём объёме, так, как только можете, при всём напряжении духа. Прекрасно такое напряжение, когда к нему слетаются незримые сотрудники. Они укрепляют панцирь, они защищают от стрел и освещают путь. Как на крыльях, может идти человек; он приобрёл несчетных сотрудников, но они повинуются Иерархии. Так иногда поверх физических соображений возвысим дух до высших твердынь. Нужно это говорить как щит Великого Служения.


Лучше идти ко сну с молитвою, нежели с проклятием. Лучше начинать день с благословения, нежели в ожесточении. Лучше принимать пищу с улыбкою, нежели с ужасом. Лучше приступать к труду с радостью, нежели с унынием. Так говорили все матери мира; так слышали все дети мира. Вне Йоги простое сердце знает, что нужно для преуспеяния. Можно подставить все определения, но смысл основы радостной и торжественной сохранится во всех веках. Но Йога Огня должна усилить основу восхождения. Агни-йог прежде всего не ипохондрик; он зовёт с собою всех сильных духом и радостных. Когда же радость теплится даже в самых трудных условиях, Агни-йог преисполняется несломимой мощью. Там, за самым трудным восходом, начнётся Мир Огненный. Явление Мира Огненного непреложно; йог знает, что ничто не удержит его в достижении Огненного Мира. Так первая молитва матери и само великолепие огненных миров на той же нити сердца…


Человеческое истинное познавание будет всегда созвучать с Единой Истиной. При всех развитиях человечества нужно сопоставлять их с Учением Света, и можно радоваться, что мировое понимание продолжает следовать единой возможной Правде. Но для этого нужно постоянно сравнивать Основы с человеческими действиями. Конечно, истинная наука и не может расходиться с непреложными законами. Следовательно, нужно при новых исследованиях постоянно держать в уме и в сердце Заповеди Основ. Они дадут несломимое восхищение учёному, который идёт, не ограничивая себя самостью, но честно исследует во благо других. Он почует волны Света и среди вибраций уловит новые энергии. Огонь, Великий Агни, есть явленный Вратарь к Непостижимому. У Света есть притягательная сила, и вступивший в него не отступит. Где же путник сойдёт охотно во тьму.

Как путеводный знак пусть будет священное Изображение, хранимое в сердце. Так пусть друзья осознают мощь и красоту Мира Огненного. Пусть не любопытствуют, но найдут в себе прочную связь с Прекрасным Миром.


От редакции:

«Знак на книгах Живой Этики означает Майтрея Сангха или Община Майтреи» (Е.И.Рерих).

Первое издание книги «Мир Огненный, I часть» на русском языке было напечатано в Париже в 1934 г.

При подготовке 2-го издания (Угунс, 1997) текст заново сверен с манускриптами из архивов Латвийского общества Рериха, Музея имени Н. Рериха в Нью-Йорке и частных архивов; внесены дополнения и изменения (по всем доступным архивным материалам Е. И. Рерих на русском языке), как вошедшие в английские издания, так и предназначенные для следующих русских изданий, но до сих пор не публиковавшиеся».

Источник:http://agniyoga.org/ay_ru/Fiery-World-I.php


12 января 2019 г.

Медитация. Я в центре огромной розы пурпурного цвета.

МЫСЛЬ: «Роза Брахмана».


«ВСЕ ЯВЛЯЮТСЯ ВОПЛОЩЕНИЕМ БРАХМАНА (БОГА)».

«Из выступления Бхагавана в Саи Кулвант Холле, 30 июля 1996 года.

ВСЕГДА ПЕРЕЖИВАЙТЕ БОЖЕСТВЕННЫЕ ЧУВСТВА.

Воплощения Брахмана!

Когда семя помещают в землю, оно прорастает и со временем превращается в большое дерево. Кажется, что большие ветви дерева, его веточки, цветы, листья и плоды отличаются друг от друга. Более того, у каждой части дерева есть свое особенное назначение. Но все они являются различными формами почвы, из которой они появились. Ветви, веточки, листья, цветы и плоды, по сути, являются различными формами почвы.

Все является проявлением Брахмана.

Когда человек видит во тьме на некотором расстоянии веревку и думает, что это змея, он кричит от страха. Вскоре приходит другой человек и заверяет его, что это не змея, а веревка. В тот момент, когда первый человек понимает, что на дороге лежит веревка, а не змея, его страх рассеивается. Веревка была веревкой и до того, как человек увидел ее, и тогда, когда он думал, что это змея, и тогда, когда он понял истину. Веревка символизирует Брахмана, которого человек из-за своего заблуждения, принимает за окружающую его природу. Он осознает истину, когда джняни (человек, который обрел истинное знание) приходит и говорит, что это не просто природа, а проявление Брахмана. Все, что мы видим в проявленном мире, это ничто иное, как Брахман. Но люди из-за своего невежества думают так: «Где Брахман и где мы! Мы — обычные смертные, а Брахман вездесущий, всемогущий и всеведущий». Так думать ошибочно. Вы, поистине, являетесь вездесущим, всемогущим и всеведущим Брахманом. Но из-за мирского видения, созданного заблуждением, вы думаете, что вы — простые смертные. Вы стремитесь увидеть Бога, думая, что Он отличается от вас. Все, что вы видите вокруг, все, что вы переживаете, это Брахман. Но вы по-прежнему хотите видеть Брахмана.

«Пашьяннапича На Пашьяти Мудхо (тот человек глупец, кто видит, но не может осознать реальность)». Какое это великое заблуждение! Но никто не может легко поверить в эту истину.

В океане бесконечное количество волн. Из-за движения волн создается пена. Когда вы смотрите на океан, то кажется, что волны отличаются от пены. Но, на самом деле, океан, волны и пена — это одно и то же. И у океана, и у волн одни и те же качества прохлады и влажности. Между океаном и волнами существуют внутренние и неразрывные взаимоотношения. Такие же отношения существуют между индивидуальной душой и Брахманом. Из безграничного и огромного океана Сат-Чит-Ананды (Бытия-Знания-Абсолютного Блаженства) подобно волнам появляются многочисленные живые существа. Брахман — это Сатьям Джнянам Анантхам (воплощение Истины, Мудрости и Вечности), человек — это воплощение Сат-Чит-Ананды».

Источник:http://saiorg.ru/saiorg/indexd988.html?id=8218


25 января 2019 г.

Вся комната осветилась фиолетовым светом. Появился образ Сен-Жермена. Свет стал сияющий — белый с яркими точками. Появился образ Иисуса.

МЫСЛЬ: «Проводник Божественной энергии на Землю».

Появилась боль в спине. Я попросила Иисуса исцелить меня от боли. Жёлто-золотой свет залил всё мое тело.

Через пару минут боль ушла. Я поблагодарила Свет. Он стал «вливаться» в область третьего глаза. Я чувствовала присутствие разных энергий в комнате.

Я спросила: «Кто здесь?»

МЫСЛЬ: «Иисус Христос. Сен-Жермен. Богиня Лебедь. Будда».

Поток золотисто-цветовой энергии «перешёл» в белый свет и направился в тело через темя.

МЫСЛЬ: «Зевс».

Я увидела земной шар в ночи с мерцающими звездами. В центре чёрного шара появилась фиолетовая точка. Она стала увеличиваться в размере, а затем вспыхнула и стала цветным кругом. Я испытывала очарование этим видением и благодарность тонкому миру.

МЫСЛЬ: «Нирвана. Покрывало нирваны».


«Лебедь — символ возрождения, чистоты, целомудрия, гордого одиночества».

«До того, как войти в сознание народов в образе Лебедя, Матерь Богов имела другие имена. Вот они: Изида, Анахита (богиня Ариев Средней Азии), Инанна (в Шумере „владычица небес“), Юнона (самая почитаемая богиня в Риме), Уна (главная богиня этрусков), Иштар (богиня Аккада), последнее ее воплощение — Дева Мария.»

«лебедь — символ Золотого Века (века невинности) — века, когда человек пользовался естественными благами Земли…»

***

«Зевс — в древнегреческой мифологии бог неба, грома и молний, ведающий всем миром. Главный из богов-олимпийцев, третий сын бога Кроноса и титаниды Реи; брат Аида, Гестии, Деметры и Посейдона. Жена Зевса — богиня Гера. В римской мифологии отождествлялся с Юпитером.


Атрибутами Зевса были: щит и двусторонний топор (лабрис), иногда орёл; местопребыванием считался Олимп (Зевс-Олимпиец). Зевс мыслится «огнём», «горячей субстанцией», обитая в эфире, владея небом, организующее средоточие космической и социальной жизни.


Кроме того, Зевс распределяет добро и зло на земле, вложил в людей стыд и совесть. Зевс — грозная карающая сила, иногда его ассоциируют с судьбой, иногда — сам выступает как существо, подвластное богиням Мойрам — судьбе, року. Он может предвидеть будущее. Он возвещает предначертания судьбы с помощью сновидений, а также грома и молний. Весь общественный порядок был построен Зевсом, он покровитель городской жизни, защитник обиженных и покровитель молящих, подарил людям законы, установил власть царей, также охраняет семью и дом, следит за соблюдением традиций и обычаев. Ему повинуются другие боги».

Источник:https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%97%D0%B5%D0%B2%D1%81


«Зевс — божественная и всемогучая энергия юности, которая не останавливается ни перед чем. Зевс столь обилен, что неба ему не хватает и он обращает свой взгляд на дочерей смертных». (Из книги о богах 1795 года)

«Властелин мира, как принцип духа и универсального разума, не подвержен никаким страстям, кроме любви. Он дух, обрученный с материей и принимающий все новые и новые формы. Он уязвим только для стрел богини любви Афродиты».

«Цвет Зевса белый, то есть свет в чистом виде. Орел, эфир, свет и молния символизируют уровень астрального сознания по ту сторону грубой земной материи. Зевс олицетворяет собой середину Вселенной, центр универсального сознания, от которого исходят все другие импульсы».

Для греческого мудреца вопрос заключается совсем не в том, существует ли вечное в человеке, но исключительно в том, из чего состоит это вечное и как может человек сохранить и воспитать его в себе. Для него было всегда ясно, что человек живет как некое промежуточное существо между земным и божественным. О божественном, находящемся вне мира, потустороннем, не было речи. Божественное живет в человеке, и живет в нем лишь человеческим образом. Это — сила, заставляющая человека становиться все более и более божественным. Только тот, кто так думает, может сказать подобно Эмпедоклу:

«Когда, покинув тело, ты поднимешься в свободный эфир, то станешь бессмертным богом, избегнувшим смерти».

Что же может произойти с жизнью человека, если смотреть с такой точки зрения? Она может приобщиться магическому кругу вечности, ибо в ней должны лежать силы, которые не могут быть развиты чисто природной жизнью. И эта жизнь могла бы пройти бесполезно, если бы эти силы остались невозделанными. Выявить их, сделать через это человека подобным божеству, вот задача мистерий. Эту же задачу ставили себе и греческие мудрецы, и тогда понятны нам слова Платона, что «кто спустится в преисподнюю непосвященным и неосвященным, тот погружен будет в тину; очищенный же и посвященный, придя туда, обитает с богами».


Здесь мы имеем дело с идеей бессмертия, смысл которой заключен внутри Вселенной. Все, что предпринимает человек для пробуждения в себе вечного, делает он для того, чтобы возвысить ценность мирового бытия. Как познающий, он уже не является праздным зрителем мирового целого, создающим себе образы вещей, которые существовали бы и без него. Его познавательная сила есть высшая творческая сила природы. То, что как молния вспыхивает в его духе, есть нечто божественное, бывшее прежде зачарованным, и что, не будучи познано, оставалось бы втуне, ожидая другого освободителя.


Таким образом, человеческая личность живет не в себе и не для себя; она живет для мира. Если так смотреть на жизнь, то она простирается далеко за пределы отдельного существования. С такой точки зрения понятны слова Пиндара, открывающие очам нашим вечность: «Блажен узревший её и затем сошедший под землю; он знает конец жизни, он знает обетованное Зевсом начало».

«Христианство как мистический факт и мистерии древности» Рудольф Штайнер.

Источник: https://avidreaders.ru/read-book/hristianstvo-kak-misticheskiy-fakt-i-misterii.html


Нирвана — «угасание», «прекращение», «отсутствие» волнения, беспокойства, неудовлетворённости, нетерпения, страстей) — понятие в индийской религиозной мысли, обозначающее высшую цель и наиболее глубокую реализацию всех живых существ, прежде всего — людей, осуществляемую в ходе освоения практики медитации и играющее важнейшую роль в буддизме. Существует множество определений понятия «нирвана», но обычно оно связывается с состоянием освобождения от беспокойства, свойственного бытию в сансаре.

Сансара — круговорот рождения и смерти в мирах, ограниченных кармой, одно из основных понятий в индийской философии: душа, тонущая в «океане сансары», стремится к освобождению (мокше) и избавлению от результатов своих прошлых действий (кармы), которые являются частью «сети сансары».

Сансара — одно из центральных понятий в индийских религиях — индуизме, буддизме, джайнизме и сикхизме. Каждая из этих религиозных традиций даёт свои интерпретации понятия сансары. В большинстве традиций и философских школ сансара рассматривается как неблагоприятное положение, из которого необходимо выйти. Например, в философской школе адвайта-веданты индуизма, а также в некоторых направлениях буддизма, сансара рассматривается как результат неведения в понимании своего истинного «Я», неведения, под влиянием которого индивид или душа принимает временный и иллюзорный мир за реальность вообще.


1 февраля 2019 г.

МЫСЛЬ: «Раскрытие духовного сердца».


«Духовное сердце — это энергия сознания, начинающая свое развитие в чакре анахате (среднем дань-тяне).

С духовным сердцем работали духовные искатели и индуизма, и буддизма, и христианства, и ислама, а также других развитых религиозных течений.

Однако, как ни странно, существует много ложных попыток определения его локализации, вплоть до курьезов.

Так, некоторые ранние христиане пытались искать его в сердце физическом. Или кто-то высказал в литературе «твёрдое убеждение», что духовное сердце, в отличие от физического, находящегося слева, расположено в грудной клетке справа. Или в литературе, изданной «Ананда марга», его почему-то рисовали на схемах в области желудка.

На самом же деле духовное сердце начинает свой рост от центра грудной клетки, а когда развито хотя бы в пределах физического тела — занимает её целиком.

«Раскрытие» духовного сердца — это основной и принципиальнейший пункт на начальном этапе духовного совершенствования. Ибо он даёт возможность человеку впервые (для подавляющего большинства людей) именно почувствовать, что такое любовь, а не просто говорить о ней.

Эта ступень развития духовного сердца может считаться взятой тогда, когда оно заполняет всю грудную клетку, а человек способен устойчиво пребывать концентрацией сознания в нём, воспринимать окружающий мир непосредственно им и действовать «из него», в том числе, «из него» говорить.

Когда человек освоил это, он — пока пребывает концентрацией сознания в духовном сердце — уже не может входить в иные эмоциональные состояния, кроме вариантов эмоций сердечной любви.

От этого радикально меняется характер его взаимоотношений с окружающей средой, включая других людей, резко улучшается здоровье.

Тот, кто упрочнил себя в этом состоянии, именно привык жить в нём и проживёт так до конца своего земного воплощения, — тот гарантированно оказывается в раю среди таких же райских душ.

К сожалению, очень мало людей обладает развитым духовным сердцем «от рождения» (т.е. ещё от прошлого воплощения).

Для остальных же единственной возможностью радикально преобразить себя остаётся применение специальных психотехник, которые были разработаны духовными Школами и индуизма, и даосизма, и буддизма, и христианства, и ислама, и других религиозных традиций.

Например, в христианском движении был разработан метод «раскрытия» духовного сердца, который назывался «Иисусовой молитвой». Некоторые подвижники достигали при его помощи должного результата. Но всё же эффективность метода была невысокой из-за отсутствия полноты знаний о природе сознания и о строении организма человека. Поэтому лишь немногие из тех, кто практиковали «Иисусову молитву», достигали через неё успеха, а если и достигали — то лишь через годы работы с ней.

В настоящее время существуют эффективные методики, позволяющие за один-два месяца или даже ещё быстрее достичь раскрытия духовного сердца. Они описаны, в частности, в книге В.В.Антонова «Экопсихология.» — Энциклопедия духовных знаний».

Источник:https://ru.encyclopedia-of-religion.org/spiritual_heart.html


10 февраля 2019 г.

МЫСЛЬ: «Радость. Ра. Архе».


«Эн архэ эн о Логос» — в переводе с греческого «В начале было Слово» — первая строка книги Нового Завета. Евангелие от Иоанна.»

«В НАЧАЛЕ БЫЛО СЛОВО = ЭН АРХЭ ЭН О ЛОГОС»

«Первый перевод этой строки на славянский язык осуществили Кирилл и Мефодий, именно они понятием Слово переводили греческое понятие Логос. Далее под Логосом подразумевали и закон всемирного развития, и некую Высшую Силу, управляющую миром. Позднее в трудах ранних христианских мыслителей сам Логос отождествлялся с Сыном Божиим, Иисусом Христом, «ибо Логосом-Словом спасал Господь грешный мир».

Понятие о Божественном Логосе восходят к древнегреческим философам школы Платона.

В большинстве китайских переводов Библии для «Логос» используется понятие Дао.

Лев Толстой даёт следующее толкование текста: «Началом всего стало разумение жизни. И разумение жизни стало за Бога» (в значении «разумение выразило Бога»). Название книги писатель объяснял как «возвещение Иисуса Христа о благе»:

«В начале всего или началом всего стало разумение жизни по возвещению Иисуса Христа». Толстой привёл одиннадцать главных значений: 1) слово; 2) речь; 3) беседа; 4) слух; 5) красноречие; 6) разум, как отличие человека от животного; 7) рассуждение, мнение, учение; 8) причина, основание думать; 9) счёт; 10) уважение и 11) отношение.

Приводятся причины как пригодности, так и недостаточности этих значений. Перевод «разумение» приводится как сумма четырёх значений: разума, причины, рассуждения и соотношения. Вместе с тем, говоря о «разумении жизни», Толстой отмечал: «Я не отрицаю никакого другого перевода; можно поставить и слово „разум“ или „премудрость“ и даже оставить „слово“, приписав ему более широкое, не свойственное ему значение; можно даже оставить, не переводя, слово „логос“; смысл всего места будет тот же самый».

— Википедия.


«Архэ — «начало, основание, происхождение; первопричина, принцип») в досократовской древнегреческой философии — первооснова, первовещество, первоэлемент, из которого состоит мир.

У Фалеса в роли архэ выступает вода (как самая «бесформенная» материя, стихия).

У Анаксимандра архэ — беспредельное или неопределённое) — первостихия. У Анаксимена архэ — «неопределённый воздух».

У Пифагора архэ — число (как нечто совершенно нематериальное, но задающее порядок в природе, постигаемый в математике и — как сказали бы современные учёные — в физике). Числа понимались в пифагорействе не как выражение лишь количественной определённости чего-то, но скорее, как метафизические качества, относящиеся к особой, «божественной» реальности.

У Парменида архэ — само бытие, оно едино и неделимо; «бытие есть, а небытия нет». Кроме того, бытие как таковое тождественно с мышлением.

У Анаксагора архэ — вечные элементы мира, «семена» («гомеомерии», как потом назовёт их Аристотель), в каждом из которых потенциально заключён весь мир, все остальные элементы, «всё смешано со всем». Кроме того существует Мировой Ум, сам по себе не смешанный ни с чем и присутствующий «не во всём, а только в некоторых». Ум и является причиной, почему каждая вещь не является сразу всем, а только определённой собой.

У Эмпедокла архэ — множественно, это четыре элемента (стихии): Земля, Воздух, Вода, Огонь и две движущие силы: любовь и вражда. Таким образом, нет единого первоначала, а мир существует сразу как система элементов и сил, вечных самих по себе.

У Демокрита архэ — бесконечно разнообразные атомы, разделённые пустотой».

Источник:https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D1%80%D1%85%D1%8D


Эти отрывки из книг дал мне новый взгляд на общепринятое понятие «в начале было Слово…»:


1) «Белая книга» Рамта

«Теперь я здесь, чтобы научить вас стать безграничными, но начну я, пожалуй, с того, что вы из себя представляете и какова вам цена. Для того чтобы познать свою божественность, для того чтобы осознать высший разум и огромную силу, какими вы обладаете, вам очень важно понять своё наследие. Вам очень важно понять, как в своём начале вы стали искрами света огромной силы и как вы эволюционировали, чтобы стать загадкой по имени «человек». Итак, я начинаю объяснять.

В вашей Книге Книг сказано: «В начале было Слово, и всё началось со Слова». Совершенно неверно. Слово было ничто без мысли, ибо мысль — это основа и творец всего, что есть.

В начале — в том, что вы называете началом, — всё было бесконечностью мысли. Бесконечность мысли я буду называть Богом Отцом. То, что вы называете Богом, в более неограниченном понимании, является мыслью — главной причиной и основанием всей жизни. Всё, что есть, было и будет, имеет своими истоками мысль, разум, являющийся Божественным Разумом.

Поэтому в начале было безграничное пространство мысли. Бог так бы и остался мыслью, не имеющей формы, если бы не узрел самого себя: если бы он не обратился вовнутрь и не склонился над самим собой — мыслью, каковой он был. Когда Отец узрел мысль, каковой он был, он расширился и стал уникальной формой самого себя, ибо всякий раз, когда созерцается мысль, само действие размышления расширяет мысль. Мысль начинает расти и плодиться. И таким образом, Отец, который раньше никогда не выходил за пределы своего существа, самосозерцанием продолжил себя.

Что вызвало в Отце желание понять себя и продолжиться? Любовь. Суть и цель созерцательной мысли есть любовь. Это любовь Бога к себе вызвала в нём желание узреть себя, и, как следствие, он продолжился в уникальной расширенной форме самого себя.

Из того движения любви родились все вы, ибо, когда из любви к себе Бог продолжился, все вы стали тем, во что, расширившись, продолжил себя Бог. Каждый из вас в одно и то же дивное мгновение стал выдающейся частью первой зримой расширенной мысли.

Поскольку вы — первая сотворенная единица Бога Отца, каждый из вас стал Богом от Бога, сыном от Отца и частью всевышнего разума, называемого «Божественный Разум». Вы, Боги, являетесь единственным прямым творением Бога. Вы — единственное творение, которое является совершенным дубликатом того, что есть Отец, ибо вы — это Отец в расширенной форме самого себя. Всё, что есть Отец, безгранично присутствует в составе его любимых сыновей.

Бог Отец — это неудержимая созерцательная мысль, имя которой «жизнь»; это непрерывность, способная находиться не в большем покое, чем ваши собственные мысли. Для того чтобы мысль, или жизнь, была непрерывным расширением в вечность, у неё должна быть причина для продолжения. И эта причина — вы. Каждый из вас стал частью Божественного Разума, чтобы через вас жизнь продолжала расширяться в вечность — что в действительности не измеряется временем, — ибо вечность — в настоящем моменте. Это непрерывность и вечность Сейчас.

Для вашего продвижения вперёд каждого из вас Отец наделил единственным, что всегда было и всегда будет: совокупностью мысли, что является совокупностью Бога. Отцом и ради Отца было дано каждому из вас всё то, что вы есть: всевышний разум и суверенная творческая свобода. Тем разумом и свободой воли вам была дана способность почерпнуть мысль, каковой является Отец, и расшириться согласно вашему собственному созерцательному мышлению.

Бог, всевышний разум, постоянно расширяется и приумножается за счёт каждого из вас. И чем становитесь вы в процессе своего расширения, тем с готовностью становится Отец. И чем стал Отец через расширение всех своих любимых сыновей, — с готовностью можете стать и вы, ибо каждый сын имеет доступ к тому, чем является Отец. Таким образом, посредством своих созерцательных мыслей, вы всегда можете быть тем, чем является Отец: бесконечно растущим и неповторимо прекрасным царством.

Когда в вашем начале мысль, узрев себя, расширилась, она стала принципом мысли под названием «свет». Свет был сотворен первым, потому что, когда мысль зрима и расширена, она всегда снижается до вибрационной частоты, которая излучает свет. Свет, таким образом, — это первая, заниженная форма зримой расширенной мысли.

Ваше подлинное наследие уходит своими корнями в тот момент, когда родился свет, ибо каждая частица света, рождённая от первой зримой мысли, стала индивидуумом, Богом, сыном. Поэтому в момент сотворения все стали так называемыми «лучистыми существами».

Источник:https://www.deepsensitiv.com.ua/knigi/175-ramtha-the-white-book.html


2) Е. П. Блаватская «Тайная доктрина. Том III»(60 стр.)

«Таким образом Элифас, в своем желании скрыть последнее слово эзотерической философии, терпит неудачу — умышленно или иначе, это не имеет значения — в попытке указать на основной принцип единой истинной оккультной философии, а именно: на единство и абсолютную однородность единого вечного божественного Элемента, и он делает из этого божества мужского Бога. Затем он говорит:

Над Водами было мощное Дыхание элохимов (творящих дхиан-коганов). Над Дыханием появился Свет, и над Светом — Слово… которое его сотворило.

В самом деле, все наоборот: именно Изначальный Свет создает Слово, или Логоса, Который в Свою очередь создает физический свет. Чтобы доказать и иллюстрировать то, что он говорит, он приводит следующую фигуру:

Посмотрев на этот рисунок, любой восточный оккультист без сомнений назовет его магической фигурой «левой руки». Он полностью перевернут и изображает собою третью стадию религиозной мысли, распространенную в Двапараюге, когда единый принцип уже разделился на мужское и женское и человечество приблизилось к падению в материальность, что приводит к Калиюге. Изучающий восточный оккультизм начертил бы эту фигуру так:

Ибо Тайная Доктрина учит нас, что восстановление Вселенной происходит следующим образом: в периоды нового зарождения вечное Движение становится Дыханием; из Дыхания возникает изначальный Свет, через сияние которого проявляется Вечная Мысль, сокрытая во тьме, и это становится Словом (Мантрой). [413] Это есть То (Мантра, или Слово), из которого всё Это (Вселенная) получило существование».

Источник:

https://mir-knig.com/read_416464-60


12 февраля 2019 г.

МЫСЛЬ: «Кристалл. Очищение Божественным кристаллом любви. Фокус. Посвящение».


Я прочитала несколько посланий Владык Белого Братства, переданных через Татьяну Микушину на её сайте «Сириус».

Послание «Готовы ли вы ступить на Путь? Возлюбленный Кутхуми, 29 июня 2005 года»:

«Ваша задача — осознать все моменты в вашей жизни, когда вы тратите вашу Божественную Энергию не для Божественных целей, а для целей этого мира. Нет никого за пределами вас самих, кто заставлял бы вас устремляться за очередной безделушкой или получением удовольствия от модного концерта, футбольного матча или отдыха на престижном курорте. Вы и только вы сами заставляете себя гоняться за всеми этими ненужными вещами. Ваши желания, ваш плотский ум, всё внутри вас, что нереально, заставляет вас. Поэтому даётся это Учение. Учение отказа от нереальной части вас самих. Вспомните историю, вспомните пророков, побиваемых камнями и распинаемых на кресте. Почему это происходило? Потому что ради того, чтобы продолжить наслаждения физического мира, плотский ум готов убить каждого, кто проповедует Путь отказа от иллюзорного мира.

По сути, все люди, пребывающие в воплощении, находятся под одержанием своими плотскими умами. И для того, чтобы произошло осознание человеком всей нелепости положения, в котором он находится, Бог ставит человека перед теми ситуациями, которые могут дать ему наиболее важные уроки. И каждый раз, когда человек попадает в ту ситуацию, из которой он должен извлечь урок, эта ситуация становится всё более и более острой, пока не доходит до абсурда, и уже только слепой и глухой может не понять того урока, который ему преподносит жизнь. Каждый из вас в течение жизни сталкивается с такими ситуациями. И каждому из вас многократно предоставляется возможность сделать один-единственный правильный выбор. И каждый раз вы предпочитаете отказаться от этого выбора и продолжить ваше служение вещам этого мира и идти на поводу вашего плотского ума.

Бог терпелив. Бог очень терпелив. И порой для того, чтобы человек осознал только одно единственное качество, от которого ему необходимо избавиться, тратится вся жизнь, а иногда и несколько жизней.

У вас есть впереди запас времени для того, чтобы вы могли распознать в себе все свои недостатки и избавиться от них. Но самым главным для вас будет ваш выбор начать ваше движение по Пути избавления от вашего эго, по Пути возвращения в реальный мир Бога.

Этот самый первый и самый важный шаг в нужном направлении может стать для вас столь решающим, что изменит всю вашу жизнь за считанные годы. Можно потратить ещё миллионы лет, блуждая по иллюзорному миру. Но тогда, когда вы делаете один шаг в правильном направлении и потом продолжаете идти, как бы трудно вам ни было и каким бы испытаниям на вашем Пути ни приходилось подвергаться, — вы делаете правильный выбор, и этот выбор станет залогом вашей победы и вашего исхода из мира иллюзии в Божественный мир.

Этот мир существует только в вашем сознании, вы своим сознанием поддерживаете существование этого мира. Поэтому вы должны перейти на новый уровень вашего сознания и понимания окружающей вас действительности для того, чтобы покинуть физический мир и обрести Божественную Свободу. Никто, ни один человек не может вас заставить сделать ваш выбор. Только вы сами наедине с собой в тиши вашего сердца можете принять это судьбоносное решение.

Никогда не забывайте, что вы не получите никакой награды в физическом мире, и вы никогда не должны думать о получении любых выгод для себя в физическом мире. Все ваши достижения и весь ваш опыт останется с вами на всём протяжении существования этой Вселенной и перейдёт вместе с вами в Высшие Миры.

Готовы ли вы ступить на Путь и следовать по нему к вашей победе без устали, сквозь все препятствия и преграды?

Очень много званых, но так ли много избранных?»


ВЕЛИКИЙ БОЖЕСТВЕННЫЙ НАПРАВИТЕЛЬ

Ману Седьмой Коренной Расы.

Великий Божественный Направитель является Высоким Космическим Существом.

«Божественное руководство — это состояние сознания в Боге. Это совершенное знание Его плана для всей жизни. В конечном счёте, это знание содержит в себе не только руководство, но и его логическое завершение, которое проявляется в исполненном действии. Давным-давно, еще прежде, чем наши души помышляли о соединении с Богом, этот Посвящённый Солнечных Владык осознал необходимость для жизневолн, находящихся здесь, внизу, знать план и идти по жизни, безошибочно следуя за путеводной звездой Бытия, чтобы исполнить этот план как светокопию-матрицу, как осознанную мысль, как мотив и готовность, порождающие моментум для исполнения, или как реализацию в Материи, как физическое воплощение, завершение цикла.

Он давно прошел посвящения, которые возвели его на космические уровни служения и дали ему право стать Ману Седьмой Коренной Расы.

Ману Коренной Расы — это законодатель, устанавливающий божественный план для целой эволюции. Ману воплощает архетип для жизневолн всех душ, которые воплощаются на Земле в определенный период времени. Архетип этот есть Божественный Образ и подобие, по которому сотворены души, и образец их судьбы. Седьмой Коренной Расе предназначено воплотиться под началом Великого Божественного Направителя.

Его Каузальное Тело представляет собой гигантскую голубую сферу, окружающую всю планету. В этой сфере находятся силовые поля, через которые осуществляется высвобождение Богоруководства.

До затопления Атлантиды, в то время, когда Ной еще только строил свой ковчег и предупреждал людей о надвигающемся Великом Потопе, Великий Божественный Направитель призвал Сен-Жермена и нескольких верных жрецов, чтобы переместить пламя свободы из Храма Очищения, который находился в районе Кубы, в безопасное место — в предгорья Карпат в Трансильвании. Здесь они продолжили распространять огни свободы и проводили этот священный ритуал даже тогда, когда карма человечества взыскивалась по божественному повелению. Когда Атлантида затонула, Храм Очищения был удалён на эфирный план.

В последующих воплощениях Сен-Жермен и его последователи под руководством Великого Божественного Направителя снова открыли это пламя и продолжили хранить святыню. Позже Великий Божественный Направитель учредил с помощью своего ученика священнообитель в том месте, где находилось пламя, основав Дом Ракоци — венгерский королевский дом. Владыка Ракоци, как иногда называют Великого Божественного Направителя, и сейчас продолжает поддерживать во Дворце Ракоци в Трансильвании фокус свободы для Восточной и Западной Европы. Некогда эта обитель была на физическом плане, но теперь — на эфирном.

Великий Божественный Направитель покровительствовал Европе в течение тысячелетий. Он — учитель Сен-Жермена и многих других Владык, включая Иисуса и Эль Морию.

Великий Божественный Направитель и в наше время не оставил человечество Земли без руководства, без своего Божественного видения.

