Бесплатный фрагмент - PROсчастье

Для кого эта книга

Для тех, кто чувствует, что проживает не свою жизнь. Для тех, кто боится. Для тех, кто ищет себя и хочет перемен. Для тех, кто работает в офисе и хочет большего. Для тех кто не может найти контакт со своим ребенком, а хочет. Для тех, кто разочаровался в психотерапевтах или не смог найти хороших. Для тех, кто начитался иностранных аналогов, но хочет получить инструкцию, что ему делать в условиях своей жизни. В книге представлен системный взгляд на вопрос счастья. Центральная идея работы об иерархии уровней сознания и роли конструктивной агрессии в его развитии, выводит эту работу из ряда книг о «позитивной» психологии. Счастье — это не только «за все хорошее», счастье — это еще и спрос, прежде всего с себя. Такой подход приближает читателя к пониманию как из обычного индивидуума может появится человек, который в состоянии выйти за рамки обыденных смыслов и ценностей. Книга помогает читателю найти свое внутреннее богатство. Книга является практическим пособием по стратегиям развития. Книга — карта. Исследуя ее, читатель может найти ответы на актуальные вопросы и построить собственную траекторию дальнейшего развития. Счастье в этом путешествии не цель, но сам путь.

Предисловие автора

Уважаемый читатель, в ваших руках книга, которая вызывает эмоции, порождает мысли и побуждает к действию.

Когда вы будете читать, будет казаться, что вы все поняли, что где-то это слышали, да и сами все знаете. Это действительно так. Потому что вы самый настоящий эксперт в вопросе своего счастья. Эта книга может лишь подсказать, подсветить ваш Путь к самому себе. Проводник для тех, кто ищет, но немного сбился с дороги. С кем не бывает?

Есть книги, которые пишутся, чтобы читатель почувствовал свою беспомощность и пошел к автору за ответами на индивидуальные консультации за большие деньги. Эта книга совсем другого формата. Когда ее писал, то ставил перед собой цель, чтобы читатель максимально все понял и смог применять в жизни. Здесь много примеров, схем и иллюстраций. В жизни я бизнес-тренер и учу взрослых людей. Все известные мне технологии обучения взрослых использованы в этой работе.

Книга задумана и сделана так, чтобы ее можно было использовать без меня. Однако читатели отмечают, что она для долгого и вдумчивого чтения. Наскоком взять не получится. Она требует читательской дисциплины. Заставляет мыслить. Рождает сопротивление, потому что книга будит потребность в изменениях. А меняться не хочется.

Вы неизбежно придете к тому, что центр вашего социального мира — это вы. Ничего с этим не поделаешь. Это простая мысль, которую не хочется принимать. Ведь проще пойти даже войной на кого-то, чем признать, что Я — причина всего происходящего.

Книга — результат системного анализа научного, философского и духовного знания. Написана максимально доступным, в контексте задачи, языком. Чтобы даже неподготовленный читатель смог понять и внедрить принципы счастливой жизни. Но как ни крути, а счастье и чтение этой книги — серьезный труд.

Для предпринимателя важно, чтобы книгу купили. Мне же как автору важно, чтобы книга была прочитана, осмыслена и внедрена в жизнь. Результаты читателя — вот цель автора. Чтобы повысить вероятность достижения результатов, предлагаю вам использовать формат «живого чтения», когда вы получаете книгу на почту по главам. Читаете главу, задания к ней, делаете практику, задаете мне вопросы и получаете ответы. Такое чтение будет медленнее, но эффективнее. Если вам нравится эта идея, то присоединяйтесь к нашему клубу: http://www.karimovdamir.ru/happymatrix

Если решили читать индивидуально, то вот несколько рекомендаций к чтению:

1. Поставьте цель на чтение. Выберите аспект жизни, который сейчас вас волнует. Где бы хотели улучшить положение дел и ваше состояние.

2. Не спешите «проглотить» книгу. Заведите блокнот или файл в компьютере. По мере поступления идей фиксируйте их там. Наблюдайте, как по мере чтения меняется ваше отношение к проблемной ситуации, а возможно и сама ситуация.

3. Самая трудная часть — это переход от понятной идеи к понятным действиям. Обычно на этом этапе вы откладываете книгу в сторону, говорите: «Все понял, теперь моя жизнь изменилась на ДО и ПОСЛЕ». Но она не изменилась. Переход от теории к практике легче сделать в формате «живого чтения», а самостоятельно сделать его поможет внимательное исследование собственной жизни, знание себя, отсутствие спешки и право на ошибку. Если сразу не получится, ничего страшного. Просто сделаете еще один подход.

Обзор книги, чтобы было легче ориентироваться

1. Первые две главы — это обзор и систематизация современных психологических знаний о счастье. Если вы пойдете на тренинг, где фигурируют темы: счастье, драйв, вовлеченность или еще что-нибудь духоподъемное, то вы столкнетесь с компиляцией этих идей в том или ином виде. Я был почти на всех и знаю, что говорю. Первые две главы показывают, что самая важная часть состояния «счастье» — это результат собственной активности человека.

2. Третья, четвертая и пятая главы — это сердце книги. Третью вы будете читать и говорить: «А это все мне знакомо». Вам будет легко и приятно. На четвертой вы почувствуете сильное сопротивление чтению. Вам вдруг станет скучно. Вы захотите спорить. Это совершенно нормальный процесс. В четвертой главе закладывается фундамент для революции в вашем понимании счастья. На пятой главе станет реально трудно. Но именно там спрятан бриллиант. Не то чтобы спрятан, он просто там есть, и его нужно рассмотреть и осмыслить. Будьте готовы к тому, что вы можете взбунтоваться, когда узнаете о роли социальной агрессии в механизмах счастья.

3. Шестая и седьмая главы — это практические аспекты применения нового взгляда на счастье в вашей жизни. В шестой главе представлен пошаговый алгоритм, как в текущих условиях работы вы можете стать счастливее и эффективнее. Там же даны инструменты для оценки своего текущего уровня счастья. Седьмая глава показывает, как принципы, описанные в книге, реализуются не только в контексте ситуации, но в жизни вообще. В жизни как в системе деятельностей.

Для меня это очень личная книга. Ее замысел возник как инсайт во время напряженной работы. Путь от идеи до реализации занял два года. Работа с книгой изменила меня, так как я проживал все описанные в книге идеи. И в горе, и в радости. Должен вас предупредить, что после прочтения книги ваша жизнь может стать сложнее и одновременно проще. При этом она точно станет интереснее и счастливее.

Желаю вам вдохновенного чтения!

Благодарности

Признаюсь, уважаемый читатель, что написал эту книгу, конечно же, не один. Как счастье рождается во взаимодействии, так и книга родилась благодаря поддержке и вдохновению многих людей. Большая радость, когда есть такая сила.

Центр этой силы — моя семья.

Моя жена Елена, с которой мы вместе уже 18 лет, во многом пример для меня, и без ее влияния эта книга была бы невозможна. Сын Тамерлан — источник радости, гордости и вызовов для меня. Растить детей вообще труд, а растить талантливых детей — особая радость и испытание. Хотя каждый ребенок талантлив. Все родители это знают. Моя мама активно участвовала в работе: была первым читателем и первым строгим критиком. Родители моей жены также читали и проживали книгу вместе с нами. Эта работа дала нам радость сотворчества, в процессе мы открыли друг друга с новых сторон. Спасибо вам, моя семья, за поддержку и опору.

Книга никогда не пишется без учителей. Они есть всегда. Не верьте тем, кто говорит, что все сделал сам. Так не бывает. В одиночестве человеческий ребенок не может стать человеком, а став человеком, никто уже не бывает в одиночестве, даже если физически остается один.

Благодарю моих учителей.

Н. А. Петяев. Это его идеи об уровнях сознания и усложнения деятельности легли в основу книги. С Николаем Андреевичем мы много дискутировали об идеях книги, и некоторые части — это прямые ответы на его провокационные вопросы.

В. П. Серкин. Четыре года я был слушателем лекций и семинаров Владимира Павловича. Благодаря этим занятиям обрел системность и дисциплинированность мышления. Там же нашел многие ответы для книги и, что важнее, научился задавать правильные вопросы. Влияние его идей на меня и на книгу трудно переоценить.

Ф. Е. Василюк, Г. С. Батищев, А. де Сент-Экзюпери, Аристотель, Платон — это учителя, с которыми не встречался и вряд ли встречусь, но идеи этих людей являются путеводными маяками для меня.

Благодарю Дениса Кузнецова, который помог с названием и с оформлением книги. Это большая и ценная работа.

Благодарю моих читателей в «Фейсбуке», которые читали, комментировали, спорили и поддерживали. Благодарю всех причастных к созданию книги. Благодарю коллег по цеху в популяризации идей счастья, работы со смыслом, тех, кто вдохновляет на жизнь, в контакте с собой и с ценностями.

Благодарю вас, уважаемый читатель. Вы держите книгу в руках, читаете эти строки и готовы приступить к основному тексту — это уже большой вклад. Ведь чтение — труд и творчество. Именно вы наполняете книгу смыслом. А смыслы, как и счастье, рождаются во взаимодействии.

4 октября 2019 г.

ГЛАВА 1. Что мы знаем про счастье?

Никто не знает, что такое счастье. Правда. В этом очень легко убедиться. Спросите сто человек про счастье, и каждый расскажет вам свою гипотезу. Они скажут, счастье — это:

— быть здесь и сейчас;

— быть самим собой;

— быть в гармонии с собой и с миром;

— время, проведенное с детьми;

— время, проведенное в молитве;

— смеяться, когда весело;

— то мгновенье, когда голова касается подушки;

— есть вкусный борщ, когда голоден;

— отпуск;

— утро пятницы;

— гладить кота, когда он урчит,

и многое другое.

Такой разброс мнений — верный признак того, что природа счастья неясна. В медицинском нам говорили, что если состояние полиэтиологическое, то значит, никто не знает, как оно развивается и как его лечить. Это вам не аппендицит, в природе происхождения которого сомневаться не приходится, потому и метод лечения — один.

Неясную, полиэтиологическую природу носят вегетососудистая дистония, язвенная болезнь и, например, гипертония. Счастье в этом смысле стоит с ними в одном ряду. Но если ВСД нас не волнует, пока ее нет, то со счастьем как раз наоборот. Когда мурашки по коже или ты на седьмом небе, о счастье, как водится, не думаешь, а когда его нет, то очень даже хочется, чтобы оно было. В этой главе мы рассмотрим известные науке теории счастья, а также обратимся к собственному жизненному опыту и опыту других людей. Очевидно, что если внести ясность в природу счастья, то станет понятно, как быть счастливым.

Спросим о счастье Владимира Ивановича Даля. «Со-частью», — написано в его словаре. С какой-то частью. Там же отмечается, что у каждого счастье свое. Получается, что для счастья обязательно нужна какая-то недостающая часть. Это значит, что каждый может написать, чего ему не хватает для счастья. Давайте проверим, так ли это. Напишите, чего не хватает вам.

Мне для счастья не хватает _______________________________________ ____________________________________________________________________________.

Это та самая недостающая часть, про которую мы думаем: «Если это у меня будет, то я обязательно буду счастливым». Чаще всего под «этим» понимается недвижимость (квартира, дом, дача), путешествия (от поездки на море до кругосветки), человек (муж, жена, ребенок).

Еще один аспект дефицитарной природы счастья мы видим, когда происходят резкие негативные перемены (болезнь, изменение социального статуса, разрыв отношений, потеря близкого человека), — закрадывается мысль о том, что «если бы все стало как раньше, то, конечно же, я всенепременно был бы счастлив». Обычно мы думаем, что не хватает чего-то внешнего, а после таких перемен часто оказывается, что было достаточно и того, что уже имелось.

Помните сказку «Волшебник Изумрудного города»? Умный Страшила считал, что ему не хватает ума, храбрый Лев искал храбрости, а добрый Железный Дровосек — большого сердца. Но оказалось, что у них уже было то, чего они искали. Читая эту мудрую сказку, мы удивляемся художественному вымыслу автора и посмеиваемся над наивностью персонажей. Но уместен ли наш снисходительный взгляд на этих героев?

Когда я начал практику психолога-консультанта, меня поразил один факт: многие приходящие на консультацию красивые женщины были недовольны своей внешностью. Для меня же, начинающего психолога-консультанта и молодого мужчины, эти женщины были настоящими красавицами. Уверен, что мои друзья также считали бы их красивыми. Но этих женщин расстраивала не чужая оценка, а своя.

Стал припоминать свой опыт. Недовольство внешностью появилось у меня, как водится, в подростковом периоде, примерно в 12 лет. По возможности я старался не думать об этом, потому это что не принято. «Мужчина должен быть немного симпатичнее обезьяны, и нечего заниматься самокопанием». В этот раз я начал рассматривать свои фотографии. Со страниц фотоальбома на меня смотрел подросток, юноша, а потом уже и мужчина в расцвете сил. Рассматриваю эти фотографии и понимаю, что на каждой из них вполне нравлюсь себе. А в тот момент, когда фотографировался, не нравился. Казался себе или слишком худым, или толстым, или с резкими чертами лица, или слишком взрослым, или слишком молодым. Я был в такой же ситуации, как мои красавицы-клиентки и герои сказки «Волшебник Изумрудного города». У нас уже все было, но мы этого не видели.

Тогда-то я понял, что если продолжить линию времени вперед, то с уверенностью могу сказать: даже если сейчас я себе не нравлюсь, то это мое заблуждение. Пройдет время, и я буду смотреть на эти фотографии с мыслью: «Глупец, здесь-то тебе чего не хватало для счастья?» Так почему же мне не сделать это прямо сейчас? Это понимание сняло груз переживаний за свою внешность. А также натолкнуло на мысль, что страдания вызваны не объективными фактами, а субъективной их оценкой. Не реальность делает нас счастливыми или несчастными, а отношение к ней.

Наше размышление подкрепляется как народной мудростью, так и современными исследованиями. Профессор калифорнийского университета Соня Любомирски проводила большое исследование, где выявляла причины, которые мешают человеку быть счастливым. Она обнаружила, что люди думают, что когда у них будет другая работа, семья, больше денег, то тогда-то они и будут счастливыми. Большинство из нас считает, что как только мы получим недостающую часть, сразу станем счастливыми.

Поиск недостающей части или поиск себя?

Профессор Любомирски обнаружила, что недостающая часть появляется вновь и вновь. Происходит гедонистическая адаптация. Человек привыкает к новым условиям, и погоня за недостающей частью продолжается вновь. Погоня будет бесконечной, а полученное счастье — эфемерным и кратковременным.

Мы же с вами знаем этот феномен в иной формулировке: «Человек привыкает ко всему — и к хорошему, и к плохому». Ключевая мысль в том, что счастье в большей степени зависит не от ситуации, а от нашего отношения и действий. От жизненной позиции человека, от его внутренней активности. По сути, от способности удержать состояние цельности, единство всех частей, то есть само состояние счастья.

Виктор Франкл развивает и проживает эту мысль в тяжелейшем контексте, в ситуации фашистского концлагеря. Он видит, что даже в этих чудовищных условиях некоторые люди сохраняют волю к жизни и пространство для радости. Ключ к этому — опять-таки внутренняя активность самого человека.

Сейчас у нас, слава богу, нет концентрационных лагерей. Однако современный житель мегаполиса часто стеснен обстоятельствами работы, нехваткой времени, трудными условиями жизни, постоянным стрессом. Общаясь во время тренингов с сотнями сотрудников офисов, я выяснил, что большинство из них считают офисную работу и состояние счастья несовместимыми явлениями. Чаще всего офис сравнивают с тюрьмой.

И это сравнение можно понять. В тюрьме человек ограничен в пространстве, в режиме дня, в содержании своей деятельности, в социальных контактах. Частично эти ограничения встречаются и в содержании работы по найму. Место работы, график, цели и задачи определяет кто-то другой. Человек как будто сам себе не хозяин. Офис и тюрьма — места с высокой степенью ограничений.

Существенное отличие состоит в заинтересованности работодателя как минимум в том, чтобы работник был здоров, производителен и по возможности любил свою работу, так как это повышает его эффективность и лояльность. В тюрьме не стоит задачи, чтобы заключенным было интересно. Скорее ставится обратная задача — сломать человека, сделать его пассивным. Неслучайно эта служба называется «исполнение наказаний».

Когда я начал проводить журналистское расследование о жизни в тюрьме и адаптации после нее, мой замысел заключался в том, что если человек в суровых условиях заключения может быть счастливым, то в условиях ограничений офисной жизни счастье тем более достижимо.

Во время этой работы я нашел людей, которые в тюрьме обрели не только счастье, но и нашли дело своей жизни. Так, бизнесмен Владимир Осечкин стал правозащитником и основал портал Гулагу. нет, который помогает выжить и отстоять свои права тысячам заключенных каждый год. Разбойница Марина Клещева во время второй «отсидки» открыла в себе артистический дар, получила признание как певица (премия «Калина красная»). Сейчас она проживает по-прежнему непростую, но счастливую и интересную жизнь как актриса театра документальной пьесы Театр.doc.

Стать счастливым в условиях недружественной среды, суровых физических лишений — это больше похоже на счастье вопреки обстоятельствам, чем на счастье благодаря им.

Мы с вами видим две разные модели. Счастье как исправление дефицита, постоянный поиск недостающей части. И счастье как обретение себя. Оказывается, об этом писали еще древние греки. Например, ученик и друг Сократа Аристипп мыслил счастье как стремление к удовольствиям и избегание страданий. То самое кратковременное гедонистическое счастье, которое закончится вместе с очередным порывом человека от хорошего к лучшему.

А великий Аристотель в «Никомаховой этике» формулирует мысль о счастье как о «деятельности души в полноте добродетели в течение жизни». Он замечает, что как один солнечный день не делает теплой весну, так и один счастливый день не делает счастливой жизнь. Там же отмечает, что условия, в которых живет человек, не имеют значения. Если душа трудится «в полноте добродетели», то у человека всегда есть возможность быть счастливым. Вне зависимости от тяжести окружающих условий.

Принципиально мировая наука по-прежнему рассматривает счастье вокруг моделей гедонии и эвдемонии, углубляя и уточняя теорию и практику применения.

Например, американский психолог, основоположник позитивной психологии Мартин Селигман — доктор Счастье, как зовут его в мире, — пишет о том, что счастливая жизнь может быть «приятной», «хорошей» или «осмысленной».

«Приятная» жизнь — это поиск удовольствий и по возможности избегание страданий. Гедонистическая ориентация.

«Хорошая» жизнь устремлена к поиску своего предназначения и имеет деятельную, созидательную направленность. В желании реализовать свой потенциал, задействовать свои способности по максимуму выражено эвдемоническое начало.

«Осмысленная» жизнь добавляет к предыдущему пункту стремление выйти за пределы возможностей и способностей. Такому человеку мало реализовать то, что в нем есть. Он всегда хочет сделать больше. Примером такого стремления может быть великий Леонардо да Винчи, который писал «Джоконду» 20 лет и считал, что работа не завершена. Здесь и Гоголь, который сжег вторую часть «Мертвых душ» только потому, что она не в полной мере отражала его замысел. Осмысленная жизнь — это бескомпромиссное и бесконечное стремление к сложности и точности.

«Пирог» счастья психолога Сони Любомирски

Мысль Аристотеля о «деятельности души» объясняет, как единицам заключенных удается вопреки системе стать счастливыми. Они вышли за пределы «приятной» жизни, суть которой во внешнем. Они перестали зависеть от обстоятельств и превратились в кузнецов своей жизни и счастья.

Эта же мысль подтверждается исследованием г-жи Любомирски, в котором выявляются факторы, влияющие на способность быть счастливым. Их три: генетика, окружающие обстоятельства и собственная активность человека.

1) Генетическая предрасположенность воспринимать мир в позитивном ключе.

Если вы, как и я, с детства жизнерадостны, полны оптимизма и стакан для вас всегда полон, то, скорее всего, вы являетесь счастливым носителем «длинных» вариаций генов 5-HTT, которые помогают вашему организму в «базовой» комплектации наслаждаться больше, чем те, у кого ген представлен в более «коротком» варианте. А что делать, если вам не повезло с длиной? Что, если у вас, как у сына одной моей знакомой, «стакан не только наполовину пуст, но в него еще и плюнули»? Хорошая новость в том, что генетикой способность к счастью не ограничивается. Генетика определяет способность быть счастливым не более чем на 50%.

2) Окружающие обстоятельства.

Кто-то родился во дворце, а кто-то — на улице. Желания одних постоянно удовлетворяются, а другие постоянно испытывают дефицит. Кому больше повезло? А вот неизвестно, потому что «легкая психическая травма в детстве повышает вероятность успеха в будущем». В не столь далеком XIX веке двоюродный брат Чарльза Дарвина, антрополог и психолог Френсис Гальтон пытался разобраться, как окружающие обстоятельства влияют на жизненный успех. Он провел длительное исследование сотен детей из богатых и бедных семей. Количество людей, которые добились значительного успеха в жизни, оказалось равным в обеих группах наблюдаемых. По мнению Гальтона, в достижении успеха решающим фактором являются не внешние обстоятельства, а личностные свойства. В вопросе счастья профессор Любомирски отводит на долю благоприятных окружающих обстоятельств лишь скромные 10%.

Когда я смотрю на эти два фактора, мне не дает покоя мысль: «Как же это несправедливо — одним повезло, а другим нет!» Кто знает, как сложится твой генетический код и окружающие тебя обстоятельства? Получается, в таком важном и личном вопросе, как счастье, не обойтись без везения. Целых 60% предрасположенности к счастью зависят лишь от воли случая. Хочется тяжело вздохнуть и опустить руки. Э-э-эх!

И тут, о чудо, обнаруживаем еще один фактор, который переводит категорию счастья из объективной плоскости, на которую человек никак не может повлиять, в плоскость деятельную, где человек активно влияет на происходящее. Становится субъектом (деятелем, творцом) своей жизни.

3) Собственная активность человека.

Это единственный из трех факторов, на который мы с вами можем оказывать прямое влияние в любой момент. Он определяет счастливость на целых 40%. Именно этот ресурс использовали герои моих интервью во время заключения в тюрьме. На этот же параметр указывает нам Аристотель термином «деятельность души в полноте добродетели».

Счастье — это субъективный фактор. Мое личное восприятие. В то время как генетические предрасположенности и обстоятельства — это объективный фактор, который сравнивается у многих тысяч людей. Нужно ли мне быть самым счастливым среди всех людей или достаточно сегодня быть счастливее, чем вчера?

Мой ответ на этот вопрос такой. Субъективное чувство счастья я могу прочувствовать только у себя. Мое счастье живет только в моем сознании. А если это так, то, когда я переживаю широкий спектр положительных эмоций, могу уверенно сказать, что для себя в данный момент я являюсь самым счастливым человеком на Земле. На том простом основании, что я сейчас счастлив.

Еще один аргумент в сторону бесполезности объективных фактов в вопросах субъективного восприятия.

На одной из лекций в медицинском институте нам рассказывали про гидронефроз. Это состояние, когда почка увеличивается в размере. У почки нет болевых рецепторов, и поэтому сама по себе она болеть не может. Но рецепторы в изобилии расположены на внутренней поверхности капсулы почки. Она, как оберточная пленка, окружает ее. Когда почка увеличивается в размерах, капсула натягивается и болевые рецепторы бьют во все колокола. Человек чувствует сильную, иногда невыносимую боль.

Однако когда гидронефроз образуется во время внутриутробного развития ребенка, то, родившись, он совершенно спокойно живет с этим состоянием, без малейших признаков беспокойства. И дело не в том, что такой ребенок терпелив. Если вы родитель, то знаете, что крик ребенка сравним по громкости с ревом взлетающего вертолета, а его способность терпеть неудобства стремится к нулю. Ребенок не будет терпеть боль.

Но почему же, когда боль должна быть, ее нет? Дело в том, рассказал нам профессор, что во внутриутробном периоде развития происходит настройка системы болевых порогов, и то, что для другого будет сильным болевым раздражителем (избыточное давление на капсулу почки, например), для конкретного ребенка будет нормальным состоянием — точкой отсчета того, что нормально, а что больно. Поэтому ребенок не терпит боль. Его организм установил именно такое состояние нормы.

Если мы положим двух младенцев — одного здорового, а другого с гидронефрозом (не волнуйтесь, врачи ему обязательно помогут и все у него будет хорошо), — то оба будут совершенно спокойны. Хотя в действительности у одного ребенка есть фактическая проблема, а у другого нет. Сравнить же их психическое состояние мы не можем, поскольку у нас нет способа заглянуть в сознание другого человека. Мы можешь лишь посмотреть на их электроэнцефалограммы, которые покажут, что оба младенца безмятежны.

Так же и в вопросе личного счастья: не важно, повезло вам или нет в генетической лотерее, низкий или высокий у вас порог счастливости относительно других. Вы об этом не задумываетесь, потому что видите только свое «кино». И в рамках своего диапазона счастливости вы можете, совершая определенные действия, изменять настройки восприятия, чтобы стать более или менее счастливым. Понимаете, куда клоню?

Однажды мы с коллегами по работе поехали на отдых. Все были в одном месте. Хорошо отдохнули: купались в одном озере, ели одни и те же шашлыки, играли в одинаковые игры. По возвращении мой товарищ рассказывает другим о нашей поездке. Рассказывает в красках. Все слушают, широко распахнув глаза и рты. А я понимаю, что там действительно было круто, но не настолько круто, как описывает рассказчик. Мы как будто смотрели два разных фильма и пережили два разных приключения.

Получается, что для исследований счастья, для установления сравнительных характеристик генетический код имеет важное значение. А в целях личного счастья им можно пренебречь, так как это только общие базовые настройки, которые создают текущее восприятие окружающего мира. В знаменитой молитве немецкого богослова Карла Этингера сказано: «Господи, дай мне спокойствие принять то, что я не могу изменить, мужество изменить то, что я могу изменить, и мудрость, чтобы отличить одно от другого». Если с генетикой мы можем только смириться, то активность принадлежит нам в полной мере. А что с обстоятельствами?

Окружающие обстоятельства представляют интерес в крайних значениях. Мне удалось найти счастливых людей в тюрьме. Виктор Франкл не говорит про счастье в концлагере, но говорит про то, что можно вынести страдания, можно испытывать радость быть человеком, испытывать радость жить даже там. А вот Варлам Шаламов, который провел 20 лет в системе ГУЛАГа как заключенный, в «Колымских рассказах» пишет, что лагерные лишения превращают человека в зверя. Вводят в состояние, где нет места ни радости, ни смыслу, ни теплому слову или заботе о ближнем. Думаю, что он увидел экстремальный полюс. Ту меру крайности, которую мы в рамках этой работы не рассматриваем.

Другой край — это обстоятельства объективного благополучия. Исследования показывают, что есть прямая связь между доходом (объективная метрика) и ощущением благополучия (субъективная метрика). Эта связь выражена до уровня дохода, который позволяет решить вопросы с пропитанием, проживанием, образованием и досугом. А дальше деньги перестают оказывать существенное влияние на благополучие.

Исследователи продолжают спорить: могут ли экстремальные значения капитала увеличить субъективное счастье? Имеет ли значение, сколько у тебя миллиардов долларов? Этот крайний полюс объективного благополучия также не рассматривается в этой книге.

В 1967 году Эд Динер, размышляя о факторах счастья, предполагал, что счастливый человек молод, здоров, в меру умен и богат, имеет хорошее образование и является экстравертом. Жизнь показывает, что счастье не имеет возраста, что счастливыми могут быть люди и в онкологическом отделении больницы, и в хосписе. Дело не в окружающих обстоятельствах.

Поэтому взгляд передовых исследователей счастья Сони Любомирски, Мартина Селигмана, Деси и Райна и других, а также нашего творческого коллектива обращен к третьему сегменту «пирога» счастья — к собственной активности человека.

Человек как телевизор

Представим, что человек — это телевизор, который показывает кино. У этого телевизора есть корпус, микросхемы, технические характеристики. Из опыта мы знаем, что когда телевизор показывает кино, в нем происходят какие-то процессы: движение электричества, изменение режима работы пикселей на экране и т. д.

А теперь вопрос. Кино идет, потому что в телевизоре происходят какие-то процессы? Ну конечно, мы скажем «нет». Кино не потому, что в телевизоре работают схемы, а потому, что есть сигнал, который передает картинку, которую телевизор принимает и отражает.

И еще один вопрос. Влияет ли качество работы деталей на содержание фильма, который мы смотрим? Уверен, что из опыта вы скажете, что работа деталей и их характеристики влияют на качество картинки и звука, но никак не могут влиять на содержание фильма.

Спасибо вам за участие в диалоге. Уверен, что вопросы показались вам простыми и довольно странными, ведь ответы на них очевидны. Кино — это та картинка, которая разворачивается в нашем сознании, детали телевизора — органы чувств и весь организм, а сигнал, который обеспечивает «кино», — это реальность, в которой мы живем.

А между тем, дорогой читатель, мы с вами только что сформулировали положения одной из сложнейших проблем в психологии, а именно психофизиологической проблемы. Что первично: сознание или телесность?

Дело в том, что весь огромный и прекрасный мир дан нам лишь в ощущениях и в этом смысле является феноменом сознания. Так, в солнечный день мы неспешно прогуливаемся по улице, подставляем лицо теплым лучам солнца, вдруг слышим сладковатый запах сирени… И только потом видим сам куст. Теперь вся картинка этого «кино» сложилась в нашем сознании. И весь этот набор ощущений опосредован органами чувств. У нас нет возможности увидеть и почувствовать сирень непосредственно. Мы «видим» ее с помощью органов чувств, которые воспринимают только определенные характеристики реальности: глаза — световые волны, уши — звуковые, обоняние улавливает пахучие частицы. Они переводят доступную им часть реальности в понятные мозгу сигналы. Теперь сирень во всей красе появляется в нашем персональном кинотеатре — в сознании.

Таким образом, сознание — это активное, опосредованное органами чувств отражение мира психикой человека. И счастье, будучи ярким переживанием, является феноменом сознания. Оно не вне нас, а внутри. Сознание отражает мир не по принципу «что вижу, то пою», а представляет собой сложный процесс взаимодействия как с сигналами, приходящими извне, так и с образами, которые были в сознании ранее. В сложности этих взаимодействий рождается иррациональность человека: красавица может видеть в зеркале лишь свои недостатки, причины путаются со следствиями, мы принимаем решения, которые сначала кажутся мудрыми, а потом сожалеем, что сразу не увидели очевидного.

Одновременно в сознании могут быть мысли о фильме, который вы посмотрели на выходных, в этот же момент вас может заботить предстоящий разговор с начальником об отпуске, а также вы думаете, что купить по дороге домой, и т. д. То, что сознание существует, мы знаем из личного опыта. Но мы не можем его потрогать или измерить. Хотя такие попытки много раз предпринимались, и психология как наука выросла именно из них. В итоге «пощупать» сознание нельзя, но мы точно знаем, что оно есть.

Научный мир так устроен, что обязательно нужно что-нибудь измерить. Ведь чтобы дали грант на исследование, надо предъявить что-то посерьезнее, чем рассуждение о сознании как идеальном аспекте человека. Поэтому психологи вместе с физиологами начинают активно изучать, а что же происходит с человеком, когда в сознании разворачивается, например, состояние счастья. Изучают гормональный фон и видят: о чудо, изменился, например, уровень эндогенного эндорфина, нарастает окситоцин, повышается дофамин. И мы начинаем, как мантру, повторять: дофамин, серотонин, адреналин, эндорфин, окситоцин. Хотя при этом мы точно знаем, что если в телевизоре улучшить блок, отвечающий за яркость картинки, то яркость изменится, но кино останется прежним.

Затем испытуемого помещают в аппарат МРТ или подключают к голове аппаратуру для фиксации ЭЭГ и обнаруживают, что у счастливых людей участок теменной доли, который называется предклинье мозга, более развит, чем у обычных людей. Делается вывод: для того чтобы быть счастливым, нужно поддерживать определенный уровень гормонов в крови и активизировать определенные зоны мозга.

В метафоре с телевизором исследовательская активность в области работы деталей с целью понять содержание фильма и тем более повлиять на сюжет представляется бесполезной. Мы все больше узнаем про технические характеристики устройства и ничего о том, как изменить содержание кино.

Психофизиологическая проблема состоит в том, что нет ясности в понимании того, как связаны феномены сознания с проявлением физиологии. Уровень гормонов изменяется, потому что в сознании человек испытывает гнев или радость, или, наоборот, почему-то произошел выброс адреналина, изменился гормональный фон, и теперь у человека в сознании «бомбит», как говорит мой сын. В этом вопросе по сей день нет ясности.

Дело доходило до того, что сознание признавалось эпифеноменом, то есть несущественным побочным эффектом жизнедеятельности организма. Исследователи готовы списать в утиль как второстепенные такие чувства и эмоции, как любовь, радость, ощущение наполненности и смысла, объясняя все физиологией.

Есть, конечно же, и другая крайность, где сознание первично. Вплоть до модели солипсизма, где весь мир — это плод моего сознания. Есть только Я, а все остальное — ничто.

По опыту мы с вами точно знаем, что если в телевизоре не нравится кино, то нужно просто переключить канал и выбрать другое кино. А что делать, если нам не нравится кино, которое транслирует наше сознание? Иначе говоря, что делать, если то, как вы себя чувствуете, не доставляет вам радости, счастья, не делает жизнь наполненной смыслом? Пить гормоны или вживлять электрод в центр удовольствия? Как переключиться на другой канал и смотреть другое кино без вреда для здоровья?

Еще Бенедикт Спиноза предположил, что сознание и телесность являются не причиной и следствием друг друга в любых вариантах, а атрибутами процесса, который пока науке неизвестен. А уже в наше время исследователь сознания В. П. Серкин обосновал, что этим неизвестным процессом является деятельность человека. Для нас это значит, что если вы хотите другое кино, то вам нужно начать делать что-то новое или что-то по-другому.

Идею о том, что активность определяет телесность, высказал наш соотечественник Алексей Николаевич Леонтьев, а найти подтверждение этому в жизни может каждый из нас. Вспомните сильные руки массажиста, гуттаперчевое тело художественной гимнастки. Борца можно узнать по атлетичной фигуре и поломанным ушам. Боксера — по сломанному носу и «набитым» костяшкам. Каждая профессия формирует определенный рисунок телесности.

Примером того, как деятельность определяет сознание, является «профессиональная деформация». Обратите внимание на специалиста в любой сфере. У каждого свой персональный «ад»: психологи везде видят нарушение личных границ, парикмахеры — плохие стрижки, дизайнеры — негармоничные цвета интерьера. Я как бизнес-тренер, когда смотрю фильмы, постоянно вижу подтверждение психологических моделей и теорий. Причем такой отпечаток профессия наложила не только на меня. Мой коллега А. Равицкий написал шуточное четверостишие, над которым смеются до слез только бизнес-тренеры, а люди других профессий просто не понимают, над чем здесь смеяться:

…мы с тренером кино смотрели —

пришлось прогнать его…

Кричал: вот лидерства пример прекрасный,

а вот продажи, вот контроль.

Наше сознание и телесность являются интегративным продуктом нашей собственной активности, системы деятельностей. Таким образом, сложившийся в нашем сознании образ мира и ощущение счастья как важная его составляющая напрямую зависят от нашей деятельности. То, как мы живем, определяет нашу физиологию, сознание и наше ощущение счастья.

Таким образом, изменение деятельности — верный способ переключить жизнь на другой канал или как минимум скорректировать программу передач текущего канала. Все вышеизложенное раскрывает деятельную природу счастья. Развивая эту концепцию, поговорим о том, какой должна быть деятельность, делающая человека счастливым.

ГЛАВА 2. Как не обмануться в погоне за счастьем

Мы говорим о том, что деятельность — это ключ к счастью, поэтому возьмем за основу определение счастья по Аристотелю: это «деятельность души в полноте добродетели в течение жизни». Это определение мне нравится, потому что, на мой взгляд, оно элегантно, этично и вызывает энтузиазм. А это три критерия сильного решения из четырех, по мнению моего университетского научного руководителя. Нюанс в том, что такую формулировку каждый поймет по-своему. А значит, пока она неэффективна.

Понятие «душа» отсутствует в научном лексиконе. У него много смыслов в обыденном языке. Эзотерические и религиозные источники также дают многообразные трактовки, которые мы в рамках этой книги рассматривать не будем. Поэтому слово «душа» звучит заманчиво, но, увы, пока непрактично.

С добродетелью похожие трудности. С одной стороны, это слово понятно: делай что-то хорошо. А с другой стороны, где мерило этого «хорошо» и «плохо»? Из каких принципов мы его определяем?

Несмотря на трудности, с которыми мы обязательно справимся, это определение сразу дает нам полезное, положительное знание. Счастье — это надежный индикатор труда души: если мы счастливы — значит, она сейчас хорошо трудится. А раз счастье не причина, а следствие труда души, то попытки «просто быть счастливым» изначально обречены на провал. Американский писатель и исследователь счастья Эмили Смит говорит, что гнаться за счастьем не только опрометчиво, но и опасно для психического и физического здоровья. Просто так, без работы души, синюю птицу счастья не поймать. Представьте себе устройство, где с одной стороны — сложный механизм, а с другой — лампочка-индикатор. Если механизм работает правильно, то лампочка горит зеленым и человек счастлив. Если красным, то наоборот. Настроенная, отлаженная работа механизма гарантирует то, что лампочка будет гореть. «Серединка наполнилась, краешки заиграли», — говорит моя бабушка Лида. Счастье — индикатор правильной работы устройства.

А можно ли разорвать связь между работой механизма и лампочкой? Сделать так, чтобы лампочка горела сама по себе, а работой механизма можно было бы пренебречь? Обмануть систему и обойти эту загадочную деятельность души? Ответ — да. Эта задача решаема в краткосрочной (недели и месяцы) и даже среднесрочной (годы) перспективе.

Сначала рассмотрим аналогию из работы организаций. Возьмем такой сложный механизм, как система образования. Результатом работы этой системы является образованный, знающий школьную программу ученик. «Лампочками» успешности образовательного процесса считаются школьные оценки. А финальный показатель успешности, квинтэссенция учебы — оценка по ЕГЭ. Логика проста: человек, который овладел в полном объеме знаниями и навыками, заложенными в школьной программе, может достойно сдать экзамен.

А можно ли сделать так, чтобы школьная программа не была освоена, а результат на ЕГЭ был достойным? Да, это возможно. Простой и легальный способ получить высокий балл по ЕГЭ — «натаскать» ребенка на решение задач экзамена. Высокий балл есть, а знаний, умений, навыков, которые должны были сформироваться в результате освоения программы, нет. Причем для учителя штудирование, натаскивание на ЕГЭ существенно проще, чем создание такой рабочей атмосферы в классе, следствием которой является не только высокий балл ЕГЭ, но и способность учиться и мыслить.

Разрыв связи между «лампочкой» и работой механизма придуман не сегодня. Студент покупает курсовую, чтобы получить липовую пятерку. Юноша на папином автомобиле хочет произвести впечатление самостоятельности на девушку, депутат липовой кандидатской диссертацией хочет впечатлить избирателя. Думаю, что вы сможете и сами привести множество примеров, где вместо реального результата создается лишь его видимость.

Слово «душа» из определения счастья дает нам важную подсказку. Вспомните: когда мы произносим слово «душа», то имеем в виду какую-то суть. Что-то самое важное. Аристотель говорил, что душа — это энтелехия человека, и приводил примеры: энтелехия молотка — забивать гвозди, энтелехия глаза — зрение. Может ли быть (жить) молоток без способности забивания гвоздей, а глаз — без зрения? Может. В этом случае он превращается в бутафорию. Бутафория — это предмет, где форма и видимость значат больше, чем содержание.

Сейчас раскроем природу связи между лампочкой и механизмом в жизни человека и сможем понять, что происходит, когда эта связь разорвана.

Куда приводят эмоции?

В предыдущей главе мы говорили о деятельностной теории сознания и сделали заключение, что счастье — это феномен сознания. Пришло время немного рассказать об основах теории деятельности.

Уверен, что вы слышали о том, что важно ставить цели. Может быть, зарисовывали цели в альбоме или на плакате. Возможно, работали над конкретностью, измеримостью, достижимостью, актуальностью и ограниченностью цели во времени.

В теории деятельности цель формулируется как «образ желаемого результата». Цель всегда осознаваема. Чтобы цель была достигнута, мы совершаем действия. Можно сказать, что действие — это целенаправленная активность человека. Примеры действий:

— сделать домашнее задание по математике с ребенком;

— написать пост в «Фейсбуке»;

— приготовить ужин;

— провести совещание;

— сделать зарядку.

Можно сказать, что действия — это содержание вашего списка дел на день.

Если вы пойдете к психологу, то, скорее всего, когда начнете рассказывать о своих целях, услышите вопросы вроде: «Зачем вам повышение по работе? Что произойдет в вашей жизни, когда вы станете руководителем всех руководителей?»

Этот вопрос: «Зачем вам та большая цель, которую вы хотите достичь?» — направлен на осознание мотива. Мотив — это то, что стоит за целью, причина цели. Мотив управляет не действиями, а деятельностью. Обратите внимание, что примеры действий из предыдущего пункта являются составными элементами более сложных процессов.

Каждый такой процесс и является деятельностью. Деятельность «ведение домашнего хозяйства» состоит из множества действий. Кроме «приготовить ужин» там будет и уборка квартиры, покупка продуктов, мытье посуды и т. д. Деятельность может быть как ограничена во времени, так и не иметь временных ограничений. К примеру, написание книги может иметь конкретный дедлайн, а деятельность «поддержание и укрепление здоровья» будет длиться всю жизнь.

Деятельность управляется мотивами. Мотивы определяют цель. Как отличить мотив от цели? Во-первых, мотив в отличие от цели часто неосознаваем. Во-вторых, мотив отличается калибром курируемого процесса: цели рулят списком дел, а мотивы, как правило, списком желаний (проектов, которые хочется сделать). Посмотрите на свои желания, и вы увидите, что почти каждое порождает свой список дел.

Драматизм в том, что деятельностью управляют мотивы, а не цели. Но так как мотивы неосознаваемы, то часто наши цели не согласованы с мотивами, и в этом месте начинает разрушаться правильная работа деятельности.

В первом приближении мотивы человека состоят из двух частей: биологической (потребность) и культурной (ценность). Биологическая составляющая у всех представителей homo sapiens примерно одинакова в разных частях света: еда, сон, секс, безопасность и т. д. А способы удовлетворения этих потребностей зависят от культуры конкретного человека. Например, ни в одной части света современный человек не набросится на еду, как бы голоден он ни был. Сначала он помоет руки, а потом возьмется за приборы. В России — за ложку, вилку и нож. В Китае — за палочки для еды.

В этой книге мы определяем ценность как характеристику желаемого образа мира. Ценность отвечает на вопрос: каким я хочу видеть окружающий меня мир? Так, человек, который отстаивает свои принципы, может голодать несмотря на то, что вокруг него будет еда (как тот, кто объявляет голодовку в знак протеста). Человек может быть счастливым, испытывая физические страдания, при условии что его действия способствуют изменению окружающего мира в соответствии с его ценностями. Так, больной человек может быть счастливым, если дорогие ему люди помирятся у его постели.

Эмоции — это индикаторы-подсказки нашего движения на пути реализации ценностей. Эмоции сигналят нам не только о биологических потребностях, но также и о культурной составляющей. В качестве примера приведу случай из своей практики.

Женщина, 35 лет. Работает бухгалтером в пивоваренной компании. Счастливая жена и мама. На протяжении 14 лет своей карьеры работала с увлеченностью и интересом. Шесть месяцев назад перешла на текущее место работы. На момент обращения испытывала потерю смысла в работе, жаловалась на упадок сил и отсутствие желания трудиться. В процессе консультации мы обнаружили ценностный конфликт. С одной стороны, любовь к здоровому образу жизни: вся семья занимается спортом, много лет назад отказались от употребления алкоголя. С другой стороны, работая в пивоваренной компании, она косвенно (так как сама лично не производит и не продает алкоголь) способствует распространению алкоголя в мире. В связи с этим испытывает тяжелое эмоциональное состояние. Это состояние не компенсируют ни высокий доход, ни гибкий график, ни интересное содержание работы. Когда она принимала предложение, то испытывала определенные сомнения, но решила для себя: «Ничего личного, это просто бизнес. Я зарабатываю деньги, делая то, что у меня хорошо получается». Так думала моя клиентка на момент трудоустройства.

Во время консультации мы выяснили, что текущее состояние было напрямую связано с принятым карьерным решением. В своем образе мира клиентка хотела, чтобы на Земле было меньше алкоголя, а своими профессиональными действиями она решала противоположную задачу. Дело в том, что в вопросах счастья все носит личный ценностный характер. О том, какой выход мы нашли в этой ситуации, расскажу в разделе «Ценностное сознание».

Ценности каждый день проявляют себя в нашей жизни. Они ощущаются через эмоции: интерес, увлеченность, отторжение, зависть, удовольствие, негодование и т. д. Проявляются через отношение к событиям или явлениям. Через наши реакции на то, что мы видим в мире. Вопрос в том, насколько мы способны распознать свои эмоции и их связь с ценностями.

Поделюсь своей историей. Однажды я попал на трехдневный форум психологов МГУ. Как сейчас помню, я сразу влюбился в эту профессию. Случилась любовь с первого взгляда. Мне нравилось решительно все: формат, атмосфера, люди, темы. Я дышал этим воздухом и очень остро понимал: это именно то, чем я хочу заниматься в своей работе. Не ходить в офис, как я делал раньше, а работать с людьми в разных форматах: выступать, креативить, шутить — вот это все. В тот момент я родился как бизнес-тренер и психолог. В моей жизни появился значимый смысл. Когда я поступил в возрасте 27 лет на психфак МГУ, то был, может быть, не самым умным студентом, но точно одним из самых мотивированных. Я переживал эту увлеченность, радость, интерес на протяжении всех двух лет учебы в магистратуре, чего раньше со мной никогда не было. В процессе учебы мне повезло осознать, что получаемые знания помогают мне делать себя и других людей счастливее.

Ответ на вопрос «Куда приводят эмоции?» звучит так: эмоции ведут нас к ценностям — как осознаваемым, так и неосознаваемым.

В предложенной ранее метафоре лампочки и механизма первое — это эмоции, второе — действия и деятельность. Если мы расширим идею лампочки до сигнальной панели, то получится, что в широком смысле счастье — это показания индикаторов на приборной доске о том, что сейчас человек совершает действия, в которых реализуются его ценности.

Чтобы лампочка горела

Если человек ставит перед собой цели, в которых неосознаваемый ценностный компонент не согласуется с актуальной на данный момент ценностью, то человек испытывает сопротивление, отсутствие энергии, когда «ноги не идут» и настроение «ниже плинтуса». Так, человеку, который мечтает много путешествовать или хочет работать за границей, изучение иностранного языка может давать энергию и удовольствие, так как работает на актуальную ценность. А у молодой мамы, у которой только появился малыш, изучение иностранного языка может вызывать бурное отторжение, потому что сейчас у нее другая актуальная ценность.

Знаменитый феномен благих намерений, которые, как известно, ведут в ад, связан с тем, что, желая добра другому человеку, часто мы не учитываем скрытые, как от нас, так и зачастую от него, ценностные компоненты. Печальных историй и поломанных судеб, основанных на том, что родители, «желая добра» ребенку, направили его в музыкальную школу, не счесть. Хотя я знаю и одну хорошую, где родителю удалось прояснить скрытую ценностную составляющую как раз через эмоции ребенка.

Мальчик рос в музыкальной семье. Дед водил его на концерты послушать различные инструменты, ну и для общего эстетического развития. После каждого похода он спрашивал мальчика, какие инструменты ему понравились и на чем он хотел бы играть. Мальчик не проявлял интереса ни к одному инструменту. И дедушка решил, что, возможно, ребенку и не стоит заниматься музыкой. Ведь в жизни есть много других интересных занятий. Но, как это бывает в знаковых историях, в самый последний поход в музыкальную школу в коридоре из закрытой аудитории раздался резкий звук инструмента. Мальчик застыл и сказал: «Дед, я хочу играть на этой штуке». Обратите внимание: он не видел инструмента и даже не слышал музыки, так как в коридоре раздались только репетиционные звуки. Мальчик влюбился именно в звук этого инструмента. Сейчас этот молодой человек уже окончил музыкальную школу по классу саксофона и строит музыкальную карьеру.

Цена, которую платит человек за цели, не согласованные с ценностями, называется не счастье. Или даже так: несчастье. Приборная доска горит в негативном диапазоне. По формальным признакам у человека может быть все хорошо, но на деле… Я часто вижу таких людей в офисах разных компаний. Из общения с коллегами знаю, что много таких людей и во внешне благополучных семьях. Да я и сам был таким человеком с формально успешной карьерой и бездной отчаяния внутри.

Что же делать, когда хочется, чтобы приборная доска светилась зеленым, а она светится красным? Можно использовать обходные пути. В образовании знания, навыки и умения в рамках школьной программы можно заменить на «натасканность» в решении тестов ЕГЭ. В жизни можно заменить связку деятельность — счастье на другие: биологические стимулы — счастье или химический допинг — счастье. То есть вместо реализации ценностей искать утех и услад.

Как отличить счастье от суррогата?

В предыдущей главе мы с вами рассматривали модель «человек как телевизор» и говорили, что активность определяет сознание и телесность. Сейчас важно сказать, что есть и обратные влияния. И сознание, и телесность в некоторой степени влияют как на деятельность, так и друг на друга. Приборная доска находится в сознании, а ее биологическая основа — в теле. Поэтому, во-первых, такие биологические стимулы, как желание есть, спать, заниматься сексом, также влияют на лампочки в положительном диапазоне. Это надежные занятия, которые хоть на время, но дают ощущение счастья. Во-вторых, химический допинг — алкоголь и наркотические вещества — способен стимулировать работу нашего физиологического «сердца» счастья — дофаминергическую систему мозга. Если алкоголь влияет на нее чуть-чуть, то некоторые наркотические вещества могут в течение короткого срока разрушить мотивационную систему человека, перед этим устроив локальный фейерверк счастья.

Неслучайно мудрый Аристотель мыслит счастье в долгосрочной перспективе, на длину всей жизни. Потому что «в моменте», и даже на период десятилетий, можно замкнуть зеленую лампочку счастья на второстепенные факторы. Но это значит жить, минуя «деятельность души в полноте добродетели», мимо ценностного ядра человека, где живет в том числе голос совести. Принципиально «выжать» ощущение счастья из своего тела возможно. Конечно, есть нюансы такого «обходного», «короткого» пути к счастью. Но обо всем по порядку.

Так как приборная панель находится в сознании и попытку отличить суррогат от настоящего счастья мы проводим там же, то в первом приближении сделать различение бывает довольно трудно. В обоих случаях горят одни и те же лампочки, потому что за них отвечает одна и та же дофаминергическая система. Цена ошибки велика: в одном случае вы срываете джекпот, а в другом — получаете фантик от конфетки, а потом разочарование.

Все, что человек делает во время бодрствования, мы смело можем назвать словом «активность». Деятельность является частным случаем активности. Для деятельности нужны деятель и объект деятельности. А активность может обойтись и без объекта. То есть любая деятельность — это активность, но не всякая активность — деятельность. Определение активности довольно громоздко и звучит так: «Активность — составляющая процесса взаимодействия, детерминируемая внутренней природой субъекта; процесс, при котором внутренняя детерминация доминирует над внешней».

Если сказать проще, то активность предполагает самостоятельные действия человека, даже если они происходят под влиянием внешней среды. Например, действия благодаря тому самому «волшебному пинку», которого многие так сильно ждут. Но переданная этим «пинком» сила (внешняя детерминация) будет меньше силы, которую приложит сам человек (внутренняя детерминация) к своей жизни после «пинка». Если человек не проявляет признаков активности, то за «пинком» следует только инерция от него. Такие состояния требуют отдельного рассмотрения и не являются предметом исследования данной книги.

Для нас важно, что в любой активности человека мы можем увидеть один из двух процессов: адаптацию или развитие.

Адаптация связана с подстройкой себя под условия окружающей среды или с подстройкой среды под себя. А развитие связано с самостоятельным усложнением деятельности.

Представьте себе пятиклассника, который учится в музыкальной школе, занимается в секции по футболу и еще английским с репетитором. Представили? А теперь скажите: развивается он или адаптируется?

Правильный ответ на этот вопрос мы не сможем узнать до тех пор, пока не познакомимся с этим ребенком. Например, у него может быть очень требовательная, властная мама, которая заставляет его ходить на все эти многочисленные занятия. Она говорит ему: «Когда вырастешь, скажешь мне спасибо». Скажет спасибо или нет, покажет время, но сейчас мальчик с грустными глазами каждый день ждет пятницы, потому что в пятницу можно отдохнуть после школы.

А может быть и по-другому, как в случае с одной моей знакомой. Девочка, несмотря на высокую занятость, очень хотела заниматься музыкой и упросила родителей, чтобы ее отдали в музыкальную школу.

В обоих случаях мы увидим усложнение деятельности, так как и у мальчика, и у девочки увеличивается число навыков. Но в первом случае это адаптация, потому что как только давление мамы спадет, то вся сложность разрушится и пианино с английским будут заброшены. А во втором случае наличие контроля никак не влияет на сложность деятельности ребенка. Как работает сигнальная панель счастья в первом и втором случаях, я думаю, вы уже догадываетесь. Мальчик будет искать суррогатов счастья: требовать вознаграждения за старания, искать развлечений, а девочка счастлива своим трудом и не требует дополнительных наград. Радость развития является для нее наградой.

Адаптация и развитие ходят рядом, и в активности человека почти всегда можно увидеть элементы и первого, и второго. Вопрос в том, что преобладает.

Альберт Эйнштейн однажды сказал: «Образование — это то, что осталось после того, как мы забыли все то, чему мы учились». А осталось преимущественно то, что было получено в результате активности-развития, а не активности-адаптации. Ведь зерна развития приносят долгоиграющие плоды, в то время как адаптация всегда временна и ее существование возможно до тех пор, пока не изменятся требования.

Посмотрим на признаки, по которым можно распознать, где адаптация, а где развитие.

Метрики (параметры оценки) эффективности процесса

В адаптации это заданные извне критерии. Эффективность ребенка оценивают учитель, родители, бабушка. Кто угодно, только не он. В развитии человек сам оценивает свой результат, даже если есть формальная внешняя оценка.

Например, однажды мой сын начал подбирать на фортепиано мелодию из любимого мультфильма. Я с интересом наблюдал за ним. Он слушал музыку в интернете и бежал к инструменту, чтобы проверить свои догадки. Если не получалось, он не останавливался. Так продолжалось около четырех часов. У него не было ни признаков усталости, ни признаков недовольства. Он определенно был счастлив. Задания подобрать мелодию у него не было: это была полностью его инициатива, и внешняя оценка результата его не интересовала. Для развития его музыкальности этот короткий эпизод, я уверен, дал больше, чем четыре дня непрерывной игры из-под палки.

Мотивация

Внешняя мотивация часто выглядит как кнут и пряник, «морковка спереди и сзади». Это верный признак того, что мы имеем дело с процессом адаптации.

Как только вы видите ростки самостоятельной деятельности, интерес, желание продолжать, то налицо мотивация внутренняя, а значит, признак развития.

Известный детский психолог, профессор Ю. Б. Гиппенрейтер рассказывает историю Пабло Паганини. Известно, что у него был очень жестокий и требовательный отец-музыкант, который суровыми методами принуждал ребенка играть на скрипке. Долгое время история Паганини была загадкой для Юлии Борисовны, потому что она, как и я, не верит, что исключительный результат может быть получен из-под палки. И однажды в дневниковых записях музыканта она прочитала маленький эпизод, где Пабло рассказывает, как он ненавидел музыку, пока однажды в церкви не услышал божественную музыку, в которую влюбился. С тех пор он начал экспериментировать, искать необычное звучание инструмента и работать-работать-работать. Паганини стал великим ВОПРЕКИ внешним стараниям отца.

Продолжительность процесса

Адаптация часто выглядит как работа «от звонка до звонка», «не больше, чем надо». Как только выполнен необходимый минимум — все, работа закончена. Адаптация экономично расходует силы, а развитие всегда избыточно. Больше, чем требуют внешние стандарты. Это и понятно, потому что работают другие стандарты — свои собственные. В развитии не работает принцип «так все делают», потому что «все» человека в развитии не интересуют. Например, моя знакомая, выпускница известного вуза, с некоторой досадой и даже обидой рассказывала про то, как она сама написала диплом на отлично. Ее расстраивало, что другие свои работы скачали из интернета и также получили отлично. Когда она осознала, что результатом ее самостоятельной работы стал профессиональный навык, что она выросла как специалист, а ее одногруппники в адаптации и желании обмануть систему обманули лишь самих себя, то ее обида прошла.

Развитие избыточно, и в нем всегда больше результатов, чем планировалось. А адаптация, наоборот, стремится минимальными силами получить целевой результат. Так, ребенок, который развивается в учебе, получает больше, чем ребенок, который адаптируется.

Ю. Б. Гиппенрейтер описывает пять результатов учебы:

Первый, самый очевидный результат обучения: ребенок получает знания, осваивает умения.

Второй результат менее очевиден: ребенок продвигается в умении учиться, то есть учится организовывать свою жизнь и деятельность.

Третий результат: ребенок чувствует эмоциональный след от занятий, получает впечатление об изучаемом предмете, материале.

Четвертый результат: ребенок делаетвывод о себе, своих способностях.

Наконец, пятый результат: ребенок чувствует эмоциональный след от родителя или учителя, возникший в результате взаимоотношений этих взрослых с ним.

Процесс адаптации фокусируется лишь на первом результате, а развитие неизбежно затрагивает и активно «ведет» все пять результатов. Как следствие, итог процесса-развития многократно превосходит достижения процесса-адаптации.

Цель

Адаптация работает на одну цель — на ту, что задана. В развитии целей больше. Может присутствовать и внешняя цель, но обязательно есть еще и внутренняя, самостоятельная задача.

Американский социальный психолог Тамара Дембо изучала, как люди работают в состоянии монотонии. Испытуемым предлагалось определенное время (не называлось, какое) рисовать круги на бумаге. Большинство испытуемых довольно быстро снижали качество своих работ, а еще через время уходили. Несколько участников на протяжении 40 минут испытания не снижали качество своей работы и не демонстрировали признаков усталости. Когда Тамара выясняла причины их высокой собранности, первый ответил, что он решил провести для себя тест на силу воли, сможет ли он на протяжении одного часа выполнять работу качественно. Время испытания закончилось раньше его внутренней цели. А второй участник сказал: «Я решил во чтобы то ни стало пересидеть вас. И я победил!» Оба участника поставили перед собой дополнительную цель и получили результаты существенно выше, чем участники только с формальной, внешней целью.

Психологи-гуманисты А. Маслоу, К. Роджерс, В. Франкл, Ф. Перлз и др. считали, что развитие — это потребность, свойственная каждому человеку. Я придерживаюсь этой же точки зрения, хотя слышал и другие варианты. Эти варианты существуют, потому что многие люди не выбирают развитие. Их можно понять, ведь развитие — это, как вы уже увидели, более сложная и рисковая активность, чем адаптация. Да и кто сказал, что адаптация — это плохо? Она решает свои задачи. Помогает устроиться в жизни и иметь формальные признаки успеха. Единственная загвоздка в том, что в адаптации нет работы души, а значит, и счастья тоже нет.

ГЛАВА 3. Счастье и усложнение активности человека

Как может выглядеть самое простое человеческое счастье? На мой взгляд, это когда ты счастлив и делать для этого ничего не нужно. Никаких усилий, свершений и целей. Возможно ли это?

Вспомним простые радости жизни. В середине рабочего дня сходили на обед. Вкусно поели. Первое, второе, десерт. На душе и в теле хорошо так стало… Или надели новые туфли. Красивые, блестящие. Окружающие делают комплименты, обращают внимание. Одно плохо — туфли нестерпимо жмут. Полдня в них проходили, ногам неудобно, больно, еще и мозоль. Пришли домой, туфли сняли, и тут… оно, блаженство. Блаженство само по себе. Или солнечным летним днем после купания лежать на пляже под ласковым солнцем на горячем песке. Тело нежится и растекается на солнце, как мороженое. Это чудесное, восхитительное ощущение неги, истомы и наслаждения.

Вспомните ваш самый напряженный рабочий день, когда вам пришлось много и продуктивно работать. И вот он закончился. Вы с довольной улыбкой сидите в кресле и чувствуете, что счастливы. Счастливы, потому что хорошо поработали. Счастливы оттого, что сегодня уже ничего не нужно делать. Похожее состояние расслабленности, удовольствия и счастья можно ощутить после тренировки в спортзале или после сеанса массажа. Можно почувствовать его, когда вы лежите на водной глади, задержали дыхание, расслабили руки, ноги, закрыли глаза и будто парите в невесомости.

Mono (S). Самое простое счастье

Что общего во всех описанных выше ситуациях? Их объединяют расслабленность и отсутствие напряжения в результате удовлетворения потребности. Посмотрите: насыщение после голода, удовлетворение после выполненной работы, легкость в ногах вместо сильного дискомфорта, расслабление вместо напряжения. В этих ситуациях мы испытываем счастье как наслаждение без дополнительных усилий со стороны субъекта, потому что нет точки для их приложения. Они в этом состоянии попросту не нужны, потому что все происходит само.

Назовем это состояние моносубъектность, или краткоMono (S). Состояние, в котором есть только тот, кто действует, то есть субъект, и нет точки приложения сил — объекта. Mono (S) — самый простой уровень активности, потому что делать, строго говоря, ничего не нужно. «Вот бы так было всегда», — скажут сейчас некоторые читатели. «А ведь было такое время в вашей жизни», — отвечу вам. Целых девять месяцев беззаботной жизни в состоянии Mono (S). Примерно 280 дней непрерывного ничегонеделания. Биологические программы самостоятельно проводят всю работу за вас. Эмбриональные слои танцуют свой сложнейший танец, формируя скелет, ткани тела, сердце и одно из чудес природы — человеческий мозг.

Подумать только, мы с вами все это время не испытывали ни голода, ни жажды, потому что все необходимое в идеальных пропорциях поступало через пуповину. Не было ни малейшего дискомфорта (потому что сравнивать-то не с чем). Мы с вами не волновались о соответствии стандартам красоты и лишнем весе. Квартирный вопрос нас также не волновал. Обо всех этих сложных вопросах человеческого бытия мы тогда еще даже не подозревали. Мы просто были.

Добрый привет из тех славных времен мы получаем в те моменты, когда потребности удовлетворены, когда нет проблем и задач, когда все хорошо.

Mono (S) счастье очень понятно и приятно, потому что оно связано с телесными удовольствиями и легко достижимо на ежедневной основе. Поели, когда голодны, выпили воды, если мучит жажда, поспали, когда хочется спать, и т. д. Удовлетворенная потребность в результате дает ощущение блаженства. А затем потребность вновь дает о себе знать. Почти вечный двигатель счастья. Мы регулярно удовлетворяем физиологические потребности, и это удовлетворение гарантированно дает нам ощущение мимолетного моносубъектного счастья.

Оно простое в достижении и тем интенсивнее, чем сильнее была неудовлетворена потребность. Утолить сильную жажду приятнее, чем выпить стакан воды, когда и пить-то не очень хочется.

Так как этот вид счастья — следствие удовлетворенной потребности, то единственное, что мы можем сделать, чтобы насладиться им сполна, — это выделить время. Время понежиться, испить истому до дна. Особенность Mono (S) счастья в том, что оно быстро проходит, потому что на смену одной удовлетворенной потребности приходят другие.

Что происходит с вниманием в состоянии Mono (S)? Так как нет объекта, на который оно направлено, то внимание работает в режиме лампы рассеянного света. Блуждает и не фиксируется на объектах. Вы как будто воспринимаете все вокруг и при этом не видите ничего конкретного. Это похоже на прогулку без цели, когда внимание скользит по зданиям и людям, ни за что не цепляясь. Или на сладкую послеобеденную дрему в состоянии между сном и бодрствованием. Рациональный человек скажет, что такая активность человеку совсем ни к чему. Ну что это за блажь такая предаваться ничегонеделанию? Он уверенно произнесет эти слова и ошибется. Потому что не знает о сети пассивного режима работы мозга. Ее открыла в 2000-х годах исследовательская группа Маркуса Райхла во время исследований работы мозга. Ученые обнаружили, что во время ничегонеделания активность мозга испытуемых существенно возрастает, и сначала даже думали о неисправности оборудования. Но нет, оборудование было в полном порядке. Оказалось, что когда человек не сосредоточен на внешних задачах, то запускается в работу сеть пассивного режима мозга. Считается, что в это время мозг систематизирует, структурирует информацию, заглядывает в самые дальние уголки хранилищ знаний. Ищет и находит ответы на важные для нас с вами вопросы.

Я уверен, что каждый вспомнит такие эпизоды, когда вдруг пришел ответ на вопрос, который вы сейчас не ждали. Моя мама формулирует технику работы с этой сетью так: «Нужно задать себе вопрос и забыть про него». Думаю, что и Ньютон под знаменитой яблоней, и Архимед в ванной просто витали в облаках, как и испытуемые группы профессора Райхла, а потом мозг выдал им решение, которое они искали.

Интересно, что эта сеть работает более интенсивно, когда человек переживает тревожные эмоциональные состояния, и этот факт ставит перед нами вопрос: а есть ли в Mono (S) что-то еще, кроме блаженства?

Да, конечно. Есть и другой полюс — негативный. Помните, как тот мир, который заботливо нас окружал, в один момент начал рушиться? Мы с вами, совсем крохи, оказались изгоняемыми без нашей воли из персонального рая, где все наши желания сбывались еще до того, как мы успели хоть что-то захотеть. Мир, который всегда окружал и защищал, неожиданно начинает трястись, сокращаться, давить со всех сторон. Младенец ничего не понимает и испытывает всепоглощающий ужас. Ужас не от чего-то конкретного, а ужас вообще, от всего происходящего.

И ведь с этим ничего нельзя было поделать! Что может делать новорождаемый в тот момент, когда стенки матки начали мощно сокращаться, когда околоплодные воды, наш личный бассейн и подушка безопасности, внезапно куда-то делись? Когда родовые пути со всех сторон так сильно сдавливают голову, что кости черепа движутся друг относительно друга? Что может сделать малыш? Вот именно! Ничего. Только отдаться воле этих могучих сил.

Сталкиваемся ли мы с подобным состоянием, будучи взрослыми? Конечно, да. Например, мне как закоренелому горожанину страшно в лесу. И даже когда захожу в лесопарк ночью, в кромешную тьму, то всем телом остро ощущаю ужас и опасность, которая исходит отовсюду. Все вокруг несет угрозу, и хотя передо мной нет волка, бандитов, медведя или саблезубого тигра, мне все равно кажется, что все они сейчас на расстоянии вытянутой руки и готовы растерзать меня.

Нужно ли идти в лес, чтобы испытать ужас Mono (S)? Представьте, что в стране кризис. Вы работаете в организации, у вас нет другого дохода, кроме зарплаты. В организации ходят слухи о скором сокращении штата сотрудников. И сейчас на почту вам пришло письмо от начальника отдела кадров с просьбой зайти к нему после обеда, при этом никаких причин для встречи с ним у вас нет. Внимание, вопрос: что вы будете чувствовать все оставшееся до обеда время?

С большой долей вероятности, близкой к 100%, вы будете испытывать дискомфортное состояние Mono (S). Это то состояние, когда у вас опустились руки, вы перестали верить в себя. Это когда вы много раз пробовали, у вас ничего не получилось и теперь вы просто сидите и ничего не делаете. Вам хочется, чтобы ужас прошел, а вы не можете ничего делать, кроме как просто ждать, потому что «валюта» Mono (S) — это время. Для действия нужна точка приложения сил, а здесь этой точки нет. Внимание рассеяно вокруг и ничего не «видит».

В моносубъектном состоянии невозможно делать дела, в нем возможны или безделье, или имитация делания. Причем неважно, где вы находитесь — в положительном или в негативном полюсе Mono (S).Вспомните, как близкий человек хочет с вами заговорить, когда вы сладко дремлете. Слов вы почти не слышите, но понимаете, что вам хотят что-то сказать, и либо продолжаете дремать, не нарушая блаженного состояния, либо отвечаете невпопад: «Да-да, дорогая».

Ну нельзя в состоянии моносубъектности делать дела! Выйдет в лучшем случае имитация дела, не более того. «Можно делать и отсутствие дела», как пел Бутусов.

А что в нейтральной позиции Mono (S)? В ситуации, когда ничего не хочется, все потребности удовлетворены. Когда не веселый, не грустный, а нейтральный. Внимание все так же рассеяно и ничего не выделяет из окружающего фона.

В этом состоянии спокойствия и расслабленности можно почувствовать зов новой потребности. Этот зов настолько тихий, что обычно в суматохе дня мы его не слышим. Гул дел, мыслей, эмоций забивает его. Но когда все вокруг остановилось, видимые потребности удовлетворены, то можно почувствовать этот зов. Например, это может быть желание позвонить кому-то, или желание что-то сделать, или куда-то пойти. В моем случае бывает, что рука тянется к какой-то книге, я ее открываю в случайном месте, и там в тексте вижу ответ на свой текущий вопрос.

ПРАКТИКА. Вспомните свои самые любимые состояния Mono (S). В моем случае это утренняя дрема, или состояние пустоты после проведенного тренинга — желание посидеть в конце дня и помолчать хотя бы пять минут, или прогулки по залитому солнцем пространству, когда я зажмуриваю глаза и как будто растворяюсь в лучах солнца. Запишите свои состояния, доступные вам каждый день, в которых вы просто есть, без специальных условий. Попробуйте каждый день прожить хотя бы несколько таких моментов и по возможности длить их, как будто вы в них растворяетесь. Эта простая практика наслаждения сделает каждый ваш день счастливее без специальных усилий с вашей стороны.

Чтобы насладиться, вкусить это счастье полностью, не нужно совершать никаких действий, нужно только время. Помните, как хорошо утром, в полудреме, когда под одеялом так тепло, а снаружи прохладно? Хочется досмотреть сон, хочется лежать, свернувшись калачиком, как можно дольше. Продлить это ощущение блаженства, уюта, защищенности столько, сколько позволяет время. Но мы говорим себе: «Как хорошо здесь, но надо бежать». Встаем с кровати, и бежим по своим делам, покидая это ощущение блаженства и единения с миром, и переходим на следующий уровень активности, который уже является деятельностью.

Макака-фотограф расскажет нам об уровне S-O

В 2011 году британский фотограф Дэвид Слейтер путешествовал по Индонезии и фотографировал местных макак. Как-то раз он настроил оборудование для съемки, а одна из любопытных макак воспользовалась моментом, схватила фотоаппарат, нажала на кнопку затвора и случайно сделала серию фотографий. После чего бросила фотоаппарат и убежала восвояси. Камера была повреждена неаккуратными действиями обезьяны, но в аппарате осталось несколько снимков. На них были «селфи» макаки. Эти фото сделали Дэвида знаменитым. Пикантность истории в том, что мировые издательства публиковали эти фото без выплаты гонорара Дэвиду, потому что не признавали авторство за ним. При этом они выразили готовность уплатить гонорар автору, чьей руке принадлежит снимок.

Нас же в этой истории интересует в первую очередь макака, которая находилась в состоянии, явно отличном от Mono (S), потому что фотоаппарат она уверенно распознала из окружающего фона. И даже сумела им воспользоваться, потому что до этого наблюдала за действиями фотографа. А результат ее работы превзошел результат многих начинающих фотографов: как-никак ее работа приобрела мировую известность.

Смею предположить, что во время этой спецоперации макака испытала смесь чувств: любопытство, примесь страха, восторг. Эта доблестная макака видела фотоаппарат (объект) и совершала некие стихийные манипуляции с ним. Она продемонстрировала нам уровень организации активности, который уже попадает под определение деятельности как процесса активного взаимодействия субъекта с объектом, во время которого субъект целенаправленно воздействует на объект, удовлетворяя свои потребности.

Появление объекта в поле внимания дает нам возможность действовать. Даже сам этот переход, когда сначала не было объекта, а потом он вдруг появился, иногда дает ощущение счастья. Объектом может быть как человек, так и вещь или вообще род занятий. Объектом может быть даже идея.

Когда у меня родилась идея этой книги, то она стала точкой приложения моих усилий. Я начал продумывать ее, собирать материал, писать тексты. То есть совершать действия по отношению к объекту. Изменилось мое эмоциональное состояние. Я чувствовал воодушевление, настроение стало приподнятым, улыбка растягивала мой рот до ушей при мыслях о книге. На протяжении нескольких недель я описывал разным людям модель счастья и радовался тому, что она находила отклик в их сердцах.

Рассмотрим другой пример, как появление объекта может вдруг изменить жизнь и сделать человека счастливее. Вспомните весну, время, когда кажется, что все вокруг влюбляются, а у вас, например, нет объекта симпатии. А так хочется, чтобы он был. И есть внутри это сладкое ощущение предвкушения будущей любви. Но самой любви нет. Вы смотрите по сторонам в надежде разглядеть этого человека и никого не находите. Все или обычные, или не в вашем вкусе, или несвободны. Узнаете состояние моносубъектности? Это как раз оно.

И тут, раз, появляется человек, который вдруг становится очень вам симпатичен. Вы еще даже толком не знакомы, а уже понятно, что это тот самый. Или знали его сто лет, а тут он открылся совсем с другой стороны. И сразу же превратился в объект вашего внимания.

У меня было так с моей супругой. Как только ее увидел, то сразу понял, что эта девушка особенная. Мне хотелось с ней гулять под луной, читать стихи, держать ее за руку… А ведь мы только познакомились и нас еще совсем ничего не объединяло, кроме предвкушения любви и желания проводить время вместе.

Часто счастье от появления объекта раскрашивает жизнь предвкушениями, надеждами и, конечно же, наслаждением от взаимодействия с объектом. S-O (субъект-объектное) счастье случается с нами почти каждый день — в тот момент, когда мы едим вкусное мороженое, смотрим интересное кино, катаемся на аттракционе, смеемся над анекдотом. Радоваться и веселиться, вкушать наслаждение полной ложкой — это всеS-O счастье. Оно проявляется как легкое отношение к жизни, беспечность, легкомысленная уверенность в завтрашнем дне. Помните басню Крылова «Стрекоза и муравей»? Слова стрекозы: «Песни, резвость всякий час… лето целое все пела» — это гимн S-O счастья.

Что такое знаменитое русское авось, как не иллюстрация S-O счастья? «Авось пронесет», «авось и так сойдет», «авось не заметят». Однажды студентом медицинского института я пришел за допуском к сессии, а оказалось, что мне нужно написать еще один реферат. Писать его, конечно, вообще не хотелось. Но что делать? Надо — значит надо. Взял тему, литературу и пошел писать. Точнее, не писать, а переписывать текст из учебников и монографий в убористые страницы реферата. И так мне во втором часу ночи захотелось привнести в текст что-то новое, какую-то свежую мысль, что я не удержался и в выводах реферата написал: «Всякий опухолевый процесс в организме — это очень хреново». Еще уточнил у жены, как правильно писать «хреноГО» или «хреноВО». Она ужаснулась моей безбашенности и рекомендовала не делать таких смелых умозаключений в студенческой работе. А я ответил, что нечего волноваться: скорее всего, все равно читать реферат не будут, а если и прочитают, то вместе с преподавателем посмеемся.

Когда мне пришла в голову эта мысль, я во время реализации замысла и в процессе сдачи работы испытывал воодушевление, радость, азарт — словом, был счастлив, как та самая макака-фотограф. Но получилось все совсем не так, как я ожидал. Преподаватель прочитал реферат вместе с выводами. Прочитал и, к моему сожалению, не обрадовался, а, наоборот, был очень расстроен и даже взбешен. В итоге дело чуть было не кончилось моим отчислением из института. Хлопот и страха я натерпелся из-за своей оригинальной шутки по полной программе.

Страх — это негативная, обратная сторона S-O уровня активности. Это не Mono (S) ужас, когда все вокруг будто обернулось против вас, а вполне себе понятный страх, имеющий причину и источник. Например, на работе вы беспечно сделали важную работу. Она требовала серьезного вклада сил и внимания, а вам было не до этого и вы все сделали на скорую руку. Отдали ее своему руководителю, а теперь сидите и думаете: «Елки-палки, что же теперь будет…» У этого страха есть конкретный источник, и даже, скорее всего, известна мера наказания.

Впервые с этим уровнем мы познакомились в тот момент, когда появились на свет. Акушер чувствительно хлопает по попе, мама первый раз кормит грудью — это наши первые объекты. Да, младенец как деятель еще не в полной мере раскрыл свой потенциал. Он полностью зависим от мамы, но уже может делать первые действия: сосать грудь и кричать. Остальные процессы пока не поддаются контролю. Но пройдет время, и малыш будет чувствовать себя на этом уровне организации активности увереннее.

К шести месяцам он уже в состоянии взять игрушку. В возрасте 10–12 месяцев он начинает запоминать, где в последний раз видел игрушку. Эта способность называется качеством постоянства объекта. Ребенок начинает строить карту окружающего мира, тот самый образ мира, который является результатом работы сознания. Построение образа мира для него сейчас настолько важный процесс, что нарушение значимых элементов строящегося образа может вызвать бурную реакцию. Например, если ребенок не обнаружил на привычном месте любимую игрушку, то кричать он может так, как будто одновременно его терзает страшный голод, боль в животе и еще он ушиб пальчик. А дело в игрушке, которую мама убрала без его ведома в другое место.

Зоологи обнаружили, что слоны строят похожую карту пространства и отслеживают перемещение других слонов, чтобы не пересекаться на пастбищах или, наоборот, чтобы встретиться. Ориентиром для слонов, «метками на карте», служат экскременты собратьев. Ученые обнаружили, что если перенести метку с одного места на другое, туда, где ее быть не должно, стадо слонов впадает в ступор от удивления, потому что «этого не может быть». Расстраиваются, показывают признаки неудовольствия и вносят поправки в свои навигационные расчеты.

У людей близкую связь биологических и социальных стимулов выявил нейрофизиолог Дэвид Рок. Он исследовал реакции взрослых людей на социальные факторы (увольнение с работы, болезнь близкого человека и т. д.) и обратил внимание, что в этих ситуациях активизируются те же самые области мозга, что и при биологическом дискомфорте и при повреждениях тела. Условно говоря, мозг человека, который потерял значимую для него работу, реагирует так же, как если бы человек сломал себе ногу. Именно поэтому не стоит пренебрегать переживаниями окружающих, страдания которых вам непонятны. В их мире сейчас, возможно, разворачивается настоящая трагедия, справиться с которой можно, только в полной мере совершив работу горя.

Вернемся к ребенку, который потерял любимую игрушку и сейчас испытывает страдания. Вы же помните, что крик этого малыша мощен, как рев взлетающего вертолета? Эту акустическую мощь он обрушивает на любящего родителя. Последний, конечно, тут же возвращает игрушку на место. А ребенок делает для себя первый вывод о том, как можно своими действиями управлять окружающими. Жан Пиаже (швейцарский психолог и философ, известный работами по изучению психологии детей, создатель теории когнитивного развития) назвал эту стадию зарождением интеллекта. Теперь возможности адаптации малыша увеличились. Если раньше ему была доступна только биологическая адаптация: сворачиваться клубочком, когда холодно, кричать, когда голодно, — то теперь он может с помощью своих действий через взрослых менять окружающий мир по своему желанию. Интеллектуальная деятельность — это инструмент достижения своих желаний.

Важная особенность S-O деятельности в том, что не учитываются интересы другой стороны. Ребенку не важно, хочет мама спать или нет. Его пока не интересует настроение окружающих. Ребенок — центр мира. Он может закрыть глаза ладошками, и в его представлении в этот момент мир исчезнет. S-O счастье — это исправление дефицита, процесс удовлетворения актуальной потребности. Когда мама кормит грудью — счастье. Мама дала игрушку — счастье. Мама рассказывает сказку — счастье.

У S-O уровня есть и негативный полюс. Ребенок нашкодил — страх, что его накажут. Разбросал игрушки — опять страх. Сломал что-нибудь — и снова то же состояние. Помню, мы с братом в детстве во время игры разбили горшок с цветами. Так как я старший, то и ответ мне держать. Пока ждал, когда вернутся родители, все это время дрожал как осиновый лист. А по факту никакого наказания-то и не было, так, пожурили немного да убираться пришлось.

Причина этого страха в том, что человек знает, что был не так внимателен, как того требует дело, не проявил должного терпения, упорства, настойчивости. Сделал дело в режиме «и так сойдет». А раз работа была «так себе» качества, то нет уверенности в результате. Отсутствие уверенности позволяет разыграться воображению и «нарисовать» самые страшные последствия.

В суровые древние времена люди старались защитить себя от S-O беспечности. Н. Талеб рассказывает, что еще в Древнем Риме строитель моста должен был прожить месяц под этим мостом после ввода его в эксплуатацию. Такая же традиция была и в царской России. Зная о таких правилах, строители работали на совесть. Забегая вперед, скажу, что знать правила и действовать в рамках стандартов — это один из признаков более высокого, S-S уровня.

Нейтральная позиция S-O состояния — это отношение к объекту без учета индивидуальных особенностей. Например, десятилетнему сыну мама дала задание купить в магазине картошку. Ребенок — субъект, а картошка — объект. Хорошая хозяйка осмотрит каждую картофелину и выберет лучшее из того, что есть. Будет ли так же действовать ее сын? Скорее всего, он возьмет ту картошку, которая первой подвернется под руку. Потому что у него нет ни навыка выбирать картошку, ни особого желания: мама заставила.

Схожее отношение к делу мы можем встретить почти на любом предприятии или в офисе, когда сотрудник делает работу на уровне «чтобы не выгнали», старается сделать вклад в дело поменьше, а благ от труда получить побольше. Легендарный Генри Форд боролся с таким отношением к делу с помощью двух инструментов: 1) простые операции (прикрутить гайку, соединить две детали и т. д.) выполнялись на конвейере, чтобы их невозможно было сделать неправильно; 2) за результаты труда отвечали очень строгие и внимательные начальники. Такие руководители, способные в строгости и контроле держать коллектив, высоко ценятся и в наше время, а все потому, что S-O отношение к делу у сотрудников компаний не редкость.

Другой пример S-O состояния. Есть в медицине такой термин ОБС — «одна бабка сказала». Это когда пациент занимается самолечением по принципу «у соседки было то же самое, и ей помогло вот это средство». И человек без учета особенностей организма, без уточнения диагноза начинает свое лечение. Результаты такого лечения в лучшем случае будут нейтральными, а в худшем — плачевными.

Часто сюжеты по мотивам S-O счастья можно встретить в новостях. Ребята приехали на отдых и стали прыгать с обрыва в реку. Настроение было на высоте, ощущение беззаботности, радости, азарта, куража, всемогущества — море по колено. А дно реки и ее глубину в месте прыжка проверить не удосужились. В результате или смертельный исход, или перелом шеи и впоследствии жизнь прикованного к постели больного.

Следы S-O отношения ношу на себе. Однажды у меня стала болеть и отекать правая нога. Жена рекомендовала провериться у врача, а я сказал: «Да ладно, что со мной будет, мне всего тридцать, и я спортсмен». И продолжил регулярные тренировки вместо визита к врачу. Как выяснилось позже, нога болела и отекала оттого, что в голени был тромб, который из-за моих занятий оторвался и застрял в середине бедра. Когда я обратился к врачу, то тромб был размером около метра (!) в длину. Жив тогда я остался каким-то чудом, за что благодарен судьбе и своей супруге.

Когда вы читаете описание S-O уровня, то может сложиться впечатление, что это «плохой» уровень, но это не так. Каждый уровень организации активности хорош и незаменим, когда он выполняет свои функции в динамике развития деятельности. Об этом мы с вами поговорим после описания всех уровней активности.

Подведем итог про состояние S-O:

— у человека есть точка приложения сил;

— объект воспринимается целиком, без учета индивидуальных особенностей;

— «валютой» этого состояния являются действия;

— счастье в этом состоянии воспринимается как беззаботность, легкость, кураж, надежда, что все будет хорошо, и т. д.;

— негативная сторона может проявляться как страх чего-то конкретного, тревожность, неуверенность;

— результаты труда в этом состоянии обычно посредственные, так как работа проводится спустя рукава или из-под палки.

S-S. А вы смогли бы пройти «рыбий тест»?

На чешуе жестяной рыбы

прочел я зовы новых губ.

А вы

ноктюрн сыграть

могли бы

на флейте водосточных труб?

В. В. Маяковский

У одного профессора было испытание для кандидатов в аспиранты. Задание самое простое: описать рыбку в аквариуме. Для его выполнения профессор оставлял студента в комнате один на один с рыбкой на два часа. А дверь предусмотрительно закрывал на ключ.

«Ну а чего ее описывать-то? — думали многие студенты. — Рыба, она и есть рыба: жабры, глаза, плавники да хвост!»

Но два часа — время долгое. Студент начинал маяться от скуки и от той же самой скуки таращиться на рыбу в поисках пятой, заветной квинтэссенции рыбы. Но перед глазами нарочито-насмешливо маячили все те же четыре: пустые глаза, жабры (ну как рыбе без них), мизерные плавникии прозрачный хвост. Кто-то смотрел без интереса, равнодушно, а иной — с хитрецой, задоринкой и интересом или даже в какой-то момент с любованием. Эх, не зря тебя старик искал в своем неводе «ровно тридцать лет и три года»! Есть в этом существе какой-то секрет! Его просто не может не быть!

И такой любознательный студент вдруг начинал замечать особенности движений плавников, замысловатые траектории перемещений рыбки в аквариуме, узор чешуи, манящий взгляд рыбьих глаз. В какой-то момент увлеченный студент «залипал»в космос индивидуальных особенностей конкретной рыбки так, что не замечал, как дверь открывалась и в комнату входил профессор. Подобный сценарий субъект-субъектных отношений не мог не радовать чудаковатого на первый взгляд профессора.

По легенде, в дальнейшую совместную работу прозорливый ученый брал только тех кандидатов, которые были способны увлеченно погружаться, казалось бы, в самый простой предмет исследования.

Разберем, что же изменилось в отношении студента к рыбке. Сама-то рыбка не изменилась. Изменилась деятельность студента и его отношение. Из равнодушного «просто посмотрю» и «чего я здесь еще не видел» превратилось в увлеченное, заинтересованное наблюдение с фиксацией многих деталей. По сути, нечто без индивидуальных особенностей (без квинтэссенции) эти особенности обрело. О чудо! А дальше все зависит, скажем, от развитости и многогранности самого участника эксперимента. Зависит то, насколько далеко или насколько глубоко он пойдет в освоении предмета. Такому открывателю, думается, все по плечу! С его-то задором!

Уважаемый читатель, здесь жду от вас каверзного вопроса: «То, что студент изменился, принимается. Но почему объект стал субъектом, как такое возможно?» Действительно, на первый взгляд рыбка как плавала в аквариуме, так и продолжала плавать, дополнительной способности действовать она не приобрела. Но она стала деятелем, сама того не ведая. В контексте системы «студент — рыбка» студент своим повышенным качеством внимания наделил ее способностью действовать. В русском языке даже есть такие определения: пытливый ум, пытливый взгляд. Может быть, он ее даже вопрошал: «Ну расскажи мне про себя! Открой свою тайну!» В результате не объект нашел в себе скрытую способность действовать, но человек наделил его способностью действовать на себя, когда начал внимательно изучать, рассматривать, «пробовать на зуб» этот объект. Изменилось качество внимания, и объект приобрел «отраженную» субъектность. Субъектность, которой именно мы наделили объект. Здесь он отражает нашу собственную субъектность.

Дело в том, что «деятельность конституирует», то есть строит, определяет создание и телесность. Сейчас самое время рассмотреть этот вопрос подробнее. Вспомните выражение «Береги порядок — и порядок сбережет тебя». Почему сначала нужно беречь порядок, чтобы он потом сберег вас? Беречь порядок — это большая работа: навести, поддержать, обеспечить. Когда мы делаем это регулярно, в течение продолжительного времени, эта деятельность меняет наше восприятие мира, наше сознание. Почему в сказке, чтобы потерять жену, достаточно сделать одно неосторожное действие, например сжечь лягушачью шкуру, а чтобы вернуть ее, нужно истоптать три пары железных сапог? Смею предположить, что для другого результата — вернуть жену из рук Кощеевых — нужен, по сути, другой Иванушка, с другим сознанием. А для этого необходима деятельность, которая даст нужное сознание. Стоптать три пары железных сапог — это такая же серьезная работа, как и беречь порядок.

Разница между S-O и следующей по сложности развития субъект-субъектной деятельностью (далееS-S) находит отражение во многих народных сказках, притчах, историях. Это неслучайно, потому что в S-O из-за беспечности чаще всего получается некачественный результат, а в S-S деятельности есть возможность обрести радость труда и получить результат работы стабильно высокого качества. Яркий пример такой поучительной иллюстрации — мультфильм «Вовка в Тридевятом царстве». Герой хочет отведать пирожков. Волшебная печка ему говорит, что сначала их нужно приготовить. Очень жизненная ситуация! И дает инструкции, как это делать: дрова наколи, тесто замеси. Вовка пробует месить и колоть, но это оказывается трудно, и со словами «И так сойдет» он запихивает поленья и тесто в печь. Затем герой «стаптывает три пары железных сапог» и ко второму подходу к печке уже аккуратно колет дрова и месит тесто, не потому что умеет, но потому что слушает инструкции, которые ему дает печка (в жизни это может быть опытный наставник, стандарт и т. д.).

В теории деятельности есть такой термин «самодвижение деятельности». Его смысл в том, что, начиная деятельность, субъект зачастую не знает, каков будет следующий шаг. Видит условную карту только на одно действие вперед. Но когда один шаг сделан, то становится виден и следующий шаг. Глаза боятся — руки делают. Почему глаза боятся? Потому что нет ясности, потому что видится большой (неподъемный) объем работы. А когда руки делают, то шаг за шагом картина проясняется, работа начинает спориться. Дело мастера боится — такое чудо деятельности происходит потому, что объект, когда с ним внимательно обращаешься, приобретает способность оказывать воздействие на деятеля, то есть становится субъектом.

Если вы когда-нибудь кололи дрова, то знаете, что можно колоть «на силу», а можно искать естественные трещины, обходить сучки, потому что по сучку не расколешь. Каждое полено может заставить деятеля менять рисунок действий. Если деятель не будет менять рисунок действий, а будет действовать по принципу «да что в этой рыбе особенного», то быстро выбьется из сил и толком не наколет дров. А если признает, что к каждому полену нужен свой подход, тогда и радость труда будет, и поленница наполнится. Когда есть радость труда, то следом приходит уверенность в себе, ощущение, что многое по плечу.

Продолжим о рыбках. Ведь они в этой главе оказались удивительно жизнеспособным объектом психологического исследования и обрели множество специфических особенностей уже в этой связи. Итак, представьте себе ситуацию. Вы прочитали в журнале «Юный натуралист», что золотые рыбки положительно влияют на нервную систему. Захотели купить рыбку, но поняли, что в них совершенно не разбираетесь. Пришли в зоомагазин и смотрите на рыбок. Какую из них взять? Берете, скорее всего, ту, за которую зацепился взгляд (S-O). Везете рыбку домой, запускаете в аквариум. Любуетесь. Наблюдаете. И вдруг примечаете: оказывается, что у золотой красавицы есть свои повадки и предпочтения в корме, что некоторые растения в аквариуме положительно на нее влияют, а некоторые нет, что она хорошо уживается, положим, с рыбками-бабочками, а вот с рыбками-попугаями не очень (и здесь ее можно понять). Вы понимаете, что вы — на одной волне со своей рыбкой. И здесь происходит то самое психологическое чудо: из состояния «одна из многих» рыбка превращается в свою, родную, единственную. Вы теперь сможете отличить ее от других рыбок. Рыбка приобрела «лицо», «характер». Из объекта она стала благотворно влияющим на хозяина субъектом. И нервная система у такого заводчика в порядке. Прав был «Юный натуралист»!

Можно представить и другой сюжет, когда этого перехода из объекта в субъект не произошло. Привезли рыбку домой. А оказалось, что наблюдать за ней вам неинтересно и вообще аквариум доставляет кучу хлопот. Вы за рыбкой не ухаживаете. Кормите рыбку, когда вспомните об этом. И получается, у нее корма то густо, когда насыпали побольше, с запасом, то пусто, когда забываете ее покормить. А еще эти ужасные рыбки-попугаи по соседству! Век такой рыбки будет печален и недолог. И нервную систему такому хозяину рыбка не успокоит, и радости не принесет, а только добавит хлопот и расходов. Эх, обманул «Юный натуралист»! Не хватило его авторам психологической подготовки. А мы этот пробел ликвидируем и заключаем, что дело не в рыбке, а в типе деятельности заводчика.

Посмотрим, когда впервые человек делает усложнение деятельности до S-S уровня. Примерно к четырем годам малыш уверенно овладевает речью, понимает связь между словом (символом) и объектом реального мира и может в определенной мере описать свои желания. К этому моменту ребенок понимает, что с помощью речи можно достичь желаемого быстрее, чем без нее. Конечно, в особо сложных случаях, когда речь не помогает, можно «по старинке» реветь, валяться, драться и кусаться. Но в большинстве случаев четкая, понятная речь — это оптимальный способ «управления» взрослым. Есть только одна маленькая проблема. Речь — это дорога с «двусторонним движением», нужно учиться слушать и слышать, что тебе говорят в ответ. А для этого надо переводить внимание на говорящего и вникать в его слова. Понимать, что тебе сказали, и при необходимости начинать действовать так, как тебе сказали. Это называется субъективацией другого.

S-S деятельность в развитии ребенка — это процесс равноправного взаимодействия с миром. Особенно ярко это проявляется в такой форме взаимодействия, как игра. Исследователи выделяют разнообразные формы игры: предметная, моторная, социальная, символическая. Для нас важно, что в игре принципиальное значение приобретают особенности объекта и всякая деталь может обыгрываться. В игре ребенок учится следовать правилам и нарушать их. Учится видеть интересы других, договариваться, равноправно взаимодействовать. Партнер по игре, будь то ребенок, взрослый или игрушка (реальная или даже воображаемая), становится равноправным, он также оказывает встречное воздействие на ход игры (деятельность) и на игрока (субъект).

Следующий шаг в освоении уровня S-S деятельности происходит в тот момент, когда ребенок осваивает стадию конкретных операций, по классификации Пиаже. Как родители мы скажем, что это стадия, когда ребенок учится трудиться. Ребенок осваивает предметную деятельность с конкретными результатами: убирает свою комнату, лепит что-то из пластилина, учится играть на музыкальном инструменте. По мере практики ребенок учится «предсказывать» сроки и результаты своей работы. Ему становится понятно, как быстро он закончит то или иное дело.

На этом этапе наглядно проявляется конституирующее воздействие деятельности. Педагоги, воспитатели и родители отмечают, что дети, которые на регулярной основе занимаются какой-то прикладной деятельностью: спортом, музыкой, рисованием и т. д., — отличаются от других ребят большей собранностью, внутренним стержнем. Они приобретают иную конституцию. Здесь сразу хочется вспомнить про древнегреческую гимназию с ее обязательными семью свободными искусствами: музыкой, риторикой, грамматикой, арифметикой, геометрией, логикой и астрономией. Представьте, какое сознание развивалось у людей, которые осваивали все семь дисциплин.

Ребенок осваивает S-S уровень в общении, игре, предметной деятельности. А взрослому постоянно приходится делать выбор между S-S и S-O уровнем. Проходить этот пресловутый «рыбий тест».

Практически каждый из нас выполнял такой тест при трудоустройстве. Только одни справлялись с ним на отлично, а другие — сами понимаете… Ведь можно приходить на 20 собеседований с одним резюме, а можно для каждого собеседования вносить в резюме корректировки с учетом профиля компании и должности. Можно идти на встречу, не зная про компанию ничего, по принципу «на месте разберемся», а можно заранее навести справки, узнать последние новости и основные потребности работодателя, чтобы при встрече показать свое неравнодушное отношение к вакансии. Вы бы какого кандидата предпочли — первого или второго?

Профессиональные специалисты в статьях и книгах по трудоустройству рекомендуют готовиться к каждой встрече, узнавать о компании, писать сопроводительное письмо к резюме и т. д. И несмотря на такое обилие толковых рекомендаций в платных и бесплатных источниках, специалисты по подбору персонала в массовом порядке видят неподготовленных кандидатов и типовые резюме. На что надеются эти кандидаты? Они надеются на великий авось.

Почему же так происходит? В чем дело? Ведь хорошая подготовка увеличивает не только шансы на трудоустройство, но и дает возможность устроиться на более выгодных условиях. Если, например, зарплатная вилка 30–40 тысяч рублей, то у подготовленного кандидата больше шансов устроиться на 40 тысяч. Это на 10 тысяч рублей выгоднее каждый месяц, а за год разница в зарплате достигает 120 тысяч рублей. Неужели эти условные 120 тысяч — недостаточная мотивация, чтобы начать готовиться к каждому собеседованию более ответственно?

Но рекомендации рекомендациями, деньги деньгами, а для того чтобы на каждую встречу готовить отдельное резюме и наводить справки, нужно не только дополнительное время и дополнительные действия («валюта» предыдущих состояний), но и активное внимание. Это дорогая инвестиция. Чтобы наработать активное внимание, надо «стоптать три пары железных сапог». Думаю, что если бы мы беседовали с Аристотелем, то он бы согласился, что активное внимание — это часть «деятельности души».

В чем же это активное внимание состоит и чем оно отличается от пассивного? Вообще, внимание — это избирательная направленность восприятия на тот или иной объект. Мы, как фонариком из темноты, выхватываем какой-то объект из множества. В психологии выделяют произвольное и непроизвольное внимание. Непроизвольное — это инструмент выживания, адаптации. Что-то хлопнуло рядом — мы, раз, и уже смотрим, что же это было. В работе бизнес-тренера это проявляется, когда в соседней аудитории начинаются ремонтные работы или за твоей спиной начинают вешать картину со словами: «Мы тихонечко, пожалуйста, не обращайте внимания». Ага! Все только и смотрят на сюжет за твоей спиной.

Произвольным вниманием мы можем управлять. Переводить его с объекта на объект. А можем вообще его почти отключить, как во время пешеходной прогулки без цели. В Mono (S) внимание рассеянное. В S-O внимание уже собрано в луч фонарика и направлено на объект. Так в чем же особенность внимания на S-S? Вспомните выражение «Гляжу в книгу — вижу фигу». Книга здесь объект. Внимание направлено на нее. Но содержание книги сейчас мне непонятно. И дело не в том, что содержание недоступно (допустим, книга на китайском, которого я не знаю). А в том, что я устал или хочу вместо чтения пойти погулять. Чарльз Тарт категорично заявляет, что люди в своем большинстве «невнимательные роботы», имея в виду, что качество обычного внимания человека весьма низкое. А Александра Горовиц в книге «Смотреть и видеть» описывает свои путешествия по родному городу с разными людьми: археологом, дизайнером, биологом, — и в каждой прогулке ей удается увидеть совсем другой город. Потому что ее внимание активно, в нем есть желание увидеть то, чего она еще не знала. Она пытается разглядеть детали, закономерности, особенности, понять характер объектов.

Работа активного внимания дополнена работой мысли, стремлением познания. Зная разницу между развитием и адаптацией, мы можем сказать, что активное внимание — это инструмент развития, а «обычное» — инструмент адаптации. Заставить смотреть активно нельзя, это собственное решение человека. Как раз здесь проходит та тонкая грань, про которую говорят: нельзя научить, но можно научиться. Вот это «научиться» и есть внутренняя (собственная) активность человека, которая является верным признаком S-S деятельности.

Есть ли у S-S деятельности оборотная сторона? Да, есть. Так как S-S — это точное выполнение принятых на себя обязательств, то если перестараться и нарушить ряд принципов, о которых мы поговорим в главе «Переходы счастья», то, «держа слово», человек может попасть в состояние хронической усталости, оказаться в плену выгорания, превратиться в загнанную лошадь. Как избежать подобных сюжетов, расскажу в последующих главах.

Нейтральное, ровное состояние человека в S-S деятельности — это спокойная уверенность профессионала. «Не знаю, как другие, а я могу», — так мыслит человек, уверенно реализующий S-S деятельность.

Подведем итог про субъект-субъектное состояниеS-S:

— объект «превращается» в субъект за счет отраженной субъектности деятеля. Человек в объекте находит особенности, характерные только для этого объекта, и меняет рисунок своей деятельности с учетом этих особенностей;

— «валютой» этого уровня является активное внимание;

— счастье в этом состоянии воспринимается как интерес, увлеченность, радость труда и удовольствие от результатов;

— негативная сторона может проявиться в форме хронической усталости, истощения, профессионального выгорания;

— результаты труда в этом состоянии обычно высокие, так как работа выполняется с огоньком.

S-O-S: жена в моей голове

Однажды солнечным летним днем я шел от станции метро «Парк Культуры» в сторону своей работы. Погода была какая-то невероятная. И было ясно, что проводить такой день в кондиционированном помещении — это преступление. Если не против человечества, то против себя точно. А ведь у меня работа. И не просто работа, где я один, а целый тренинг с группой участников, которые приехали из других городов, чтобы освоить навыки ведения переговоров. Что же делать?