электронная
Бесплатно
печатная A5
341
16+
Сумерки царей

Бесплатный фрагмент - Сумерки царей

Философский очерк истории эволюции человечества

Объем:
210 стр.
Возрастное ограничение:
16+
ISBN:
978-5-4483-5154-9
электронная
Бесплатно
печатная A5
от 341
Купить по «цене читателя»

Скачать бесплатно:

1. Введение в суть вопроса
(А была ли утренняя заря рассветом?)

Возможный диалог где-то рядом:


— Я ЦАРЬ ПРИРОДЫ! — воскликнул Человек Разумный, сделав некое открытие, способное преобразовать, как он считал, мир.

— Наш «кадр»…, — тихонько прошептал демон, сидящий все время, пока человек совершал акт творения, в темном углу.

— Нет, наш! Он еще способен спасти свою душу! — пропел тоненько ангел, парящий в солнечном луче, освещающем комнату.

И лишь Вселенная ничего не сказала. Для чего и зачем?

Она — бесконечная и всесильная, всесущая и всеобъемлющая, просто, когда приходило время, уничтожала все, что пыталось оторваться от нее.


В любом явлении окружающего нас мира всегда есть главное по значимости и простое по сути. И зная это простое и главное, можно определить и понять явление быстрее и безошибочнее, нежели не зная. Беда в том, что в современной человеческой цивилизации члены ее стараются убыстрить и усложнить все — темп жизни, темп прогресса, темп потребления ресурсов окружающего мира, что является и итогом всеобщего убыстрения, и одновременно причиной.

Мы любим говорить: «Жизнь течет все быстрее…» Но это не так, течение жизни неизменно, однако стремясь насыщать нашу жизнь все большим числом событий, являющихся причиной и результатом нашего стремления убыстрить все и вся, мы получаем в результате лишь видимость убыстрения течения жизни, в рамках ее, по нашему мнению, бесконечности, хотя фактически вполне реально убыстряем приближение собственного конца.

Люди слишком часто и совершенно необосновано усложняют то, что по сути просто. Но при этом мы как бы забываем главное — неизбежность собственной гибели. Казалось бы, что может быть значительнее этого обстоятельства? Но именно об этом стараются не думать и не говорить все: и обыкновенные люди, и власть имущие — как будто думают, что тем самым словно бы «зарабатывают» отсрочку у Вселенной, — это не так. Усложнение же простых вещей производится вполне сознательно теми, кому нынешний темп «прожигания» жизни (лучше ярко вспыхнуть, пусть и быстро погаснуть, нежели долго тлеть) выгоден. Помните, как нам еще в СССР (конец 80-х годов) говорили красиво и сложно о макроэкономических процессах в экономике, о необходимости перехода к рыночным отношениям, и что в результате мы получили в нынешней России теперь?

Стремление усложнять все, как и стремление к «красивости» фраз часто приводит к ошибкам, которые, казалось, просто бы невозможно допускать. Вспомним знаменитую фразу из «Манифеста Коммунистической партии» К. Маркса и Ф. Энгельса, фразу, которую знали наизусть в течении сотни лет миллионы людей: «Призрак бродит по Европе, призрак коммунизма»? Но ведь это — неправильно, ведь в лучшем случае тогда по Европе могла бродить картина предзнаменования будущего, призрак же коммунизма бродит по Европе (и не только по ней одной) именно сегодня, после того, как материальная сущность его в некой вполне реальной форме состоялась, и лишь чуть более десятка лет назад умерла. Ведь любой призрак — это отражение чего-то бывшего ранее в реальности, но ныне умершего и по каким-то причинам не совсем исчезнувшего из нашего материального мира.

Подобные ошибки становятся невозможными, если мы стремимся познать основу явления, одновременно стремясь все упростить — и правильно определить причинно-следственные связи, лежащие в основе некоего эволюционного процесса. Ведь ничто не появляется сразу вдруг беспричинно, из ничего — некая эволюция предшествует даже любой революции. Важно всегда стремиться упростить наши рассуждения, используя понятийный аппарат, доступный каждому. Простота, стремление выявить основу, отследить причинно-следственные связи и на основе их понять эволюционную составляющую всего и вся — вот что позволит нам безошибочно определять будущее любого явления. Ведь чтобы изобрести паровоз, нужно как минимум иметь представление о металлах, колесе и взаимодействии с ними пара.

Давайте станем реалистами. Давайте перестанем уповать на бога, ибо это мы, люди, его выдумывали раньше и выдумываем теперь. Но именно сейчас это — недопустимо. Отметим хотя бы то обстоятельство, что именно религиозные верования помогают большинству людей «забывать» о грядущем конце (либо вести себя в его преддверии совершенно не так, как нужно). Действительно, что же думать о том, что неизбежно наступит все зависимости от желаний и дел человека, согласно воли богов? Все равно ведь ничего не изменишь и ничто от воли человека не зависит! А проще говоря — не нужно напрягаться и пытаться, ограничивая себя в материальных потребностях, хоть как-то отсрочить действительно неизбежный наш конец (подчеркну: наш, но не окружающего нас мира!), — а что, молись, соответствуй божьим заповедям (естественно, тем, которые не заставляют сильно напрягаться) … И очень хорошо, что будет конец Света — ты попадешь в рай, где тебе будет гораздо лучше, чем сейчас на Земле. Примерно такова упрощенная форма действий, предлагаемая в той или иной модификации основными религиозными конфессиями планеты.

Интересно, что мысль о неизбежности такого конца света определенным образом влияет и на неверующих — как бы подсознательно каждый из нас, не верящий в бога, смирился с грядущим концом и где-то там, в глубине себя, воровато либо считает себя праведником (при этом отвергая существование ада), либо живет с убеждением — конец неизбежен, чего суетиться-то? Говоря проще, основной вред религии в том, что она ВОСПИТЫВАЕТ В ПАСТВЕ ПАССИВНУЮ ПОЗИЦИЮ ОЖИДАНИЯ в то время, когда именно сегодня нужно мобилизовывать людей на вполне конкретные действия в преддверии действительно страшных явлений Вселенной.

Что до тех, кто ранее десятилетиями не верил в бога, отвергал саму возможность существования в какой-либо форме божественных и вообще, как тогда выражались, сверхъестественных, сил, а теперь, с уничтожением социализма, вдруг истово уверовал в их существование, и убеждает всех в божественной основе мира, и так же рьяно борется с неверующими, как ранее боролся с верующими, то объясняется это просто — таким людям удобно объяснять все происходящее сейчас, как и происходившее в недавнем прошлом, действием божественных, либо сатанинских, сил. Все, что делали мы при социализме — это действие сатанинских сил (как отсюда следует, сами мы — не виноваты, а виноваты, скажем, воплощения сатаны коммунисты, и теперь пусть они каятся, каятся, каятся…). Сейчас же наступило «чистое» время, когда мы, вернувшись в лоно церкви, можем молитвами и откровенно ханжескими поступками построить «общество всеобщего благоденствия».

Подобный подход позволяет собственные действия и их вполне реальные последствия относить на счет никогда не существовавших богов и их антипода — темных сил. В нынешней российской реальности таким людям это позволяет вести разнузданную борьбу с научным коммунизмом и нашим недавним социалистическим прошлым. Логика их при этом проста — раз коммунисты рьяно отвергали идею бога и боролись с взглядами верующих — мы также поступим с коммунистами и их верой — теорией научного коммунизма.

Но в действиях Человека Разумного всегда есть как нечто истинное, так и что-то ложное либо ошибочное — это вытекает из сути Разума как такового. Об этом мы также подробно уже говорили ранее. Отношение к теории коммунизма как чему-то сатанинскому, привело к тому, что в очередной раз из тазика вместе с грязной водой взяли — и вышвырнули прочь ребенка — кричащего, даже взывающего к разуму родителей, ребенка, которого родители, тем не менее, услышать и увидеть не захотели. Несколько десятилетий назад, советские писатели братья Стругацкие (под чьим влиянием почти все мы, люди, считающие себя не просто гражданами, но людьми думающими и размышляющими о грядущем) подобный подход и подобные действия метко охарактеризовали, как стремление действовать «ортодоксальнее ортодоксов» (см. повесть А. и Б. Стругацких «Сказка о Тройке» разных лет издания).

Человечество вообще взяло на вооружение методику «ортодоксов». И действует вопреки логике и даже собственной фразеологии всегда и во всем в соответствии с принципом: «Цель оправдывает средства». Но хоть бы это была цель, отвечающая чаяниям большинства людей — нет, каждый раз это цель, выражающая интересы некоего меньшинства, ничем иным, кроме как существованием узкоэгоистических интересов, не оправданная.

Возвращаясь к проблеме стремления человечества усложнять все и вся, отметим, что, например, технический прогресс есть результат постоянного стремления улучшать и усложнять технические устройства; человечество же постепенно усложняло не только их, но и язык, чувства — иногда вдруг наоборот стремясь все это упростить и даже абсурдировать, — ну, давайте посмотрим на то, что называют «нежными» чувствами сейчас, на современном языке — встреча и сразу же — совокупление особей разных либо одного полов. Это — результат того, что выше некоего предела усложнение теряет смысл. Примеры усложнения языка — появление так называемого языка научного, в изобразительной культуре — абстрактной живописи.

И излишнее усложнение, и слишком уж откровенное упрощение — крайности, одинаково вредные при стремлении максимально приблизиться к истине. Равновесие — вот идеал, в основе же наших рассуждений должны лежать целесообразность и простота изложения мыслей — об этом я уже писал не раз. Вместе с тем — и мы не боимся повториться в дальнейшем, говоря о таких серьезных вещах, как взаимодействие Вселенной и Человека, всегда нужно помнить и учитывать, что окружающий нас мир — не просто материален, а Материя не просто атомарное состояние окружающего пространства, но и сплав атомов и тончайший древнейших сущностей ДОМАТЕРИАЛЬНОГО состояния Вселенной. И воздействуя на окружающий мир, мы каждый раз изменяем не только атомарную составляющую материи, но и доматериальную ее часть. И если реакцию атомарной части мы можем предсказать, ибо она дана нам в ощущениях, СОЗНАТЕЛЬНО ВОСПРИНИМАЕМЫХ И АНАЛИЗИРУЕМЫХ НАШИМ МОЗГОВЫМ ВЕЩЕСТВОМ, то почувствовать и познать доматериальные составляющие материи мы не можем. Но вот считаться с тем, что они существуют вокруг (и в нас самих), мы обязаны. Окружающий нас мир, таким образом, и прост, и одновременно немыслимо сложен.

И простое, и сложное имеет место и в человеческом обществе. Но ошибочно возвеличивание чего-либо из них, что сродни «раскручиванию» модного, хоть и однодневного. Какой, казалось бы, в этом вред? Огромный. Во-первых, вовсе не в том направлении тратятся ресурсы человечества, во-вторых, модно-однодневное занимает всегда место чего-то ценного, которое оказывается в результате неувиденным и непонятым. В нашем примере с абстрактной живописью это выглядит так.

По самому простому определению, живопись — отражение художником через призму собственного видения явлений окружающего мира при помощи выразительных средств. Например, красок. Абстрактная живопись основана на утверждении, что художник имеет некое особое видение. Результат его — сочетание цветовых пятен, форм, плоскостных либо объемных конфигураций, в реальном мире места не имеющих. Предлагаем желающим посидеть над репродукцией известнейшей (так сейчас принято говорить при «раскручивании» чего-то, что «крутильщики» считают необходимым сделать модным) картины художника Малевича «Черный квадрат». Если у вас нет под рукой репродукции, создайте ее сами — нарисуйте квадрат по линеечке и раскрасьте его черной краской. А теперь сидите, смотрите на квадрат и осознавайте бесконечность мира.

Ну, и что в этом плохого, скажете вы? Да ничего, если бы следующим этапом возвеличивания подобных художественных произведений не было бы абсурдирование собственно жанра, стремления вытеснить все, что относится к реализму в художественном творчестве. Это культово– берем, покупаем! Все прочее — не востребовано. А художники — тоже люди, они кушать хотят. И начинают творить «квадраты, круги и ромбы» разного цвета, живопись же, относящаяся к реалистической, постепенно «сходит на нет».

Культово на сцене театра не использовать декорации? Ура! Теперь мы видим все чаще и больше новый театр — прыжки, ужимки, натурреалистические отношения полов на пустой, без декораций, сцене. А зритель сейчас «продвинутый», он сам должен домысливать, сам понимать, сам проводить аналогии с жизнью.

А ведь еще недавно театр переносил зрителя в искусственно созданную атмосферу реальной жизни! И чем реалистичнее были и декорации, и сами пьесы, тем больше нравились они зрителю. Но и зритель при этом воспитывался, у него формировался и вырабатывался вкус, тонкое понимание жизни.

Абсурдированная сторона искусства должна иметь право на существование. Но находиться она должна в равновесном соотношении с искусством истинным (так раньше говорили о реализме).

Нет ничего однозначного в мире и нас самих — любое есть всего лишь противоположность чего-то — явного либо скрытого пока от нас. Как нет на нашем народе никакого особого проклятья — есть наше особо-этническое восприятие всего и отражение этого в национально-человеческих проявлениях. Да, мы не чтим своей истории, не воздаем при жизни должного героям, да что там при жизни — и после смерти то возвеличиваем их, то предаем проклятию. Но именно это позволило нашему народу создать социалистическое общество, не как идеал будущего всеобщего устройства, но в соответствии со стремлением всего и вся ко вселенской гармонии, основанной на равновесии противоположностей; это же способствовало и разрушению этой несостоявшейся гармонии. Нет никаких сил, сознательно мстящим людям, да зачем они — мы же сами себя то ненавидим, то восхваляем. Так что не стоит винить кого-то в наших бедах — в ним виноваты лишь мы сами; то же, какие мы — результат эволюции, и это свойственно каждому народу, каждой национальной общности.

Нельзя также сводить все чаяния к необходимости изобилия материальных благ. Например, человеку русскому этого мало — столетиями он жил в бедности, но некая особая духовная самодостаточность компенсировала отсутствие материальных богатств. Можно ли «переделать» такого человека? Нет, потому что это происходит в соответствии с законом биполярности. Аналогично, если присмотреться, обстоит дело с любым народом, любой нацией, и помешать этой двойственности может разве что исчезновение человечества, как особой формы Жизни.


Теперь, когда рыночная форма организации экономики плюс демократия как форма политического устройства общества дают человечеству доминантную форму устройства главных ведущих государств геополитического пространства, наступил критический момент во взаимоотношении разумной Жизни на планете с окружающим ее пространством, в основе происхождения и существования которого — разнообразные биполярности. Именно нынешние развитые государства, постоянно подталкивая темпы развития цивилизации, жадно и безостановочно уничтожают все, что окружает нас. Еще 300 лет назад эти государства окружала почти девственная планета: многочисленные залежи ископаемых, чистые воздух и вода, сбалансированный за тысячелетия климат, многочисленные народы, менее сильные, которым предстояло стать сначала колониями развитых стран, затем составляющими гигантского экономического пространства, которое будет позволять немногочисленным развитым государства диктовать свою волю всем — все это было еще впереди. Но сейчас восторжествовавший Хаос (а он есть основа рыночных экономических отношений) и почти полное отсутствие регулирования (с жестким принуждением в случае необходимости) во взаимоотношениях со средой обитания подвели человечество к зыбкой грани, за которой — гибель Разума. Это означает постепенное исчезновение человеческой цивилизации, а затем — восстановление биполярного устройства нашего уголка Вселенной, которому тогда ничто не сможет помешать и сбалансированность отдельных частей которого никто не сможет нарушить.

Поэтому задача, которую мы ставим в этой книге — дать философское обоснование варианта существующей и возможной в будущей БК: Вселенная (1) — Разумная жизнь (2), важна и актуальна (здесь и далее аббревиатура «БК» — биполярные конструкции).

Понятно, что убедить в истинности наших рассуждений будет непросто. Ведь мы, граждане России (а именно к россиянам я обращаюсь в первую очередь) находимся под постоянным воздействием многочисленных утверждений и мнений, а на их основе — убеждения в том, что стремление к капитализму, то есть рыночным отношениям — есть самое верное и неизбежное, потому что демрыночный тип устройства общества — есть итог и единственного, и наиболее прогрессивного пути развития человеческой цивилизации.

Именно поэтому мы посчитали необходимым познакомить читателя с основами нашей философской теории биполярности ПОДРОБНО. Мне кажется, что познав это направление философской науки, убедившись в его близости к истине, понять окружающие нас явления будет легко и просто.

Находясь же под гнетом навязываемого средствами массовой информации субъективного видения мира, понять правильно по-настоящему злободневные сегодняшние проблемы просто невозможно. Например, то обстоятельство, что результатом всех побед Запада, главная из которых — уничтожение социалистической системы государств, стала нынешняя шаткая грань, разделяющая относительно благополучное существование человечества — и его неизбежную гибель.

Столь массированное внешнее воздействие нашей цивилизации на окружающую среду обязательно сопряжено с воздействием на доматериальные составляющие Материи. Как мы писали ранее (Философия биполярности: Неживое и Живое — Барнаул, 2001 год, в дальнейшем при возможных ссылках — И-1), именно доматериальные сущности, древнейшие и имеющие строение, нам неизвестное, явились почвой, породившей из себя вселенскую биполярность: Антиматерия — Материя; эти же сущности являются частью Материи, и поэтому любое наше воздействием на данную нам в ощущениях материальную составляющую окружающего мира одновременно неизбежно сопровождается воздействием и на ее доматериальную часть.

Ответные проявления в материальном мире в виде возмущений единого пространства могут принимать самые разнообразные формы. Вплоть до начала гниения живой плоти, вспышек различных заболеваний (например, в последние десятилетия — это СПИД и атипичная пневмония). Ну, а самыми простыми проявлениями единой сущности окружающего нас пространства неизбежно станут возмущения атмосферной и водной оболочек, позднее — повышенная сейсмическая активность и общий хаос в многочисленных биполярных конфигурациях, являющихся основой существования всего и вся вокруг нас.

Несообразности в погоде, климатические возмущения воздушной оболочки, быстрое таяние ледников, неожиданное появление все новых и новых смертельно опасных болезней, да даже все более частые катастрофы транспортных средств — все это результат ответных действий окружающего мира, это есть следствие разрушения человеком многочисленных БК как в доступном нам для изучения материальном мире, так и воздействия «обломков» БК в мире доматериальном, нам недоступном, но тем не менее, существующим реально в нас и вокруг нас и имеющим возможность (в отличие от нас) влиять на состояние и структуру Материи таким образом, который нам представляется сродни проявлению сил божественных (а проще говоря, сверхъестественных). Это — результат закономерного взаимодействия Первичного и Вторичного — вторичное всегда, являясь производным, слабее Первичного (см. И-1).

Чтобы понять масштабы истинного воздействия Разума на окружающий мир, вновь напомним, что в едином Пространстве, в СРЕДЕ ПЕРВОСУТИ, кроме образовавшейся нашей материальной Вселенной не могут не быть и некие иные сложные образования, существующие в соответствии с действием закона биполярности (о сущности и этого закона, и вообще законов биполярной диалектики подробнее — ниже). Поскольку Материя и доматериальная составляющая Пространства — это единое целое, мы, воздействуя на окружающий мир, вторгаемся не просто в область действия многочисленных БК доступного нам материального мира, но и обязательно разрушаем конфигурации мира доматериального, являющегося неотъемлемой частью Материи. Наше допущение, что биполярные конструкции (БК) лежат в основе механизма, образующего сочетание атомарного материального и доматериального, позволяет утверждать, что механизм человеческого воздействия, последствия его, еще более сложны, чем представляется нам на первый взгляд. А если вспомнить, что и мы сами — не просто часть Материального, но и древнего Доматериального, а, следовательно, воздействуем на все вокруг не только тем, что иногда принято называть «физическим телом человека», но и возможно — некими доматериальными БК, являющимися частью каждого из нас, на Материю и одновременно — нематериальные БК и сплав биполярностей в среде соединения атомов и доматериальных состояний пространства, тогда получается, что воздействие человека на окружающую среду фактически носит характер вторжения слона в посудную лавку — сравнение, как мне кажется, и весьма образное и очень наглядное в данном случае.

Таким образом, чем сильнее человек преобразует окружающий мир, тем мощнее дисгармония в окружающем пространстве, тем сильнее должно быть ответное воздействие на нас, и некоторые формы этого воздействия мы уже можем на себе ощущать (внезапно появляющиеся новые смертельные заболевания, технические катастрофы, природные катаклизмы, и пр.).

И Вселенная, и СуперВселенная представляют из себя многочисленные биполярные конструкции (БК) в каждой отдельно взятой части, что означает, что предлагаемые выше схемы (ранее опубликованы в книгах «Философия биполярности: Мир, Россия, мы» — 2000 г., а также И-1), графически — лишь некое подобие действительности — на них мы видим лишь основные биполярные преобразования отдельных уровней Суперпространства, внутри которого находимся мы, а потому — фактически составляющих часть нас, как мы, в свою очередь, являемся частью их. Более высоких (и низших) уровней — неисчислимое множество, это и есть — Бесконечность, причем мозаика МНОГОЧИСЛЕННЫХ БК НИКОГДА НЕ СКЛАДЫВАЕТСЯ ОКОНЧАТЕЛЬНО В СВЕРГИГАНТСТКУЮ ВСЕЛЕНСКУЮ БИПОЛЯРНОСТЬ — налицо лишь ПРОЦЕСС СТРЕМЛЕНИЯ, ТЕНДЕНЦИИ сложиться — это и есть ОСНОВА, ДВИЖИТЕЛЬ ВСЕОБЩЕГО ВСЕЛЕНСКОГО ПРЕОБРАЗОВАНИЯ, РАЗВИТИЯ И ДВИЖЕНИЯ. Мы не можем представить себе визуально, что представляет из себя этот процесс постоянного преобразования высших уровней биполярностей, ЧТО и КАК преобразовывается, так же, как невозможно воспроизвести все БК низшего уровня из-за их множественности; предполагается, что любое преобразование «вниз» либо «вверх» обязательно сопровождается «внутри» и «вне» многочисленными изменениями биполярностей самого различного уровня и сложности. Ниже мы попытаемся обосновать эти процессы, предложив читателю в форме структурно-логических схем действие основных законов биполярной диалектики.

При этом мы должны помнить, что процессы биполярных преобразований всего сущего далеко не всегда имеют законченную форму даже на уровне нашей Вселенной. БК складываются окончательно (образование полюсов, образующееся равновесие их, взаимообогащение, постепенный переход составной частью в биполярность следующего уровня) преимущественно лишь на низших уровнях. Но если они принимают законченную форму (многочисленные БК, которые даны нам в ощущениях, которые мы можем наблюдать и изучать и которые являются основой всего стабильного в окружающем нас мире), то могут существовать в равновесном состоянии довольно долго (самый простой пример микромира — атомы; макромира — планетарные системы). При этом биполярности более высокого уровня складываются редко; мы рискнем выдвинуть предположение, что чем выше уровень и сложность складывающейся БК и ее пространственный объем, тем меньше вероятность, что биполярность сформируется устойчивой. Схематически подобный процесс показать трудно, но каким-то образом представить себе это можно, достаточно лишь осознать биполярность строения мира в любой его части и на любом уровне и познакомиться с философской теорией под названием БИПОЛЯРНАЯ ДИАЛЕКТИКА. Последовательность постоянных биполярных преобразований показана при рассмотрении действия основополагающих вселенских законов (см. структурно-логические схемы на стр… второй части книги).


Как раз сейчас (весна 2003 года), когда пишутся эти строки, в новостях нескольких телевизионных каналов обнародована информация о новейших открытиях ученых-астрофизиков. Почти дословно это прозвучало так — после долгого времени работы с помощью компьютеров удалось, наконец, смоделировать примерную схему будущей Вселенной. При этом были максимально учтены предполагаемые тенденции развития нынешней Вселенной, рассчитанные после долгого времени работы. Ученые также считают, что атомарное состояние Материи присуще лишь нескольким процентам суперВселенского пространства, каково строение остальной, основной, части — можно только догадываться. Таким образом, приведенные нами выше схемы преобразования суперВселенной и образования нашей атомарной части вселенского пространства вполне соответствуют последним научным открытиям астрофизики.


Наверное, с точки зрения Природы (при условии, что Природа СПОСОБНА иметь точку зрения), всех людей необходимо делить не на умных и глупых (что безусловно имеет место), не на интеллигентных либо нет — а на тех, кто ближе всех к Природе, и на всех прочих. Не случайно говорили философы-марксисты: «Практика — критерий истины», имея в виду, в частности, и свои философские воззрения; с точки зрения Природы подобный подход один лишь способен показать ОТНОШЕНИЕ людей к окружающей среде. В отношении же философии, как науки, это означает: лишь практическое использование философской теории, воплощение ее в жизнь способно подтвердить ее истинность либо неверность.

В свое время французские философы-энциклопедисты сумели воплотить в жизнь некоторые свои теории, так как выражали интересы нового социального слоя — буржуа, находящегося в подчинении другого социального слоя, которому пришла пора сойти с арены. Буржуазные революции 17—18-го веков принесли необходимые новому прогрессивному социальному слою перемены. Биполярные соотношения внутри человеческой цивилизации изменились на иные, налицо был эволюционный скачок.

Аналогичные процессы происходили в 19-м веке. Теперь уже философы-марксисты разрабатывают и доказывают новую философскую теорию. Теория опирается на назревшие перемены в обществе — теперь уже опорой марксистам служит новая социальная группа — пролетариат (наемные рабочие); буржуа же играют роль угнетающего рабочих социального слоя. Социалистические революции приводят к появлению на геополитическом пространстве новой биполярности — отношений демрыночного типа (капитализм) — соцпланового типа устройства (социализм). В дальнейшем условимся противостояние двух общественно-экономических систем обозначать в основном аббревиатурой РСЗРЭ (1) — СГПЭ (2) — развитые страны Запада с экономикой рыночного типа — социалистические государства с плановой экономикой — для краткости.

При этом социализм обеспечивает значительное улучшение жизни рабочих (имеется в виду, во-первых, первая половина 20-го века, а во-вторых, улучшение уровня жизни рабочих в сравнении с тем, что имел место до социалистических преобразований). Вновь образовавшаяся БК (сначала — только на внутригосударственном уровне в России) приводит постепенно к окончательному оформлению в 20-м веке глобальной геополитической БК: часть Вселенной, непосредственно окружающая человека (1) — Человек Разумный (в форме человеческой цивилизации) — (2). Почвообразующей средой выступает наша планета с окружающими ее структурными частями Вселенной (Солнце, другие планеты, космическое пространство — и другие части вселенской Сущности)).

Так как в настоящее время в системе государств планеты демрыночного типа нет четко выделяющихся по основополагающим признакам социальных слоев людей, объединяющих их в соответствии с групповыми интересами, не ощущается и ярко выраженной потребности в новой философской теории, способной объяснить, как облегчить их жизнь, дать возможность воплотить в конкретные материальные выгоды свои потребности. Говоря проще — они живут так комфортно, что не нуждаются ни в каких философских теориях. Тенденция общественного развития, существующая в среде людей с незапамятных времен и заключающаяся на протяжении всей истории в постоянном образовании все новых БК: общественно-экономические изменения (1) — возникновение философских теорий, их объясняющих (2), не позволяет сейчас новым философским теориям, объясняющим накопившиеся изменения в жизни людей, получать должное признание, так как эти изменения характеризуют биполярности более высокого уровня, нежели просто напрямую касающиеся текущих потребностей людей. Конечно, состояние глобальной БК: Вселенная (1) — Человек (2), ранее напрямую не затрагивающее нашу жизнь, сейчас должно бы волновать каждого из нас, но этого не происходит. Причина проста — угроза глобальной катастрофы до сих пор не вызвала глобализации и интересов, и потребностей — потребности конкретных людей превалируют над интересами всей человеческой цивилизации.

Все конечно — все имеет начало и имеет конец — бесконечно лишь Пространство с изменяющимся время от времени содержимым. Поэтому лишь конечные его составляющие могут иметь числовое определение (человеческое отношение к окружающему миру) — длину, ширину, протяженность, объем, вес и так далее. К таким конечным составляющим можно отнести и наш уголок Вселенной вместе с нами, людьми.

Как уже упоминалось, задача этой книги — попытаться дать философское обоснование нынешнему состоянию глобальной БК: Вселенная — Человек; показать эволюцию БК низших уровней в среде человеческой цивилизации, глобальную БК составляющих, их постепенное преобразование; наконец, попытаться определить перспективы глобальной БК, от равновесия полюсов которой зависит существование человеческой цивилизации и, возможно, самого Человека Разумного как особого вида — единицы органической Жизни.