В XXI веке, начиная с 2005 года, Он приходил одиннадцать раз и передавал своё Учение через Посланника Великого Белого Братства Татьяну Николаевну Микушину.

В своем Послании от 2 июля 2006 года Великий Божественный Направитель говорит:

«…Ваш уровень сознания определяется не количеством ментальной информации, которую вы способны запустить в свой ум. Ваш уровень сознания определяется теми Божественными качествами, которые вы обретаете на вашем Пути. И среди них наиважнейшими являются преданность, искренность, бескорыстие и смирение.

Без этих качеств никакие ментальные наработки не позволят вам взойти на новый уровень сознания.

Поэтому каждый раз не устаем повторять о развитии Божественных качеств в вас. Ваше устремление заставляет вас получать то, что необходимо для вашего развития. Поэтому устремленность и постоянство будут следующими качествами, необходимыми вам».

«Вы становитесь тем, кем вы думаете, что вы являетесь. Это — закон пространства, в котором вы живёте. И для начала вам необходимо изменить представление о себе. Вам следует убедить себя в том, что с вами всё в порядке. И, самое главное, вам следует убедить себя в том, что с вами — Бог. Что может с вами случиться в ваших жизнях, если сам Бог пребывает с вами и заботится о вас?

Пребывание в Боге, чувство Божественного — это просто состояние вашего сознания. И если вы желаете постоянно пребывать в Боге, то вы впустите его сначала в ваше сердце, а потом через какое-то время Он завладеет всем вашим существом. Подобно тому, как солнце освещает всю землю и всё вокруг, Бог через вас также будет светить миру».

Великий Божественный Направитель поддерживает фокус в Пещере Света в Индии, в сердце Гималаев, (кроме того, духовного Дома Света, что находится во Дворце Ракоци, в Карпатах в Трансильвании).

Великий Божественный Направитель является членом Дарджилингского Совета, а также членом Кармического Правления, служа в последнем на Первом луче — луче святой Божьей воли. Он также занимает двенадцатую линию космических часов двенадцати солнечных иерархий и поддерживает пламя Бого-силы иерархии Козерога от имени эволюций этой солнечной системы, помогая людям Земли в преодолении их человеческих несовершенств».


14 февраля 2019 г.

МЫСЛЬ: «Послание Солнца. Всё есть любовь. Бог протекает везде. Канал открыт. Гелиос. Солнце. Чистка. Солнце переносит душу человека на другую планету».

Я: «На какую?»

МЫСЛЬ: «Их много в Солнечной системе. Чем выше сознание души, тем выше планета. Без Бога и Солнца человек умрёт. Солнце — любовь, жизнь и очищение души, золотое тело. Бог и Солнце, как мать и дитя, неразрывны. Солнце расширяет и укрепляет свет в шишковидной железе мозга. Оно несет очищение, покой, любовь и умиротворение. Оно очищает Землю и человека. Люди должны благодарить Солнце. Таков закон Света. Солнце — это любовь Бога к людям. Без Солнца люди погибнут. Остановите ядерную катастрофу. Клубы горячего дыма закроют от людей Солнце».


15 февраля 2019 г.

В медитации я увидела огромную пирамиду и коридор из света, идущий вверх. Затем горы.

МЫСЛЬ: «Передача благ на Землю. Проводник. Будь простой. Не сопротивляйся. Послушание ведет к вратам Будды. Простор и владения горы. Там живёт Солнце. Самые духовные души её населяют. Вспоминай. Ты там уже была. В свете узнаешь, когда увидишь».

После медитации я вкратце прочитала «Сутра Лотоса благого закона (Сутра о Цветке Лотоса Чудесной Дхармы)» Саддхарма Пундарика.


В этот вечер я начала читать книгу Е. П. Блаватской «ТАЙНАЯ ДОКТРИНА. Синтез науки, религии и философии»:


https://www.theosociety.org/pasadena/sd-ru/ru_sd_vol_1.pdf


***

17 февраля 2019 г.

Впервые я читала воскресный розарий с Татьяной Микушиной.

В медитации МЫСЛЬ:” Это твоя ежедневная работа — проводить свет на Землю».

Я увидела себя в центре — между ярким светом с небес и планетой.

МЫСЛЬ: «Слушаю нужды. Передаю нужды. Ты получила защиту пирамид света. Единое поле защиты и очищения Земли. Санат Кумара, Майтрейя, Солнце, Земля. Передача Солнечной Божественной любви, мира, покоя, чистоты и искр света в недра Матери-Земли. Мы, cветлые существа, любим тебя».


18 февраля 2019 г.

Свет вошел в меня сразу, как только я села медитировать. Энергия большим потоком пошла по всему моему телу вниз, к стопам ног. Я поприветствовала Свет с любовью и благодарностью. Я увидела работников света. Взявшись за руки, они сидели по всей нашей планете. Сеть защиты Земли. Затем я «понеслась» вверх. Блаженство.

МЫСЛЬ: «Выше ещё светлее».

Я: «Я могу увидеть выше?»

МЫСЛЬ: «Можешь. Тебе нужно участвовать в истории Земли».

Я долго не могла выйти из того прекрасного мира.


20 февраля 2019 г.

Вижу образы Иисуса и Богородицы.

МЫСЛЬ: «Любовь Иисуса передаётся всей планете. Ренессанс. Музыка. Литература. Поэзия. Красота. Свет Божественной любви несёт самые высокие вибрации».


23 февраля 2019 г.

На сайте «Сириус» — день очистки от негативной кармы.

Я прочитала весь текст, а затем сделала призывы «О связывании спиралей негативной кармы» и «Предотвратить ядерную войну».

В медитации я обратилась с просьбой очистить мою негативную карму, карму моей семьи, карму всей планеты Земля.

МЫСЛЬ: «Ничего не бойся. Я везде. Я во всём».


26 февраля 2019 г.

МЫСЛЬ: «Христосознание спускается на Землю».

Я вижу образ Иисуса и яркий белый свет.


28 февраля 2019 г.

МЫСЛЬ: «Любовь — единственное устремление. Оставайся в этой октаве. Иди вперед. Не бойся. Прохождение луча».

В тело вливается сильная энергия. Луч света жёлто-фиолетовый. Тяжесть во всем теле. Мощь. Интенсивность. Затем вакуум. Пустота. Я растворилась в ней.

После медитации я прочитала послание «Учение о Будде и приумножение сознания Будды» Возлюбленный Кутхуми, а также «Наука Семи Лучей. Механизм понимания друг друга, наших близких и нашего мира. Выступление Сары Маккечни в Теософском обществе, Эдинбург, 30 сентября 2010». Статья нашла в моей душе сильный отклик.


1 марта 2019 г.

В медитации я чувствовала любовь Бога. Лучи света входили в меня и я была счастлива. Появился образ Иисуса.

МЫСЛЬ: «Иди дальше. Посвящение».

Золотой свет входил в мой позвоночник.

МЫСЛЬ: «Жар-птица».


«Жар-птица — сказочное существо.

Жар-птица мифическое существо из устных народных преданий, былин и русских народных сказок. Название свое это мифическая птица получила благодаря своему оперению, которое, согласно легендам, огненно-золотое, с красноватыми переливами, светит как солнце и так же, как солнце греет. При касании её оперение обжигает.

Жар-птица существо божественного происхождения, она одно из воплощений Бога Громовержца Перуна, повелителя молний, гроз и бурь.

Жар-птица — это русская «сестра» мифической птицы Феникс, более известной нам из европейской культуры. И, как и птица Феникс, Жар-птица бессмертной природы. Поскольку Жар птица божественного происхождения, её колыбелью считаются райские сады Ирия — обители Богов во многих славянских традициях. Ирий — это райская обитель Богов и мифических существ, где царит мир, безмятежность, блаженство и изобилие. Ирий также считается домом солнца, там текут реки живой воды и растут деревья с плодами, дарующими бессмертие.

Жар-птица довольно часто встречающийся персонаж в устных былинах и народных русских сказках…»

Источник:

https://td-osz.ru/udacha/letaet-zhar-ptica-nad-golovoi-polet-zhar-pticy-mesta-obitaniya-zhar-pticy/


«Мифологи (Афанасьев) объясняли жар-птицу как олицетворение огня, света, солнца. Оставляя в стороне произвольные мифологические объяснения, можно сопоставить жар-птицу со средневековыми, очень популярными и в русской, и в западноевропейской литературе рассказами о птице Феникс, возрождающейся из пепла».

Источник:

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%96%D0%B0%D1%80-%D0%BF%D1%82%D0%B8%D1%86%D0%B0


2 марта 2019 г.

В медитации я соединилась с Божественной энергией и выразила свою любовь и благодарность Святой Троице и Богородице. Я чувствовала сильное покалывание в кистях рук. Мне стало немного страшно от яркого фиолетово-жёлтого притока света, входящего в меня, а также от физического ощущения присутствия тонкого мира.

Я спросила: «От имени Бога и Света, кто здесь? Ты светлый?»

МЫСЛЬ: «Перестань бояться. Иди».

Я снова спросила: «Кто ты?»

МЫСЛЬ: «Частичка Вселенной».

Я: “ Где ты находишься?»

МЫСЛЬ: «Везде».

Я: «И во мне?»

МЫСЛЬ: «И в тебе».

Я: «Почему?»

МЫСЛЬ: «Закрепить свет».

Я увидела себя высокой, как гигант, растущей, поднимающейся вверх.

МЫСЛЬ: «Не бойся. Доверься. Это дар. Дар».

Я почувствовала любовь и знала, что она неземная. Я чувствовала душой, что эта Божественная любовь. Я увидела розовый свет и много роз. Появились образы Иисуса и Бабаджи.

МЫСЛЬ: «Расцветай».


Выйдя из медитации, я прочитала из книги «Бабаджи: вечное сознание в бессмертном теле» Святослава Дубянского следующие слова:

«Эдемский сад на Земле: «Практикуя медитацию, человек обретает самый бесценный дар — познание истинной реальности своего сознания. Медитация — это путь познания высшего «Я». В правильной медитации гармонично сбалансированы все аспекты человеческой жизни; высокие духовные опыты, совершенное здоровье, счастье семейного очага, финансовое благополучие, покой ума, радость реализации творческих идей и интеллектуальные прозрения».


«Там, где струится любовь и сострадание, там незримое присутствие Бабаджи и других Учителей, таких как Кришна, Будда и Христос. Обретя внутреннюю связь с Бабаджи, человек освещает и преображает свою жизнь, а также мир вокруг себя. Тот, кто практикует крия йогу, становится подобен солнцу, сияющему для вашего мира».


3 марта 2019 г.

Перед медитацией я обратилась к Архангелам и Вознесенным Учителям с просьбой сделать всё, чтобы не разразилась Третья мировая война. Я обратилась к Йогананде принести на планету мир и любовь, а к Сен-Жермену с просьбой яснее слышать Бога.

В медитации я увидела в центре лотоса образ Богородицы с младенцем Иисусом на руках, а затем Иисуса в ярком жёлтом свете. Образы следовали один за другим: Будда, Бабаджи, Саи Баба, Богиня Венера.

Из центра лотоса шёл невероятно красивый, как северное сияние, свет. Он был таким ярким и настоящим, что его нельзя было описать словами. Я почти перестала дышать.

МЫСЛЬ: «Дыши. Дыхание поможет двигаться дальше. Оставайся чистой. Мир. Мир. Мир. Любовь, как пароль. Поднимайся выше».

Я не могла больше сидеть и перешла к дивану. Я легла и продолжила медитацию. В области третьего глаза появилась сильная пульсация. Я открыла глаза. Комната была наполнена светом. На стене слева появился прозрачный шар света с цветными мерцающими точками внутри него. Он приблизился к моему лицу и остановился на небольшом расстоянии. Я замерла, но не боялась. Наоборот. Это было так необычно.

Я заплакала от радости и мысленно спросила: «Почему я?»

МЫСЛЬ: «Потому, что ты искала».

Я: «Как тебя зовут?»

МЫСЛЬ: «Видимая частица. Звезда».

Я: «Звезда?»

МЫСЛЬ: «Из центра Вселенского лотоса».

Я: «Как тебя зовут?»

МЫСЛЬ: «Вселенская Любовь. Оставайся чистой».

Шар растворился. Стены комнаты стали белыми, затем ярко жёлтыми с белыми мерцающими искорками. Затем на потолке появился пурпурный свет, «заставивший» меня закрыть глаза. Я закрыла. Свет очутился внутри третьего глаза. В центре этого светового круга образовались две чёрные точки, обрамлённые синим цветом. Они соединились в одну точку, ставшую похожей на пламенное ядро. Затем эта точка взорвалась на множество других ярких точек. Мои глаза открылись и ненадолго застыли.

МЫСЛЬ: «Ченрези».


«Сутра о Цветке Лотоса Чудесной Дхармы. Дыхание Вселенской любви»:

«Будда посылает вам знак, кто узнает о таком пути, тот уже сам Ченрези».

«Будда сказал великому собранию, что придёт его учение — великое знание и будет путь его сияющий и чист и страна Лучащиеся Добродетели будет покоем полна, сиянием сказки, как из хрусталя и не будет там нечистот и руин, это будет совершенный сияющий мир и Мара не коснется этой волшебной страны и народ Мары защитником станет ученья великой любви».

***

«Владыка взирающий»; тиб. Ченрезиг.

Авалокитешвара (санскр. «Владыка смотрящий с высоты» «Тот, кто внимает звукам мира», тиб. Ченрези) является бодхисаттвой Великого Сострадания. Тройка центральных бодхисаттв Авалокитешвара, Манджушри и Ваджрапани знаменует сострадательность, мудрость и могущество всех будд и бодхисаттв прошлого, настоящего и будущего во всех мирах. Традиционно с Авалокитешварой связывют Сутру Сердца, один из центральных текстов буддизма, в сжатой форме указывающего на вещи как они есть. Далай ламу XIV традиционно считают последовательным воплощением бодхисаттвы Авалокитешвары на земле. Опираясь на запредельную мудрость Авалокитешвара может присутствовать одновременно в множестве миров, и сразу в трех временах, поскольку правильно распознает природу всего сущего, он движим намерением помочь всем живым существам достичь освобождения и Просветления.

Мантра Авалокитешвары, это безусловно самая знаменитая шестислоговая мантра буддизма ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ».

Источникhttps://laxmi.ru/catalog/avalokiteshvara/


5 марта 2019 г.

В меня вливался сильный поток света и я чувствовала движение его энергии в позвоночнике, как будто меня с силой затягивало что-то по спирали — слева направо. Образы Матери Марии и Иисуса Христа. Я стояла в центре планеты. Меня омывали океаны и окружали континенты. Свет изливался свыше и спускался через меня вниз — на яркий живой глобус.

МЫСЛЬ: «На планету Земля изливается Христосознание. Ангел. Ум Ра. Мудрость. Вечность».


В этот день я начала читать книгу Анастасии Новых «Аллатра».

«Обладая Исконными Знаниями, обладаешь и силой. Обладая силой, воздействуешь словом, что есть слава, имя и зов. Слава возвещает Истину в сиянии бессмертия для тех, кто честию увенчан в приближении к Единому. Имя же проявляет знак Исконного, что есть основа и ключ для понимания событий. Вечный зов есть Изначальный Звук, Звук Созидания. Он наполняет знак силой Аллата и делает его могущественным в творении. Ибо Аллат есть проявление Воли Бога, всеприсущая сила, Праматерь всего сотворённого по Воле Его. Достойный идёт по вечному зову Души, оглашая клич Её победы: „АллатРа“! Каждый слышащий есть Призванный, а вместе есть сила, способная изменить весь мир».

Анастасия Новых «АллатРа»


Уже первые строки книги нашли глубокое отражение в моей душе.

«За годы, прошедшие со дня выхода первых книг, произошло много событий, которые ещё раз убедили меня, что искреннее желание одного человека помочь людям в сочетании с его реальными действиями и самосовершенствованием действительно приносят свои удивительные плоды. И дело даже не столько в книгах, как чтиве, сколько в понимании и практическом применении Знания, предоставленного в них. Книга — это средство передачи Знания. Знания не в понятии «собственности» или «своего умозаключения», а в понятии Мудрости свыше, проходящей через века. Мудрости, как Открытых Врат, для вхождения в то удивительное высшее состояние духовности, через которое приходит озарение от Того, Кто создал всё. Той Мудрости, которая всегда была, есть и будет, даже когда память о её человеческих проводниках исчезнет в пыли веков. Именно эта Мудрость, как истинное зерно, даёт в человеке благие всходы, помогая ему освободить свой ум из ниши человеческих страхов, узких сводов тьмы заблуждений, преодолеть твердь материального мышления, открыть для себя безбрежную сферу познания Истины. Она помогает ему возвыситься над приземлённой самостью, увидеть мир с высоты духовного воззрения без предвзятости и материальных шор. Мудрость наделяет человека искренностью и целеустремлённостью, обогащает пониманием, повышает его ответственность за духовное качество жизни.

Эта вечная Мудрость для духовного человека, словно живительная влага для наливного колоса от доброго семени. Она позволяет осознать корень человеческих проблем и улучшить атмосферу духовной жизни. Она даёт основные ключи к пониманию многосложной реальности человека и мира, служит источником для создания уникальных условий в сотворении человеком созидательного Духовного общества в жестоком мире материального Животного разума. Вечная Мудрость позволяет человеку преобразовать себя духовно, знать подспудную суть прошлых и грядущих событий. Эта Мудрость и есть сотворённое Им созидательное начало, открывающее каждому, принявшему Её, путь в Его Вечность.


Ригден: Есть существенная разница между теми, кто задаёт вопросы от ума и теми, кем движет жажда поиска Истины. В миру учат лишь уму, памяти, знаниям от логики. А при познании Истины необходимо освоение возвышенной ступени самосовершенствования, осознанности и понимания тех глубинных духовных чувств, которые исходят от Души. Ведь духовный опыт находится вне пределов ума…

Анастасия: Да, вы об этом говорили и раньше, но только сейчас, годами работая над собой в каждом дне, когда начала чувствовать и объёмно осознавать информацию, я поняла на практике, что такое духовный опыт, находящийся вне пределов ума. И в этом мне немало помогло духовное понимание мира и себя, благодаря тем уникальным Знаниям, которые приходят в мир через вас. Прошло не так много лет со дня выхода первых книг, через которые были переданы людям духовные зёрна Мудрости. Люди не просто восприняли книги с благодарностью. Души многих из них, словно задетая струна, сталкиваясь с этой Мудростью, издают неслышимое торжественное звучание. Даже более того, эти книги заставляют колебаться в своём выборе и тех, в сознании которых доминирует Животное начало.

Люди стали усерднее работать над собой, стараться контролировать свои мысли, понимать направление движения в своём развитии, суть своих духовных потребностей, видеть вечные зёрна традиционных верований. Читатели этих книг не просто начали пробуждаться, они стали духовно расти. И это прослеживается по эволюции их вопросов.

Первый вопрос, который обычно в поспешности возникает у большинства, это вопрос от ума человеческого: существуют ли на самом деле главные герои книг или нет, вымысел это или правда, в особенности главный герой Сэнсэй? (Ригден по-доброму усмехнулся).

Другие люди от внутренней душевной радости спешат задать вопрос в шаблонном формате потребительского мышления: «Прочитал новую книгу, когда выйдет следующая?» Третьи пытаются заниматься изложенными в книгах духовными практиками, по сути, не изменяя своих материальных приоритетов, поэтому они постоянно находятся в состоянии спора с самим собой. И вопросы, от них исходящие, такого же характера, мол, занимаюсь духовными практиками, а никакого чуда не происходит и ничего в жизни не меняется.

Ригден: Человек двойственен по природе. Ум человека может легко перемещаться из одной крайности в другую, создавая таким образом в нём смуту и нестабильность. Внешнее есть лишь отражение внутреннего.


Анастасия: Но есть и те, кто проникся глубиной Знаний. Это в корне перевернуло их жизнь. Им не нужны доказательства очевидности главенства духовного перед логикой ума. Они устойчивы в своём жизненном выборе. Эти люди чисты Душой, их сознание не погрязло в болоте шаблонов эгоцентризма мира и личных сомнений. Они, словно цветки лотоса: при озарении их лучами солнца, тянутся к Свету. Поэтому качество вопросов о внутреннем у них совсем иное. Их вопросы исходят не от логики, не от человеческого ума, а от глубинных чувств, словно идёт невидимое общение между Душами.


Ригден: Глубинные чувства — это и есть особый язык, отличный от человеческого. Когда человек преодолевает в себе низменное, работает над собой в каждом дне, развивается, духовно преобразовывая себя как человеческое существо, он становится просветлённым. Когда человек духовно растёт, он сталкивается с вопросами своего ума. Опыт духовных практик даёт ему осознание, что материальный мозг ограничен в своём восприятии и относится к телу, а тело есть тленное и конечное. Душа же, пребывая в нём, есть невидимое, но вечное. Он понимает, что чувственный опыт нельзя достоверно передать словами от ума. Ведь духовные практики — всего лишь инструменты, помогающие раскрыть, познать и развить глубинные чувства человека, с помощью которых происходит его общение с Высшими из Запредельного на их языке — языке глубинных чувств. Поэтому о божественном прямо не скажешь, так как всякая мысль будет лишь аллегорией. Ибо божественное — это иной язык, язык не ума, но глубинных чувств, который понимает Душа всякого. Это и есть единый язык Душ человеческих. Это и есть язык Истины».

КНИГА Анастасии Новых «АЛЛАТРА»

https://books.allatra.org/allatra-online/?page=1


Книга привела меня к информации о международном общественном движении «АллатРа».

Я написала электронное письмо в организационный центр в Киеве (Украина) и стала волонтёром этого движения. Я была вдохновлена тем, что смогу быть полезной нашему обществу.

***


А. Новых «Сэнсэй-IV. Исконный Шамбалы»


«Конец времён» — это всего лишь срок, который отводится жизни данной цивилизации в целом.

Если за этот период люди в большинстве своём совершат духовный скачок, смогут направить движение цивилизации в сторону повышения духовности, тогда им будут даны знания, благодаря которым они смогут пережить надвигающиеся природные катаклизмы на Земле.

Но если люди в массе своей будут материальны и тяготеть к земным ценностям, они будут просто уничтожены во время этих катаклизмов. Будет зарождена другая цивилизация и начнётся всё сначала.

Но несмотря на это общее, касательно всей цивилизации, у каждого человека есть личный Шанс вырваться из материального мира и заслужить лучшую участь для своей души.

Использует ли он годы своей жизни, чтобы прожить жизнь, как животное, просуществовать, как растение или же он воспользуется отведенными ему годами, чтобы выскочить в высшие сокрытые духовные сферы, осуществив долгожданное стремление своей души, — это его личное дело и выбор!..

Пожалуй, проблема заключена в том, что человек разделяет себя на «я» как «личность» и душу как Нечто, просто не понимая, что его душа это и есть он истинный».


Источник:

https://libking.ru/books/religion-/religion-self/138743-anastasiya-novyh-sensey-iv-iskonnyy-shambaly.html?__cf_chl_jschl_tk__=pmd_0dfd07d2049276f4d24c64a4e748bc45f6098706-1629046792-0-gqNtZGzNAnijcnBszQj6


7 марта 2019 г.

В медитации появился образ богини Венеры. Энергия перетекала из одной руки в другую и я чувствовала покалывание в обеих ладонях. Поддавшись внутреннему желанию, я подняла руки вверх. От кончиков пальцев пошёл золотой свет. Появилась картина: старец, как из русской сказки, c белыми волосами и белой бородой, сеял зерно на нашу планету.

МЫСЛЬ: «Свобода c планеты cияющего венца».


Венера (лат. venus) — в римской мифологии богиня красоты, плотской любви, желания, плодородия и процветания.

Соответствует древнегреческой Афродите.

В честь богини названа вторая внутренняя планета Солнечной системы Венера.

Символами богини были голубь и заяц (как знак плодовитости), из растений ей были посвящены мак роза и мирт.


Афродита в греческой мифологии — богиня красоты и любви, включавшаяся в число двенадцати олимпийских богов.

Также почиталась как богиня плодородия, вечной весны и жизни. Иногда почиталась как богиня браков и даже родов, а также как «детопитательница».


Аналогии

Геродот сообщает о почитании Афродиты (то есть богинь, отождествляемых с нею) многими народами.

С Афродитой отождествляют Сирийскую богиню. В Евфрат с неба упало огромное яйцо, рыбы выкатили его на берег, а голубки высиживали, пока из него не вышла Афродита. По её желанию Зевс перенёс рыб в число созвездий.

В древнем Риме Афродите соответствовала Венера.

Она напоминает Иштар, чьими спутницами были Красота и Страсть.

Её (как и Кибелу) часто могли сопровождать также дикие звери — львы, волки, медведи, усмирённые вселённым в них богиней любовным желанием.


Иштар также Эштар, Аштар — центральное женское божество аккадской мифологии: богиня плодородия и плотской любви, войны и распри, астральное божество (олицетворение планеты Венера).


Имя и происхождение

Теоним восходит к астар, в прасемитское время означавшему планету Венеру в одном из двух аспектов, передаваемых, соответственно, как Астар (утренняя звезда, мужской персонаж) и Астарт (вечерняя звезда, женский персонаж). В западносемитской и южноаравийской мифологии это разделение сохранилось, в восточносемитской среде (предки аккадцев) оба аспекта слились в едином божестве, сохранившем характеристики обоих полов (см. андрогинность): с одной стороны Иштар — божество войны, с другой — секса и деторождения; при этом слово астар у восточных семитов означало богиню вообще Нарицательный характер способствовал поглощению Иштар множества месопотамских божеств (шумерских, хурритских); в среде хурритов она обычно ассоциировалась с Шавушкой, однако чаще всего богиня соответствовала шумерской Инанне.


Кибела (лат. Cybele), в древнегреческой мифологии — богиня, имеющая фригийские корни.

Через посредство греческих колоний в Малой Азии культ Кибелы рано проник и в Грецию, где она была отождествлена с критской матерью Зевса, Реей, и обыкновенно называлась «великой матерью богов».

(Википедия)


9 марта 2019 г.

МЫСЛЬ:" Звезда любви. Посвящение. Концентрация. Это важно».

Я почувствовала золотой поток над собой и сильное покалывание в ладонях. Я увидела образ Иисуса.

«Посвящение во что?» — спросила я.

МЫСЛЬ: «В высшие знания».

Появился образ: я в длинном белом платье с украинской вышивкой парю над планетой. В левой руке сжаты в кулаке зерна пшеницы, правой рукой я рассеиваю зерна на землю. Я повторяю много раз на украинском языке: «Сiю, вiю, посiваю, кохання Господа по всiй землi засiваю».

На русском языке это означает: «Сею, вею, посеваю, любовь Господа по всей земле сею».


10 марта 2019 г.

В медитации я стою над планетой в белом платье. Из моих рук исходят яркие солнечные лучи. Я мысленно произношу: «Сiю. вiю, посiваю! Твоє кохання розсiюю».

На русском языке это означает: «Сею, вею, посеваю, Твою любовь рассеиваю».


11 марта 2019 г.

Я стою над планетой и через меня и мои руки проходят золотые лучи. В этом ярком живом образе я снова повторяю в уме много раз: «Сiю, вiю, посiваю! Кохання Господа розсiваю!»

Затем надо мной появились образы Иисуса и Богородицы, а также белые голуби. От Иисуса сиял бело-золотой свет. Я взяла нашу планету в руки, подняла вверх и направила к сиянию, исходящему от Иисуса.

***

После медитации я вспомнила ночной сон, в котором я летала в небе и видела движение звезд и чудных планет. Я открыла книгу Дениз Линн «Полные пригоршни снов» и прочитала следующее: «Небесные тела, освещение, ритм Вселенной. Земля — забота и обеспечение. Юпитер — широта и экспансия. Небо — небеса, безграничность, свобода и экспансия, просветление, блаженство, единство, мир».


12 марта 2019 г.

Я поблагодарила Бога за мой путь и выразила своё желание служить Ему и людям. Я увидела образ Иисуса.

МЫСЛЬ:" Майтрейя — Христос пришёл на землю. Принес Любовь и радость».

Появился образ старца в белом. Он сеял зёрна над землей. Зёрна были яркие, как звёзды. Я почувствовала сильное покалывание в кистях рук, а также в спине — по линии позвоночника. Поток горячего золотого света вливался в моё тело. Я сложила руки для молитвы. Появился образ Иисуса и золотого ангела. Они держали планету в своих руках. Я тоже взяла этот живой глобус в свои ладони. Появился образ Богородицы. Она покрыла прозрачным белым покрывалом всю планету.

МЫСЛЬ: «Мы принимаем твой свет».

Я увидела огромное сердце, а в его центре нашу зелёно-голубую планету.


13 марта 2019 г.

МЫСЛЬ: «Свобода протекает через тебя людям».

Я увидела этот образ: парящую в облаках девушку в венке из живых цветов. Мне захотелось встать прямо. Я долго стояла в потоке света и мне стало тяжело «держать» его на себе. Я почувствовала огромную тяжесть в теле. Вся комната наполнилась светлым жёлтым светом, а затем свет стал белым.

Я: «Я так устала бояться за нашу планету».

МЫСЛЬ: «Ничего не бойся. Мы с тобой. У тебя есть свобода».

Я: «Кто?»

МЫСЛЬ: «Учителя Солнца».

Я увидела чёрный квадрат. Он двигался в центр Вселенского пространства и затем, став ослепительно жёлтым, взорвался.

МЫСЛЬ: «Центр планеты Солнца получил взаимность. Новая жизнь».

Я почувствовала «сверление» в месте третьего глаза и поступающий в него свет.

Часть третья. Боги славян

19 марта 2019 г.

МЫСЛЬ: «Ядро Земли успокаивается. Огонь уменьшается. Мир у людей — мир в ядре Земли. Возьми земной шар в руки. Подними руки вверх».

Фиолетово-розовый свет полился с космоса на планету. Спускаясь вниз, поток этого света стал входить в моё тело через макушку головы. Видение было очень ярким.

МЫСЛЬ: «ЭНЕРГИЯ МАТЕРИ — ЖЕНЩИНЫ — БОГИНИ спускается на планету Земля через световых посланников».

Появился образ белого голубя, затем жар-птицы. Я увидела лес и девушку в венке, лежащую на пышной зеленой траве.

МЫСЛЬ: «Купава. Читай сказки».


После медитации я прочитала:

«Боги славян»

Самая главная богиня — Великая Богиня жизни — Сва, Мать Времени и Вечности, Пространства и Порядка, дочь Хаоса… Ее сын, самый старший и главный бог небосвода — Сварог — родоначальник светлых небесных богов, прабог, верховный владыка звёзд, всевидящее око всего мира… У Бога Солнца и Богини Луны дети — боги времен года. Купава — богиня лета, трав».


Я нашла книгу «Древняя религия славян» автора Глинки Григория Андреевича (1776—1818). Книга была издана в 1804 году в Митаве.


«Бог, яко податель света, теплоты, плодородия земли и оживитель природы, назван Световидом, а отвлеченный оный же будет бог просвещения и света ума».

«Знич

— Под сим божеством славяне разумели начальный огонь, или животворящую теплоту, способствующую к произведению и охранению всех существ. Славяне о сем начальном и жизнедательном огне были таких же мыслей, как парсы или гебры о своем священном огне, полагая его оживотворителем всех живых существ.

И в самом деле:

В адаманте он блистает,

В яхонте же он зарит;

Он в холодном льде пылает

В темном облаке гремит.

Гордые главы сибирских

Возносит кедры к облакам;

В травках обитает низких;

Красоту дает цветам.

Крепость, бодрость в льва влагает;

В тигра же стремленье, жар.

Все родит, растит, питает,

И всему собой сам дар.

Он душа природы всей;

Он начало всех вещей.


Славяне повсюду его видели; удивлялись ему; но не будучи эйлерами, не могли истолковать и объяснить его: могла ли им по их простоте и малому просвещению взойти такая тонкая мысль, что этот начальный огонь, начальная теплота, есть даже причина самого огня, самой теплоты: это эфир? то тонкое вещество, по всей природе разлиянное, образующее адамант и в нем находящееся, дающее цвет розе, рост кедру, блистающее в самом льде, и коего слабое в вещи сотрясение производит теплоту, а сильный жар или растопляющий оную, или пламенем ея пожирающий? — Они подобно другим живущим в простоте народам сделали из сего непонятного для них существа себе божество, наименовав его Зничем.


Теперь станем говорить о сем начальном огне как о божестве славянском. Знич не имел никакого изображения; но токмо был неугасимо горящий огонь, наподобие Вестина огня в Риме. Храмы, в коих содержался сей священный огонь, находились во многих городах. Сей неугасимый огонь получал себе жертвы, которые как световидовы, состояли из части корыстей от неприятеля полученных. Ему жертвовали так же и пленными. А из сего заключить можно, что действию Знича приписывали военный жар и храбрость. К оному так же прибегали находившиеся в тяжких болезнях, желая получить облегчение. Служители Знича, показывая себя воодушевленными или вдохновленными сим божеством, во имя его немоществующим давали ответы, содержащие в себе средства к излечению их.

В заключение приложу из «Владимириады» описание сего божества:

Тогда отважный Знич, блистающ весь извне;

Вещал: намеренья сии ненравны мне.

Я хижинам свещу и озаряю троны;

Во существе огня я россам жизнь дарю,

Питаю, грею их, их внутренности зрю.»


«Первоселенцы киевские будучи сарматского происхождения и пришедши туда, вероятно, от Скандинавского полуострова, принесли с собой цельских богов.»

***


«Сарматы — древний народ, состоявший из кочевых ираноязычных племен, с IV века до н. э. по первые века н. э. населявших степную полосу Евразии от Дуная до Аральского моря (территория современных Украины, России и Казахстана).»

«Сарматская теория (или скифо-сарматская) — гипотеза этногенеза славян, согласно которой выдвигается гипотеза, указывавшая на происхождение из обширного региона Передней Азии племен роксоланов, сарматов и скифов, распространившихся в Юго-Восточной Европе, а в дальнейшем составивших основу для формирования славянских народов» — из Википедия.

Из энциклопедии мифологии:

Боги света, войны и смерти в легендах кельтов: «Беленус — в кельтской мифологии бог солнца.…»


Меня также заинтересовала статья «Проблемы изучения язычества на Руси» и особенно этот абзац:

«Кроме всего прочего, чтобы было ясно, насколько непросто для нас реконструировать историческую реальность того далекого времени, можно заметить, что в весьма ограниченном перечне богов, установленных в Киеве Владимиром, присутствуют два (!) солнечных бога — Хорс и Даждьбог, причем их идентичность хорошо осознается летописцем, так как они, в отличии от других богов в списке не разделены союзом -и-. То, что Хорс и Семаргл являются иранскими богами, порождает новые вопросы».

В славянской мифологии:

«Хорс, в славянской мифологии бог Солнца, хранитель светила, сын Рода, брат Велеса. Не все боги у славян и русов были общими. Ученые долго не могли определить природу русского бога Хорса. Получалось, что на Руси одновременно существовало, по крайней мере, три бога солнца: Даждьбог, Хорс и Ярило.

Семаргл — бог огня и огненных жертвоприношений, сын Сварога. Согласно преданиям, после того как Сварог ударил магическим молотом о камень Алатырь, высеклись искры, из разгоревшегося пламени которых предстал огненный бог Семаргл. Новоявленное божество восседало на златогривом коне серебристой масти».


О Купаве из книги Жукова Вячеслава Владимировича «О первородстве великороссов и о вреде мутаций. Часть 1.


«Ведическая концепция не отвергает возможность высоко духовных людей к познанию разумной тонкой материи с уменьшением энтропии, наша цель, как раз состоит в том, чтобы, наоборот, доказать, что эволюционное развитие человечества возможно, но только при совместном сотрудничестве с Космическим разумом и только при соблюдении его законов. Проживание высокодуховного разумного человечества на Земле миллиарды лет, создание человеком холодильника, как и всей современной инфраструктуры жизни современного общества, как раз и подтверждает существование Творца. Созидать и творить, уменьшая энтропию, могут только высокодуховные разумные люди…


…Согласно древнему арийскому преданию, первого человека создали Боги — Сварог, Даждьбог и Велес. Они вылепили его из теста и запекли в печи. Даждьбог оживил его плоть, Сварог вдохнул в него душу, а Велес дал ему знания. Но так как эти Боги представляют собою мужское начало, они не смогли создать ему подобное в образе женщины. И тогда они обратились к Богиням, чтобы найти ту, которая согласится отказаться от своего бессмертия и стать супругой смертного человека и прародительницей людского рода. На эту просьбу откликнулась Богиня Купава. Она навсегда отказалась от бессмертия, но сохранила все свои знания, навыки и способности.


Род человеческий пошел от первого мужчины Ивана и Богини Купавы. Купава больше не возродилась в качестве Богини и после смерти навсегда ушла из этого мира. Но память о ней навсегда осталась среди ее потомков. Частица ее Божественного начала живет в каждой русской язычнице, и летний праздник, праздник любви и плодородия, посвящен именно ей. И правильно называется он Иван да Купава, так как посвящен гармонии между мужским и женским началом.


В течении долгих столетий господства христианской религии её служителями была приложена масса усилий для того, чтобы стереть из человеческой памяти все, что связано с Ведическими знаниями о Вселенной. Какие-то моменты полностью вычеркивались из человеческой памяти, какие-то переделывались на свой лад. Этот древний ведический праздник сохранился до нашего времени во многом благодаря тому, что христиане передавали его, заточив под него рождение Иоанна Крестителя. Под влиянием христианства даже само название праздника было искажено, но правильно этот праздник должен называться Иван да Купава. Купала — это ссылка на то, что Иоанн Креститель крестил людей, погружая их в воду, т.е. купая их. А Купава — это имя Богини лета, высоко почитаемой русскими язычниками…»


***

Я не успокаивалась, вспоминая «Купава», «читай сказки». Я знала, что Высшие силы вели меня к Истине, скрываемой от наших предков — прародителей, родителей, от всего человечества.


Следующая статья дала мне знания о Вере наших предков.

«Форум Украины

Информация опубликована участником форума и не является редакционным материалом.


ВОЗРОЖДЕНИЕ УКРАИНСКОГО ЯЗЫЧЕСТВА

Понятия и терминология.

Родной Верой украинцев является их этническая религия, которую в науке принято называть язычеством. Этнические религии имеет каждый этнос, поскольку духовная культура народов есть изначальной для каждого из них, а привнесенная чужая культура может налагаться на первоначально родные верования, синкретизироваться с ними, постепенно вытесняя то, что когда-то было для этноса естественным.


Этнос — это кровнородственная общность людей, которая имеет общую территорию (родную землю), общий язык (родной язык), общие родовые легенды о происхождении своего народа, общую историческую память, обычаи и обряды, то есть родную религию. Не случайно греческое слово ethnikos имеет значение «родовой, народный, языческий» — эти слова синонимы. Этнические религии, как правило, возникают естественным путем в границах определенной этнической территории и не выходят за границы своего этноса. Они необходимы для каждого этапа исторического развития народа, чтобы удовлетворять его духовно-культурные потребности и быть средством его самосохранения как самобытной этнической общности.

В процессе жизни этноса его естественная религия испытывает эволюционные изменения, усовершенствуется, шлифуется, и, если ее развитию не препятствуют какие-то внешние факторы (порабощения, войны, иные ассимилятивные процессы), то этническая религия может быть самодостаточной духовной системой на любом этапе жизни своего этноса.


Слово язычество — научный термин, однако оно имеет свою историю. Впервые оно упоминается в Велесовой Книге, которую датируют как памятник V — IX ст. н. э. Волхв записал на одной из дощечек о печальном времени пребывания русичей в неволе, где «наши Отцы одни хомуты носили и никак не назывались иначе, как язычники», — поэтому и были Богами сохранены и освободились от рабства. И как вывод: «лучше исчезнуть, но никогда не быть в рабстве, и не поклоняться богам чужим» (6-Г). Слово «язычники» (не путать с языгами!) встретим в Книге Велеса трижды.

Несмотря на отрицательно-оценочный оттенок, который придала этому слову официальная христианская церковь, оно может считаться нейтральным научным термином, ведь «язычество» относится к славянской лексике, и, кроме названия части тела, означает еще и язык (укр. — мову), племя, народ с общим языком и обычаем.


Что же касается слова «поганство», которое активно внедряла христианская церковь во многих славянских странах, в том числе и в Украине, то для научного употребления оно неприемлемо, в первую очередь, из-за его отрицательно-эмоциональной окраски, ведь это нарушение лингвистических требований к термину. Слово «поганство» — лексическая калька с латинского paganus — крестьянин, крестьянский. Таким образом, следовало бы переводить, как сельский, народный. Но христианские попы использовали это слово с целью унизить этнические религии порабощенных ими народов. Поэтому сейчас употребление этого слова в славянских языках может лишь считаться признаком низкого уровня культуры того или иного автора, ибо с филологической точки зрения оно является грубым вульгаризмом (см. Релігієзнавчий словник. — К., 1996, с. 387).

Украинское язычество, как изначальная религия русичей-украинцев, по своей сущности является православным, что означает веру местного автохтонного населения Киевской Руси. Лишь с Х в. этим словом стали именовать восточнославянскую ветвь ортодоксального христианства. Христианская церковь, употребляя понятные для паствы слова, старалась привлечь людей к новой религии. Аналогично давались созвучные названия храмам (напр. церковь святого Власия на месте капища Велеса, или святого

Вита на месте разрушенного храма Световита). Первоначально слово «православие» означало «славление Богов»: Правь (Права) — закон, который руководит (правит) Вселенной, а славление — языческий ритуал, торжественное богослужение, сопровождающееся пением религиозных гимнов, которые назывались славами.


Украинское язычество в широком значении означает совокупность религиозных верований, которые бытовали на просторах Украины, в их эволюционном развитии, включая:

1) религию племен и народов наидревнейшей поры, которых принято считать предками украинцев как в этническом, так и в культурно-историческом планах;

2) религию восточнославянских племен Киевской Руси, которая существовала до принятия христианства как официальной религии;

3) народно-бытовую религиозность, которая существовала параллельно с официальным христианством на протяжении последнего тысячелетия;

4) современное возрожденное украинское язычество.

Украинское язычество вообще означает этническую религию украинцев.


История развития Родной Веры украинцев.

Этническая религия автохтонного населения Украины имеет много тысячелетнюю историю, она старше христианства на 7 тысяч лет.

Формирование языческого мировоззрения предков славян, в том числе и русичей-украинцев, приходится на время перехода индоевропейских племен к протонеолиту.


Периодизацию развития язычества в Украине можно рассматривать как большие эпохи в жизни и мировоззрении автохтонного населения территории Украины:

1. Досварожья эра, которая имела два этапа (допотопный и послепотопный) — каменный век с групповым или нестойким парным браком (протонеолит и неолит). Поскольку предками народа считаются этносы, которые заселяли его этническую территорию с древних времен, то для Украины это — трипольцы, арийцы и скифы.

2. Эра Сварога. Утверждение века металла и моногамной семьи, медный век.

3. Эра Даждьбога — сына Сварожьего, что совпадает с возникновением государства, эпоха бронзы (за периодизацией проф. М. Чмыхова).

4. Эра Перуна — железный век, постепенная утрата этнических знаний, наступление интернациональных религий.

5. Возвращение к Сварогу — после железный век, эпоха Водолея, возрождение национальных приоритетов.


Языческое мировоззрение прошло этапы, которые в целом соответствуют основным археологическим эпохам. Для характеристики религиозных верований древних дохристианских времен ученые используют археологические памятники, и письменные документы, например, Велесову Книгу — памятник культовой письменности скифо-славянских времен.


Язычество не было полностью уничтожено с приходом христианской религии на украинские земли. Длительное время христианство было религией лишь княжеско-боярской элиты, а народные массы оставались верными своим языческим Богам. Обращение в христианство растянулось на несколько столетий. Известные случаи крещения язычников даже в ХІХ в. (напр., по данным «Известий о состоянии и приращении православного народонаселения» в 1847 г. было крещено 1522 язычника).

Можем утверждать, что этническая религия в Украине в тайных формах существовала параллельно с христианством на протяжении всего последнего тысячелетия. Не смотря на преследование официальной церковью языческой обрядности, уничтожение волхвов (служителей этнических культов), сожжение богослужебных религиозных книг, разорение храмов и вырубывание священных рощ, потребность в них не исчезала. Народ хранил большее доверие к древним прадедовским религиозным обрядам, перенеся их в сферу семьи. Часто даже после христианской службы в церкви, отец семьи считал необходимым выполнить языческий обряд у себя дома в кругу своей семьи: Різдво, Великодній обід, освящение огнем или водой дома или скота, двора, поля или зерна и т. п.


Анализ научных (исторических, фольклорных, этнографических) данных об украинском язычестве свидетельствует, что синкретизация этнических элементов с мировыми (в данном случае — христианскими) состоялась в мировоззрении и обрядности украинцев не ранее ХVІІІ — ХІХ вв. Если даже в начале ХVІІІ в. имеем воспоминания о волхвах, с которыми ведет постоянную борьбу христианская церковь, то, по-видимому, народ обращался за услугами к служителям этнических культов и поддерживал связь с Родной Верой.

Еще в начале ХVІІ ст. христианский монах Иван Вышенский писал в поучениях к украинскому народу об уничтожении пысанок (расписных яиц), колядок, щедривок, Купальских костров, поминальных трапез на могилках покойных родственников, указывая на их языческое содержание. Но уже в середине ХVІІІ ст. церковь, в конце концов, поняв бесполезность этой борьбы, изменяет тактику: придав

языческим обрядам христианскую окраску, она включает их в свою практику. С этих пор происходит интенсивное смешивание двух религий: этнической и мировой. Однако, и эти попытки оказались малоэффективными, хотя и оказали определенное влияние на народные массы.


Формирование украинской интеллигенции, образованность прогрессивно мыслящих писателей уже в ХІХ ст. стала толчком к переосмыслению своего национального прошлого и духовной культуры этноса. «Руська трійця» (М. Шашкевич, Я. Головацький, И. Вагилевич избирают себе языческие имена и издают сборник языческой поэзии «Русалка Дністрова»); Тарас Шевченко, Иван Франко, Леся Украинка, Юрий Федькович (в последние дни жизни молился к Даждьбогу), Михайло Коцюбинський, Иван Нечуй-Левицький стали предтечами движения возрождения национальной религиозной культуры.


Их вклад в формирование уважения к национальным духовно-культурным ценностям был чрезвычайно весомым: именно через художественные произведения этих писателей воспитывалась симпатия к родной мифологии среди простого народа. Эволюция взглядов этих личностей происходит в подавляющем большинстве от знакомства с Библией, которая в умах национально сознательных людей раскрывается как абсолютно чужая и откровенно враждебная славянскому этносу.


Так, Иван Франко в книге «Біблейське оповідання про Сотвореннє світа в світлі науки» (почти весь тираж которой был сожжен попами) дал научную критику библейских домыслов и показал их вредность для национальных культур. Тарас Шевченко разочаровался в нравственности христианской церкви, наблюдая за разногласиями между ее нравственными установками и реальным поведением пастырей и царей:

…У нас

Святую Біблію читає

Святий чернець і научає,

Що цар якийсь-то свині пас

Та дружню жінку взяв до себе,

А друга вбив. Тепер на небі.

От бачите, які у нас

Сидять на небі! Ви ще темні,

Святим хрестом не просвіщенні,

У нас навчіться!.. В нас дери,

Дери та дай, і просто в рай.

Хоч і рідню всю забери!

(«Кавказ»).


Тарас Шевченко ясно заявил о чуждости библейского Саваофа украинцам в стихотворении «Ликері»:

…Не хрестись,

і не кленись, і не молись

Нікому в світі! Збрешуть люде,

і візантійський Саваоф

Одурить! Не одурить Бог,

Карать і миловать не буде:

Ми не раби його — ми люде!


Бурное начало ХХ в. пробудило национально-освободительные мысли украинской интеллигенции к поискам национальных духовных идеалов, которые бы имели свое выражение в религии. И хотя над многими из них еще тяготели стереотипы мышления недавней поры, но уже некоторые признаки возвращения к этническим пра источникам находим у Юрия Липы, Василя Пачовського, Олега Ольжича и др., произведения которых в советской Украине были запрещены из-за их «буржуазно-националистических» взглядов. В 30-х годах в Галичине издавалась газета «Даждьбог», уже само название которой побуждало людей задумываться над этно национальными проблемами, хотя откровенный призыв к возрождению язычества как этнической религии прозвучал лишь из уст профессора Владимира Шаяна (род. в 1908 г. во Львове, ум. в 1974 в Лондоне, похоронен в Гамильтоне в Канаде на украинском родноверском кладбище).


В 1934 году он, тогда еще молодой научный работник, стал свидетелем обряда освящения зерна перед посевом, который происходил на горе Грехит в Карпатах. В. Шаян, пораженный архаичностью ритуала, понял, что религия Предков еще жива в глубине народа, хотя и засоренная чужой идеологией. Свою задачу он усматривал в очищении духовной сокровищницы украинцев и возвращении Родной Веры родному народу. Этой идее он посвятил всю свою жизнь, написав немало научных философских, этнографических, лингвистических, теологических трудов, создав «Орден Рыцарей Бога Солнца».

Владимир Шаян стал основателем движения возрождения этнонациональных религий как в Украине, так и в Европе. Будучи организатором и первым Президентом европейского Президиума Украинской Свободной Академии Наук (УВАН) в Лондоне, он написал несколько трудов об индоевропейских религиях на английском языке, осуществил научные исследования и переводы Ригведы и частично Велесовой Книги, издавал альманах «Світання» и отдельные выпуски «Ордена» (на английском языке). Ныне его труды изданы в книге «Віра Предків Наших» (Гамільтон, Канада, 1987, том 1). В 1972 г. в Канаде (еще при жизни ученого) его ученики основали Институт им. В. Шаяна, который занимается исследованием его архива и изданием его трудов. Первая Община Родной Украинской Веры создана в Канаде в 80-х годах украинцами диаспоры, последователями учения Владимира Шаяна. Ее возглавляет старший проповедник Мирослав Ситник, община имеет свою Святыню Дажбожью в Гамильтоне и поклоняется всем украинским Богам, единым в Сварге.


Идеи Владимира Шаяна проникли в Украину лишь во время национального возрождения в начале 90-х гг. В 1993 г. в Киеве создана Громада Украинских Язычников «Православие», зарегистрирована в управлении религий и культов, проводит языческие богослужбы преимущественно на природе, занимается научным поиском аутентических источников Родной Веры, издает религиоведческий журнал «Сварог».


Украинские язычники считают Владимира Шаяна основателем движения Возрождения Родной Веры, продолжая его дело. Если В. Шаян дал философско-теологические основы вероучения, то Громада «Православие» ныне работает над созданием популярных молитвенников, требников (сборников обрядов), учебной литературы для родноверов, вырабатыванием канонов, моральных основ и т. п. Эта работа опирается на научное исследование аутентических источников, на сохранение настоящих образцов обрядности и обычаев, восстановление мировоззренческих основ и моральных ценностей.

При Громаде создано также национально-культурное общество «Світовид», которое занимается популяризацией знаний о духовной культуре наших пращуров, изучением обрядовых песен и танцев. При Центре «Світовид» создана выставка-музей Велесовой Книги. Родноверы-язычники имеют свои общины в нескольких городах Украины, которые ныне проводят работу по официальной регистрации, что пока движется достаточно медленно из-за предубежденного отношения местных властей к украинскому язычеству. Такие ячейки существуют в Харькове, Львове, Чернигове, Николаеве и других городах и селах Украины. Летом 1997 г. Община Родноверов г. Гамильтон (Канада) признала Киев своим духовным центром и перешла под протекторат Киевской Громады Украинских Язычников «Православие» с духовным подчинением Волхвине Зореславе.

Громада Украинских Язычников «Православие» считает себя наследником и правопреемником этнической (национальной) церкви, которая была официально запрещена в 988 г. и добивается официальной реабилитации Родной Веры в государственном порядке. Громада имеет свой Устав; своим вероучением считает «Волховник», молитвенник «Правослов», Святое Письмо Велесову Книгу и теологические труды Владимира Шаяна.


Основы вероучения Украинской Родной Веры

Основываясь на текстах культового памятника славянского язычества Велесовой Книги, Громада Украинских Язычников «Православие» составила Символ Веры и Заповеди потомкам на современном украинском языке.

Символ Веры — основы вероучения Родной языческой религии, в которых кратко сформулировано украинское Богопонимание. Он читается язычниками, как и ежедневные молитвы, как свидетельство их принадлежности к Родной Вере, а также является обязательным при обряде посвящения в Родную Веру. Символ Веры состоит из четырех правил (канонов) вероисповедания и заключительного лозунга. Приводим его текст полностью:

1. Верую:

Во всех Украинских Богов,

единых в Свароге,

Вечных и бессмертных,

Как Вселенная.

2. Верую:

В триединство миров

Права, Ява и Нава,

Созданных Сварогом,

и удержанных в Нем.

3. Верую:

В Божественное рождение украинцев —

Внуков Дажбожьих,

и в силу Предков,

Которая пребывает с нами всегда.

4. Верую:

В радость Жизни вечной,

В чистоту Души праведной,

Которая не исчезает никогда,

А переходит в новое тело.

Наша Вера правильная, ибо Право славим!


Завещания потомкам — сформулированные современным украинским языком старинные нормы морали древнеруськой (украинской) Родной Веры, которыми руководствуется каждый язычник в своей повседневной жизни, чтобы жить в согласии со своей совестью и своим народом. Главная идея Завещаний отображает прежде всего национальные ценности и приоритеты: верность своему Роду и Народу, сохранение его самобытных традиций, родного языка, родных Святынь, природы родной земли. Как самые высокие ценности человеческой личности утверждаются трудолюбие, активная позиция в жизни, взаимоуважение между представителями своих и соседних народов, но вместе с тем и человеческое достоинство, отпорность всему вражескому, осуждение рабства и верховенства, чужопоклонства, недопустимость измены. Между человеком и Богом взаимоотношения доверия, а не страха: Бог — отец, следовательно родноверы — не рабы божьи, а Даждьбожьи сыны и внуки.


18+

Книга предназначена
для читателей старше 18 лет

Бесплатный фрагмент закончился.

Купите книгу, чтобы продолжить чтение.

Введите сумму не менее null ₽, если хотите поддержать автора, или скачайте книгу бесплатно.Подробнее