Бесплатный фрагмент - Синагоги Праги

Предисловие

Если вы взглянули на данную книгу и вам стало интересно, скорее всего, вы любите чудеснейшую Прагу, ее историю, архитектуру и все, что с ней связано. Не важно, являетесь вы евреем или не являетесь, если вы любите Прагу, замечательнейшую и наипрекраснейшую, вас, скорее всего, заинтересуют и ее синагоги. Ведь красота и история значимы для всех цивилизованных людей — независимо от их религиозных особенностей. А пражские синагоги действительно красивы, и история их весьма любопытная, хотя и не всегда, к сожалению, счастливая. К примеру, Пинкасова синагога является сегодня, по сути, мемориалом, созданным в помять о жертвах Холокоста.

Синагог в Праге в общей сложности 6. В иудаизме число «6» имеет высокую значимость: Б-гом осуществлено сотворение физического мира за 6 дней. («Шесть дней — дело»). Маhаралем проводится параллель между 6-ю днями творения и 6-ю гранями физических предметов. У каждой из физических вещей имеется шесть граней — 4 стороны, а также низ и верх.

В предлагаемой книге пересказывается обо всех шести синагогах Праги, об их прошлом и настоящем, об их архитектурных и иных особенностях. Наверное кому-то эта книга покажется интересной, ведь не всегда и не всем хочется читать романы. Она имеет не художественный, а выраженный образовательный и культурный характер. Адресуется широкому кругу читателей.

При подготовке книги использовались русскоязычные и чешскоязычные источники.

I Синагога Староновая

1.1 Общие сведения, история. Предания из глубины веков

Общие сведения, история

«Пусть свод покоится на двух колоннах, а вниз ведут девять ступеней. Если синагогу построить по этим требованиям, ей не повредит ни война, ни вода, ни пожар и простоит она столетия.» Это еще одна из множества легенд, которыми богата Прага. Правда ли, вымысел ли, но вот уже более семи веков Староновая синагога стоит на своем месте. Она пережила пожары, расчистку трущоб в 19 веке, множество еврейских погромов. Преследуемые часто находили прибежище в стенах этой святыни Еврейского квартала. И по сей день это религиозный центр пражских евреев». [1]

Синагога Праги, называемая как Староновая (по-чешски Staronová synagoga), представляет собой одну из наистарейших дошедших до наших дней европейских синагог и наиболее древний архитектурный памятник Праги. Ее окончательное возведение произошло в 1270-м году. Предполагается, что началом строительства синагоги было одиннадцатое столетие. После ее реставрировали (в в 1142-м году либо в 1171-м году). Реставрацией занимался некий Самуил Мизрахи. А 1270-й год считается годом ее финишной достройки в раннеготическом стиле.

Если говорить о внешнем виде данной синагоги, его можно назвать скорее мрачноватым, чем каким-либо другим, внутри здания мало света из-за темных стен и узких готических окон. Выполнена синагога в архитектурном стиле, относимом к готическому.

Когда имело место правление короля Пржемысла Отокара II, евреям были дарованы королевские привилегии.

Еврейские поселения, кладбища и синагоги надежно и гарантированно защищались самим королем. И евреи не были вправе идти на самостоятельное возведение культовых сооружений. По этой причине синагогу строили мастера-христиане.

Значимость для еврейской общины Праги Староновой синагоги высока. На протяжении семисотлетнего временного периода она рассматривается в качестве главной.

Первоначальное название синагогального здания было «Большая синагога» или «Новая синагога». В шестнадцатом столетии синагога получила теперешнее название — «Староновая синагога», поскольку не являлась уже единственной в городе, где появились вновь построенные другие синагоги.

За синагогальным зданием находится небольшой парк, здесь можно увидеть бронзовую скульптуру Моисея. Ее в 1905-м г. сделал выдающийся чешский скульптор Франтишек Билек.

Предания из глубины веков

Существует предание, что для фундамента здания синагоги камни привезли из места, где находились развалины Иерусалимского Храма. Данное предание касается спора о выборе места для синагоги, который разрешила игравшая на холме детвора. Детьми были найдены походившие на фундамент камни. Они показали найденные камни старцам, вспомнившим рассказ их предков о принесении ангелами из разрушенного Иерусалимского храма камней. Иерусалимскими учеными мужами, пребывавшими в Праге, это было подтверждено. В итоге все вместе приняли решение о возведении похожего на Иерусалимский храм с использованием найденных детьми камней.

Если верить другому преданию, на синагогальных стенах все еще есть незримые, никогда не исчезающие следы крови мучеников 1389-го года. Данное обстоятельство — причина категоричных протестов раввинов против перестроек синагоги. Якобы, было такое, что евреев настигала гибель при попытках реставраций.

1.2 Происхождение названия. Внутри синагоги

Происхождение названия

В отношении происхождения названия рассматриваемой синагоги известны ряд версий. По одной из версий название касается словосочетания «Альт нои» и его перевода с немецкого и иврита. Согласно данной версии возведенная синагога называлась сперва Великой либо Новой. Позднее, в шестнадцатом столетии, когда уже были построены более новые синагоги, название изменилось — к нему присовокупили уточнение «старо».

В соответствии с другой версией название связано с легендой о том, что для возведения синагоги ангелы принесли из города Иерусалима камни. Однако ангелы предупредили об условии строительства храма из принесенных ими камней (на иврите — «аль най») — условии обязательного возвращения камней обратно в Иерусалим, если в этом возникнет необходимость (тогда как бы получится возврат нового к старому).

Некоторые полагают, что синагога была названа так, как она была названа, из-за возведения ее здания (нового) на старом фундаменте. А еще есть версия, что после возведения первой синагоги, называвшейся Новой, через какое-то время построили другую, назвав ее тоже Новой. В одном городе две Новые синагоги — как-то не правильно. Пришлось одну из них, возведенную ранее, переименовать, добавив приставку «старо».

Внутри синагоги

В центральной части синагоги (на колонне с западной стороны) на возвышении (алмемаре или биме), опоясанной кованой решеткой пятнадцатого столетия, находится флаг (он багрового цвета, вышитый с золотом). На нем можно видеть маген-Давид и еврейскую шляпу — герб, подаренный пражским евреям за их вклад в защиту Праги от враждебных шведов. Надпись на флаге повествует о том, что флаг был дарован евреям в 1357-м году императором Карлом IV. Текст Shema Yisrael и изображения на флаге обрели статус символов еврейской общины в Праге с пятнадцатого века.

Правом обладать флагом евреев наделил император Фердинанд II, признавший, что евреи заслужили данную привилегию путем внесения ощутимого вклада в защиту Праги от врагов-шведов. Сегодня флаг, предоставленный Карлом IV евреям, выставлен на всеобщее обозрение, правда, он представляет собой точную копию, но не оригинал.

У восточной стены синагогального здания помещен арон hа-кодеш с хранилищем, предназначенным для свитков Tоры, в стену южную встроен входной портал. В четырнадцатом столетии к главному синагогальному зданию была обеспечена пристройка входного помещения, в котором в семнадцатом столетии размещались 2 небольших по размерам, предназначенных для пожертвований ящика.

Оба выполненных из кирпича фронтона относятся к периоду четырнадцатого столетия. Пристроенный в восемнадцатом столетии боковой неф предназначался для женщин, окна в женском помещении невелики и ведут в главное помещение, мужчин же допускали к нефу главному. Таким образом, при прохождении службы женщины и мужчины должны рассаживаться на отделенных друг от друга местах.

Если вы надумали войти в синагогу через дверь в южном притворе, обратите внимание на изображение над ней звезды Давида, не забывайте, что действующая синагога представляет собой место поклонения. Посещающим синагогу мужчинам-туристам обязательно нужно надеть бумажную ермолку, она выдается на входе.

Время практически не привело к изменению синагоги. Стены ее, как и в отдаленные от нас времена, расположены сегодня ниже уровня улиц квартала Йозефова.

Для попадания вовнутрь синагоги ее посетители, как и прежде, спускаются по ступенькам вниз. Ведь в писании говорится — «Из глубины взываю к тебе, Господи». Считается, что при такой планировке синагоги верующие вынуждены покорно выражать смирение.

Вправо от входа в синагогальное здание тянется вдоль всей южной стены южный предел. Рядом с внешней стеной расположены каменные средневековые скамьи. Возле внутренней стены помещены большие по размерам сокровищницы в виде шкафов (их две), выполненные в стиле раннего барокко. В прежние времена их использовали, чтобы обеспечивать хранение стекавшихся сюда со всего королевства еврейских даней, поскольку община Праги с самого начала являлась административным центром всех других еврейских общин, находившихся на территории Чехии.

Напротив входа располагается ведущая в главный неф синагоги дверь. Над ней — тимпан, являющийся треугольным по форме украшением. Он украшен рельефом с изображением лозы винограда. Согласно преданию, 4 закрученные виноградные ветки символизируют 4 реки библейского рая.

На на стене с правой стороны надпись, представляющая собой цитату из книги Экклезиаста: «Бойся Бога и заповеди его соблюдай, потому что в этом все для человека». Все приходящие в синагогу люди встречаются данной надписью-цитатой. Под надписью расположены часы, которые указывают изменяющееся время 3-х дневных молитв: утренней («шахарид»), послеполуденной («минха») и вечерней — («маариф»).

1.3 Архитектура, интерьер и декор. Синагога, выстоявшая перед напором религиозных фанатиков. Голем в Староновой синагоге

Архитектура, интерьер и декор

Войти в главный неф синагоги вы можете черед стрельчатый вход. Если вы войдете и расположитесь на скамье рядом со стеной слева от входа, у вас будет возможность узнать подробнее об истории архитектуры синагогального здания.

Формирование внутреннего пространства древней синагоги обеспечивают северный и южный нефы. Их расположение не сложно определяется- по 6-ти полям ребристого свода. Из-за сводчатых потолков главный неф походит на интерьеры христианских построек тех времен. Опорой своду служат 2 восьмигранных могучих столба, походящих, согласно преданию, на столбы Иерусалимского храма.

Целесообразно обратить внимание, что готический свод рассматриваемой синагоги является пятидольным, хотя больше распространены своды четырехдольные. Использование пяти ребер связано, вероятнее всего, с желанием зодчих избежать знамени Христа. Получилось в итоге так, что ребра, продолжаясь на стенах, удачно разделили пространство на двенадцать частей, позволив расположить на стенах здания двенадцать узких стрельчатых готической формы окон — в соответствии с аллегорическим изображением двенадцати колен Израилевых — два окошка на западной стороне и по пять — на южной и северной сторонах.

Для ребер свода характерна простота линий, однако консоли, замки свода и капители колон украшает рельефный декор, наблюдается преобладание орнамента растительного вида.

Орнаменты синагоги выполняли мастера различной степени мастерства и разных школ. И, между прочим, как раз по растительным каменным украшениям синагоги было обеспечено определение времени ее возведения. Сопоставление орнаментальных украшений Староновой синагоги с иными раннеготическими постройками и их украшениями на территории Чехии, а также определение их единства позволило выявить, что синагога возводилась именно в тринадцатом столетии, а не в другом временном периоде.

В синагоге сегодня все, как в прежние далекие времена, все сохранилось в первосозданном виде. Строительство фронтона, каркаса крыши и боков стены происходило в период Средневековья.

Сидения расположены вдоль стен по окружности, они обращены к возвышенной, являющейся центральной части, здесь находится пюпитр для Торы, с которым связано немалое число легенд.

Синагога, выстоявшая перед напором религиозных фанатиков

Сегодня Староновая синагога открыта для верующих, она является действующей синагогой и ее считают оберегом от всех стихийных бедствий. Ведь согласно легенде она стоит на перенесенных ангелами из руин Иерусалимского храма камнях. И на самом деле, синагоге удалось выстоять несмотря на пожары и многочисленные погромы против еврейского народа, а также «чистку» трущоб в период девятнадцатого столетия.

В данной синагоге прятались евреи, искавшие защиту от преследований религиозных фанатиков. Один из самых ужасных погромов, унесших жизни более 3 000 евреев (среди них было много женщин и детей), произошел в 1389-м году. Люди в поисках спасения кинулись в синагогу, надеясь, что ее стены спасут их от гибели. Но спастись им не удалось. Причиной погрома явилась ситуация, когда евреи были обвинены в распространении в Праге чумы.

Однако имеется и иная версия причины состоявшегося погрома. Согласно этой версии погром произошел из-за меркантильных интересов. В то время очень многие жители города имели большие долги перед евреями-ростовщиками. Гибель евреев означала аннулирование долгов. Имущество по причине учиненного погрома евреев отошло империи. Оно было оценено в весовом количестве серебра и составило более 5 000 тонн этого металла.

Голем в Староновой синагоге

Существует легенда о Големе, искусственном глиняном человечке, которого зачем-то понадобилось создать Йеhуде Лёву бен Бецалелю (Махаралу), одному из самых известных и выдающихся еврейских ученых и педагогов. Зачем он это сделал? Существует несколько версий. По одной из них рабби создал Голема, чтобы последний был у него помощником по хозяйству. По другой версии создание Голема было нужно ради проверки Махаралом своего искусства колдовать и в целях защиты еврейского гетто от погромов.