2. От рассвета до заката, или Почти все имеет свой конец

На первый взгляд, может показаться, что предлагаемая мною теория существования и развития всего Сущего «биполярная диалектика» — лишь попытка как-то приспособить к новому времени философские теории 19-го и 20-го веков. Это не так. Диалектический и исторический материализм (разделы марксистской философии) имеют в основе материалистические воззрения Л. Фейербаха, законы диалектики Гегеля и разработанную на основе взглядов других европейских ученых 19-го в. (социалисты-утописты) философскую теорию коммунизма. Именно поэтому по мнению философов-марксистов закономерным итогом развития человеческой цивилизации является всеобщий переход к коммунистическому общественно-экономическому устройству цивилизации. Ошибочность и этого вывода, и самой философской теории коммунизма нами уже отмечались ранее (см. публикации: И-1, а также «Философия биполярности»: Зло и Добро — 2002, и др.). Марксисты абсолютизируют борьбу — абсолютно же лишь всеобщее ВСЕЛЕНСКОЕ РАВНОВЕСИЕ — именно стремление к нему есть соль и суть самого существования всего Сущего, борьба же противоположностей — всего лишь этап на пути этого стремления.

Справедливо рассматривая в основе развития всего и вся борьбу двух полюсов (лежащих в основе образования любого вселенского явления), ученые-марксисты неверно определили цель этой борьбы. В соответствии с их воззрениями, в идеале неизбежна ПОБЕДА ОДНОГО ИЗ ПОЛЮСОВ. На самом же деле, неизбежно СТРЕМЛЕНИЕ К РАВНОВЕСИЮ ВСЕГО СУЩЕГО, и то объективное обстоятельство, что на высших уровнях это равновесие не достигается,

Наша трактовка истории человечества позволяет обосновать правомерность применения закона биполярности (законов биполярной диалектики) на всех этапах эволюции цивилизации, показать внутреннюю суть постоянно образующихся биполярностей (БК) на определенных этапах эволюции, обосновать неизбежность имеющего места противостояния на нынешнем этапе эволюции уже не внутри человечества, а вне его — на следующем, более высоком, уровне. А именно — на уровне биполярного противостояния (БК): Среда обитания человека (1) — Человек (2). Почвообразующая основа (среда) — Вселенная (вселенское пространство).

При этом мы постоянно имеем ввиду, что и имеющие место ныне противостояния внутри человеческой цивилизации (БК низшего уровня), и те, что мы можем наблюдать на всех этапах эволюции человечества — суть постоянное противостояние человека и среды (БК: Вселенная — Человек). Это всегда имело (и имеет) место — просто степень выраженности полюсов глобальной БК в разное время была различной, и я попытаюсь это доказать. Мы считаем также, что само появление Человека Разумного есть результат именно этого противостояния.


Ошибочные положения исторического материализма сыграли крайне негативную роль при рассмотрении глобальных социальных процессов. Многие из нас поддержали отказ от социалистического устройства общественно-экономической системы собственных государств именно потому, что воспитывались на марксистском понимании законов исторического развития, и воочию убедившись в догматичности и откровенной несостоятельности основных положений марксизма касательно перспектив человеческой цивилизации, не нашли ничего лучшего, как поддержать стремление некоторых политиков к разрушению глобальной в среде человечества БК: развитые страны Запада с рыночной экономикой — РСЗРЭ (1) — социалистические государства с плановой экономикой — СГПЭ (2).

Теории биполярности в том виде, как ее предлагаем мы, тогда еще не было, но изменения в течение последних двух десятилетий, которые имели место внутри бывших государств социалистической системы, быстро показали, что в глобальном геополитическом пространстве эти изменения ведут к серьезным проблемам, чреваты опасностями, которые могли сравнительно легко преодолеваться человечеством, сохранись противостояние двух общественно-экономических систем (РСЗРЭ — СГПЭ).

Наши исследования имели результатом вывод, что использование уже существующих, признанных научным миром философских теорий не дает ответа на основной вопрос — каковы перспективы человеческой цивилизации? Например, как и многие другие, мы убедились, что эволюционная теория Дарвина неприменима к эволюции Человека (как существа общественного) и глобальной человеческой общности — цивилизации; ниже мы покажем это. Пока упомянем лишь сразу бросающееся в глаза отличие — если растения и животные видоизменяются в соответствии с изменениями условий окружающей их среды, то Человек, наоборот, изменяет все вокруг себя, в течение последних 40 тысяч лет сам почти не изменившись в своем внутреннем строении. Почему? Не потому ли, что сам способ его существования (и результат появления) связан С ОТЧУЖДЕНИЕМ ОТ ОКРУЖАЮЩЕЙ СРЕДЫ, обособлением от нее, а не приспособления к ней (в соответствии с законами эволюции Ч. Дарвина)?

В дальнейшем мы будем часто использовать два термина — сфера жизнеобеспечения (все, частью чего Человек Разумный является и откуда черпает все необходимое по своему желанию для различных нужд), и степень отчуждения от окружающей среды (показатель философского плана, нами в цифровых значениях не измеряемый). Аббревиатура первого — СЖО, второго — СОС. Другие термины, вводимые по мере надобности, будут характеризоваться по мере использования.


Мы ставим задачу показать, что процесс развития есть прежде всего результат действия всеобщего закона биполярных взаимодействий. Собственно эволюция есть процесс постоянного образования (и разрушения) биполярных конструкций (БК) различного уровня везде и всегда (в том числе — в Живой Природе, что отнюдь не противоречит эволюционной теории Ч. Дарвина), что движение также есть результат действия этого основополагающего закона — вспомним хотя бы атомарную составляющую Материи.


Мы считаем, что стремление Мировой (и надМировой) Сущности к образованию БК все более высокого уровня, стремление сложиться в некую вселенскую всеобщую взаимосвязь биполярностей всех уровней сложности — и есть причина и вектор движения и развития (вектор — в смысле условной конечной точки развития и одновременно — направления, по которому осуществляется развитие всей вселенской Сути, стремящейся к конечной точке существования). Однако, я убежден, что если стремление имеет место, то конечная цель его — недостижима, что и есть основной Вселенский парадокс.

Ибо если мы предполагаем, что Вселенная БЕСКОНЕЧНА, находится вне наших понятий Времени и Пространства, то цель эта (достижение всеобщего равновесия в некой БК сверхсложного и сверхгигантского уровней) невозможна. Иначе Вселенная КОНЕЧНА, но этому нет научных доказательств, это противоречит логике философских рассуждений, наконец, мы просто так не считаем.

Поэтому говоря о некой гипотетической единой сложившейся БК, мы имеем в виду всего лишь ТЕНДЕНЦИЮ развития. Но именно в рамках этой тенденции существует движение и развитие всего, в том числе — нашего уголка Вселенной. Это и позволяет нам определить тенденцию развития ВСЕОБЩИМ ЗАКОНОМ БИПОЛЯРНЫХ СООТНОШЕНИЙ.

При этом мы должны понимать и всегда помнить, что все изменения разных уровней сложности, включая высшие, происходят не где-то далеко, а всегда вместе с нами, везде — и в том числе и в нас, в точке пространства, занимаемой нами — РАЗНИЦА НЕ В МЕСТЕ (точке), А В УРОВНЕ СЛОЖНОСТИ. На нашем уровне в данный момент биполярность сложилась, а на более высоких — никак не складывается. Центр какой-либо конкретной вселенской БК может быть где угодно, но процессы, происходящие и в ней, И ВООБЩЕ В ЛЮБОЙ БИПОЛЯРНОСТИ СУЩЕГО (СуперВселенной) затрагивают все Сущее в целом. Это единый — и одновременно разделенный на части (в смысле конкретного момента и конкретного места пространства) процесс. Например, Великий Взрыв привел к образованию нашей Вселенной, и произошел он в конкретной точке Пространства, но это было одновременно и изменение внутри единой гигантской вечно формирующейся БК. Изменения, таким образом, вечны; поэтому мы всегда в чем-то изменяемся вместе с вселенской Сутью. Строение ее в разных местах — разное, но процесс существования и изменений — единый для всего.

А причина этого в стремлении всего сложиться в единую СуперВселенскую биполярность. Однако неустойчивость на высочайших уровнях сложности приводит к тому, что биполярность эта постоянно находится в СТАДИИ ОБРАЗОВАНИЯ И СТАНОВЛЕНИЯ, но НИКОГДА НЕ СКЛАДЫВАЕТСЯ ОКОНЧАТЕЛЬНО. В этом — залог вечности преобразований, изменений и ДВИЖЕНИЯ на всех уровнях сложности — даже в устойчивых БК низшего уровня (например, атомах). И иначе быть не может — образование суперВселенской БК высшей сложности означало бы окончание существования преобразований всех многочисленных БК, ее составляющих. Так что лишь стремление к этой БК — вечно, результат же — всеобщее движение и изменение. И все.


Я УБЕЖДЕН В ВЕРНОСТИ определения философами-марксистами всего Сущего, как состоящего из материи. Я убежден также, что марксисты абсолютно правы — ничему божественному во Вселенной (и СуперВселенной) места нет — просто потому, что «конструктивное» совершенство устройства материального мира не оставляет для него места.

Вместе с тем, работая над философской теорией биполярности, изучая окружающий мир я смог убедиться, что строение материи гораздо более сложно, чем это позволяется нам познавать с помощью данных нам ощущений, подкрепленных техническими устройствами и научными методами.

Бесспорно и то, что наиболее значимые связи материального мира могут быть определены как ЗАКОНОМЕРНЫЕ (что характеризуется их естественной упорядоченностью, регулярностью, последовательностью и систематичностью).

Не представляется необходимым также оспаривать определение философских законов, данное в марксистской философии: ЗАКОН — ЭТО ОБЪЕКТИВНАЯ, ВСЕОБЩАЯ, НЕОБХОДИМАЯ И СУЩЕСТВЕННАЯ СВЯЗЬ ЯВЛЕНИЙ И ПРЕДМЕТОВ, КОТОРАЯ ХАРАКТЕРИЗУЕТСЯ УСТОЙЧИВОСТЬЮ И ПОВТОРЯЕМОСТЬЮ.

К основным законам диалектического материализма марксистские философы относят ЗАКОН ЕДИНСТВА И БОРЬБЫ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ; ЗАКОН ВЗАИМНОГО ПЕРЕХОДА КОЛИЧЕСТВЕННЫХ И КАЧЕСТВЕННЫХ ИЗМЕНЕНИЙ; ЗАКОН ОТРИЦАНИЯ ОТРИЦАНИЯ. Эти законы являются определяющими в ДИАЛЕКТИКЕ — науке о наиболее общих законах развития природы, общества (человечества) и мышления.

Особо ученые-МАРКСИСТЫ выделяют раздел философии о закономерностях развития общества — ИСТОРИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ. Закономерности развития общества, кроме вышеупомянутых, определяются такими законами, как закон соответствия общественного сознания общественному бытию, закон соответствия производственных отношений характеру и уровню развития производительных сил, закон стоимости и другими.

Раздел философии о наиболее общих закономерностях развития Вселенной и человека, как упоминалось выше — ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ. В самом общем виде действие основных законов этого раздела философии марксистскими учеными определяется следующим образом.

Закон ЕДИНСТВА И БОРЬБЫ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ утверждает, что источником движения и развития в природе и обществе являются внутренние противоречия.


Закон ВЗАИМНОГО ПЕРЕХОДА КОЛИЧЕСТВЕННЫХ И КАЧЕСТВЕННЫХ ИЗМЕНЕНИЙ характеризует процесс обновления материального мира, скачки, гибель старого и возникновение нового.


Закон ОТРИЦАНИЯ ОТРИЦАНИЯ раскрывает прогрессивный характер развития КАК ВОСХОЖДЕНИЯ ОТ ВЫСШЕГО К НИЗШЕМУ, ОТ ПРОСТОГО К СЛОЖНОМУ.


Если в нескольких словах охарактеризовать действие законов диалектики, отведя им место, определяемое учеными, считающими диалектический и исторический материализм истинными, картина выглядит примерно так.

Все материальные объекты (явления) содержат в себе противоположности. Движение, согласно марксистской материалистической философии, есть результат борьбы противоположностей, так как находятся они в отношениях противоречия (противоречие — единство противоположностей и одновременно постоянная борьба между ними). Пример — явления наследственности и изменчивости в живой природе (противоречие между ними выступает источником развития).

О том, какие и каким образом накапливаются изменения в явлениях окружающего мира, как это проявляется в нем, помогает понять закон взаимного перехода количественных и качественных изменений. Сущность этого закона можно определить так — движение и развитие совершаются в виде постоянного взаимного перехода количественных и качественных изменений. То есть этот закон характеризует процесс обновления материального мира.

Закон отрицания отрицания рассматривается, как ИТОГ, СИНТЕЗ всего диалектического процесса. Схема действия его такова: начальное состояние (исходный пункт)>> отрицание начального состояния>> отрицание отрицания (диалектический синтез). Именно такое применение диалектического закона отрицания отрицания позволяет философам-марксистам рассматривать развитие графически как движение по спирали.


Биполярная диалектика также рассматривает все сущее, как состоящее из материи, но материи, имеющей более сложное строение, причем значительную ее часть мы считаем невозможной для изучения, так как это — древнейшие не-до/материальные структуры, которые не даны нам в ощущениях, но которые являются частью всего сущего, в том числе и нас, людей. Именно с их непосредственным воздействием произошло появление белковой жизни, именно эти части живой материи позволили появиться РАЗУМУ. Но ничего общего с божественными явлениями, вообще со свехъестественными силами (в общепринятом понимании) древнейшие доматериальные сущности не имеют. Однако, поскольку они существуют, они не могут каким-то образом время от времени не проявляться. И происходит это чаще всего в весьма произвольных формах (о Материи и доматериальной составляющей, их взаимодействии смотреть изданные ранее работы: В. Полищук. ФИЛОСОФИЯ БИПОЛЯРНОСТИ: Неживое и Живое. Барнаул, 2001год; Полищук В. В. ФИЛОСОФИЯ БИПОЛЯРНОСТИ: Зло и Добро. Барнаул, 2002 год).

В нашем понимании значения, научном определении философских законов мы также солидарны с другими философами-диалектиками.

Однако наше определение науки диалектики как БИПОЛЯРНОЙ ДИАЛЕКТИКИ далеко не случайно. Мы считаем, что основной вселенский закон, определяющий существование и изменение всего сущего — ЗАКОН БИПОЛЯРНОСТИ. Поэтому диалектика, как наука о наиболее общих законах развития всего, в том числе — и Вселенной и СуперВселенной, определяется нами именно, как «биполярная диалектика».

Рассмотрим общую характеристику основных законов биполярной диалектики.

Закон отрицания отрицания выступает в качестве предпосылки развития; в качестве источника развития мы определили закон биполярности (закон борьбы и единства противоположностей). С законом единства и борьбы противоположностей он имеет общее лишь в том смысле, что говорит о борьбе противоположностей, составляющих основу всех явлений материального мира, и здесь сразу начинается отличие в понимании этого закона нами. Мы считаем, что борьба противоположностей — лишь этап в их взаимном существовании; что цель борьбы — не стремление уничтожить друг друга, а добиться равновесия, после чего начинается преобразование полюсов и переход всего явления на другой уровень существования. Идеалом, таким образом, является не победа одного полюса над другим, а достижение равновесного состояния между ними.

Механизмом развития, бесспорно, выступает закон взаимного перехода количественных и качественных изменений, тенденцию же развития определяет ВСЕОБЩИЙ ЗАКОН БИПОЛЯРНЫХ ВЗАИМОДЕЙСТВИЙ.

А теперь более подробно об этом.

Выше (стр. 25—28) даны структурно-логические схемы основных законов биполярной диалектики. Пользуясь ими, рассмотрим действие этих законов.

ЗАКОН ОТРИЦАНИЯ ОТРИЦАНИЯ. Закон есть выражение вечного движения, предпосылка (и обязательное условие) начала любых биполярных преобразований, при этом движение можно определить графически в виде ломаной линии (см. схему 1 на стр. 25).

Механизм действия закона следующий.

Почвообразующая основа рассматривается в качестве начального состояния (ничто не образуется из ничего). Посредством отрицания всех существенных (или их части) элементов начального состояния образуется 1-ый полюс будущей биполярности. Через определенное время (очень короткое, либо, наоборот, длительное) из 1-ого полюса посредством отрицания элементов его формируется 2-ой полюс биполярности. В процессе борьбы между ними окончательно формируется БК (биполярная конструкция). Существование, окончательное формирование, возможное видоизменение ее в дальнейшем определяет ЗАКОН БИПОЛЯРНОСТИ (закон борьбы и единства противоположностей), причем действие его начинается еще на стадии образования БК. Механизм его действия представлен на схеме 2 (стр. 26),где выделено семь основных этапов развития любой биполярности. Структура же закона определяет три основных состояний БК — от ее образования до начала перехода в иное состояние, что осуществляется в состоянии взаимообогащения, взаиморастворения полюсов. Итогом же действия закона биполярности является переход на иной уровень сложности либо состояния.

Внутренний механизм развития биполярностей различного уровня характеризует закон взаимного перехода количественных и качественных изменений. При этом качество определяет прерывность, количество — непрерывность изменений всего сущего, в общественной жизни закон может проявляться как в эволюционной, так и в революционной форме, которые тесно взаимосвязаны в процессе преобразования общества. Итогом же этих преобразований выступают постепенно формирующиеся биполярности высшего уровня сложности как внутри человеческой цивилизации, так и вне ее (см. схему 3 на стр. 27).

Взаимодействие биполярных конструкций (биполярности вообще) характеризует ВСЕОБЩИЙ ЗАКОН БИПОЛЯРНЫХ ВЗАИМОДЕЙСТВИЙ (схема 4 на стр. 28).

Сущность закона — в постоянном образовании в среде всего сущего (и внутри нас) многочисленных биполярностей различной степени сложности, что осуществляется в соответствии с действием законов ОТРИЦАНИЯ ОТРИЦАНИЯ и БИПОЛЯРНОСТИ. Механизм действия этих преобразований весьма сложен, упрощенно же можно его охарактеризовать следующим образом. Почвообразующей основой выступает вселенская сущность (находящаяся в состоянии биполярного взаимодействия высших уровней сложности), и многочисленные биполярности низшего уровня в процессе образования, взаимодействия друг с другом, с иными биполярностями высшего уровня сложности, наконец, с частями ЕДИНОЙ СУПЕРГИГАНТСКОЙ СУПЕРВСЕЛЕНСКОЙ БК, внутри которой (и в состоянии которой), собственно, и находится все сущее (оно и представляет из себя постоянно складывающуюся эту супергигантскую биполярность) постоянно преобразовываются — разрушаются, просто не складываются до конца, а если складываются — переходят на иной уровень, наконец, могут существовать в равновесном состоянии довольно долго. Внимательно изучив окружающую нас часть Вселенной, мы можем сделать вывод — биполярности низшего уровня (а это в первую очередь БК, образующие по крайней мере доступную нам часть Вселенной, и ДАННЫЕ НАМ В ОЩУЩЕНИЯХ, то есть та часть Материи, которую мы в состоянии воспринимать) — обычно стабильноустойчивые, чем выше уровень сложности БК, тем слабее и неустойчивее они становятся — имеются в виду биполярности, находящиеся вне нашего восприятия: либо из-за пространственной отдаленности, либо из-за уровня сложности (напоминаю, что не/доматериальные состояния пространства мы воспринять не можем). Но закономерности преобразования доступной нам части Вселенной позволяют сделать общий вывод — СТРЕМЛЕНИЕ К ОБРАЗОВАНИЮ БИПОЛЯРНОСТЕЙ ВЫСШЕГО УРОВНЯ ИМЕЕТ МЕСТО, ОНО ВЕЧНО, но эти биполярности неустойчивы, стремление же к единой БК наивысшего уровня мы поэтому вправе рассматривать лишь как ВЕЧНУЮ ТЕНДЕНЦИЮ.

Это и есть характеристика всеобщего закона биполярных взаимодействий, суть его и содержание.

Определение же этому закону можно дать следующее.

ВСЕ ВО ВСЕЛЕННОЙ И СУПЕРВСЕЛЕННОЙ БИПОЛЯРНО, НАХОДИТСЯ В СОСТОЯНИИ БИПОЛЯРНОСТИ, ЛИБО СТРЕМИТСЯ ДОСТИЧЬ СОСТОЯНИЯ (ОТНОШЕНИЙ) БИПОЛЯРНОСТИ. ПОСКОЛЬКУ ЛИШЬ БИПОЛЯРНОСТИ НИЗШЕГО УРОВНЯ СТАБИЛЬНЫ, СТРЕМЛЕНИЕ ОБРАЗОВАТЬ ЕДИНУЮ СУПЕРГИГАНТСКУЮ И СУПЕРСЛОЖНУЮ БИПОЛЯРНОСТЬ ЕСТЬ ВСЕГО ЛИШЬ ВЕЧНАЯ ТЕНДЕНЦИЯ, РЕЗУЛЬТАТ ЕЕ — ВСЕОБЩЕЕ ДВИЖЕНИЕ И ПОСТОЯННОЕ ПРЕОБРАЗОВАНИЕ ВСЕГО СУЩЕГО. БИПОЛЯРНОСТЬ ЛЮБОГО УРОВНЯ СЛОЖНОСТИ — ТРИЕДИНА, ИДЕАЛ ЕЕ РАЗВИТИЯ — ДОСТИЖЕНИЕ РАВНОВЕСИЯ ПОЛЮСОВ И ПРЕОБРАЗОВАНИЕ В БИПОЛЯРНОСТЬ ИНОГО УРОВНЯ.

Однако закон не случайно определен как «всеобщий» и определяет все сущее как «биполярные взаимодействия». Биполярность — не просто основа всего Сущего и определяет все процессы вокруг (и внутри) нас. Сам процесс образования единой супергигантской суперВселенской биполярности многообразен и многосложен. Любая биполярность, являющаяся составной частью этой вечно формирующейся БК, постоянно развивается вглубь и вширь (действие закона взаимного перехода количественных и качественных изменений). Категория «развитие вглубь» предполагает полностью завершаемое действие закона биполярности (борьбы и единства противоположностей), причем — на завершающих стадиях взаиморастворения полюсов и переход в последующем на следующий уровень сложности биполярных взаимодействий; категория же «развития вширь» предполагает возможность постоянного действия закона отрицания отрицания — полюса, находясь в стадии равновесия (а это может длиться очень долго) выступают, в свою очередь, почвообразующей основой для образования новой биполярности, причем этот процесс «почкования» может иметь последствием формирование большого числа биполярностей, находящихся в состояния взаимодействия как между собой, так и с другими БК, образовавшимися ранее или образующимися в этот момент рядом.

Мы вынуждены об этом говорить столь подробно и дотошно, потому что мы, люди — скорее всего часть БК именно «отпочковавшейся» от «коренной», так сказать, биполярности.

Ниже об этом мы еще будем говорить.

Пока же вернемся к закону ОТРИЦАНИЯ ОТРИЦАНИЯ и остановимся на изменении его значения.

В БИПОЛЯРНОЙ ДИАЛЕКТИКЕ закон ОТРИЦАНИЯ ОТРИЦАНИЯ имеет статус всеобщего закона постоянного и повсеместного действия и обеспечивает процесс образования биполярностей (он — основа этого). Сам процесс этот можно охарактеризовать так — из почвообразующей среды рождается полюс, отрицая тем самым некоторые особенности сущности среды и одновременно вбирая в себя ее наиболее характерные (СУЩЕСТВЕННЫЕ) черты. Затем из первого полюса (часто с участием почвообразующей) формируется второй полюс (второе отрицание). Действие закона налицо и исчерпывающе, результатом же является образовавшаяся БК.

Выше мы уже упоминали о развитии процесса всеобщей биполяризации вширь и вглубь, об устойчивых и неустойчивых биполярностях. Схема 4 (стр. 28) дает представление о сути их, месте в общем ряду биполярностей (в соответствии с уровнем сложности) и значении.

Пример устойчивой БК: комплекс неживой природы — живая природа — до появления человека (почвообразующей средой выступает материальная и доматериальная ткань (среда) Вселенной).

В человеческой среде один из процессов образования неустойчивой БК может характеризоваться, как биполярное соотношение государств демрыночного типа (РСЗРЭ) (1) и государств соцпланового типа (СГПЭ) (2). Первое отрицание — появление в общей геополитической среде государств с экономическими отношениями рыночного типа и демократией в основе организации всех государственных институтов (1); затем выделением из их среды государств социалистических с плановой регулируемой экономикой, уравнительным распределением благ и особой формой демократии в качестве основы институтов управления (2) осуществляется второе отрицание.

Отметим также важное для нас в дальнейших рассуждениях обстоятельство. Разрушенная биполярность в процессе образования новой БК этого же уровня (либо перехода в качестве составной части в БК следующего уровня) проявляет крайнюю нестабильность составляющих, что мы можем видеть на примере происходящих на геополитическом пространстве событий после разрушения БК: РСЗРЭ (1) — СГПЭ (2). Монополярный мир оказался втянутым в изменения, диктуемыми одним из полюсов бывшей геополитической биполярности, полюса которой ранее уравновешивали друг друга. Глобализация, процессы которой охватили собой в той или иной степени все государства планеты, резко обостряет противоречия полюсов биполярности следующего уровня сложности: среда обитания человечества — СЖО (1) — человеческая цивилизация (2).

Вообще весьма интересно выглядит некая структура высокой степени сложности, если выделить в ней определенный ряд образующих ее биполярностей и рассмотреть их состояния в соответствии с уровнем сложности.

Давайте возьмем и рассмотрим социально-классовое устройство СССР и некоторые БК, характеризующие отношения людей между собой, а также людьми — и окружающих их миром.

На низших уровнях сложности (социальные группы рабочих и крестьян) биполярные соотношения были довольно стабильными (взаимоотношения — доброжелательные, основные потребности — незамысловатые и удовлетворялись). Действительно, чего хотели и как жили несколько поколений рабочих и крестьян? Получить рабочую специальность, создать семью, получить жилье, воспитать следующее поколение, помочь детям и внукам встать на ноги. Здесь нет идеализации — мы говорим, во-первых, ОБ ОСНОВНОЙ МАССЕ входящих в указанные социальные группы людей, а во-вторых, не будем забывать, что человек в основе своей — носитель Хаоса. А потому никто никогда до конца не бывает счастливым — всегда чего-то хочется еще, чем-то мы недовольны, и так далее. Но мы говорим об превалирующих в среде социальных групп отношениях, а они были в основном именно таковыми.

На следующем уровне сложности положение иное. Интеллигенция — особая социальная группа людей умственного труда — уже являет собой далеко не идиллические отношения как внутри своей социальной группы, так и по отношению к другим группам. Здесь всегда имеет место недовольство своим положением, поиски некоего смысла жизни, который почти всегда не имеет ничего общего с реалиями окружающей действительности. Что касается отношений между собой — то и здесь можно наблюдать интриги, недовольство друг другом. Налицо — значительно большая ОБЩАЯ НЕСТАБИЛЬНОСТЬ, нежели в социальных группах людей физического труда, и гораздо более четкое проявление качеств человека — носителя вселенского Хаоса (более подробно см. И-1).

Следующий уровень — политическая элита, или люди власти. Здесь постоянные интриги, они — неотъемлемая часть политики, здесь клановая борьба, схватки карьеристов — отсюда нестабильность значительно выше, нежели в среде интеллигенции, тем более — среди людей физического труда. И вот доказательство — отход от социалистических принципов устройства в СССР осуществлен руками интеллигенции при руководстве этим процессом партийной верхушки СССР (группа Горбачева — А. Яковлева).

Но мы несколько забегаем вперед. Следующий уровень сложности во времена существования СССР — межгосударственные отношения. Были ли они стабильными? Нет, и мы это знаем. Но существование БК: РСЗРЭ — СГПЭ на межгосударственном уровне как-то упорядочивало противоречия и внутри, и вне обеих систем, когда же биполярность была уничтожена, мы оказались в состоянии постоянных локальных войн и на грани войны мировой.

Мы не рассматриваем аналогичные взаимосвязи на уровне вселенском и СуперВселенском — этим занимаются профессионалы (астрономы и астрофизики, специалисты в области изучения супервселенских процессов как в среде материальной, так и вне ее).

Хочется также напомнить, что мы рассмотрели лишь некоторые биполярности в среде внутригосударственного и межгосударственного функционирования некоторых частей цивилизации. Все их рассмотреть невозможно — ведь все и внутри нас, и вокруг — по сути дела многочисленные БК, они — и есть все сущее.


Но вернемся вновь к философской теории марксизма.

Как мы выше уже упоминали, появление теории марксизма была закономерно и оправдано историческими условиями, к жизни эту теорию вызвавшими. Сейчас нас интересуют лишь некоторые аспекты этой теории (напомним, что мы далеко не во всем согласны с философами-марксистами).

Так, мы считаем, что социалистические революции — это лишь средство, по своему значению они вторичны; первичным является стремление в соответствии с законом биполярности формирование БК: РСЗРЭ (1) — СГПЭ (2) как противостоящих в среде геополитического пространства социально-экономических полюсов, которые, придя в стадию равновесия, будут взаимоуравновешивать друг друга, удерживая все народы, все государства от многих действий, свойственных монополярному миру, Эта биполярность могла стать основой БК следующего уровня: СЖО (1) — Человек (2).

Здесь важно отметить существеннейшую деталь — ведь существование человека всегда осуществляется ЗА СЧЕТ УНИЧТОЖЕНИЯ СЖО (или просто окружающей среды). Это — суть созданной людьми цивилизации, это — коренная составляющая техногенного пути развиться. Поэтому, формируясь, БК: Вселенная — Человек, может в соответствии с реализацией механизма действия закона биполярности дойти лишь до четвертого этапа (Конфликт, борьба полюсов); следующий этап (Разрешение конфликта — равновесие) может достигаться ЛИШЬ В СЛУЧАЕ ВОЛЕВОГО РЕШЕНИЯ ЛЮДЕЙ, которые должны, не дожидаясь наступления равновесия полюсов самого по себе (в этой биполярности такой результат естественноприродного развития НЕВОЗМОЖЕН); люди должны собственными усилиями и активными действиями ДОБИТЬСЯ РАВНОВЕСИЯ СО СРЕДОЙ, и в дальнейшем осуществлять процесс взаимообогащения полюсов опять же своими усилиями. Да, эта биполярность — всего лишь одна из многих БК, составляющих биполярности следующего уровня, и так далее — до бесконечности. Однако это вопрос и отдельный, и слишком общий, и говорить здесь подробно об этом не имеет смысла. Вновь напомним только, что БК: Среда обитания — Человек образовалась случайно, это результат случайного же явления — появление Человека Разумного. И разрушение этой биполярности приведет лишь со временем к восстановления остальных БК, которые человек своим появлением и существованием разрушил. Это будут не совсем прежние биполярности, но они сделают главное — ВОССТАНОВЯТ ЕДИНСТВО нашего уголка Вселенной. Как бы то ни было, БК: страны демрыночного типа — государства соцпланового устройства (РСЗРЭ — СГПЭ) в среде человеческой цивилизации есть биполярность высшего уровня. В соответствии с законами биполярной диалектики, она и должна быть НЕСТАБИЛЬНОЙ. Она смогла сложиться, но просуществовала недолго. В силу всеобщих законов Вселенной, и в первую очередь — всеобщего закона биполярных соотношений, эта БК была обречена, что отнюдь не означает, что тем самым прекращается процесс формирования следующей биполярности (более высокого уровня) — она складывалась одновременно с БК: РСЗРЭ — СГПЭ. Процесс формирования их соответствовал изменениям в ходе развития человечества, причем начало процесса следует отнести к моменту появления Человека Разумного на Земле, и этот процесс, в соответствии с тенденцией развития Вселенной и СуперВселенной, должен был завершиться взамоуничтожением полюсов (причем человечество в ходе этого просто исчезло бы из Вселенной, а первичный полюс — неживая и живая среда, в которой он жил, долго бы восстанавливался, образуя многочисленные БК, в рамках которых и существовала бы наша планета далее). Этот вывод следует из обоснованной выше мною тенденции развития СуперВселенной, в которой на нижших уровнях образуются БК устойчивые, но чем уровень выше, тем биполярности складываются труднее, а сложившиеся ставятся все более нестабильными. Но если для Вселенной (а тем более СуперВселенной) БК: звезда (1) — планетарная система (2) — это биполярность нижшего уровня, а потому — стабильна, то для человечества БК: развитые страны Запада с рыночной экономикой — социалистические государства с плановой экономикой — это предфинал развития, это порог, за которым — неизбежная гибель.

Поэтому фактически, когда мы предлагаем по-первых, восстановить искусственно биполярное соотношение «природа (1) — человек (2)» на стадии равновесия, причем призываем добиваться МАКСИМАЛЬНОГО ПРИБЛИЖЕНИЯ К ЕСТЕСТВЕННОМУ состоянию БИПОЛЯРНОСТИ этого уровня, вида и рода (которое мы «исказили» за тысячелетия своего существования), а во-вторых, поддерживать это состояние равновесия возможно более долгий срок, мы предлагаем тем самым фактически попытаться ОБМАНУТЬ объективные вселенские законы существования всего сущего. На время, которое для Вселенной — миг, человечеству же это даст возможность просуществовать еще сотни и сотни лет.

Это, можно сказать, одна из частностей общефилософского разговора.

А вот еще одна частность, на которой следует остановиться.

Одной из плоскостей, в которой рассматривают противостояния в наше время народов и государств в среде геополитического пространства, часто называют противостояние Европы и Азии. При этом и биполярное состояние — капиталистическая общественно-экономическая система (1) — социалистическая система (2), свойственное миру в 20-м веке, также соотносят с противостоянием Европа — Азия. На наш взгляд, это абсолютно неправильно. Действие глобальных законов Вселенной неотвратимо, проявление их и в среде человеческой цивилизации — так же, но предрасположенность к позднейшему противостояние в форме БК: РСЗРЭ (1) — СГПЭ (2) несли в себе два по происхождению сугубо европейских этноса — древнегерманские племена и наши предки — восточнославянские племена (по определению древних римлян — и те, и другие — варвары).

Да, покорив позднее Западную Римскую империю, германские племена впитали в себя культурное наследие и историко-экономический опыт римлян, в некоторых случаях сливаясь с ними в единые нации. Но и восточные славяне испытали на себе прямое воздействие Римской империи, только — Восточной ее части (Византии).

Симбиоз двух культур в каждом случае оказался основой развития, которое в будущем (дальнейшем) и привело к образованию глобальной в среде человечества биполярности: капитализм (1) — социализм (2). «Гены» жестко запрограммированной последовательности исторического развития двух человеческих общностей привели к закономерному с точки зрения действия вселенского закона всеобщих биполярных взаимодействий.

Является ли определяющим влияние древней греко-римской культуры на предков двух общностей — германцев и восточных славян? Уверен, что нет — в той или иной форме их будущее противостояние было предопределено действием вселенских законов, которые определяют все и вся — в том числе, существование и развитие человечества. Какую возможно иную форму оно бы приняло — можно лишь гадать, но что сама биполярность неминуемо возникла бы в среде потомков германцев и славян — вытекает из сущности философии биполярности и фактологии исторического развития.

Вернемся к борьбе рабочего класса — ведь социалистическая революция — выражение этой борьбы. Теория же борьбы рабочего класса (и ее претворение в жизнь) фактически является лишь этапом в решение задачи биполярного преобразования Вселенной на уровне БК: Вселенная (1) — Человек (2) путем практических действий людей (создания теории научного коммунизма, рабочих партий, социалистических революций, преобразование во всех областях части человеческой цивилизации — создания социалистической общественно-экономической системы).

Поэтому и ошиблись теоретики-марксисты в своих научных прогнозах, а упорствование в дальнейшем, нежелание видеть реалии окружающего мира, ускорили разрушение БК уровня: РСЗРЭ — СГПЭ (напомним, что система социалистических государств — вторична, и только поэтому именно она и могла быть разрушена; другой вариант — взаимоуничтожение на этапе борьбы противоположностей обоих полюсов). Что касается нестабильности данной биполярности ВООБЩЕ, то это — результат механизма действия всеобщего закона биполярных взаимодействий. Мы говорили об этом выше. Не идет поэтому сейчас речь о вечности БК: РСЗРЭ (1) — СГПЭ (2), мы лишь имеем ввиду, что эта биполярность могла существовать еще достаточно долго, чтобы в рамках ее можно было решать противоречия, вполне оформившееся к концу 20-го века в БК следующего уровня. Для человечества — и жизненно важной, и жизненно необходимой.

Теперь к вопросу о названии работы. Определение ее, как «очерк истории эволюции человечества», не случаен. Почему именно «очерк»? — конечно, потому, что история эволюции дается нами здесь ФРАГМЕНТАРНО, характеризуя лишь основные ее этапы, без использования достаточно большого объема фактологических данных. Дело в том, что мы не считаем нужным в данной работе исчерпывающе доказывать что-либо. Во-первых, наша цель — познакомить читателя со своей точкой зрения на проблему; проблемой же мы считаем грядущую вселенскую катастрофу, являющуюся последствием развития человеческой цивилизации. Во-вторых, мы хотим убедить читателя в правомерности нашего подхода — крайне важно при рассмотрении эволюции человека и человеческой цивилизации, например, отойти от базового принципа марксизма — брать за основу на различных этапах цивилизации рассмотрение способа производства и стремление человечества изменять производственные отношения в соответствии с уровнем производительных сил.

Да, если рассмотреть события, имевшие место на планете в 20-м веке с точки зрения определения их, как Естественного и Противоестественного, мы вновь вынуждены отметить, что естественный ход событий тот, который заканчивается победой социалистических революций в некоторых странах. И пусть в отдельных странах наемных рабочих (пролетариат) от такого развития событий удержать удается — неестественными (а потому и невозможными) представляются попытки вообще избежать социалистических революций на геополитическом пространстве планеты. Само же стремление предпринимать подобные попытки мы считаем проявлениями Разума как носителя вселенского Хаоса. Однако вернемся к предлагаемому нами методу создании версии истории.

Думается, что при анализе и характеризовании прошлого, настоящего и будущего цивилизации следует различать поиск научной истины — и поиск фактов, подтверждающих эту истину.

Поиск в данном случае научной истины — это прерогатива изысканий ученого-философа. Его задача — создать картину мира.

Поиск же фактов — имевших место в прошлом событий — предмет занятий ученого-историка. Задача историков — создание ВЕРСИИ истории: цепочки фактов, скрепленных в единое целое друг с другом некой философской теорией. Ведь человечество в лице лучших своих представителей всегда мечтало понять, как, в каком направлении и почему развивается человеческая цивилизация. Наш метод позволяет попытаться ответить на этот вопрос, и по моему мнению, именно такой подход близок к истинному.

Поэтому мы солидарны с отношением к этому вопросу ученых-марксистов — их подход верен. Они также считали, что история как наука — цепочка определенным образом подобранных (выстроенных в единую цепь) ИМЕВШИХ МЕСТО В РЕАЛЬНОСТИ событий, объединенных в единое целое философской теорией. Марксисты для этого использовали исторический материализм (истмат). Мы предлагаем в качестве связуюшей философской теории БИПОЛЯРНУЮ ДИАЛЕКТИКУ: тем не менее, я не считаю необходимым излишне доказывать истинность своей версии теории эволюции подбором значительного количества исторических фактов. В данной работе такая цель не преследуется. Гораздо важнее, как мне кажется, доказать правомерность использования именно философской теории биполярности при рассмотрении истории эволюции человечества, и рассматривая через призму действия закона биполярности и всеобщего закона биполярных взаимодействий, дать свое видение основных этапов эволюции. В нашей версии истории эволюции мы упомянем и рабовладельческий, и феодальный периоды развития цивилизации, но рассматривать их (и другие) будем лишь как этапы постепенного формирования вселенской БК: Вселенная (1) — Человеческая Цивилизация (в современном виде) (2), переходы же от одного этапа развития человечества к другому обосновывать прежде всего изменениями СОС (степени отчуждения Человека от среды обитания).

Хочется также обратить внимание на особенности используемых наименований для обозначения одной и той же биполярности — в одном случае это — БК: СОЖ (1) — Человек Разумный (2), в другом — Вселенная (1) — Человек (человеческая цивилизация) (2). Такое двойственное терминологическое обозначение вполне научно корректно — просто во втором случае обозначение биполярности дается изнутри человеческого рода, тогда как в первом — извне, снаружи.


Но вернемся к нашим рассуждениям.

Способ производства, конечно, может использоваться в качестве основы при рассмотрении этапов развития цивилизации, но такой подход отражает лишь внутренние ее взаимосвязи, их изменения в процессе развития. А использование для сравнения в качестве основы, скажем, формы собственности, уже позволяет отслеживать изменения взаимосвязи человечества и окружающего мира. Тем самым эволюция, например, института частной собственности позволяет отследить эволюцию отношений человека и Вселенной. Именно это представляется важным в свете грядущих событий. Чтобы читатель мог воспринимать нашу версию истории эволюции с достаточной убежденностью в истинности наших рассуждений, мы будем при обосновании очередного изменения СОС рассматривать при необходимости также такие сферы человеческой жизнедеятельности, как технический прогресс, религия и некоторые другие.

Нам также придется остановиться особо на США как родине предпринимательства в современных формах и экономики рыночного типа в том виде, в каком она существует ныне, всячески рекламируется и внедряется на всем геополитическом пространстве, иногда даже насильственно.

Необходимо также подчеркнуть, что многие вопросы и проблемы, которые сопровождают наше исследование, не будут рассматриваться вообще (останутся за скобками). Я уже утверждал ранее, и обосновывал это утверждение — человек, если он хочет сознательно управлять процессами бытия, должен придерживаться принципа приоритетности задач; так, одновременно можно решать лишь часть общечеловеческих проблем, и всегда встает вопрос — что главнее в данный момент? Что нужно сделать сначала, а что можно «отложить на потом»?

Желающим познакомиться с мнением автора по проблемам происхождения Жизни и Разума, религии, содержания нравственности и соотношения в ней позитивного и негативного можно рекомендовать наши прежние работы, посвященные философии биполярности (некоторые их части опубликованы в данном издании в виде приложения к основной работе: см. Приложения).

Но вновь упомянуть сейчас об одном из вопросов, ранее нами рассмотренном, представляется полезным. Это вопрос о происхождении Жизни и Разума на нашей планете.

Мы придерживаемся материалистической точки зрения — Жизнь вообще (впоследствии Разумная Жизнь) есть результат эволюции Материи. Правда, Материи, имеющей более сложное строение — согласно нашей теории, Материя, окружающая нас есть сложный сплав материального и доматериального, причем в ощущениях дается нам лишь материальная составляющая. Как ранее уже упоминалось, такой сложный конгломерат, каким является Материи, образующая нашу Вселенную, позволил из Неживого появиться Живому. Все дальнейшие изменения живой материи есть результат постоянного воздействия не (до) материального на материальное.

Но давайте рассмотрим и другие мнения. Люди религиозные считают, что все сущее создано богом (либо Абсолютным Разумом, Вселенским Духом и пр. — что, собственно, является одним и тем же, разница лишь в терминах). Но даже если так (я так не считаю), Вселенная организована на принципах действия вселенского закона биполярности, а следовательно — и далее наши рассуждения об эволюции человеческой цивилизации становятся идентичными рассматриваемым в рамках материалистического подхода (если, конечно, считать, что бог создал — и более не желает вмешиваться в дела наши, и все зависит от нас — он (бог) лишь после смерти каждому воздаст по делам его).

Правда, хочется задать один вопрос сторонникам божественного происхождения мира — а кто создал богов? Откуда и по какой причине они появились?

Аналогично обстоит дело и с другое версией происхождения жизни — Жизнь есть результат посещений нашей планеты инопланетянами — представителями иных звездных цивилизаций. Называют даже звездные координаты цивилизации, породившей человечество — Зета Си-Ти, отстоящей от Солнечной системы на расстоянии 35 световых лет.

Но тут же встает вопрос — а они откуда взялись? Кто создал их? Наша версия позволяет объяснить их появление — в свете философии биполярности, в зоне их жизнедеятельности Разумная Жизнь сумела органично «вписаться» в биполярную систему существования Вселенной; не допустила разрушения многочисленных БК, образующих все и вся, и тем самым сумела отсрочить неизбежную гибель на многие годы. Это позволило сделать необходимые научные открытия, построить межзвездные транспортные средства, достигнуть нашей планеты, рассеять здесь «семена жизни», — а далее мы вновь возвращаемся в канву наших рассуждений, без опаски, что эти рассуждения неправомерны.

Как бы то ни было, в данной работе мы оставляем за скобками проблемы: почему и от кого произошел человек, как он изменялся биологически в процессе эволюции, как и почему возник родовой строй, как появились первые государства и так далее и тому подобное.

Используя законы биполярной диалектики, мы будем рассматривать лишь те явления и философские категории, которые необходимы нам, чтобы создать стройную, обоснованную версию истории эволюции, позволяющую дать ответ на вопрос — отчего и почему создалась угроза вселенских катаклизмов, неминуемо заканчивающаяся гибелью человечества?

Поэтому мы даже не пытаемся дать здесь полного определения понятия «человек». Ограничимся лишь упоминанием таких признаков, как: это есть особая форма живой материи, которая:

— способна мыслить отвлеченными понятиями;

— существующая в рамках комплекса общественных отношений (существо «коллективное»);

— способная действовать целенаправленно;

— всегда использующая для усиления своих возможностей технические приспособления разной степени сложности;

— прежде всего — является результатом ОТЧУЖДЕНИЯ от среды обитания некого вида животных, являющегося предком Человека Разумного.

Все ли существенные признаки перечислены выше? Наверняка нет. Однако для задачи, которую мы пытаемся решить, это роли не играет. Так же, как и все изменения в строении человека, имевшие место в течении эволюции вида, давшего в потомстве в конце концов Человека Разумного.

Упомянем лишь, что согласны с теорией, обосновывающей биологическую эволюцию человека и развитие его мозга, постепенным переходом к жизнедеятельности на поверхности земли, изменением употребляемой пищи (всеядность), переходом к передвижению на двух ногах и приобретением осанки — всего, что позволило предкам человека создать первые технические приспособления, выработать речь (вторую сигнальную систему), объединиться в большие группы, позднее — начать использовать огонь, и постепенно, в течение тысяч и тысяч лет двигаться по пути, который привел к появлению современного вида Человека Разумного с его техническими достижениями, придуманными социальными институтами и первыми философскими теориями, объясняющими устройство окружающего мира.

Нас будет интересовать в особенности последний из признаков Человека Разумного, упомянутых выше: «Человек — прежде всего результат отчуждения от среды обитания некого вида животных, являющегося предком Человека Разумного».

Нас также будут интересовать некоторые процессы биполяризации Вселенной, начавшиеся с появлением этого совершенно отличного от окружающего его мира существа.

Итак, некогда, много тысячелетий (миллионов лет) назад, когда на поверхности нашей планеты в равновесном состоянии уже находились многочисленные составляющие (БК) географической оболочки (атмосферы, гео-,гидро– и биосферы), однажды одно существо (или сразу несколько) в процессе добывании пищи додумалось до использования некого технического приспособления (скорее всего — палки), которое затем улучшило. Сделал наш предок это потому, что способами, которыми он добывал пищу ранее, он воспользоваться не мог — что-то изменилось вокруг (возможно, из-за климатических особенностей). Как бы то ни было, он не только использовал подсобное средство, но и со временем додумался УЛУЧШИТЬ его (приспособил для своих целей). А это очень важное отличие — подсобные средства в виде палки, камня или палочки и сейчас используют при добывании пищи многие виды животных (даже некоторые птицы). Но они не вносят в них изменений, то есть такое использование подручных предметов не может рассматриваться в качестве технических средств, ПРИСПОСОБЛЕННЫХ для своих целей.

Когда же наш предок додумался приспособление улучшить — скажем, обжечь конец палки, чтобы он стал острым и крепким, оббить камень, чтобы он более удобно лежал на ладони руки, — он был уже не животным. Он становится неким особым явлением среди живых существ. Мы можем сказать — начинает формироваться некая новая биполярная конструкция.

Бесплатный фрагмент закончился.
Купите книгу, чтобы продолжить чтение.
электронная
Бесплатно
печатная A5
от 341
Купить по «цене читателя»

Скачать бесплатно: