Бесплатный фрагмент - Самоучитель по Йоге Сновидений

Чтобы превратить сны в духовную практику, надо изменить отношение ко снам.

---

Благодарности

Благодарю своих родителей и своего супруга за возможность заниматься йогой, уделять время своему обучению и практике!

Благодарю своих учителей Вадима Опенйога, Антона Крату, Эдуарда Печорина, Ивана Дубовика за знания, вдохновение и поддержку!

Благодарю Учителей и Учительниц йоги за то, что они открыли, практиковали и передали нам через века эти знания!

Да будут все живые существа счастливы!

---

Введение

Столько сколько есть проявлений человеческой жизни, столько же есть разновидностей йоги. Данная йога посвящена той части человеческой жизни, которая называется «сон». Каждый из нас вне зависимости занимается йогой или нет, развит ли интеллектуально или глуп, развит физически или слаб, интересуется духовными науками или индифферентен к ним, испытывает очень странное состояние, которое мы называем сном. Фактически, мы делим свою жизнь на две большие части: когда мы спим и когда мы бодрствуем.

Как показывает наш личный опыт и опыт всего человечества, период, когда мы бодрствуем и когда мы спим, может варьироваться в зависимости от нашего состояния, настроения, времени года. Обычно состояние, которое мы проводим во сне, меньше, чем в состоянии бодрствования, хотя бывают самые разные образы и периоды жизни. Кто-то спит много, кто-то спит мало, кто-то говорит о том, что спит по 4 часа в день и полон сил, а кто-то говорит, что спит по 12 часов и так же полон сил и наоборот. Кто-то видит сны, а кто-то говорит, что ему никогда ничего не снится.

Способность спать очень важна для восстановления сил и духовного развития. Стоит немного не поспать и человек приходит в нервное возбуждение, но потом все равно природа берет свое и человек отключается.

В йоге сон используется для внутреннего развития человека, обретения способностей и сверх способностей, интеллектуального и духовного могущества, познания вселенной, решения многих жизненных задач.

Йога сновидений — это фантастическая, волшебная и совершенно неочевидная йога, которая расширит ваше представление о мире, в котором вы живете, о самих себе, и позволит вам в буквальном смысле слова превратить вашу жизнь в непрерывный процесс йоги, который продолжается 24 часа в сутки.

Вадим Опенйога

Глава 1. Йога Сновидений как вид йоги

Определение йоги

Вначале этой книги будут изложены основные понятия йоги в целом и йоги сновидений в частности. Поскольку по традиции Школы Открытой Йоги мы стараемся объяснять все сложное простым языком, может создаться впечатление, что йога сновидений совсем незамысловата. Напротив, изучая и практикуя йогу, убеждаешься в обратном. Однако, как и в любой йоге, теории должно быть минимально, но достаточно для того, чтобы практиковать. Итак, начнем.

Понятие йоги пришло к нам из древних времен. Йога является воплощением знания Вед, которые были привнесены на территорию современной Индии арийскими племенами более 3х тысяч лет назад. Считается, что арии мигрировали с севера на юг, где поселились и ассимилировались. Поэтому в йоге северное направление считается «священным».

Само слово «йога» — это санскритский термин, означающий буквально «союз», «соединение», «упряжка». Йогой называют одну из шести ортодоксальных школ В Индии.

Йога — это система самопознания, придерживающаяся принципов доброты и здравого смысла и ведущая человека к свободе. Основным методом этой системы является принцип гармонии, или того, где нужно себя заставить, а где можно себе позволить, или как испытывать счастье и радость от того, что мы заставляем себя или от того, что мы позволяем себе.

То есть, не любая система самопознания является йогой, а лишь та, которая опирается на определенные принципы.

Видов йоги и школ йоги существует невероятное множество. Как есть множество разных тропинок на вершину горы, так существуют различные направления йоги, посредством которых достигается одно и то же. В Школе Открытой Йоге есть более 30 видов йоги, такие как:

— хатха йога — йога статических упражнений — асан;

— пранаяма йога — работа с жизненной силой, праной посредством управления дыханием;

— мантра йога — практика голосовых вибраций;

— медитация — практика сосредоточения, концентрации внимания;

— крийя йога — динамическая медитация;

— нидра йога — практика в пограничном состоянии между бодрствованием и сном;

— ньяса йога — работа с тактильными ощущениями, йога-массаж;

— артха йога — практика процветания и другие.

В йоге сновидений мы работаем с таким проявлением нашей жизни, как сон. Более того, любая деятельность человека может считаться йогой, если она опирается на принципы йоги и расширяет свободу человека.

Целью йоги является обретение абсолютной свободы посредством контроля деятельности разума или остановки образования мыслеформ. Именно сокращая количество мыслей мы чувствуем себя счастливее и свободнее.

Далее мы поговорим о принципах йоги.

Принципы йоги

В йоге есть 2 основных принципа, 2 ноги, на которых стоит система йоги: это принцип не причинения вреда и принцип здравого смысла.

Первый принцип звучит так:

Всеми силами стараться не причинять вреда ни одному живому существу без крайней на то необходимости. Если нет возможности не причинять вред, то надо поступать так, как велит ваш долг, но не более.

Как его понимать? Начинаем в первую очередь с себя — стараемся не причинять вред себе, а именно — заботиться о своем физическом и психическом здоровье, во время занятий йогой — не стараться ради результата, а прислушиваться к своему телу, чувствовать потребности. Далее, окружающие, близкие люди. Им мы не причиняем вреда ни словом, ни делом. Наша работа, наша практика не должны вредить другим.

Однако, мы не можем жить, совсем не причиняя вреда. Поэтому-то, чтобы не было паранойи, в первом принципе говориться про долг.

Долги мы имеем по закону кармы (закону причины и следствия). Мы сами его создали, говорит нам йога. Карма бывает отрицательной и положительной. От отрицательной кармы мы страдаем, от положительной — получаем какое-то удовольствие. Но это условное разделение. И отрицательная и положительная карма — ограничивают нашу свободу. Другими словами, иметь карму — не есть благо. Каждый йогин стремиться хорошими поступками нейтрализовать отрицательную карму и в итоге изжить ее и освободиться от кармических связей.

В йоге считается, что мы находимся в круговороте жизней и смертей, пока у нас есть карма. Чтобы избавится от нее, нужно понимать свой долг. Долг перед теми, кто ущемлял свою свободу в нашу пользу, а именно родители, семья, родина и т. д. Долг в первую очередь мы понимаем и принимаем сами. Однако, без фанатизма. Йога — это серединный путь, избегающий крайностей.

Первый принцип йоги называется принципом доброты или не причинения вреда, а на санскрите — ахимса.

Второй принцип йоги:

Стараться тратить свои силы и время только на то, что будет вести нас к достижению целей, которые мы поставили себе в работе, учебе, отдыхе или йоге. Прежде чем вовлечься в очередное дело, мы спрашиваем себя, а ведет ли оно нас к нашим целям, а если нет, то следует отбросить его как уводящее в сторону и ненужное.

Этот принцип призывает нас быть логичными, последовательными, эффективными. У нас есть в распоряжении ограниченные ресурсы — наше время, наши силы, наши финансы, наше внимание, и т. д. Разумно используя свои ресурсы, мы расширяем свою свободу.

Следуя этому принципу, мы стараемся применять разум, логику и здравый смысл в том, что касается приоритетов нашей жизни. Йога учит нас сперва осознать свою цель, а потом строго следовать по пути достижения этой цели.

Цели могут быть разные, в работе, учебе, йоге, в отдыхе, в жизни в целом… Наметил, сделал. Поставил цель — достиг цели. Лучше поставить себе неправильную цель и с помощью логики, и здравого смысла достичь ее, а достигнув ее, осознать ошибку и не повторять ее в будущем, чем хаотично бросаться то на одну цель, то на другую, так ничего не достигнув и при этом растеряв самого себя по мелочам.

Второй принцип йоги помогает нам развить интеллект, поступать продуманно, логично и взвешено. Более того, у человека вырабатывается привычка проверять на логичность каждое свое действие, постоянно спрашивая себя, а то ли он делает, правильно ли поступает, туда ли идет и на то ли смотрит. Поэтому второй принцип йоги иногда называют принципом применения логики в личной жизни. А на санскрите он называется принципом брахамачарьи.

Также в йоге есть еще третий принцип или обет отказа от страданий. Он гласит:

Я всеми силами буду помогать всем живым существам в преодолении страданий, если они волеизъявляют это, и, если я в состоянии им помочь. И я всеми силами буду работать над тем, чтобы устранить страдания внутри себя. Никто и ничто не имеет права навязывать мне страдания.

Если первые два принципа — это основополагающие принципы классической йоги, то третий принцип — это принцип для быстрых методов в йоге (это такие йоги, как йога влюбленности, йога сновидений и тд.). Быстрые методы сверхлогичны, трудно понимаемы, но позволяют значительно сократить время практики, так как там время и пространство «сжимаются». Так, в третьем принципе — мы не можем только с одной стороны бороться со страданиями (только помогать другим). Все связано, здесь нет границ «свое-чужое». Устраняя страдания внутри, мы устраняем страдания снаружи и наоборот. Например, делая благие дела, помогая другим, мы от души радуемся за них. И наоборот, не страдаем сами, находимся в состоянии душевного спокойствия, радости, мы оказываем непосредственное влияние на свое окружение: находясь рядом с таким человеком, начинаешь и сам чувствовать себя лучше.

Третий принцип не обязателен для выполнения, если вы только делаете первые шаги в йоге. Но если вы утвердились в йоге, то вы принимаете и его. Третий принцип — это активная жизненная позиция. Первые два принципа больше работают с самим практиком: я не причиняю вред (это не значит помогаю, я поступаю логично, преследую свои цели — только для себя). Поэтому третий принцип, который предполагает активное взаимодействие со вселенной, это быстрые методы, когда все активно, ускоренно. К этому надо подходить осознанно и обдуманно.

Чтобы утвердиться в принципах, понять их, принять, применять в своей жизни, рекомендуется медитировать на эти принципы. Медитировать желательно ежедневно, регулярно. Тексты медитаций можете найти в Приложении.

Устройство тела с позиции йоги

Теперь обсудим, что же есть человек согласно положениям йоги.

Согласно аксиоматике йоги (подробнее об аксиоматике йоги можно узнать на www.openyogaclass.com) каждый из нас представляет собой Высшее Я, которое является гранью или частичкой запредельного Абсолюта. У этого Я есть его проявление, которое называется прана (жизненная сила человека), и она в дальнейшем предстает в виде сат-чит-ананды или энергии, сознания и наслаждения. А эти проявления (или проявление праны) управляют телом человека или, с позиции аксиоматики йоги, группой тел. Сознание — это наша способность что-то понимать, воспринимать, осознавать, а энергия — это наша способность что-то видоизменять, творить.

Существует три группы тел, которые мы просто называем «наше тело». Обычно мы под этим подразумеваем три группы наших тел.

Первая группа — это наше грубое тело. Наше физическое тело можно представить также в виде группы тел: нервная система, кожный покров, мышцы и так далее. Таким образом, можно сказать, что наше физическое тело также состоит из группы тел, в него входящих.

Вторая группа тел — тонкое тело, иногда в литературе она называется «астральная группа тел» или «астральное тело». Оно есть то, что мы привыкли считать собой: наши представления о себе, наши переживания, мысли, ментальная работа и тому подобное. Все это ближе к тому, что соответствует тонкой группе тел. Она может также разделяться на какие-то ментальные аспекты тех или иных проявлений органов чувств.

Третья группа тел — причинное тело. Это одна из самых загадочных, таинственных и потенциально несущая самые большие проблемы. В психологии его называют бессознательное. А в йоге этот уровень считается сверхсознательным, уровень выше разума.

Для простоты изложения будем говорить «тела» (грубое, тонкое и причинное тело). На самом деле это группа тел. Сказать про грубое тело мы можем больше, про тонкое — меньше, про причинное — очень мало: это слишком неуловимое тело, которое мы практически не ощущаем, мы даже не знаем, что это такое.

Наши три тела скрепляет, как клей, наша жизненная сила — прана. И сшивки, места соединения наших тел, представлены чакрами — энергетическими центрами. Пока прана течет по энергетическим руслам — каналам нади, которые пересекаются в каких-то местах — чакрах (как круговые развязки на магистралях), мы живем, ощущаем свое тело, себя. Когда прана покидает физическую оболочку, человек умирает, «испускает дух». Подробнее о пране поговорим ниже.

Глава 2. Основные понятия йоги сновидений

Что нам дает йога сновидений

Йога сновидений — это одна из многочисленных йог. Она работает таким проявлением нашей жизни, как сон. Мы можем заниматься йогой днем и можем продолжить свою практику ночью, когда спим. Получается, мы можем практиковать 24 часа в сутки.

Сама практика йоги сновидений проходит во время сна, когда мы спим и не просыпаемся, осознаем себя во сне и начинаем работать. Но также существует множество практик, которые выполняются днем, во время бодрствования.

Целью йоги сновидений является обретение свободы, достижения просветления посредством работы со снами. Основная задача этой йоги — достижение осознанности во время сна (когда мы спим, понимаем, что спим, но не просыпаемся). Однако, если эта осознанность не наступает, йога сновидений позволяет:

— работать со своими страхами,

— «перекраивать» свои жизненные ситуации,

— практиковать асаны (позы хатха йоги), те, что не получаются обычно,

— медитировать, читать мантры,

— найти своего внутреннего учителя и общаться с ним.

Так, многие учителя получали свои знания во сне, например, Тилопа. С помощью йоги сновидений вы можете научиться строить свою вселенную самостоятельно и не только. Ведь уровень снов тоньше, чем уровень бодрствования, а значит, его проще модифицировать усилием воли.

Йога сновидений как быстрый метод йоги

Йога сновидений — это быстрый метод йоги, фундамент которой есть доброта, здравый смысл и обет отказа от страданий.

В классических йогах все идет своим чередом, результата (просветления) можно ждать долго, многие жизни. Это такие йоги, как хатха, пранаяма, мантра и другие. Сравним их с путешествием пешком: медленно, шаг за шагом, но безопасно.

Быстрые методы отличаются тем, что там цель и средство достижения этой цели совпадают, все процессы протекают быстро, как в реакторе. Сравним этот метод с ракетой: быстро, но достаточно опасно, если не знаешь, как ей управлять. Быстрый метод предполагает, что кроме первого и второго принципа йоги, вы еще применяете третий принцип йоги. Эти практики позволяют достичь высот самопознания за одну жизнь. Конечно, требуются определенные навыки и инструкции. То есть эти три принципа нужны для того, чтобы ваша ракета взлетела и не разбилась.

1-й принцип доброты. Суть принципа ахимса — не причинение вреда живым существам без крайней на то необходимости.

2-й принцип говорит о том, что мы должны направлять свои силы, сознание и энергию только на заданные цели, задачи, а то, что мешает нам или не ведет к нашим целям, мы должны отбросить. Это принцип эффективности, суть принципа брахмачарьи.

3-й принцип — это обет отказа от страданий, когда мы пытаемся помочь всем живым существам избавиться от страданий, и в то же время сами отказываемся от страданий.

На эти три принципа опирается йога сновидения, как быстрый метод йоги. Это фундамент и, если не будет данного фундамента, то не будет и «домика» для йоги сновидений.

Если мы нарушаем первый принцип доброты, то начинаем запутываться в негативной карме, которая будет создавать препятствия для нашей практики.

Если мы не соблюдаем второй принцип, растрачиваем свои силы, то теряется, уменьшается прослойка праны. Это очень важно, потому что наша задача — накопить прану, без нее очень сложно практиковать данную йогу. Можно, конечно, через «взлом» достичь состояния осознанного сновидения, но, чтобы практика шла правильно и естественно необходим третий принцип. Поэтому запоминаем, практикуем и воплощаем его, прежде чем приступить к практике йоги сновидения.

Цель йоги сновидений

Учителя говорят: «Успехов добьешься, если результаты и полученный опыт будешь использовать во благо всех живых существ.»

Если у вас какая-то конкретная цель — использовать йогу сновидения, чтобы помочь близкому человеку или всем живым существам, то это понимание очень бы помогло в практике, принесло успех. Потому что, если мы практикуем лично для себя, то мы используем только свои ресурсы, если же мы действуем не с позиции себя как отдельного существа, а чувствуем других людей, понимаем их, чувствуем целостность этого мира, тогда происходит то, что ресурсы всей Вселенной становятся доступными для нас. Потому что мы стараемся не отдельно для себя, а для других людей — на общее благо.

Однако мы можем себе формально поставить цель, что «я практикую для помощи другим живым существам», а на самом деле практиковать, потому что нам это интересно, любопытно и мы хотим с этим познакомиться. Лучше честно себе признаться, пусть это будет просто любопытство или желание получить какой-то новый опыт. Себе лучше не врать.

Главное — поставить себе цель искренне и честно. Тогда постепенно будет набираться опыт, будет меняться осознание, и может быть со временем, вы поставите себе другие цели. Этот момент честности в самом начале очень важен.

Йога сновидений и практики осознанных сновидений

Что происходит во время сна? Ученые, физиологи, врачи вам скажут, что спим мы чтобы восстановить силы, чтобы отдохнуть. Есть теории (например, висцеральная теория снов Пигарева), которые говорят, что во сне мозг не отдыхает, а наоборот трудится, во время сна внутренние органы используют ресурсы мозга, как компьютера, чтобы перезагрузить, пересчитать свою систему. В результате возникают сны — как отражение состояния нашего организма. Согласно этим теориям, у здорового человека нет снов.

Однако мы видим здоровых людей, которые могут входить в состояние осознанных снов, т.е. спать и что-то осознанно делать во сне, не просыпаясь. Это практики осознанных сновидений. Есть разные направления: шаманские техники, хакеры снов, Карлос Кастанеда, Роберт Монро и другие.

Отличием практик осознанных сновидений от йоги сновидений является цель. В практиках осознанных сновидений цель — научится осознавать себя во сне, получить дар ясновидения, предсказания и так далее. В йоге сновидений осознанный сон — это не цель, а метод практики. Цель йоги сновидений, как других видов йоги — достижение свободы, постижение высшей реальности, преодоление неведения, майи, Просветление. И в йоге сновидений это достигается через работу как во снах, так и в бодрствовании.

Лимит сна и подход йоги

Мы считаем, что наша жизнь — это состояние бодрствования. Если мы в жизни что-то делаем и преуспеваем, то мы рассчитываем на то, что, засыпая и отключаясь от этой Вселенной, оставляя ее в каком-то одном состоянии, мы в этом же состоянии ее и находим. Ото сна мы такого не ждем. Все это приводит к тому, что данная часть жизни выпадает из нашего ежедневного распорядка. Мы склонны относится к ней, как к известной необходимости для нашего организма, как к чему-то второстепенному, что требуется принять и смирится с ним. Как следствие, отношение человека к состоянию сна как к чему-то досадному, с чем приходится мириться, как к возможности отдохнуть, набраться сил, как к некой потере времени. Люди считают, что время, проведенное во сне, бесполезно потрачено, как для их планов, так и для их жизни. Отсюда рождается естественное желание сократить количество сна. Если это что-то второстепенное и несерьезное, то зачем же тратить время? Поэтому некоторые люди начинают намеренно сокращать время сна.

Каждый здоровый вменяемый человек доходит до некой границы, ниже которой он не может сократить время сна, даже если он очень захочет. Даже если ему будет казаться, что он вовсе перестал спать, то при более глубоком изучении поведения такого человека видны явные периоды, когда он внешне вроде бы и бодрствует (глаза открыты, и он производит впечатление не спящего человека), но все процессы, которые в нем протекают, показывают на то, что он научился спать с открытыми глазами.

Более того, существует другая прослойка людей, которые утверждают, что они вообще не спят. Но при более внимательном изучении выясняется, что им просто снится сон о том, что они не спят. То есть, как бы вы не сокращали количество сна, существует некий минимум, ниже которого ваш организм отказывается вам повиноваться, и вы незаметно для себя проваливаетесь в сон. Более того, если таким образом не досыпать достаточно большое количество времени, то наблюдается довольно большой комплекс как физических, так и психических расстройств, которые воспринимаются человеком, как самая страшная пытка. Из этого следует, что несмотря на то, что мы воспринимаем сон как что-то второстепенное, отказаться от него нам нельзя, так как организм протестует.

Если для ученых, медиков и психологов система отсчета начинается с чего-то внешнего, и с позиции этого внешнего исследуется «черный ящик» (человек, над которым можно делать опыты и, интерпретируя их результаты, делать выводы о том, что же он из себя представляет), то в йоге система отсчета связана с тем, что называется «Высшее Я человека», поэтому все процессы наблюдаются изнутри человека, изнутри этого «черного ящика». Безусловно, подход йоги к тому, что связано с объективными моментами наблюдения у ученых, медиков и психологов полностью совпадает, только интерпретация результатов совсем другая. Можно сказать, что подход современной науки, медицины и психологии — это частный случай подхода йоги. Чтобы пояснить эту трудно понимаемую вещь, вернемся к нашей жизни. Каждый из вас проживает свой день, получает массу впечатлений, которые он анализирует. Затем, он ложится спать, и по прошествии сна просыпается и продолжает анализировать свой сон с позиции бодрствования. Человек считает свой сон чем-то второстепенным и чем-то зависящем от состояния бодрствования. Действительно, есть некая связь между днем, который мы провели и тем сном, который мы увидели, это бесспорно. Но мы склонны относится к состоянию сна, как к чему-то несерьезному и второстепенному.

У йога и йогини ситуация совершенно другая. Йог и йогиня одинаково внимательно относятся ко всем процессам, которые протекают у них, как в состоянии бодрствования, так и в состоянии сна. Более того, с позиции нашего глубинного Я, которое управляет нашим телом, весь опыт непрерывен или равно важен. То, что для окружающих людей может показаться вашим субъективным восприятием, вашей галлюцинацией, мнительностью или проблесками здравого смысла и разума, то для вас, если вы все это будете рассматривать с позиции нашего Я, это будет одинаково реально или нереально. Обращать внимание нужно и на то, и на другое, и пытаться в равной степени исследовать эти состояния. Если мы с этой позиции будем одинаково исследовать, как состояние бодрствования, так и состояние сна, а тем более состояние перехода из состояния бодрствования в состояние сна, то начнем замечать некие закономерности, и рано или поздно мы начнем делать однозначные выводы. В этом смысле йога ничем не отличается от науки, где критерий истинности той или иной теории — это практика или опыт.

Таким образом и было получено это знание, которое, с одной стороны, каждый для себя может переоткрыть, но только лишь с позиции своего Я. Тем не менее то, что вы переоткрыли для себя, не будет являться доказательством для другого человека, потому что он находится снаружи. Трудность в перенесении системы доказательств как раз и является причиной того, что знание, которое сохранилось в йоге, не скоро появится в современной науке, медицине и психологии.

Йог или йогиня очень серьезно относятся к тому, что называется состоянием сна и в отличие от других людей вовсе не стремятся сокращать количество времени, которое они в нем проводят. Иногда мы встречаем какого-нибудь то одного ответственного человека, то другого, и все они на перебой пытаются показать, какие они серьезные политики или ученые и произносят такую фразу: «Я сокращаю количество своего сна, потому что мне нужно сделать много работы. Вчера три часа спал, сегодня — пять, а завтра вообще час буду спать». Это некая попытка набить себе цену и показать, какие они славные работники. Это такой «пиар». А мы это на себя переносим и думаем: «Эти люди сокращают количество сна, чтобы работать, думать, чтобы фирма, страна процветала». С точки зрения йоги сновидения — это безумие. Дело в том, что если вы не набираете нужного количества сна, то и в состоянии бодрствования вы становитесь неадекватным, и ваша работа будет приводить к допущению фатальных ошибок. Это происходит по той простой причине, что иногда в состоянии сна до нас доходят те аспекты реальности, которые почему-то ускользали в состоянии бодрствования.

Есть исторический пример из жизни Александра Македонского, когда должно было произойти одно из главных его сражений — битва с царем Дарием. Войско Дария превосходило войско Македонского в несколько раз. Ближайшие сподвижники Александра очень удивились, так как в тот день, когда должно было состояться генеральное сражение, Александр Македонский проспал. Он спал настолько безмятежно и глубоко, но в самый ответственный момент он проснулся, пришел в себя и одержал одну из самых блестящих побед в истории. Это, можно сказать, был первый блицкриг, зафиксированный в истории. Он разгромил в несколько раз превышавшую в количестве армию соперника, при этом он не изнурял себя бессонными ночами за картой и продумыванию многочисленных планов. Он прекрасно понимал, что реальность нужно познавать с разных граней.

Иногда выспавшийся человек принимает правильные решения, к которым он и не подошел бы, даже если бы год не спал или спал по три часа в сутки. Это же относится и к многочисленным студентам. Некоторые студенты начинают в последний день перед экзаменом лихорадочно готовиться. Это не самый оптимальный вариант для сдачи экзамена. Перед экзаменом самое главное — выспаться. Попытка любой ценой сократить количество сна, с позиции йоги сновидения — безумие.

Если вы откроете книжку по йоге, которую перепечатали из образца, изданного для Индии, и там будет написано, что йог или йогиня встают в четыре утра, занимаются сначала одной практикой йоги, затем другой, затем еще много чего полезного делают, затем идут на работу, то у вас может создаться впечатление, что они вообще не спят. Есть достаточно большое количество последователей йоги на Западе, которые свято придерживаются, как им кажется, чисто йоговских канонов. Это один из примеров того, что нужно очень грамотно переносить знание из одной культуры на другую. Во-первых, начнем с того, что, вставая в четыре часа утра, они не ложатся в двенадцать часов ночи, как это бывает у западного человека с его электричеством и интернетом. А во-вторых, чудесная цифра в четыре часа утра выбрана еще и потому, что в Индии бывает очень жарко уже часов в девять, и заниматься йогой в это время там просто невозможно из-за жары. А вовсе не потому, что нужно не спать.

Состояния сознания

Чтобы превратить сны в духовную практику, надо изменить отношение ко снам. Рассмотрим йоговский подход к необходимости спать.

Согласно аксиоматике, у нас есть единая невероятная, трудно постижимая реальность, которую мы не видим полностью, не понимаем, потому что находимся в неведении (из-за действия майи). Майя — это ни хорошо и ни плохо. Майя делает нас свободными друг от друга, она разделяет нас и отделяет нас от высшего, Абсолюта. Когда мы преодолеваем майю, сбрасываем пелену неведения, мы видим мир каким он есть, видим связи, как мы все друг с другом соединены, видим высшую реальность и достигаем уровня бога, Абсолюта.

Но мы не можем жить в майе, не имея представления о полной картине мира. И поэтому мы переходим из состояния бодрствования в состояние сна, чтобы это как-то компенсировать.

Точнее, этих состояния три — это состояние бодрствования, это состояние сна со сновидением и это состояние сна без сновидений. Три этих состояния, три вида нашего существования — это, по сути дела, три грани или три точки зрения на единую реальность. Чтобы нам прожить хотя бы один день, мы должны научиться быть в согласии с реальностью. Если мы идём против реальности, то мы тут же умираем.

Например, мы не можем не спать. Или мы не можем спать все время. Мы по очереди переходим из одного состояния в другое. И в каждом из этих состояний наше сознание как-то по-особому функционирует. Поэтому мы говорим об этих состояниях сознания.

Первое состояние сознания — бодрствование. Оно нам привычно. Мы понимаем, что не спим. Видим себя. Все последовательно. Мы не перемещаемся в пространстве молниеносно. Мы не меняемся (остаемся мужчиной или женщиной, видим себя в определенном возрасте). Мы используем свою волю, функционируем на физическом уровне: непосредственно руками что-то делаем, ногами куда-то перемещаемся, видим физическими глазами, слышим звуки, говорим, пробуем на вкус и так далее. Состояние бодрствования непосредственно связано с нашим грубым, физическим телом.

«Бодрствование — есть осознанный сон для йога», — часто пишут в духовной литературе. Смысл здесь в том, что йоги используют состояние бодрствования и готовятся ко сну. Йог по-особому относится к бодрствованию. Это хорошо выражено в Тибетских йогах, когда практикующие вырабатывают в себе некую психологическую установку, что бодрствование — это лишь иллюзия, и все явления, объекты и феномены, которые встречаются в этой Вселенной, также иллюзорны. С таким отношением тибетский йогин и проводит свое бодрствование. Состояние бодрствования, оно как некий сон, и постепенно это отношение начинает переноситься с бодрствования на сон. Приходит такое состояние, когда все бодрствование кажется сном, и во сне он может себя осознавать.

В Школе Открытой Йоги также есть подобная практика, но акцент немного иной. Следует в течение дня вспоминать, что все, что вы видите, все, что вас окружает — это не просто отдельные объекты, а проявления целостного Абсолюта. Это единый источник, который мы не видим целиком, но видим отдельные объекты или явления, которые в какой-то степени иллюзорны. Потому что со временем все видоизменяется или перестанет существовать. На большом отрезке времени, например 1 000 или 10 000 лет — это как вспышки, которые даже не заметны. Какая-то незаметная иллюзия, но за которой скрыт Абсолют, то есть то, что реально. Таким образом, можно вырабатывать в себе такое отношение — весь видимый мир ограничивается не только формами, за ним есть что-то скрытое.

Такое ментальное отношение можно вырабатывать искусственно, или же оно может проявиться естественно после некоторых практик. Оно может длиться минуту, десять, час, два часа, неделю, может сохраняться месяцы, у всех оно будет проявляться по-разному. И так как мы знаем, что оно есть, мы можем еще и искусственно прививать такое состояние.

Вот днем мы поработали, позанимались, пошли отдыхать. Спим видим сон. Мы находимся в состоянии сна со сновидениями. Сон часто является отражением событий дня. Они анализируются, и наше отношение корректируется. В состоянии сна время течет по-другому, логика бывает нарушена, сон чаще всего не подчиняется нашей воле. Мы просто наблюдаем за тем, что происходит. Возникают эмоции, эти эмоции проявляются сильнее, чем днем, в состоянии бодрствования. Так как в бодрствовании мы подавляем свои эмоции, и им нужен выход — вот во сне мы и переживаем.

В состоянии сна со сновидениями наше сознание управляет нашим тонким телом, используя тонкие органы чувств (джнана индрии) и тонкие органы действия (карма индрии). Здесь все тоньше, ярче ощущения, но в то же время легче все поменять. И мы можем это использовать.

Любой сон — это та вселенная, которую мы сотворили сами бессознательно или осознанно. Сон работает с единой реальностью. Если вы заложили конструкцию этой единой реальности во сне, то она невольно начинает влиять и на ваше бодрствование. Правильным сном вы начинаете перестраивать свое бодрствующее состояние. Оно инертно, но в итоге будет как вы волеизьявили.

Состояние бодрствования и состояние сна — равновеликие состояния нашего восприятия той Высшей реальности, которой является мир. На самом деле ситуация еще более сложная. То, что мы называем обычным состоянием сна, которое контрастирует с состоянием бодрствования, в свою очередь, также делится на два состояния, которые мы тоже не распознаем, когда спим. Это так называемое состояние сна со сновидениями и состояние сна без сновидений.

Под словом «сон» мы подразумеваем состояние сна со сновидениями. Мы заснули, нам снится что-то приятное, или приходят откровения или решения задач. А состояние сна без сновидений от нас как бы ускользает. Обычно мы просыпаемся и даже не помним, что нам снилось. А о фазе сна без сновидений мы вообще не задумываемся. Но это такое же равновеликое состояние, как и состояние сна со сновидениями, такое же, как и состояние бодрствования. Оно характеризуется отсутствием мыслей. И поэтому снов мы тоже не видим. Но, в то же самое время, с нами происходит что-то настолько захватывающее, что оно даже более реально по своим последствиям, чем сон со сновидениями. Это такое глубокое состояние сна, пережив которое и проснувшись, вы действительно хорошо отдохнули.

Вы можете быть в состоянии бодрствования, но потом заснуть, всю ночь вам могут сниться кошмары (допустим, вы в неудобной позе лежите, и тело напоминает о себе болью и не дает вам провалиться), и вы просыпаетесь разбитым. Но, в то же время, бывают такие сны, когда мы раз — и провалились (даже когда нам что-то снилось). И когда мы просыпаемся, мы, как будто заново родились, как если бы из небытия опять вошли в этот мир. Это как раз и характеризует состояние сна без сновидений — погружение в глубинный уровень, где нет мыслей. Однако присутствуют и такие моменты, как эмоциональный окрас. То есть мы находимся в некоем провалившемся состоянии, но в то же самое время ощущаем что-то положительное, большое и сильное, без конкретики и мыслей, а иногда, наоборот, чувствуем что-то страшное, пугающее и отрицательное. Эти состояния очень отличаются от состояния сна со сновидениями, которые чередуют одно другое. И если вы будете недополучать одно из этих состояний, то вы не будете воспринимать те грани недостающей реальности, которые от вас ускользают. Пойдет полное расхождение вашего поведения с той реальностью, которая называется мир. Ваша траектория в своей глупости начнет расходиться с траекторией всей Высшей реальности или того, что называется реальной жизнью. Проявляться это может в психических или физических расстройствах. Но это всего лишь следствие, а не причина. Следствия эти могут оказаться не совместимыми с жизнью, но причина, породившая это — на более глубинном уровне. Опыт, который вы получаете в состоянии сна без сновидения, когда разум не работает, а работает свет вашего сознания через интуицию, так же накладывает колоссальный отпечаток на два остальных состояния.

Получаем круговорот — бодрствование — активная фаза, сон со сновидениями — обработка информации, переваривание событий дня, сон без сновидений — покой, безмыслие.