Бесплатный фрагмент - Ружаны и евреи

Предисловие

Ружаны в прошлом были местечком, в котором перед Второй мировой войной большинство населения составляли евреи. Сегодня евреев в Ружанах нет, но помнить о них надо. Ведь никто не должен и не может уходить бесследно.

Маленький красивый городок Ружаны имеет большую и интересную историю, о которой дошли до наших дней свидетельства.

В книге даны основные сведения о Ружанах, пересказано об общей и еврейской истории Ружан, о ружанских синагогах, о старом еврейском кладбище, о холокосте и некоторых известных евреях-уроженцах городка.

Книга имеет образовательный и культурный характер.

I Основное о Ружанах

«Мая пружанская зямліца! Твае палі і сінь
нябёс мне будуць бачыцца і сніцца, куды б мяне ні кінуў лёс». (Мікола Засім)

.

1.1 Общие сведения о Ружанах. Версии возникновения названия

Общие сведения о Ружанах

Ружаны (па-беларуску Ружаны) официально считаются городского типа поселком, расположенным в Беларуси (Брестская область, северно-западная часть, район Пружанский) на границе с Республикой Польша. Поселок в прежние времена называли местечком (или штетлом), а еще можно называть его городком.

Местность, на которой размещается поселок Ружаны, отличается холмистостью. Он раскинулся на реке Ружанка, от Бреста его отделяет сто сорок километров. Тридцать восемь километров от него до ЖД- станции Ивацевичи.

Городок (или поселок или местечко, или штетл) находится на расстоянии сорока пяти км от Пружан — северо-восточнее. Его расположение — на пересечении автодорог «Высокое — Пружаны — Ружаны — Слоним Р85 и Ивацевичи — Коссово — Ружаны — Скидель Р44».

Поселок являлся составной частью Польши до 1795-го года и в период 1918–1939 -х годов. С 1939-го года он был в составе Беларуской ССР, с пятнадцатого января 1940-го года был городским поселком, центром Ружанского района.

Версии возникновения названия

Что в имени тебе моем?
Оно умрет, как шум печальный
Волны, плеснувшей в берег дальний,, Как звук ночной в лесу глухом.

Оно на памятном листке
Оставит мертвый след, подобный
Узору надписи надгробной
На непонятном языке.

(Александр Пушкин)

Перечисление версий возникновения Ружан дается в материале Александра Королева « Ружаны. Что в имени твоём?…» [1]:

«1. Имя городка происходит от имен двух дочерей князя — владельца Ружан (Лев Сапега?).

2. Название города происходит от названия цветка — розы.

3. Урожай — от этого слова произошло современное название.

4. Очень похожа на версию 3, но слово «урожай» заменено словом «рожъ» (злак).

5. На самом деле название произошло даже не от злака, а трансформировалось от корня «рог» (в смысле «угол», «поворот»).

6. Название перенесено первым владельцем из Польши, где на 200 лет ранее уже был городок с таким именем.

7. В названии городка заложено название католического обряда «Розарий».

8. Основой является древнерусское слово «Ружь» (или «Рузь»), трансформировавшееся впоследствии в Русь.

9. Ружа — следует переводить как островок среди болот…»

И еще («Pужаны — Карта Историко-Культурного Наследия») [2]:

«Происхождение названия Ружаны (Рожана, Ржаная) иногда связывают со словом „урожай“, говорящем якобы о богатстве окрестных полей… Но легенды и предания с этим не соглашаются. Рассказывают про мудрого князя, владельца этих мест, у которого были прекрасные дочери Ру и Жанна или Роза и Анна, в честь них и были названы Ружаны, а может их звали Ру и Пру, и тогда уже названы их именами два соседних города Ружаны и Пружаны. Точно можно сказать лишь то, что название местечка связано с названием речки Рожанки, впадающей в Зельвянку на её изломе».

1.2 Отрывок, характеризующий Ружаны. Достопримечательности

Отрывок, характеризующий Ружаны

Отрывок, характеризующий Ружаны [3]:

«Когда наконец-то приехала скорая помощь, осмотревший меня врач никак не мог понять, что же такое произошло и почему у меня, при такой глубокой ране, не течёт кровь. Но он не знал ещё и того, что у меня не только не текла кровь, но я также не чувствовала никакой боли вообще! Я видела рану своими глазами и по всем законам природы должна была чувствовать дикую боль… которой, как ни странно, в данном случае не было совсем. Меня забрали в больницу и приготовились зашивать.
Когда я сказала, что не хочу анестезию, врач посмотрел на меня, как на тихо-помешанную и приготовился делать обезболивающий укол. Тогда я ему заявила, что буду кричать… На этот раз он посмотрел на меня очень внимательно и, кивнув головой, начал зашивать. Было очень странно наблюдать, как моя плоть прокалывается длинной иглой, а я, в место чего-то очень болезненного и неприятного, чувствую всего лишь лёгкий „комариный“ укус. Врач всё время за мной наблюдал и несколько раз спросил всё ли у меня в порядке. Я отвечала, что да. Тогда он поинтересовался, происходит ли подобное со мной всегда? Я сказала, что нет, только сейчас.
Не знаю, то ли он был весьма „продвинутым“ для того времени врачом, то ли мне удалось его каким-то образом убедить, но, так или иначе, он мне поверил и больше никаких вопросов не задавал. Примерно через час я уже была дома и с удовольствием поглощала на кухне тёплые бабушкины пирожки, никак не наедаясь и искренне удивляясь такому дикому чувству голода, как если бы я была не евшая несколько дней. Теперь я, естественно, уже понимаю, что это просто была слишком большая потеря энергетики после моего „самолечения“, которую срочно требовалось восстановить, но тогда я, конечно же, ещё не могла этого знать.
Второй случай такого же странного самообезболивания произошёл во время операции, на которую уговорила нас пойти наш семейный врач, Дана. Насколько я могла себя помнить, мы с мамой очень часто болели ангиной. Это происходило не только от простуды зимой, но также и летом, когда на улице было очень сухо и тепло. Стоило нам только чуточку перегреться, как наша ангина была тут, как тут и заставляла нас безвылазно валяться в постели неделю или две, чего моя мама и я одинаково не любили. И вот, посоветовавшись, мы наконец-то решили внять голосу „профессиональной медицины“ и удалить то, что так часто мешало нам нормально жить (хотя, как позже оказалось, удалять это необходимости не было и это опять же, было очередной ошибкой наших „всезнающих“ врачей).
Операцию назначили на один из будних дней, когда мама, как и все остальные, естественно, работала. Мы с ней договорились, что сначала, утром, пойду на операцию я, а уже после работы сделает это она. Но мама железно пообещала, что обязательно постарается прийти хотя бы на пол часа перед тем, как доктор начнёт меня „потрошить“. Страха я, как ни странно, не чувствовала, но было какое-то ноющее ощущение неопределённости. Это была первая в моей жизни операция и я ни малейшего представления не имела о том, как это будет происходить.
С самого утра я, как львёнок в клетке, ходила вперёд-назад по коридору, ожидая, когда же уже всё это наконец-то начнётся. Тогда, как и сейчас, мне больше всего не нравилось чего-либо или кого-либо ждать. И я всегда предпочитала самую неприятную реальность любой „пушистой“ неопределённости. Когда я знала, что и как происходит, я была готова с этим бороться или, если было нужно, что-то решать. По моему понятию, не было неразрешаемых ситуаций — были только нерешительные или безразличные люди. Поэтому и тогда, в больнице, мне очень хотелось как можно быстрее избавиться от нависшей над моей головой „неприятностью“ и знать, что она уже позади…
Больниц я не любила никогда. Вид такого множества находящихся в одном помещении, страдающих людей внушал мне настоящий ужас. Я хотела, но не могла им ничем помочь и в то же время чувствовала их боль так же сильно (видимо полностью „включаясь“), как если бы она была моей. Я пыталась от этого как-то защититься, но она наваливалась настоящей лавиной, не оставляя ни малейшей возможности от всей этой боли уйти. Мне хотелось закрыть глаза, замкнуться в себе и бежать, не оборачиваясь от всего этого, как можно дальше и как можно быстрей…
Мама всё ещё не появлялась и я начала нервничать, что её обязательно что-то задержит и она, вероятнее всего, так и не сможет прийти. К этому времени я уже устала ходить и сидела нахохлившись у дверей дежурного врача, надеясь, что кто-нибудь всё-таки выйдет и мне не придётся больше ждать. Через несколько минут и правда появился очень приятный дежурный врач и сказал, что мою операцию можно начинать уже через пол часа… если я, конечно, к этому готова. Готова я была уже давно, но никак не могла решиться делать это, не дождавшись мамы, так как она обещала быть вовремя, а обещания мы были привыкшие держать всегда.
Но, к моему большому огорчению, время шло, и никто не появлялся. Мне всё тяжелее и тяжелее становилось ждать. Наконец я по-бойцовски решила, что, наверное, всё-таки будет лучше, если я пойду сейчас, тогда весь этот кошмар намного быстрее окажется позади. Я собрала всю свою волю в кулак и сказала, что готова идти уже сейчас, если конечно он может меня принять».

Достопримечательности

Среди всех ружанских достопримечательностей наиболее известной, благодаря которой обеспечилась Ружанам широкая известность, является дворцовый комплекс Сапег (сегодня он представляет собой руины).

Вначале имело место строительство дворца Львом Сапегой (он являлся канцлером Великого Княжества Литовского в 1602-м г. В то время дворец был очень хорошо укрепленным, по сути, он был замком.

В восемнадцатом столетии (в его 2-й половине) произошла существенная реконструкция ружанского замка, из-за чего он превратился в настоящий дворец, фрагменты которого дошли до наших дней.

Ружанский прекрасный дворец представлял собой центральную резиденцию Сапег — одного из самых богатых на территории современной Беларуси магнатских родов. Он был очень красивым и отличался величественностью. Его роль в истории была значимой [3]:

«Дворец в Ружанах играл значительную роль в истории не только Великого княжества Литовского, Речи Посполитой, но и соседних государств. Его дважды посещали короли, в нём принимались послы, и именно в нём готовились ставленники на Московский престол. В своё время в погребах дворца хранилась государственная казна Великого княжества Литовского и арсенал».

Когда шла Первая Мировая Война, ружанскому дворцу пришлось серьезно пострадать. Страдал он неоднократно — и из-за междоусобных сражений, и из-за войны со шведами. Дворец превратили в дворцовый ансамбль именно потому, чтобы его хозяевам легче было защищаться от врагов.

Год 1831-й. В данном г. произошло восстание, Сапеги в нем участвовали, будучи на на стороне восставших. Дворец у знатного рода конфисковали. Затем здания, являвшиеся компонентами дворцового ансамбля, были арендованы у государства местным предприимчивым человеком, организовавшим в них ткацкую фабрику.

Когда шла Вторая Мировая Война, здания бывшего дворцового ансамбля окончательно превратились в руины.

О дворце в Ружанах в статье «Ружаны» написано (в теле статьи имеются видео) [4]:

«ранее в состав данного дворцового комплекса входило два боковых флигеля, соединенных с центральным корпусом дворца красивыми оранжереями, а также очень солидная въездная брама. Дворец в городе Ружаны был очень удачно построен на высоком холме. Он и сейчас выглядит очень живописно и виден издалека. Вокруг дворца некогда также имелся красивый парк и целый комплекс различных хозяйственных построек. На сегодняшний день, к сожалению, один из флигелей дворца в городе Ружаны полностью утрачен, как и все остальные хозяйственные постройки. Центральная въездная брама отлично отреставрирована, и в ней сегодня располагается музей. А основной корпус дворца и сохранившийся флигель продолжают очень медленно реставрироваться, но пока еще представляют из себя руины. Тем не менее, даже в таком состоянии дворцовый комплекс в городе Ружаны является выдающимся архитектурным памятником и достопримечательностью Беларус»и».

Ружаны популярны не только благодаря дворцовому комплексу. В городке имеются другие достопримечательности, большая часть которых находится на его центральной площади.

В Ружанах вы увидите (при желании) здание Троицкого костела (год 1617-й), возведение которого было обеспечено благодаря средствам Сапег.

Троицкий костел был в 1850-м г. подвергнут реконструкции. Его в 1891-м г. восстановили после произошедшего пожара. Он является однонефным храмом, имеющим полукруглой формы апсиду. При его входе — башня в 4 яруса с шатровым завершением.

Еще в Ружанах имеется Петропавловская церковь [6]:

«Петропавловская церковь была построена в 1675 году году как униатская при монастыре базилиан, в 1784—1788 годах перестроена архитектором Я. С. Беккером. Главный фасад завершён развитым антаблементом и двухъярусным аттиком с треугольным фронтоном в нижнем ярусе. В первой половине XIX века, после спада влияния униатов в западной Белоруссии, храм был переосвящён в православный…»

В городке находится жилой корпус бывшего монастыря базилиан (1788-й год).

Одной из важных достопримечательностей Ружан является бывшая синагога (синагогальное здание конца восемнадцатого столетия, в настоящее время представляющее из себя руины). В восемнадцатом и девятнадцатом столетиях в Ружанах проживало много иудеев. В наши дни заброшенное синагогальное здание окружают со всех сторон жилые дома и постройки автотранспортного предприятия, подойти к зданию синагоги можно только с одной стороны.

Рядом с синагогой находится несколько зданий, некогда входивших в один с ней архитектурный комплекс (их восстановили).

О ружанской синагоге в статье Юрия Тамковича « Еврейское наследие: 6 мощных пустующих синагог Беларуси» написано [5]:

«В бывшей блистательной резиденции Сапег, которая теперь представляет собой обычный поселок городского типа, когда-то проживала большая еврейская община — там находилось около 7-и синагог! Самой главной из них была Большая синагога. Впервые культовое здание на этом месте воздвигли в середине XVII века (говорят, что оно было уменьшенной копией слонимской синагоги), но та постройка не сохранилась, и в 1875 году местные евреи возвели новую синагогу в стиле эклектики. Рядом с ней построили еврейскую школу (иешиву), которая в плане повторяет синагогу.

Синагога действовала до 1940 года. Во время войны общину уничтожили. В послевоенный период здание использовали под склад, котельную и гараж. Теперь оно заброшено и постепенно разрушается. Если не предпринять в скором времени каких-то действий, начнется обвал крыши и быстрое разрушение стен. Кстати, в здании частично сохранились настенные фрески, надписи и лепнина — и все это может погибнуть».

Еще есть в поселке здание аустерии (восемнадцатое столетие, 2-я его половина) и костел Св. Казимира (год 1792-й).

В 1792-м г. на городском ружанском кладбище было обеспечено возведение костела св. Казимира (он считался небесным покровителем Великого княжества Литовского). Здание данного костела сегодня обветшалое, заброшенное.

В Ружанах есть обелиск в память о ружанских погибших во время холокоста евреях.

В городке еще имеются старые, исторически значимые здания девятнадцатого столетия и начала столетия двадцатого, они находятся в центральной его части. Однако ни один полноценный исторический квартал, увы, не сохранился. Старые и новые здания можно увидеть находящимися рядом друг с другом.

1.3 Памятники истории и архитектуры. Уроженцы и Жители Ружан. Места памяти

Памятники истории и архитектуры

Памятники истории и архитектуры (только существующие объекты) перечислены в материале «Ружаны — Путеводитель» [7]:

«Замок — бывшая резиденция рода Сапег (начало строительства относится к XVI в.);

Троицкий костёл (1617, перестроен в 1768, 1787 (архитектор Я. С. Бекер), 1850, 1891) (ксёндз Михаил Воронецкий был арестован НКВД в 1949 г., осуждён и приговорён к 25 годам лагерей, освобождён в июле 1956 г., вернулся в ружанскую парафию);

Петропавловская церковь (1675 г., перестроена в 1774—1778 (архитектор Я. С. Бекер));

Жилой корпус бывшего монастыря базилиан (1788);

Костёл Св. Казимира (1792)

Здание аустерии (вторая половина XVIII в.);

Здание бывшей синагоги (конец XVIII в.);

Синагогальный двор (XVIII — XIX вв.);

Бывшая синагога (конец XVIII — 2-й половины XIX в.) (ул. Я. Коласа, 6);

Бывшая синагога (XIX в.)».

Уроженцы и жители Ружан

Уроженцы и жители Ружан [3]:

«Абилеа Арье (Лейб Нейсвижский, 1885, Ружаны — 1995) — израильский пианист, педагог.

Любошицкий Арон (1874, Ружаны — 1943) — еврейский писатель и поэт.

Орен Менахем (Мендель Хвойник, 1902, Ружаны — 1961) — шахматист.

Пинес Иехиэль Михаэль (1843, Ружаны — 1913, Яффа), писатель-публицист, педагог, религиозно-сионистский деятель, один из провозвестников религиозного сионизма…

Рыбак Луис (Louis Leon Ribak) (1902, Ружаны — 1979) — американский художник.

Сапега Лев (1557—1633), дворянин господарский великий литовский, писарь великий литовский — 1581 г., подканцлер литовский — 1585 г., канцлер великий литовский — 1589—1623 гг., воевода виленский — 1621 г., гетман великий литовский — 1625 г., староста слонимский, брестский, могилевский, был создателем политической и хозяйственной мощи рода Сапег. Называл себя «литвином».

Шамир Ицхак (Езерницкий, 1915, Ружаны — 2012) — израильский политик, двукратный премьер-министр Израиля, эмигрировавший в Палестину в 1935 г. В конце 1941 г. был арестован, находился в заключении в концентрационном лагере. 31 августа 1942 г. Шамир вместе с членом Лехи Э. Гил‘ади бежал из лагеря. В конце июля 1946 г., во время массовых репрессий, произведённых британскими властями в ответ на взрыв отеля «Кинг Дейвид», был арестован в Тель-Авиве. Находился в заключении в Судане и Эритрее. Бежал из лагеря, уехал во Францию. Вернулся в Израиль в 1948 г., после провозглашения государства. В 2001 г. деятельность Шамира была отмечена Государственной премией Израиля.

Эпстейн Мелех (1889, Ружаны — 1979) — американский историк, журналист, публиковался на идише».

Места памяти

В городке Ружаны имеется поставленный на братской могиле евреев и советских военнопленных памятник. Под ним покоится от 3-х до 4-х тысяч погибших людей.

Год 1963-й. В данном году было обеспечено установление обелиска в память о евреях Ружан, ставших жертвами холокоста.

Об обелиске в память о погибших ружанских евреях в

Википедии написано следующее [8]:

«Ружаны находились под немецкой оккупацией более 3-х лет — с 23 июня 1941 года до 13 июля 1944 года. Из 5000 жителей Ружан 4000 были евреи, которых также много жило и в двух соседних деревнях — Павлове и Константинове. После начала войны и германской оккупации Польши еврейское население Ружан возросло на несколько тысяч человек из-за беженцев. Сразу после оккупации немцы и коллаборационисты начали грабить еврейское население. В июле 1941 года на евреев Ружан была наложена «контрибуция» в размере 10 кг золота и 20 кг серебра. Под страхом смерти евреям было приказано соблюдать многочисленные ограничения и запреты. Обязательным было постоянное ношение белой повязки на правом рукаве со словом «юде».

12 июля 1941 года немцы убили 12 евреев, представителей интеллигенции, 14 июля 1941 года — 18 евреев, обвиненных в том, что они коммунисты. Для контроля исполнения своих приказов среди евреев немцы создали юденрат, первой обязанностью которого стала регистрация еврейского населения. В начале осени (в начале ноября) 1941 года евреи Ружан и близлежащих населённых пунктов были заключены в гетто, пределы которого под страхом смерти узники не имели права покидать — около 4000 человек. В гетто действовал комендантский час — после девяти вечера запрещалось ходить по улицам, за нарушение полагался расстрел. Их принудительно использовали на изнурительных работах — рытье траншей, разборе завалов, ремонте зданий. 2 ноября 1942 года немецкие подразделения совместно с отрядами белорусской вспомогательной полиции окружили гетто, евреев (примерно 3500 человек) собрали и пешком погнали в Волковыское гетто. Часть евреев была расстреляна ещё в Ружанах (120 человек) и по дороге — те, кто не мог идти, большей частью старики, больные и дети. В конце ноября 1942 года оставшиеся в живых ружанские евреи были депортированы в лагерь смерти Треблинка. Погибли почти все 4000 узников ружанского гетто.

В Ружанах стоит памятник на братской могиле евреев и советских военнопленных, в которой покоится 3 000−4 000 человек. В 1965 году был установлен обелиск в память о ружанских евреях, жертвах Катастрофы».

Рядом с Ружанами располагается старинное еврейское кладбище, в нем в 2014-м году (по состоянию на август месяц) находилось двести мацев. На самой старинной из них выгравирована дата «1782-й год».

II Общая история Ружан

2.1 Ранняя история. Семнадцатое столетие

Ранняя история

Ружаны впервые помянуты в источнике, датируемом 1490-м годом.

Год 1552-й. В данном году местечко находилось в собственности рода Тышкевичей, после им стали владеть Брухальские.

Год 1598-й. В этом году усадьбы Ружаны и Лососин были проданы Бартошем Брухальским Льву Сапеге (являвшемуся тогда будущим канцлером Великого Княжества Литовского). Новый владелец Ружан превратил их в свою основную по значимости собственность и построил здесь (на окраине местечка, на возвышенности) свою резиденцию — замок. Произошло это в шестнадцатом столетии (в его конце).

Ружаны относились к Новогрудскому воеводству (повет Слонимский).

Перед наступлением семнадцатого ст. местечко Ружаны уже являлось довольно развитым [9]:

«насчитывалось свыше 400 дворов, кирпичный и кафельный заводы; Троицкий костел доминиканцев и Петропавловская церковь».

Семнадцатое столетие

Год 1637-й (двадцатое июня). Это было время получения Ружанами Магдебургского права на самоуправление и герба [9]:

«в серебряном поле венок из красных роз, в его центре — фигура святого Казимира (небесного покровителя Великого княжества Литовского) с лилиями и крестом в руках».

Чтобы магистрату было где заседать, построили ратушу.

Род Сапег отличался знаменитостью и влиятельностью. Поэтому в Ружанах зачастую появлялись коронованные особы. Вначале местечко посетил Сигизмунд I Старый, которому первому довелось увидеть ружанские красоты.

Год 1617-й. В данном году в местечко пожаловал королевич Владислав, отправлявшийся в военный поход. Имело место его прибытие в него и пребывание здесь в течение 2-х дней. Принимал его Лев Сапега, являвшийся канцлером ВКЛ. Когда Владислав стал королем, было его повторное посещение Ружан (год 1644-й). В это время в Ружанах находился новый их хозяин — маршалок надворный литовский Казимир Лев Сапега. Он достойно принял монарха и щедро одарил его дорогими подарками [10]:

«После чего король повернул к надворному маршалку (Казимиру Льву Сапеге), в Ружаны, где угощаемый в несказанной роскоши маршалком провел 9 дней. Кроме того маршалок подарил королю следующие предметы: золотую вазу, оцененную в 2000 дукатов и бельгийский ковер стоимостью 10000, королеве перстень купленный за 16000 и соболий мех приобретенный за 3000 в Москве…»

Год 1655-й. В данное время капитул виленский опасался, что столица ВКЛ (Вильно) будет завоевана войсками Алексея Михайловича. Поэтому он пошел на похищение из каплицы кафедрального костела мощей св. Казимира и на доставку их во дворец в Ружанах, там они хранились на протяжении ряда лет. В память об этом на стене зала, где прятали мощи, высекли надпись: «Divo Casimiro sacrum».

Лев Сапега был сперва православным, после — кальвинистом, а еще позже — католиком. Им была собрана богатейшая библиотека, состоявшая из 3-х тысяч редких книг. Он завещал ее своим детям, в том числе Казимиру Льву, пожертвовавшего доставшиеся ему книги иезуитам из Вильно.

Вспоминание о «библиотеке» Юлиана Урсына Немцевича, пронизанное иронией [2]:

«В Ружанах в имуществе князя при гетмане Поцее, славном пьянице, я видел другую при нем „библиотеку“ кубков, по их величине можно было судить о мерзком отцов наших пьянстве. Были то кубки вмещавшие в себе две и более бутылок, которые были разной формы: киёв, пистолетов, медведей. Жаль! Из этой самой неизмеримой посуды пропили отцы и деды добро, счастье, независимость и целостность Польши: они почили в мире, а мы и потомки наши, за лень и безделье их терпеть должны».

Ружаны переживали периоды опустошения и подъема [2]:

«Город испытал большое опустошение от войск конфедератов и шляхты во время их конфликта с домом Сапег в 1698 году. Карл XII в походе своем из Литвы на Волынь, остановившись здесь 14 апреля 1706 года, нашел город и замок совсем уничтоженными единомышленниками Огинского и иноземными войсками, покинутым своими обитателями. Богатство наследников все же помогло поднять город из упадка и заново украсить этот величественный детинец».

Период семнадцатого — восемнадцатого столетий. В данный временной период сложилась монументальная застройка местечка Ружаны вокруг торговой площади (сегодня площадь под названием 17 Сентября). Еще до этого имело место возведение замка, являвшегося резиденцией Сапег.

2.2 Восемнадцатое столетие. Ружанский театр. Парк, находившийся рядом с ружанским замком

Восемнадцатое столетие

Период с 1784-го г. по год 1786-й. В данном временном периоде благодаря Александру Михалу Сапеге произошло возрождение Ружан. В соответствии с проектом архитектора Яна Самуэля Бекера была обеспеченна реконструкция замка. Архитектор хорошо поработал над созданием величественного дворцово-паркового ансамбля, названного впоследствии Беларуским или Полесским Версалем.

В местечке в рассматриваемом временном периоде [2]:

«работали полотняные мануфактуры, суконно-шерстяные предприятия, изготавливались шёлковые гладкие материи, в цветах и узорах, атласные, суконные ткани, скатерти на большие столы с угловыми узорами и гербами, а также пояса и ковры. Было налажено производство свечей, карет и лакированных экипажей. 3 раза в неделю в Ружанах проводились торги, 3 раза в год — ярмарки.

«Материи, шелковые пояса, обои дамасские, атласы, платья и байка, обрусы, скатерти, осветительные свечи, кареты и экипажи. Многочисленные эти „фабрики“ приносили скорее убытки, но людям давали занятие и местечко развивалось. Оживил (Александр Сапега — А.А.) так же торги. Кроме прежних ярмарок трижды в неделе, ввёл ярмарки: в русское средопостие, на св. Петра Русского и на Спаса в августе».

Год 1784-й (двенадцатое сентября). В данное время имело место посещение Ружан польским корольем Станиславом Августом, принимал его Александр Сапега, являвшийся канцлером ВКЛ.

Ружанский театр

В восточной части дворцового ружанского ансамбля, в «оперхаузе». располагался театр [2]:

«Театр имел глубокую сцену с семью планами, которые давали возможность сменять декорации во время показа представления. Зрительный зал, в форме подковы, имел двухэтажные ложи».

Год 1765-й. В данное время началась работа ружанского театра. В нем работали шестьдесят человек, обслуживавших его (хор, капелла, балет). Артистами были, главным образом, французские и польские лица (вольные либо крепостные).

Театральные выступления проходили, когда имели место разного рода торжества — как в Ружанах, так и в Зельве и Деречине.

При ружанском театре работали школы, предназначенные для обучения детей крепостных: певческая, музыкальная и балетная.

В репертуар театра входили [10]:

«опера «Деревенский колдун» Ж. Ж. Руссо; балет «Милосердие Тита», музыкальная комедия «Волшебное дерево»…

Театру удалось просуществовать до 1791-го года.

Парк, находившийся рядом с ружанским замком

Очень красивый парк был разбит на французский манер возле ружанского замка (севернее его). Была использована имитация под «дикую» природу. И у него имелась радиально-кольцевая планировка начинавшихся подле дворца алей [11]:

«Каждая из алей („диких променад“), которая начиналась от круглого газона, завершалась павильоном квадратной, круглой или многогранной формы, вероятно, „китайского“ или „турецкого“ типа».

В разбитом парке наблюдалось наличие летнего театра, «двора Венеры», дома садовника, грота, купальни. В данном парке находились водоемы (искусственным образом было обеспечено выполнение рукава р. Зельвянка). На земляных древних валах было произведено возведение лестничных каскадных склонов.

Была в парке пейзажная зона со зверинцем, который смотрелся как пробитый просеками лесной массив. Живность содержалась в специально созданных помещениях (фермы, хлева для коз и овец, а также птичника).

2.3 Постепенная утрата Ружанами своего статуса главной резиденции рода Сапег. Двадцатое столетие

Постепенная утрата Ружанами своего статуса главной резиденции рода Сапег

Постепенно Ружанами утрачивался статус главной резиденции рода Сапег. Перестройка замка потребовала слишком солидных вложений средств. Имению грозило разорение. Даже местные мануфактуры не были способны исправить негативную экономическую ситуацию.

Александр Сапега [2]:

«отдаёт ружанский дворец в аренду еврейскому предпринимателю Мордуху (Лейбе) Пинесу, а ружанскую мануфактуру и вовсе продаёт ему за 1 тыс. рублей. Резиденция Сапег переезжает в Деречин».

Период с 1786-го года до наступления двадцатого столетия. В данное время [2]: