Противостоять бесам

Кто такой Тихон?

(вступление)

Тихону Арконову обязан я знаниями по Русской Северной Традиции. Всеми.

Это весьма немало, поверьте.

Но это и далеко не все, за что я благодарен ему. Арконов научил со знаниями дружить. Так сделать, чтобы образовали они как будто самую кровь, а не только лишь эрудицию.

Что это есть такое и как он передал это — описать едва ли возможно. В старые добрые времена переданное такое на Руси звали ведением.О ведарях неплохо в новой книге Кирилла Фатьянова «Семь крещений Руси», http://books.svainstitute.ru/books/kreshenie-rusi/, 2016.

Арконов есть, таким образом, Учитель мой, посвятитель.

О многом из того, что мне передал Тихон, уже написаны мною книги. Но не обо всем далеко.

Последние не по причине лени моей и не вследствие от него запретов. Просто к настоящему времени написал обо всем уже, что сумел осмыслить в деталях. Переварить, и по полочкам разложить. Обнутрить.

В итоге получилось двенадцать книг. Но ворох необработанного материала куда массивней.

Не знаю, поддается ли он вообще системному изложению. Или хотя бы уж — подготовке к оному. Наверное, этот ворох возможно только сгруппировать по темам.

Среди сообщенного Тихоном есть вещи такой глубины и смысла, которые я не способен пока исчерпать, понять. Да, чувствую эти вещи, то есть в какой-то мере они уже мои стали, духовные сокровища наших предков, но не ощутил еще дна этой глубины, то есть не могу переварить и вместить всё полностью.

Возможно, чтоб измерить их дно, этой жизни мне и не хватит.

Не печалюсь особо на эту тему. Жизней может быть несколько (сколько нужно). Такое учение сохранила Русская Северная Традиция. Оно изложено в моей книге «Русская тайна. Перерождение».Дмитрий Логинов, М., ИД Альва-Первая, 2006. http://svainstitute.ru/knigi/russkaya-tajna-pererozhdeniya.html

Подобных воззрений, кстати, держались и христиане первых пяти веков. А как перестали держаться — наметилось несогласие между православным востоком и католическим западом. И — еще через пять веков — католики откололись официально.Хоть и признавали за православием исконность. Мы до сих пор у них называемся ortodox. Произошла великая схизма.

Предупреждал ведь праведник Ориген Александрийский во втором веке: надо неотступно держаться Начал — учения самого Христа и апостолов — чтобы не утратить единства церкви. За неукоснительную твердость в точном исповедании Начал веры Ориген прозван был Адамант.

Это при жизни был он — мученик за Христа — так прозван. А через три века после его подвижнической кончины отступники упрекнули Оригена в… отступничестве. Вот уж воистину по русской поговорке: с больной головы — на здоровую.

В трактате «О Началах» у Оригена читаем: «Каждая душа является в сей мир усиленная победами, либо ослабленная поражениями предшествующей жизни. Ее положение в мире подобно ладье, коей предначертан путь к чести или бесчестью, соответственно прошлым достоинствам или недостаткам. Ее деятельность в этом мире определяет ее положение в мире грядущем». То есть раннехристианский богослов исповедовал ведическое учение о реинкарнации.

Сейчас распространено мнение, будто представление о переселении душ противоречит учению христианскому. Да, противоречия можно видеть в индуистской версии учения о перевоплощении, как она излагается теперь. Но в полной версии, в той, какую исповедовал ведизм древлеправославный, северный, скифский (от коего и произошел восточный ведизм) — противоречия нет. Русская Северная Традиция знает больше, поскольку она постарше. Свидетельства старшинства РСТ и преемственности от нее приведены в книге «Единство Троицы»М., ИД Альва-Первая, 2009. https://www.litres.ru/dmitriy-loginov/edinstvo-troicy-i-sut-sil-edinstva/, которую написал я в соавторстве с Премавати Деви Даси, т.е. со специалистом в области ведизма восточного.

Итак, православному о перевоплощениях говорить не зазорно. Если мне не хватит этого воплощения, чтобы обрести полноту понимания переданного Тихоном, — зерна ведения, которые посеяло в моей душе его слово, прорастут в следующем. Оснований беспокоиться нет.

Но тревогу вызывает иное. Ведь в этом случае переданное мне здесь — мной передано здесь же уже не будет. Не покидает чувство, что в результате может оказаться нарушенным какое-то… равновесие. Важное, существенное для хода миропорядка (понимаю расплывчатость этого выражения, но точней сказать не могу).

Вот это и лишает покоя… Покой же — научил меня Тихон — основа сущего. Он есть ОТЕЧЕСТВО ДУШИ: в нем начинается ее путь и в нем же заканчивается.

И не хотелось бы отправить душу свою в изгнание из такого Отечества…

И вижу лишь одно средство избежать этого. Публиковать материал, не желающий оперативно раскладываться по полочкам, просто как живые диалоги с Арконовым.

Непосредственно в такой первозданности, как они состоялись и сохранились в памяти моей, в моих записях.

Описывая по ходу дела, где надо, кратко события, при коих или по поводу коих произошла передача.

И — да — присовокупляя где-то и мысли, тогда пришедшие. В качестве лишь наброска, не претендующего…

Ибо не во всех случаях требуется выстраивать систему из переданного прежде, чем передавать дальше.

То есть не избежать и мне, видимо, причастия жанру, известному как «беседы с Учителем». Простому, как поговорка «почём купил — потом продаю»!

Сами, де, разбирайтесь, уважаемые. Осмысливайте. Делайте выводы…

Сейчас такое решение представляется мне естественным. Но путь к нему был непрост… Блажен, у кого есть друзья… Благодарю ВСЕХ, кто поспособствовал как-либо рождению этой книги!

Особенная же моя благодарность Ладе Виольевой и Анне Кондратовой. Без их участия, веры, помощи — эта книга бы просто не состоялась.

Да сделаются речи Арконова «исправлением пути» (Евангелие от Иоанна, глава 1, стих 23)!

Дмитрий Логинов

Враги покоя

Упорное неверие в злых духов есть настоящее беснование

Св. Иоанн Кронштадтский

Беси существуют несомненно,

но понимание о них может быть весьма различное.

Федор Достоевский

Передавая Традицию, среди различного прочего Тихон обучал меня ЗАЩИТЕ ОТ БЕСОВ.

Не удивляйся, — говорил, — было время, такому на Руси всех учили. Причем не менее тщательно, чем наставляли, скажем, отправляющегося в путь, как защититься против разбойников.

Незримые враги — есть. «Научная» позиция «бесов не существует» это позиция страуса, голову в песок засовывающего и остальное все хищникам подставляющего.

Вроде как, если я этого не вижу, так этого и нет. Однако «это», коего «нет»… оно-то прекрасным образом тебя видит!

Сегодня даже наука начинает осторожно признавать существование неких «факторов»Слово «фактор» в науке принято употреблять, когда действие налицо, но что действует — науке пока еще не понятно. — незримых и злонамеренных, — воздействия коих стоит остерегаться. Предапокалиптическое время катастроф и трагедий, в которых адекватные ранее вполне люди вдруг начинают вести себя агрессивно и странно, — заставляет «разуть глаза». Научно-практические рекомендации в узком кругу бывают весьма конкретны, хотя во всеуслышание деятели науки об этом предпочитают особенно не распространяться.

Между тем наши предки — без всяких витиеватых разглагольствований о «факторах» — прекрасно знали, как ПРОТИВОСТОЯТЬ БЕСАМ. Русская Северная Традиция имеет на эту тему впечатляющий опыт. Поболее, чем традиции западные. И этот опыт мне передавал Тихон.

Именовал их по-разному.

И так вот именно — бесы — как общеупотребительно.

Чертями называл также — как водится в народе со времен еще древлеправославных ведических.

Врагами нарицал их еще, как батюшки православные христианские поминают во время проповедей.

Но более всего мне запомнилось одно из его прозваний. Конкретизирующее: ВРАГИ ПОКОЯ.

О бесах, надо сказать, повествуют не только древние хроники. Есть много современных историй.

Быличек — это их так называют этнографы.

Баек — предпочитают именовать осторожные пересказчики. Дистанцируясь этим самым: ну, бают люди… Я, де, не то, чтобы в это верю. Воспроизвел услышанное забавы ради.

Одна такая вот байка — произвела на меня серьезное впечатление. Настолько, что не стерпел и пересказал Арконову, занял время его.

И Тихон — вопреки моим опасениям — выслушал предельно внимательно и откомментировал обстоятельно. Живо, и с разъяснениями конкретными.

И это положило начало циклу наших бесед о невидимых врагах…

Не для любого невидимы они, впрочем. Главная героиня «байки» как раз отличалась тем, что их… ВИДЕЛА.

Звали героиню сию… давайте будем именовать просто: девушка.

История ведь не выдумана. К тому же произошла не особенно и давно и не все, возможно, окажутся рады увидеть здесь имена-фамилии.

Улыбку скептика представляю, читающего слова «не придумана». Для скептика любая история, где фигурируют бесы, демоны — ВЫДУМКА. Уж так у него оно… по определению. И определение это обжалованию не подлежит.

Что делать — не по-детски свирепствует в наше время демон позитивизма. Бес беспредельной гипертрофии мировоззрений «научных»… А это ведь еще относительно тихая среди прочих невидимых тварей тварь :)

Впрочем, шуточки шутками, а скептика понять можно. История необычная.

Хоть и не настолько, чтоб вовсе из ряда вон. Пожалуй, в каждой третьей деревне припомнят старые люди какую-либо подобную коллизию, не поддающуюся объяснению с материалистических позиций. Да и едва ли хоть один город обходится без пары-тройки сходных… легенд.

Итак. Девушке было восемнадцать лет. У нее был дар ВИДЕТЬ БЕСОВ.

Призвание от Бога — так бы определили, возможно, христиане первых веков. Но вот печать века нынешнего: даже у самой этой ВИДЯЩЕЙ не было серьезного отношения ни к этим бесам, ни… к Богу!

Девушка говорила: ну, вижу иногда, что вкруг людей… что-то вьется. Точнее — КТО-то. Потому как оно не просто перемещается, а совершает эти перетекания свои в пространстве — целенаправленно.

Описывала же она «этих» вот как. Текучие, полупрозрачные, темные и «подергивающиеся» существа… Напоминающие на первый взгляд «сигаретный дым».

И очень конкретный вывод был ею сделан из наблюдений: эти непонятные твари способны заставлять людей… БЕСПОКОИТЬСЯ.

Как будто бы без причины. Точнее — воображая причину своего беспокойства в других, находящихся рядом, людях. И в результате испытывая по их адресу: раздражение, ревность, мнительность… гнев, страх, ненависть…

И вот, наблюдая за этими таинственными существами, девушка поняла: незримые для других твари ПИТАЮТСЯ таким образом! Сознание людей, испытывающих перечисленные выше чувства или подобные, — вырабатывает особенную «тяжелую» энергию, что воспринимается этими людьми как просто переживание дискомфорта. Но тварям, которые «доят» их таким образом, она служит ПИЩЕЙ!

Заметим, девушка не открыла тут никакой Америки. Еще средневековые ВИДЯЩИЕ писали: vis vitalisVis vitalis, лат. — жизненная энергия, сила жизни. бьет фонтанами при конфликте! Душа и организм обезжизниваются — растрачивают силу здоровья — во время склок.

Жизненная сила вытекает сквозь пробоину конфликта — и наплывают из темных углов астрала элементали, лярвы… прочие в таком роде. В точности как в океане акулы на запах крови!

Ремарка эта не хочет никого — не дай Бог — пугать. Она лишь констатирует факт, что мистики прошлого были в курсе. И факт этот — улыбнемся — подтверждает еще раз мудрость высказываний таких известных деятелей как, например, Джон Леннон или… кот Леопольд:

«Занимайтесь любовью, а не войнами» (© Леннон Д.).

«Ребята, давайте жить дружно» (© Леопольд к.)!

Все бы хорошо, но… Родители той девушки были люди простые. Не в смысле, к сожалению, святой простоты, а в том, о котором говорят: простота хуже воровства. Маялись они, маялись по поводу «придури» своей дочери, да и… сдали ее в психушку!

Ну… дают — бери… приняли. Но не поленились обследовать не для проформы лишь, а вполне серьезно.

И результат оказался: девушка нормальна по всем параметрам. За исключением, разумеется, «странности» насчет ВИДЕНИЯ. «Придуманного» непонятного восприятия, не свойственного нормальным людям.

И факт наличия сего «отклонения» был задокументирован официально. С навешиванием соответствующего ярлыка.

Заметим, дело психиатрическое и поныне поставлено у нас в чем-то так же, как и во времена «борьбы с мракобесием» (?!), которая полвека еще назад проводилась немилосердно упертыми властными атеистами. А именно: коли психиатр человека с подобным «отклонением» выпишет — рискует обрести на свою голову неслабые проблемы. С немалой долею вероятности.

Но в той психушке главный врач имел совесть. Видя перед собой нормального человека — хоть побеседовать с ней решился, как нормальный с нормальной.

Сказал он девушке так: «Да наблюдай ты их, ради Бога, коли уж они тебе видятся… Только пообещай: не будешь больше никогда никому о видениях этих своих рассказывать. И я тебя тогда выпишу. Вот хоть прямо сейчас».

А многие на его месте не начали бы — тупо без разговоров — заглушать химией? Инструкции так именно поступать сохраняются с эпохи Хрущева. Ведь этот изувер пытался таким вот образом иноков, старцев-пустынников «излечить» от веры!

О том у иеромонаха Романа в песне:

«Очертанья мрачные вдали —

то ли лагеря, то ли дурдома»…

Было. Вот и превратили бы нормального человека по тому страшному образцу действительно в сумасшедшего, если бы у главного врача тамошнего не было живым сердце.

Но девушка, о которой речь, оказалась и еще более совестливой. Ответила ему на его предложение: «Нет, я так не могу. Ведь если мне дано невидимое остальным — видеть, то это значит, наверное, что я должна людей об опасности, недоступной их восприятию, как-то предупреждать. Это ведь как если мы все идем по минному полю, а миноискатель у меня только. Этак я и вправду с ума сойду, если начну для себя лишь им пользоваться и видеть, как подрываются прочие. Разве не должна я стать людям как бы глазами там, где двигаться на ощупь — смерти подобно»?

Доктор ей на то возразил (и вполне резонно, увы): «А много ли ты наблюдаешь толку от своих-то предупреждений? Разве же тебе верят? И после вразумлений твоих у людей по жизни что-то меняется? Вот в этом-то и дело, что — нет; единственное, чего ты пока реально смогла добиться — сюда попала»!

И порекомендовал ей врач вот что: «Ты лучше, если УВИДИШЬ, что собрались бесы, например, на склоку человека подбить, — Богу помолись, тихонько, чтобы избавил Он от них сего страждущего. Так толку побольше будет».

А девушка ему выдает, представьте, на такую речь мудрую: «Да как же это я помолюсь? Ведь я, знаете, некрещеная. Родители-то в Бога не верят… Верую ли сама? Не знаю… хотя и думаю: Кто-то, скорей всего, где-нибудь должен быть… Но вот БЕСЫ — уж это точно лишь поповские сказки! церковное мракобесие: чтобы люди боялись, пожертвования давали»…

У доктора глаза на лоб, разумеется: «Тебе ль подобное говорить?! Ведь ты же их — ВИДИШЬ!!»

Однако в этом и дело, что слепы могут быть в наше время даже и ВИДЯЩИЕ. Заслуживает внимания ответ этой девушки, как характерное весьма поветрие времени.

«А я НЕ ЗНАЮ, — говорит она ему, — КОГО я именно вижу. Струится вяло по воздуху сероватая какая-то дрянь… И что ж есть она такое? Инопланетяне, быть может? А то так и какие-нибудь, ну, скажем… атмосферные пиявки, наукой пока не вычисленные. Чуму вон тоже считали злыми чарами колдовскими, пока не изобрели микроскоп. А теперь все видят — это просто бактерии. Никакой мистики».

Словом, возникло между врачом и визионеркой идейное разногласие.

Но, слава Богу, девушка и доктор не поддались разжигаемой бесом страсти спорить о словах, о названиях. Они смогли сосредоточить внимание все же на СУТИ ДЕЛА и выработать, как это сейчас говорят, консенсус.

То есть они решили: девушка больше не станет об этих своих видениях кому-либо ГОВОРИТЬ. Зато, вместо говорения, постарается наблюдаемых ею вредоносных сущностей ОТГОНЯТЬ МЫСЛЕННО. Воздействовать на них как бы внутренней своей силой — волевым импульсом.

Так и начала поступать носительница необыкновенного дара.

И сразу же вдруг открыла для себя неожиданное и радостное: уже лишь только почувствовав, что их видят, что их присутствие для кого-то не тайна — большинство этих тварей ПРИХОДЯТ В УЖАС!

Мысленный же приказ убираться, удар волевого импульса со стороны наблюдающего за ними — действует на них, как метла!

Знакомые этой девушки постепенно начали ощущать, что им… как-то вот почему-то хорошо в ее обществе. Психологический комфорт возникает, чувство какой-то… защищенности облегчает жизнь. Ссориться друг с другом при ней — заметили — никогда никого не тянет!

И появились у девушки добрые друзья. И стала проводить она больше времени в компаниях (а прежде у нее с этим были проблемы). И парни стали обращать на нее внимание — личная жизнь, вроде как, складываться начала счастливо.

Но однажды (ох, уж это неизбывное «но…») идет она поздним вечером по пустынной улице, видит: два человека сцепились до полного впадения в бешенство. Орут, матерятся с утробным рыком… один — вынимает нож.

Ну и, разумеется, ЭТИ вьются вокруг.

И девушка, привыкшая ТАКОВЫХ легко побеждать, посылает этим полупрозрачным-текучим уверенный мысленный волевой импульс: БРЫСЬ!!!

И вот ОНИ разбегаются.

Все, кроме одного.

А этот к ней поворачивается и спрашивает (отчетливо прозвучало не в ушах — в мозге прямо; но притом отчетливо как ЧУЖОЕ — не перепутаешь):

— А ты меня каким глазом видишь?

Она ему отвечала вслух. Выкрикнула даже нервно и зло от испуга, вызванного этим внезапным внутренним слышанием:

— Обоими!

Почувствовалась в ответ напряженная и зловещая усмешка существа. И некий грозный посыл наподобие «свидимся еще». Да и растворилось оно, выцвело постепенно в воздухе.

Собачившиеся мужики потеряли к сваре своей немедленно интерес. Ругнулись еще чуток по инерции — уже не в опасном тембре — да с тем и разошлись хоть не подобру, да все-таки поздорову.

Благо бы, коли тем и закончилось… Но вот после этого случая девушкой овладел неотступный страх! Изматывающий, неизбывный. Она позвонила тогда тому самому психиатру и рассказала случившееся.

Верующий человек попробовал опять было насчет «молись», да какое там! Девушка пребывала в отчаянии столь сильном, что даже накричала на доктора, который «пристает со своими глупостями, когда…» Конечно, немедленно затем и перезвонила ему — извинилась самым искренним образом, на чем они и простились.

А через несколько дней… увиделись.

Точнее, доктор увидел девушку, но не она его. Девушка никого не узнавала и даже не замечала, когда ее привезли в больницу. Лицо ее искажалось яростью, ее бил озноб.

И бормотала всё в исступлении, вырываясь из рук пытавшихся удержать ее: «Всё равно я до тебя доберусь! Я тебя уничтожу! Тебе от меня не скрыться!» И прочее в таком роде.

Но вот что было наиболее жутким. Выяснилось: она потеряла зрение.

Всякое вообще. Как мистическое, которое позволяло ей видеть потусторонних сущностей, так и… теперь она не могла уже различать и просто людей, окружающие предметы!

Каких-либо физических повреждений глаз не удалось выявить. Через полторы недели девушка умерла.

Так и не приходя в сознание. В обычное состояние сознания, в смысле. Все буйствовала, все пробиралась на ощупь в каких-то странных пространствах, людям неведомых… Пыталась отыскать там обидчика и желала мстить…

Возникли, надо сказать, проблемы с установлением причин ее смерти. С определением точной causa mortis. Понятно, что-то было написано, где положено, для проформы.

Панацея от бесов

Вот эту трагическую историю я и пересказал Тихону. Присовокупив нечто вроде: вот мы с тобой изучаем на практике мир незримый — а видишь, он опасный какой, оказывается?

Арконов отозвался на это:

— А ты как думал? — И процитировал присказку, которая была мне и без него известна: — Жизнь и вообще опасная штука: от нее умирают!

— И в этом смысле не велика разница, — развил Арконов идею, — мир видимый изучается тобой на практике или же мир невидимый. Ибо, как это говорили наши древние предки, Русскую Северную Традицию ведавшие: едина Правь над явью и навью.

— Так точно и в христианском Символе веры, — произнес я в ответ: — Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым.

Символ веры

Текст Символа веры на церковнославянском (как во храме поём) оказывался у меня нередко перед глазами как раз благодаря дружбе с Тихоном. На его любимой иконе начертаны полностью все 12 пунктов исповедания Символа.

Тихон мне рассказал о ней вот что:

— Символ веры. Так икона и называется. Такого канона Символ зовут еще и Свастичная. Потому что, как видишь, текст нашего православного Символа веры на ее доске вписан в свастику.

В народе же прозывают сей образ Посолонь. И так поточнее будет, поскольку это не просто свастика но, конкретно, свастика ПРАВАЯ.

Славящая Правь. Православная свастика.Гитлер вот, например, — присовокупил еще тогда Тихон, — себе противоположную выбрал свастику. Левую. Немецко-фашистская свастика по-русски звалась бы Осолонь.

Посолонь есть исконный священный символ славяно-скифский. Последователи Русской Северной Традиции знали его как знак Даждьбога — один из — еще задолго до рождества Христова.

Знак Даждьбога, которому суждено воплотиться. Поэтому и христиане первых веков почитали Посолонь.Славяно-скифы первых веков по Р.Х. понимали Христа как Даждьбога Воплощенного. Так воспринимали Его и большинство славянских племен раннего средневековья. Восточнославянские же сохраняли такое ведение и во время средневековья среднего. А в землях Руси оно продержалось аж до никонианской реформы церкви! Большой объем доказательств приведен в книге академика АН СССР Бориса Рыбакова «Язычество Древней Руси» (Рыбаков Б. А., М., «Наука», 1988).

Православная свастика изображена в катакомбах Рима, где они укрывались от гонений. Посолонь присутствует и на множестве раннехристианских надгробий. Ведь первыми христианами были в основном средиземноморские да причерноморские скифы — предки современных славян.Подтверждение этих слов Учителя довелось мне позднее встретить в книге протоиерея Стефана Ляшевского с красноречивым названием: «История христианства в земле РУССКОЙ с ПЕРВОГО века по Р.Х.» (М., Фаир-Пресс, 2002).

Канон Свастичной иконы таков: Символ веры словесный христианский православный вписан в символ веры графический древлеправославный скифский.

Начало такой иконографии положили в четвертом веке. То есть когда и был принят Символ.

Утверждение Символа веры состоялось на первом Вселенском соборе христианской церкви. Созвал его святой равноапостольный Константин — император, отец которого был из Дунайских скифов.

Спорили на соборе Антиохийская и Александрийская богословские школы. Славяно-скифская же богословская школаАнтон Карташев, автор фундаментального труда «Вселенские соборы» (1963), почему-то называет Славяно-скифскую богословскую школу Азиатской, хотя ее последователи жили не только на азиатской, но и на европейской территории нынешней России. — наиболее чтимая тогда христианами всего мира — спор их рассудила и разрешила.

И результатом решения стала богословская формула, которую и запечатлел Символ веры. В основу ее было положено древнее славяно-скифское ведение о Великом Триглаве. Принятый на первом соборе символ христиане всего мира признают и до сих пор точным изложением своей веры кратким (католики, правда, — с маленьким и бестолковым добавлением).

Так скифское древлеправославное (Правь славили) богословие легло в основу богословия православного христианского. И вот, в ознаменование сего был положен канон Свастичный.

Но ведали о том верующие — откуда взялся иконописный такой канон — только в христианства золотой век: в эпоху первых соборов его Вселенских…

В последующие же столетия — по соображениям политическим — христианство было эллинизировано.Период эллинизации (огречивания) христианства Тихон рассматривает как его серебряный век. А далее, говорит он, последовала латинизация христианства (западного), и так пришел его медный век; а нынче — в железный век — предпринимается интенсивная попытка иудаизировать христианство. В итоге даже название Свастичный переиначили в Гамматический. Дабы звучало вместо славяно-скифского золотого древнего «Сва»Птица Сва, поминаемая нередко Велесовой книгой, это иносказательное имя Макоши. Согласно древнескифскому пророчеству, Макоши суждено было воплотиться в качестве земной Девы и родить Даждьбога — Сына самого Сварога Небесного. Знак Даждьбога как Сварожича и есть Свастика. — греческое простое «гамма».Гамматический крест есть эллинское название свастики. Однако более информативное название ее в христианстве: крест КАТАКОМБНЫЙ. Потому как это была форма начертания креста, более всякой другой используемая христианами РАННИМИ — в катакомбах.

Ну а потом и вовсе иконы такие Символа веры поуничтожили.

В пределах Византии — под шумок иконоборчества вообще. Иконоборчество — это была у них такая страшная ересь, которая отрицала иконописание в принципе.

Она имеет ветхозаветные корни. Прав был Маркион о Ветхом завете, прав…

Ересь победили потом и начальника ее Капронимом — т. е. Дерьмоименным — и посейчас называют. Но в том и было коварство бесов, еретиков одержавших, что Свастичный канон засим в Лету канул в Константинополе, как будто его и не было.

Ну, а на Руси поизъяли Свастичные образа у верующих лишь в черные времена никонианской реформы. То есть уже лишь почти на тысячелетие позже. Официозом церковным тогда приказано было изъять все писаное до 1666 года.

Проникновенный об этом есть рассказ у Лескова. Который выразительно назван «Ангел запечатленный»…

Изничтожать образа святые никониане, Бог милостив, не решались. Все же и у них была совесть. Но вот изымали да в хранилища запирали.

Свастичную же вот эту, — сказал мне Тихон, показывая на Символ веры, — спасло, что представляет она лишь список с более ранних. Копию XVIII века с доски XVI (иконописные списки есть, впрочем, не совсем копии).

То есть, формально, она не подпадала под конфискацию.

Эффект меча

Такие вот сведения сообщил мне Тихон о корнях канона своей родовой иконы. (Родовой называется в православии та, что передается в семье от поколения к поколению).

Но было это много ранее разговора, которым началась тема. Вернемся к пересказу беседы моей с Арконовым о ПРОТИВОСТОЯНИИ БЕСАМ. Первой, которая стала как бы прологом ко всем дальнейшим омилиямЦерковный термин, означающий проповедь-наставление, проповедь собеседование. Сегодня проповедь это чаще всего монолог одного пред многими. Во времена же раннего христианства это чаще были омилии: диалоги нескольких. «Где двое или трое соберутся во Имя Мое — там Я» (Мф 18:20). Учителя моего по вопросам «отгнания супостатов».

— Меж видимым и невидимым не велика разница, — продолжал Тихон. — По СУТИ, по крайней мере, не велика. Ибо существенна только разница меж добром и злом.

А зло — если говорить о нем — что есть оно такое? Да просто зло — независимо от того, видим или невидим его носитель. Простая и противная штука — зло… и не так, чтобы уж особо серьезная.

Видимость… Для глаз обычного человека есть… так скажем, некоторая ЧЕРТА. За коей уже не видно.

Отсюда и происходит, скорей всего, слово это из языка старорусского: ЧЕРТИ. Им испокон обозначалось понятие северного ведизма, тождественное христианскому «бес»: КОТОРЫЕ ЗА ЧЕРТОЙ.

— Не только мы с тобой изучаем его, НЕВИДИМОЕ, — произнес еще тогда Тихон. — Никто из воплотившихся на земле не избегнет общаться с ним.

И вот лишь какая разница: мы с тобой изучаем ОСОЗНАННО сей мир Нави. Так шишек меньше на нас посыплется (коли про злую сторону Нави речь). И так же точно и мимо мёду, мимо спелых орешков (добрая сторона Невидимого) едва ли мы с тобою пройдем. И делается Невидимое так постепенно ВИДИМЫМ постигающему Русскую Северную Традицию.

По сути своей насельники мира видимого и мира невидимого не различаются слишком уж. Особенно — неприятные персонажи в этой и той сферах жизни мало чем друг от друга (то есть враг от врага) разнятся.

И вот именно они — неприятели — первыми обыкновенно в глаза и лезут. Будь это глаза человеческие обычные, ограниченные чертой, или… открывшиеся уже более широко.

— И почему же именно неприятные? — спросил я, хоть и почувствовал уже смутно некую простую догадку.

— А потому вот просто, что им внимание нужно. И даже, я бы сказал, — неизбывно потребно как, скажем, наркоману игла!

Они не самодостаточны, неприятные. Какими бы они ни были.

— Так вот, о неприятелях, — продолжал Тихон. — Скажи, кто чаще всего бывает, по случаю, нашими неприятелями тут, в мире видимом? Так точно: мелкотравчатая шпана, которая и досадить может, и всякие противные проблемы создать… Но ведь и от которой отбиться — особенного труда не составит! Имей лишь крепкую руку и глазомер и — главное — волю твердую. И порешаешь проблемы с мелкой шпаной, как нечего делать!

Однако может попасться на пути жизненном и, к примеру, маньяк, у которого жажда проливать кровь. Здесь дело куда серьезней! Подобная проблема куда трудней устранима… Но даже и в такой ситуации можно выиграть. Коли не терять голову. И — особенно — присутствия духа. И — самое главное — веру не терять в Бога, в помощь Его!

Так вот, все в точности так обстоит и в пространствах мира невидимого. Среди пиявок эмоциональных болот, среди астрального всяческого планктона… однажды может нарисоваться вдруг и зубастая этакая вот щучка!.. А то так и — опасная даже и для опытных бесоборцев — целая демоническая акула.

Но и на подобных чудовищ управа есть! Просто необходимо помнить: и такие демоны не всесильны! Ни у одной категории бесов нет — и не может быть — могущества АБСОЛЮТНОГО. Потому что запас их силы, их энергетический паек — ОГРАНИЧЕН.

Помнишь, о чем невидимое другим чудовище первым делом спросило девушку? «Которым глазом ты меня видишь», так? А, думаешь, почему? Вот именно: демон поначалу хотел ослепить ее лишь на ЭТОТ глаз. Конкретно на тот — опасный для него — каким у нее был дар видеть бесов.

И уж не из гуманных соображений, конечно, враг думал этим и ограничить разрушительное действо свое! Бес очень привычным для себя образом беспокоился о том, как бы ему не слишком истощить черную свою силу.

Потому как у него ее — дефицит.

Ибо это только не падшим из ангелов не известно, что такое дефицит силы. Не падшим известно лишь, что такое дефицит веры у человека. И это весьма печально. Иначе помощь невидимых добрых сил человеку была бы неограниченной…

Итак, расчетливый бес радел, чтобы и обезопасить себя, лишив девушку возможности наблюдать за ним, и — чтобы ядовитую свою злую энергию не особенно порастратить. Подобным образом и гремучая змея действует, между прочим. Она не из гуманизма своей хвостовой погремушкой предостерегающе трещит: она сберегает яд.

И вот, когда этот сильный бес услышал от девушки: оба ее глаза способны созерцать бесов, — он вынужден оказался навести ей порчу на оба глаза. И очень ослабел после этого.

Настолько аж ослабел, что девушка, даже потеряв зрение в борьбе с ним, почувствовала уязвимость чудовища и начала сама за ним неотступную охоту в потусторонних пространствах!

Да, в результате у демона все-таки получилось убить ее… Но, чувствуется, — получилось лишь ценой немалых усилий! А, будь у девушки подходящее против него оружие –…

— Какое?

— А то не знаешь? Крест и молитва, конечно.

— Какая же конкретно молитва, Тихон? — сразу спросил я тогда.

И он мне отвечал, улыбнувшись:

— Да хоть какая! Вот просто произноси себе имя Бога нашего Господа Христа с твердой верой в победу!.. С твердой. Верой. В победу. Произноси Его имя и — ты ОБРЕЧЕН будешь одержать ее.

— Но есть ведь, говорят, и какие-то специальные молитвы?

— Да, есть. Которые помогают быстрее прочих. Так это мне передавали о них умельцы, по крайней мере. Удачливые мастера изгоняющие.

— Кто? Экзорцисты?

— Да. Если говорить не по-русски — можно назвать и так. Неслабо Голливуд постарался — сегодня думают: искусство бесопрогонства ведомо будто бы лишь на Западе.

— А как же на самом деле?

— На Западе только в крайности любят бросаться по сему поводу. Когда у них не трагедия — то комедия. Когда не «святая» инквизиция — …Голливуд!

Впрочем, Ватикан собирается, вроде, завести официальную должность экзорциста. Да, нужен он… Требуются избавители нынче такие людям, и там — в особенности. Но далеко будет ватиканскому экзорцисту, думаю, до изгоняющих земли нашей!

— Однако ведь реально у нас ни о ком из таких не слышно.

— А это — смотря где слушать. Ты бы сначала хоть родственников людей, попавших под удар демонов, расспросил. Не приходилось ли тебе о таком вот умельце узнавать как, например, Александр Шлядинский?

— Выходит, оно так примерно все и существует реально, как в сказке «Месть изгоняющему»http://www.litres.ru/yaroslav-astahov/mest-izgonyauschemu/ Ярослава Астахова?