Бесплатный фрагмент - Познание Бога в себе и себя в Боге

РАЗГОВОР БОГОВ. Книга 1

ПРЕДИСЛОВИЕ

Кто знает, как разговаривают боги?

Если они существуют, значит они между собой как –то общаются. Можно предположить, что они общаются телепатически, будучи бестелесными сущностями.

Мы, люди, и нам бог дал возможность общаться с себе подобными посредством языковой речи, с помощью звуков, которые фиксируются буквенными знаками, имеющие различные символы и графические изображения. Телепатическое общение людей между собой возможно тоже, но это уже другая история, для другого этапа развития человека.

Люди научились говорить и общение происходит с помощью слов, которые образуются из звуков и читаются с помощью букв. Связь букв между собой имеет логическую последовательность, которая образует смысловое значение или значение смысла, так же реальную конкретику или конкретную реальность, определяющие в совокупности понятие предмета или явления, как их название, обозначенное словом или одной только буквой.

Слово, состоящее из одной буквы является самым коротким предложением.

Буквы, составляющие слова, имеют абсолютно хаотичное построение. Все слова, написанные мной здесь, составлены хаотично, но человек из простого нагроможденного хаоса букв, создавая смысл и значение умудрился создать упорядоченный хаос, который, по сути, является порядком хаоса. Внутренней сутью любого хаоса является его порядок. Люди любой хаос искусственно превращают в порядок.

Представьте себе, что боги спустились и стали общаться с людьми посредством речи, чтобы стать более понятными всем людям земли. Общение с людьми велось бы на том языке, на котором они говорят.

А между собой как бы боги общались?

Люди, разговаривая на различных языках, друг друга не понимают, потому что разобщены по языковому признаку.

Разделение человечества на народности, нации, национальности, расы, рода, племена, способствовало постоянной вражде между народами. Люди и сейчас враждуют между собой.

Но не о вражде людей хочу написать, а о том, как говорят боги.

Разговор богов. Глава 1

ЗРИ В КОРЕНЬ!

Всё едино в этом мире. Великое единство является абсолютным Абсолютом, совершенным совершенством, идеальным идеалом.

Проявленный мир вещей и явлений проявлен благодаря непостоянству постоянства, изменчивости неизменного, проявленности непроявленного, движения не движимого, видимости не видимого, беспокойства покоя, относительности абсолюта, совершенства и идеала, а так же безусловности условий, беспричинности причины, хаоса порядка и т. д.

Необходимо знать, что любая вещь или явление имеют свою индивидуальную индивидуальность не индивидуального, значимую значимость не значимого, ложную ложность правдивого, иллюзорную иллюзию реального, бессмысленную смысловую смысловатость и т. д. Т.о. мы выявляем, что имеется внутренняя суть и внешняя форма, как внутренней сущности, так и внешнего существа.

Проявленный мир пронизан энергиями великого единства и через формы постоянства, неизменности, непроявленности, обездвижения, невидимого, покоя, беспричинности, безусловности, совершенства, абсолюта, идеала, тишины, гармонии, порядка, равновесия, баланса, легко поддается органам чувств человека для ощущения проявления внешней формы и переживания этих чувственных ощущений через работу ума.

Формы постоянства и не изменчивости органами чувств человека не ощущаются. Их понимание происходит через логическое умозаключение и рассуждение.

Великое единство энергии, имея свою великую внутреннюю суть, постоянно и неизменно, притом абсолютно.

Общеизвестно, что человек наделил великое единство различными составными частями, особенно, это касается энергосоставляющих.

Великое единое энергетическое единство (ВЕЭЕ) разделено человеком на различные энергии, такие как электрическая, магнитная, тепловая, нейтронная, атомная, водородная и т. д.

Внутри неразделенного ВЕЭЕ все его составные части видоизменяются и применяются человечеством для удовлетворения своих потребностей, т.о. человек ощущает на себе проявление этих энергий.

Не удивляйтесь тому, что внутренние составные части надо рассматривать как изменение внешней формы ВЕЭЕ, а основную основополагающую внешнюю часть как внутреннюю неизменную суть ВЕЭЕ.

Тайна ВЕЭЕ заключена в словах, которыми человек пользуется. С помощью составных частей слова можно разгадать эту тайну.

Умение проводить аналогию с ВЕЭЕ поможет понять другие, на первый взгляд, несопоставимые вещи и явления.

Что является постоянным и неизменным в каждом слове?

Конечно же, КОРЕНЬ любого слова.

С помощью приставок, суффиксов и окончаний, падежей склонения и рода, слово приобретает различное значение, обозначение, назначение и предназначение. Раз так, то обретается другой смысл и значимость, реальность и конкретика, действительность однокоренного слова.

Мы знаем, что энергия ни куда не исчезает, не теряется и не пропадает. Она просто трансформирует себя в различные другие виды энергий.

Теперь замечаем и проводим аналогию:

Корень слова — есть никогда не изменяющаяся и постоянная константная величина, а значит вечное великое единство энергий.

Например:

Слово ПУСТ, оно же корень таких слов, как пусто, пустота, пустотность, пустить, пустышка, запустить, впустить, выпустить, пусть, отпустить.

Все видоизмененные слова с одним корнем и есть видоизмененные энергии ВЕЭЕ, т.о. корень ПУСТ присутствует во всех родственных ему словах, неизменный и постоянный как великое постоянство и неизменность абсолюта, совершенства и идеала.

Корень ПУСТ и есть основная основополагающая главная, вечная, несравненно большая единая часть только самой себя, а однокоренные родственные слова являются бесконечно малыми основообразующими частями.

Мы образовываем из одного слова, как бы другие слова. Т.о. человек сам видоизменяет энергию слов и придает им разное значение, нарицает названиями и именами, наделяет смыслом, ощущает как реальность и действительность, руководствуется ими постоянно и неизменно в своей жизни.

Смешивая однокоренные слова и, строя из них логическую цепочку, которая называется предложением, люди общаются между собой, но боги так не общаются, потому что являются абсолютно рациональными сущностями. Они сохраняют энергию внутри ВЕЭЕ, как что-то вечное и единое одно. Нет ни хаоса ни порядка в их речах, привычных нашему человеческому слуху, поэтому разговор богов будет не привычен людям на слух. Люди так не общаются.

Любое человеческое общение, основанное на разговоре, очень энергозатратное действо, особенно, спор, диспут, дискуссия, совещание, теоретические доказательства, различные формы оправдания, обвинения, объяснения, разъяснения и т.д., — всё это очень утомляет говорящих и слушающих.

Если люди начнут разговорить как боги, то начнут уставать ещё быстрее.

Для наглядности приведу маленький пример с однокоренными словами от корня ПУСТ:

1. Пустота пустотности пуста.

2. Пустышка впустую выпустит пустоту пустотности.

3. Отпустить пустую пустоту пустотности — впустить пусто- пусто.

4. Пуста пустышкина пустота пустотности.

5. Пусть пустота запустит пустотность, впустив пустую пустышку.

6. Пуст пустотный пустяк.

7. Запустив пустяк, отпусти пустотность пустоты.

Посмотрите, я составил семь предложений из однокоренных слов. Вы заметили, что это моя игра слов, связанная логической цепочкой последовательной за смыслом какой –то бессмыслицы. Но мы уже знаем, что в любой бессмыслице есть какой –то конкретный смысл, точно так же, как в любом хаосе есть конкретный порядок, только всё это надо знать и видеть.

Составление предложений из однокоренных слов, по большому счету, никому не нужно, да и сами предложения выглядят как –то несуразно, словно не хватает этим предложениям других слов. А ведь других слов действительно не хватает.

Но ещё раз прошу вас вчитаться в эти семь предложений и вдумайтесь в прочитанное, поразмышляйте не спеша, представьте эти предложения в образе пустоты.

Какой вы её увидите, прочувствуете, ощутив её на себе?

Есть ли для вас пусто- пусто, а какова она пустотность пустоты, пустяк пустой пустышки?

Со мной можно согласиться в том, что люди очень много говорят лишних слов, льют много воды, толи для пущей важности, толи хотят выглядеть большими знатоками или учеными, толи умными или разумными. Во всех случаях словесный водопад слов прекращается когда человеку не с кем поговорить или он уже спит.

Корень слова всегда является чистым и нейтральным понятием самого себя, имеющим нулевое значение в отношении своих минусовых и плюсовых определений, имеющих плюс и минус девять степеней изменчивости.

В слове ПУСТ, как в корне всё пусто. Пуст, пуст, да ещё раз пуст. Этот корень определяет свою пустоту и пуст сам для себя. Рядом с ним нет слов, которые бы определили его пустоту и пустоту чего- нибудь другого.

Например:

Пуст карман, как барабан.

В этом примере пустота относится к карману, да ещё сравнивается с барабаном.

Пустота уже не определяет себя, а целиком определяет и соотносится к слову КАРМАН, имея косвенное касание к барабану. Т.о. корень ПУСТ теряет свою нейтральность и чистоту.

Давайте помудрим над корнем МУДР. Придумаем несколько однокоренных слов и составим предложения.

Вот эти слова:

Мудрость, премудрый, мудрено, мудрствовать, премудрость, мудрить, мудрый, мудрец, мудровать, умудрен.

1. Мудр мудрый мудрец.

2. Мудрому мудрецу мудрено мудрствовать.

3. Премудростью мудреный мудрил, мудрил, мудрец.

4. Мудрому мудрствовать, премудрому премудрствовать.

5. Мудрый умудрен мудростью мудреца.

6. Мудровал премудрый мудрость, умудряя мудреца.

Легко заметить, что однокоренные слова находятся в единой, цельной, целой, системе одного основного основополагающего корня МУДР. Вне этой системы данные слова пока просто не существуют. Скажем так, что я другой системы не знаю, и, что находится за этой системой, не знаю тоже.

Но я знаю аналогию и много других слов, которые могу с помощью аналогии привести к данного вида системе.

Например: корень ГЛУП.

По аналогии сразу же начну писать предложения.

1. Глуп глупый глупец.

2. Глупому глупцу глупо глупить.

3. Преглупостью оглупленный глупил, глупил, глупец.

4. Глупому глупить, преглупому преглупливать.

5. Глупый углуплен глупостью глупца.

6. Глуповал преглупый глупость, углупляя глупца.

По построению однокоренные предложения очень похожи на скороговорки, некоторые похожи на пословицы, а некоторые попахивают мудростью изречения.

Человеку свойственно подбирать различные слова, для того, чтобы речь была более красочной, доходчивой, понятной, насыщенной, доказательной, убедительной, правдивой, реальной, действительной во всех отношениях.

Давайте рассмотрим ещё несколько примеров.

Вот примеры с корнем ЛИЧ. Но сначала слова с этим корнем:

Лично, личное (-ная, -ный, -ные), личность, приличие, личико, отличие, отличное, приличность, безличностное, безличие, личина.

1. Личина безличия –приличность личика.

2. Личное личико личности личинно.

3. Личина отличное отличие личика.

4. Безличностное личико — безличие личного.

5. Приличность безличностной личности личиной отлично.

6. Налично личико личины.

7. Безличие — безличность личности.

8. Личность личности личностна.

9. Приличность прилична приличностью.

Так же я построю предложения с корнем ВРЕМ:

1.Временное время –времянка времени.

2. Временное безвременье временный временщик.

3. Времена –временное время.

А что мы получим из корня ЛЮБ?

Слова:

Люб, люба, любовь, любить, любознательность, облюбовать, любвеобильный, любимый (-мая, -моё, -мые), прелюбодействовать, отлюбить, любезность, влюбленный.

У меня получилось несколько предложений.

1. Любовь, любовь, влюбленному любезность.

2. Люба любима любознательным любвеобильным влюбленным.

3. Любознательно прелюбодействуя, любезно отлюбить.

4. Влюбленный любезно облюбовал любимую, любвеобильную и любознательную любу.

5. Влюбленная люба любит любознательных и любвеобильных влюбленных.

6. Влюбленный любвеобильно влюбчиво влюблен.

Внутри любой системы, если мы хотим что-то объяснить, логика будет присутствовать всегда. Даже здесь в игре однокоренными словами логика присутствует. А там, где мы построили логичные построения, там уже присутствует смысл и мы определяет внутреннюю суть данной игры, потому что каждое предложение имеет свой личный смысл, но внутри единой общей системы, как бы, по смысловой нагрузке, рознясь с данной системой, нарушая тонкую связь с единством.

Шесть предложений, шесть частей единого корня ЛЮБ. Шесть человек, которые в свои предложения вложили свой оригинальный и индивидуальный смысл.

Корень ЛЮБ присутствует в каждом слове и в общей системе слов и смысловых значений, как бы, потерян и невидим, потому что человек определяет общий единый смысл всего предложения целиком, а не одного единого корня, хотя все слова и предложения появились из единого корня. Т.о. человек легко отходит от основополагающей сути корня и отвлекается на всё предложение, теряя связь с корнем.

Всё предложение становится главным, жизнетрепещущим, важным, первозначным изобретением человека, на что он и заостряет внимание.

Человек видит всё предложение и определяет его смысл и значение. Каждое слово является частью единой системы предложения. Т.к. в предложении слов бывает много и по форме они различны, то суть большого или длинного предложения не всегда четко улавливается и в итоге бывает понятной.

Конечно же, анализ предложения будет делаться через детальный анализ слов, которые в свою очередь будут разобраны и мы вновь придем к сути корня слова и его формам изменчивости, но ведь, чтобы прийти к сути корня, надо делать анализ, а это серьезная умственная работа желательно на базе конкретных знаний, о том, что же человек делает и для чего же всё это.

Скажу и о том, что поиск сути предмета или явления, вообще сути, дело непростое. Поиск сути невежественным человеком сопровождается большим количеством ошибок и заблуждений, а если ещё им пользоваться, то можно создать большую проблему или много маленьких проблем. Из маленьких проблем обязательно может вытечь большая проблема. Здесь не зависит от того, насколько хорош или плох человек. В таких случаях, всегда важно знание абсолютной истины предмета или явления о предмете или явлении.

Знание абсолютной истины не подвержено ошибкам и заблуждениям одного невежественного человека или всего человечества в целом.

Рассмотрим предложения, образованные от корня КОН, но сначала слова:

Конец, бесконечность, бесконечный (-ная, -ное, -ные), конечный, отконцевать.

1. Отконцована конечность бесконечного конца. 2.Бесконечный конец конечно окончательно конечен.

3.Конец конечен конечностью бесконечного конца.

4.Бесконечность конечного бесконечного бесконечно конечна.

5.Конечное окончательно отконцовано концом.

Однобокое утверждение, что мир бесконечен, естественно, отрицает его конечность. Конечным может быть только конечное, но не бесконечное. Всё это только по однозначному и однобокому логическому определению категоричности и прямолинейности, но не по знанию абсолютной истины сути конечного бесконечного и бесконечного конечного.

Два утверждения:

1. Бесконечный мир только бесконечен.

2. Конечный мир только конечен.

Эти утверждения по логичному однозначному и категоричному утверждению ошибочны, а человек или люди, это утверждающие заблуждаются и находятся в собственных иллюзиях.

Конечно же, находясь в одной крайности, человек знает свою крайность и доказывает своё и будет доказывать с пеной у рта, на удивление всему миру он будет доказывать своё утверждение с великим упрямством великого упрямца.

Такое я вижу часто. Люди ещё не перестали спорить и доказывать свою правоту. В частности и на сайтах в интернете сплошь идет доказывание своей истины, а от сюда и споры, которые неприятны и не достойны знающих людей. В основном, спорят невежды.

Все пять предложений являются утверждениями самих себя. Пять человек, великие упрямцы, отстаивающие однозначность и категоричность своих утверждений. Каждому упрямцу почти невозможно доказать обратное и каждый будет до победного конца отстаивать своё. Хорошо, если не подерутся.

Каждый будет говорить, что он прав, ссылаясь на свой личный опыт, умения, навыки, академические знания, каких –то прочитанных авторитетов и это всё, что имеет упрямец.

С точки зрения личного мнения, опыта, ставшего личной абсолютной истиной, любой упрямец будет лично по-своему прав.

Исходя из утверждения своего предложения, каждый из пяти присутствующих будет утверждать своё конкретное, отличное от других утверждение. Единая система, когда –то будучи нерушимая, неделимая разделится на пять частей и каждая часть начнет новую отдельную жизнь.

Отпочкование, т.е. отход молодого от старого, здорового от больного, малого от большого, сложного от простого, легкого от тяжелого, сложного от простого, части от целого, второстепенного от основного –всё это естественный процесс деления и распада.

Единая клетка делится и распадается на две, потом на четыре и так бесконечно, т.о. происходит размножение, вечный процесс увеличения количественного количества вещей и явлений.

Бесконечное деление и распад, есть тоже своя конкретная жизнь для смерти единого. Значимость процесса деления объясняется наличием у человека сознания разделения и разобщения. Исходя из такого сознания, разделенному человеку кажется, что деление и разобщение главное в жизни.

Процесс деления человек наблюдает, ощущая его своими органами чувств и, это всё его проявленная жизнь в проявленном мире вещей и явлений. Мир проявляется через все формы деления единого на свои части, а органы чувств это ощущают.

Процесс распада уже не ощущается органами чувств, но определяется его логическими умозаключениями.

Распавшаяся вещь или явление исчезает с поля зрения человека и этот процесс он называет смертью. Всё распавшееся уходит в мир непроявленных тонких энергий.

Распад — это тоже форма деления, но только самых мелких видимых частей на самые мелкие не видимые мизерные мизеры.

Не удивляйтесь тому, что мы самыми мизерными мизерами дышим, т.е. мы дышим проявлениями невидимой смерти, которая является видимой жизнью. Это окружающий нас воздух. Атмосфера земли, аура земли.

Человек дышит тем, что распалось на невидимые мизерные мизеры. Отсюда, подумайте, чем мы дышим? Благодаря чему мы живем?

Корень слова является неделимой и не распадающейся частью, но только для определения однокоренных слов. Такое действие имеет целевое назначение.

Подумайте, бывает ли назначение без цели?

Мы видим, что слово как корень состоит из нескольких букв, корень как слово КОН состоит из трех букв. Давайте в корне КОН поищем свой корень. По логике вещей центральная буква О будет являться корнем корня КОН, но в слове КОНЕЧНОСТЬ корень стоит в начале слова, а в слове БЕСКОНЕЧНО –в середине слова, и в слове ЗАКОН –в конце слова. Т.о. мы выяснили, что в корне КОН разные буквы в начале, середине и конце –все есть корни корня КОН.

Чтобы разделить корень КОН, нужно это слово написать через различные дефисы, например:

К-О-Н; К.О.Н.; К=О=Н; К:О:Н: и т. д. В этих случаях, мы ещё видим общность разделенных букв и сможем их прочитать в едином слове и мы получим корень КОН.

Но распад слова КОН означает исчезновение его из поля зрения. Его не возможно будет прочитать, увидеть, а значит руководствоваться им.

Но означает ли это, что корня или слова КОН больше нет и никогда не было? Оно где-то есть и живет в своих мирах, а мы уже не видим и говорим, что этого слова больше нет, оно умерло, исчезло.

Не глупит ли человек в очередной раз? Или как всегда?

Слово КОН, как бы, умерло, оно растворилось в бесконечном количестве других букв, слов, предложений, потеряло смысл, значимость, реальность, конкретику.

Всё вокруг человека заполнено мизерным мизером видимого и невидимого, проявленного и не проявленного.

Но что для человека кажется мертвым?

Да только то, что не ощущается на себе и не переживается собой в миге момента здесь и сейчас. Т.о. для конкретного человека мертвым будет казаться большая часть живого, но как бы не живого, неощутимого и не переживаемого для него. А малая часть мертвого, которая им ощущается и переживается кажется для него живой.

Слово КОН не умерло, а распалось на свои составные части и живет, но пока остается невостребованным на момент здесь и сейчас.

Раз так, то на данный невостребованный момент слово КОН мертво.

Что вам больше нравится МЕРТВО или КАК БЫ МЕРТВО?

Деление жизни и смерти на свои составные принимается человеком буквально, однозначно и категорично. Но на самом деле не существует жизни и смерти, существует только буквальность, однозначность, и категоричность этих человеческих понятий, как однобокое и одностороннее утверждение.

Насколько буквально, однозначно и категорично мнение о части единого целого, настолько оно невежественно, убого и примитивно.

Со словом РЕАЛ я придумал одно предложение с однокоренными словами:

Реальность, реалии, реализм, реалист, реальное, реалистичность, реально, реализация.

1. РЕАЛИИ РЕАЛИЗМА РЕАЛИСТ РЕАЛЬНО РЕАЛИСТИЧНО РЕАЛИЗУЕТ РЕАЛЬНОСТЬЮ РЕАЛИЗАЦИИ.

Все слова собраны в одно единственное предложение.

Что же является объединяющим началом, общим цементирующим звеном?

Не трудно догадаться, это корень РЕАЛ.

Корень РЕАЛ своим постоянством и неизменностью объединит всё человечество вокруг себя. Может кто-то поспорит, что это не так?

Всё человечество будет говорить об одном корне РЕАЛ в этих словах.

Один корень РЕАЛ для всего человечества будет ИСТИНОЙ всего человечества, раз так, то и для каждого отдельного человека тоже.

Значит все должны быть довольны, и никто не будет спорить друг с другом. Как это всё здорово!

Мы выяснили, что буквальность, категоричность, однозначность абсолютной истины для всего человечества и для каждого человека в отношении корня РЕАЛ постоянна и неизменна. И не подлежит доказательству и оспариванию.

Есть истина одного человека для одного человека, есть истина всего человечества для всего человечества. Так какими истинами пользоваться и руководствоваться?

Для любой системы существует надсистема и подсистема. Надсистема знает законы подсистем и систем и руководит ими.

Исходя из этого существует над человеческая абсолютная истина для всего человечества, которую надо знать и руководствоваться на общее благо всего человечества.

Т.о. расклад таков:

1. Общечеловеческая истина человечества нужна для руководства человеком в системе власти.

2. Надчеловеческая истина нужна для всего человечества, которая может помочь всему человечеству жить в истинной истине для всего человечества.

Человеку не нужно изобретать новые истины для себя, надо научиться пользоваться единой истиной ВЕЧНОСТИ.

Мы выяснили, что что-то существует объединяющее и разъединяющее людей.

Вот ещё один корень ПРОСТ и предложения с ним.

1. Прост простодушный простофиля.

2. Простить простодушного простофилю запросто просто.

3. Простая простота проще простого.

4. Попросту простите простофилю простака.

5. Простак запросто простит простака.

6. Простак проще простофили.

7. Простил простак простого простофилю.

8. Проще простого простота простоты.

Самым простом, не смотря ни на что, является Великое Единство, т.е. основополагающая часть любой вещи или явления. А бесконечное количество основообразующих частей создают сложность понимания и осознания ВЕЛИКОГО ЕДИНСТВА.

Для большинства людей сознания разделения и разобщения ВЕЛИКОЕ ЕДИНСТВО становится не понимаемым понятием и сложным делом в осознании.

Люди на многие вещи не обращают внимание, считая, что простое не достойно их внимания.

Спросите у себя, что для вас является самым простым?

Сначала вы растеряетесь, затем начнете напряженно думать о самом простом. И что же вам придет в голову?

Я допускаю, что вы нашли для себя что-то самое простое.

Подумайте о том, что в вашем самом простом самое простое? В итоге, для вас самое простое станет самым сложным.

Какое предложение является абсолютно коротким в своей проявленности?

Разговор богов. Глава 2

О ТАЙНОМ СМЫСЛЕ НЕДОСКАЗАННОГО

,, НЕ ТОРОПИТЕСЬ, И ВЫ УСПЕЕТЕ ВСЁ, ЧТО…?

Недосказанность существует везде и во всем. При любом общении смысл сказанного не всегда соответствует тому, что сказано и что не сказано в довершении или завершении сказанного.

Общее название этой книги говорит о разговоре богов и некоторые читатели поняли это название буквально, прямолинейно и не обратили внимание на себя, т.е не провели аналогию с собой и не выяснили для себя, а как же они общаются с людьми, смотрят ли они в самый корень своего общения, как разговаривают, что хотят донести до своего собеседника. Неужели вам важно, как общаются боги и совсем не важно как общаетесь вы сами, как человек, как бог. Ведь вы все боги во плоти.

Ответьте себе на вопрос: А спорят ли боги при общении друг с другом?

И вообще им нужно ли общение друг с другом?

Доказывают ли они друг другу своё божественное предназначение и происхождение?

И вообще, доказывают ли они друг другу что-то своё?

Эта книга, надеюсь, раскроет вам глаза на многие обычные вещи, но только не смотрите на внешнюю форму написанного, а зрите в корень написанного, думайте и размышляйте.

Научитесь проводить АНАЛОГИИ с собственным Я, читая что-то, ощущая что-то, говоря о чем –то. Не переходите на критику автора. Если вы уже знаете о чем здесь написано, то не читайте, а читайте то, что вам интересно. Для себя возможно ничего нового вы и не почерпнете, но кроме вас есть ещё тысяча читателей, которым возможно это надо будет почитать и осмыслить.

Больше работайте с собой и над собой и не тратьте энергию на критику авторов, глупо всё это.

Никто из вас не рассмотрел слова, так как это сделал я. Я показал через работу со словами, буквами и предложениями как работают энергии единого и разобщенного, как исчезают и появляются энергии смысла, значения, реальности и действительности. Вам остается только одно: посмотреть на себя как на корень собственных проявлений, провести аналогию с буквами, слова, предложениями и стать любой буквой, словом, предложением, легко исчезнуть и легко проявиться, стать вечно живущим, как энергия букв, слов и предложений. Поиграть в забавные игры со словами и буквами, делая это совершенно серьезно и осознанно по-взрослому, по-мудрому.

Человек думает одно, подразумевает второе, говорит третье, делает четвертое.

Все его действия, как внутренние и внешние разные, вот отгадывание смысла недосказанного и не сказанного является более важным и нужным в понимании того, что же человек хотел сказать тем, что сказал, что он имел ввиду, по сути высказанного, а что утаил от собеседника. Поймите, это гораздо важнее, чем то, что уже сказал человек.

Не верь сказанному, не верь написанному и напечатанному — всё имеет тайный скрытый смысл.

Каждый человек ко всему этому имеет собственное представление, опыт, знание и по –своему поймет, исходя из этого сказанного другим и прочитанное им. В этом тоже кроется понимание того, что даже высказанное другими людьми и прочитанное им же будет понято не так, как хотелось бы автору книги или автору высказанных слов.

Я собеседнику говорю:

— Не торопись!

Он начинает думать, куда не торопиться, зачем не торопиться, почему не торопиться?

Мой собеседник в растерянности: он ставит вопросы и не может на них ответить. Он думает о чем –то своем, а я думаю тоже о чем-то своем. Получается, что у нас разные думы об одном и том же. И вот я ему говорю, дополняя прежде сказанное:

— Не торопись, и ты успеешь сделать всё!

Он на минуту успокаивается, но вновь начинает задавать вопросы, а что он успеет сделать, для чего он это будет делать, почему он это должен успеть сделать?

Частично он сам ответит на свои же вопросы, но опять по –своему. Он не поймет, что же я ему хотел сказать конкретно.

Я снова ему говорю:

— Не торопись, и ты успеешь сделать всё, что успеешь!

Теперь он уже не будет обращать внимание на первые фразы, отдаленные друг от друга запятыми, он будет анализировать последнюю фразу,, что успеешь!»

И опять он будет думать, а что же он успеет сделать всё, что успеет. Начнет перебирать в памяти, а что он должен успеть ещё сделать в своей жизни.

Каждый человек для каждого всегда имеет свой смысл недосказанного в сказанном. Человек не договаривает, чтобы скрыть тайный смысл, который касается лично себя и лично собеседника.

Смысл всегда имеет двойное значение для обоих собеседников и много значимость для большого количества народа.

Смысл для себя и смысл для собеседника или людей абсолютно разные смыслы, как смысл сказанного для людей и смысл несказанного для людей. Смысл сказанного для себя и смысл несказанного для людей и наоборот.

Когда я говорю, что ты не являешься моим учеником, а я твоим учителем, это — правда, потому что никто ни для кого не является тем и другим специально, по договоренности или по необходимости, исходя из желания обоих. Но, если мы постоянно и часто общаемся, то вольно или невольно роли учителя и ученика определятся само собой и каждый для каждого станет учеником и учителем.

Каждый для каждого является примером для подражания, сравнения, оценки, подыгрывания, а так же воспитателем и воспитуемым, учеником и учителем.

Нас постоянно кто-то и что-то воспитывают, учат, образовывают, другое дело, что мы не воспитываемся, как нас воспитывают, не обучаемся, как нас учат и не образовываемся, как нас образовывают.

Основным учителем для всех живых является их жизнь и смерть.

Каждый человек общается с кем –то или чем –то через то, с чем или кем соприкасается в своей жизни и пользуется.

Любое высказанное слово имеет явное внешнее значение и тайный внутренний смысл.

Люди в основном всё высказанное понимают прямолинейно, однобоко, категорично, поверхностно и тайный внутренний смысл остается неясным и закрытым.

Поэтому люди часто обманываются, сами умышленно или неумышленно обманывают других, впадают в иллюзии и легко доверяют краснобаям.

Если бы все люди могли телепатически читать мысли и их передавать, то ни кто ни кого не смог бы обмануть, проще говоря, навешать лапшу на уши.

Обращаясь ко всему человечеству, я говорю, что мне никто не нужен для общения, но, если я каким –то образом уже общаюсь хотя бы с одним человеком, то оказывается, что я лгу всему человечеству и себе. Если общение произошло по моей инициативе, значит от конкретного человека что –то мне очень нужно. Я так высказался, не подумав, что солгу.

Ну, ляпнул, не подумавши, извините, пожалуйста!

Возникает противоречие между сказанным и не досказанным. Я думаю об одном, а говорю о другом, делаю третье, а мой собеседник слышит своё, понимает своё, делает тоже всё по –своему. Такое общение совершается всеми нормальными людьми и в своем большинстве насквозь пропитано лицемерием и ложью, всегда преследующим личный часто корыстный интерес для себя.

Личный интерес, необходимость, потребности каждого являются основополагающим для того, чтобы завязать с кем –то знакомства, общения, наладить контакты.

Ни кто, ни кому в открытую не говорит, что хочет своего собеседника поиметь, поэтому всегда старается завести беседу, которая бы была интересна другой стороне.

Если бы знать, как легко любую правду сделать ложью, а ложь правдой, если каждый постоянно обманывает друг друга, говоря красивые и правильные слова, то вообще ни с кем общаться не хочется, особенно, зная всю эту технологию лицемерия и вранья.

По некоторым намекам, жестам, мимике, глазам, интонации, речи, движению можно догадаться, чего же хочет от человека человек.

Никто в своей беседе не хочет себя разоблачить и открыть тайный смысл сказанного и не досказанного.

Если человек может раскрыть в беседе тайный смысл сказанного и не досказанного своего собеседника, то любое общение становится игрой для знающего.

Такое возможно, если человек станет обладателем внутреннего, духовного видения сути сказанного и не досказанного и даже не сказанного.

Такое видение называется ясновидением сути любого предмета, явления, понятия.

В основе своей такое видение нужно всем, но большинство людей так пока и плавают на поверхности и видят только внешнюю форму сказанного, а о недосказанном и не сказанном так и не догадываются, поэтому легко попадают на уловки мошенников и аферистов, красивые обещания начальников, чиновников, добрых царей и президентов.

Каким бы ни было предложение длинным и законченным с поставленной на конце точкой, знайте — оно не закончено и имеет совсем другой смысл, чем в написанном предложении. Вы всегда читаете не то, что написано, всегда слышите не то, что слышите, всегда видите не то, что видите.

Разговор богов. Глава 3

ТОЧКА И БУКВА

Обычная схема алфавита:

12  3  4  5  6  7  8  9

А б  в  г  д  е   ё ж  з

И й  к  л м  н  о  п  р

С  т у  ф х  ц  ч  ш щ

Ъ ы ь  э  ю я

Сначала было слово, так говориться в библии.

Я же скажу, что сначала появилась точка, эта точка стала человеком, затем появилась возможность что-то не членораздельно промычать, а потом осознать то, что человек промычал, затем из звуков составить членораздельное мычание, потом это превратить в слова, затем изобразить своё мычание символически, т.е. буквенно, а потом уже произнести первым словом, сказав: БОГ, а может МАМА?

Каждая буква является законченным словом. Любая буква, произнесенная вслух, является звуковым знаком, а написанная — есть оформленный буквенный символ.

Каждая буква имеет своё символическое изображение, как конкретное изображение, скрывает тайну в зашифрованном коде, и имеет свой ключ к расшифровке.

Каждая буква начинается с точки и кончается точкой.

Каждую букву человек видит только в плоскостном изображении, в своем объемном изображении это не то, что человек видит в книге. Это целая вселенная, скрытая в обычном буквенном символе с очень сложной объемной конструкцией.

Любая обозначенная точка всегда имеет своё продолжение и завершение. Любая точка всегда условно завершена и закончена.

Каждая буква имеет своё внутреннее и внешнее пространство, где своим внешним являются другие соседние буквы. В итоге все буквы имеют одно общее пространство проявления. Если бы было иначе, буквы бы не смогли друг с другом взаимодействовать.

Точка, буква, нота, цифра, геометрические фигуры имеют те же качественные и количественные характеристики, что и человек.

Буквы очень тесно взаимодействуют и сотрудничают с различным символами и подменяются и подменяют друг друга, будь это нота, цифра, точка, человек, любой другой предмет, явление или понятие.

Буква имеет свою проявленную и непроявленную формы.

Проявленной формой буквы является звук, написанный буквенный символ, слово, предложение.

Непроявленной формой буквы является её видимое отсутствие в любом виде.

Буквосочетание в слове является законченным, если оно приобрело конкретное смысловое значение.

Например:

ЯБЛОКО

Незаконченным буквосочетанием является сочетание, где смысл слова раскрыт не полностью, но имеет степень некоторой законченности, например:

Я…, ЯБ…, ЯБЛ…, ЯБЛО…, ЯБЛОК…, но каждая незаконченность имеет свою законченность для себя, но для всего другого законченного может быть не законченной.

Если буквы находятся в строгой изначальной последовательности, то они сохраняют истинный порядок внутри себя, если хотя бы одна буква стоит не на месте или отсутствует, то изначальный истинный порядок нарушается и появляется хаос.

Бессмысленное нагромождение букв всегда хаотично.

Например:

КООЛБЯ

Что такое КООЛБЯ? Пока человек не даст определение этому набору букв и не наделит значением и смыслом КООЛБЯ так и останется не понятным словом.

Каждая начальная первая буква в слове является смысловой, главной в определении себя, от которой можно образовать очень много других слов.

Буквы А и Я являются замыкающими и начально- конечными друг для друга. Эти буквы похожи по звучанию, поэтому их вибрации гармоничны и созвучны.

Каждое слово имеет конкретное ударение на определенную букву, как акцент смысла.

Все буквы имеют свою мелодику, свою ноту, свой аккорд, благодаря силе звуковой вибрации, её мощи и быстроте звучания.

Чтобы прийти к букве Я, необходимо начать свой путь с буквы А.

Буква А как точка –есть начало пути. Каждая буква –это этап пройденного пути. Шаг за шагом человек идет и встречает на своем пути буквы, которые имеют очень важное значение в жизни человека.

Каждая буква помогает человеку реализовывать себя как материально, так и духовно.

С какими человек буквами встречается и придает им значение и смысл, так они для него и работают.

  Например:

А –начало пути.

Б –бог, богатство.

В –выбор, вера.

Г –грех, господь.

Д –дух, душа, дурак.

Е –единство, еда.

Ж –жизнь, желание.

З — знание истины, зависть.

И –истина, избирательность.

К –ключ, кривда.

Л –любовь, ложь, лицемерие.

М –материя, мера, могила, мудрость.

Н –ненависть, надежда.

О –обида, ответственность. И так до буквы Я — приход к себе.

Немного о букве Я.

Я — в философии центр эго, самости, личности, самозначимости, индивидуальности, собственности.

Личное Я очень эгоистично и требовательно ко всему внешнему. Буква Я имеет неограниченные возможности, способности, которые она постоянно использует, взаимодействуя с другими буквами.

Каждая буква — есть выражение моего Я, значит, в букве Я находятся все буквы алфавита. В букве Я сокрыта вся тайна алфавита.

Каждый человек вкладывает свой смысл и значение в каждое слово, поэтому каждое слово для каждого человека будет работать индивидуально не как для всех и кого-то другого конкретно.

Буквы и слова, как и люди, могут быть добрыми и злыми, глупыми и мудрыми и т. д.

Каждая буква, слово и сам алфавит имеют свои дуальности и своё зеркальное отражение.

Если обычно алфавит начинается с буквы А, то необычно его начинать с буквы Я.

В жизни буква Я, как местоимение имеет первостепенное значение для человека, с неё начинается вся жизнь человека и много — много вопросов, например:

Хороший вопрос: КТО Я? Вопрос прямой и прямо в лоб.

Логичней было бы начинать алфавит с буквы Я и я подозреваю, что это так и было, но сработало зеркальное отражение и алфавит начал своё начало с буквы А.

Если поменять буквы А и Я местами, а другие буквы оставить без изменения, то получится, что Я –есть любая другая буква и всё, что с ними связано.

Например:

Я ЖИВУ, ЧТОБЫ ЖРАТЬ НА ПОТРЕБУ ЖЕЛУДКУ.

  Теперь это предложение зашифруем и у нас получатся только первые буквы Я Ж Ч Ж Н П Ж. Попробуйте догадаться, что зашифровано в этих буквах и этими буквами.

 Дуальная зеркальность алфавита выглядит необычно.

  Вот схема необычного алфавита:

12  3  4  5  6  7  8  9

Я ю э  ь  ы  ъ  щ ш ч

Ц х ф у  т    с  р  п  о

Н м л к  й   и  з ж  ё

Е д  г в б    а

Теперь я беру первые буквы своего Ф, И, О,

Н В Е

6 3 6 –из обычной схемы алфавита.

1 4 1 –из необычной схемы алфавита.

7 7 7 — получаем дуальное единство в лице цифры 7

Раскрываю тайну:

Каждая буква в своем дуальном зеркальном единстве имеет цифровое значение 7, исходя из такого преобразования буквы в цифру.

Есть ещё одна схема, которая закрепляет мой вывод в отношении цифры 7.

Она тоже дуально зеркальная.

А б в г д е ё ж з и й к л м н о п р с т у ф х ц ч ш щ ъ ы ь э ю я

1 2 3 4 5 6 7 8 91011121314151617181920212223242526272829303132 33

3332313029282726252423222120191817161514131211109876543     2  1

Я ю э ь ы ъ щ ш ч ц х ф у т с р п о н м л к й и з ж ё е д г в б а

Сумма дуальности единства составляет 34. 3+4=7

В данной дуальной схеме совпадает только одна буква. Это буква П. Можно предположить, что через букву П можно как через вход, портал, попасть в непроявленный мир буквы Н и проявиться через букву О в других буквенных мирах. Рассмотрим три буквы Н О П

Н –это непроявленное.

О –это точка перехода непроявленного в проявленное.

П –это проявленное.

 Мы получим  буквенный крест, который нам откроет ещё одну тайну.

8 А
7 Б
6 В
5 Г
4 Д
3 Е

2 Ё

                              1 Ж

                               О

                               Ч 1

                               Ш 2

                               Щ 3

                               Ъ 4

                               Ы 5

                               Ь 6

                               Э 7

                               Ю 8

я з и й к л м н О П Р С Т У Ф Х Ц
8 7 6 5 4 3 2 1 1 2 3 4 5 6 7 8

Теперь мысленно соедините эти две прямые в точке буквы О и получите буквенный крест.

Сейчас я пойду по кругу креста и мы увидим одну закономерность и докажем, что дуальность единства алфавита равна 10, т.е. имеется завершенная форма алфавита.

А Ц Ю Я + Я Ю Ц А
6 1 2 1 6 5 6 1
10 18
1 +9 = 10 Б Х Э З + Б Х Э З

5 2 3 7 = 17 = 8 2 5 4 9 = 20 = 2

8 +2 = 10

В Ф Ь И В Ф Ь И

4 3 4 6 = 17 = 8 3 4 3 1 =11 = 2

Г У Ы Й Г У Ы Й

3 4 5 5 =17 =8 4 3 2 2 =11 = 2

Д Т Ъ К Д Т Ъ К

2 5 6 4 =17 =8 5 2 1 3 =11 = 2

Е С Щ Л Е С Щ Л

1 6 7 3 =17 =8 6 1 9 4 = 20 =2

Ё Р Ш М Ё Р Ш М

9 7 8 2 =26 =8 7 9 8 5 =29 =11 =2

Ж П Ч Н Ж П Ч Н

8 8 9 1 =26 =8 8 8 7 6 =29 =11 =2

Разговор богов. Глава 4

ИСТИННОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ ПОНЯТИЙ

Каждое понятие должно иметь собственное правильное истинное определение.

Самое короткое определение понятия, это само понятие, которое определяется самим собой. Рассматривая слово ХОД, как понятие, человек определяет его, как какое –то движение кого-то или чего –то.

Человек не знает, какое это движение и чему и кому оно принадлежит и кого или чего оно определяет.

Определяя Ход, как движение, человек всё внимание отдает движению, а не ходу.

Чтобы ход тоже участвовал в движении, нужно определять сразу два понятия Ход и Движение и у нас получится ход движения или движение хода. Сюда только остается добавить определяющее слово и получится готовое определение, например:

Ход движения маятника или движение хода маятника или маятниковое движение хода, но и это не досказанное определение, потому что мы не знаем, какого маятника, но догадываемся, что это возможно маятник секундомера, часов, метронома и т.д., но опять же, какого метронома, секундомера и часов и снова какие –то догадки, не обозначенные в определении.

Короче говоря, процесс определения бесконечен, а недосказанное, недописанное, не доопределенное определение всегда порождает догадки, домыслы, предположения, вымыслы, фантазии, воображения — всё то, что человек готов и может прочувствовать и логически умозаключить, исходя из личного опыта проб и ошибок, как парадоксов реальной иллюзии и иллюзорной реальности.

Слово Ход, как понятие движения легко определяется, потому что он говорит, что движение — это жизнь, а жизнь — это движение, т.е. вся жизнь человека проходит в движении, как его жизнедеятельность.

Определенные сложности вызывает у большинства людей определение понятия Абсолют. Это понятие, как и многие другие, чаще всего подменяется другими понятиями, такими как Бог, Творец, Создатель, Единство, Совершенство, Идеал и от понятия Абсолют ничего не остается, потому, что если Абсолют подменяется Богом, то речь сразу пойдет о Боге, если подменяется Совершенство, то речь пойдет о Совершенстве и т. д.

На вопрос: Что такое Абсолют? Ответом будет, это Бог!

Получается, что Абсолют определяет собой Бога, но не самого себя, значит определение неверное и не правильное.

Чтобы правильно определять определения определенной сложности, необходимо обладать определенными знаниями по данному вопросу. Определять не сложно, но надо знать, как это делать.

Читатель скажет, зачем изобретать велосипед, если уже все основные понятия определены, на это есть конкретные словари, заглянул, нашел нужное слово и прочитал его определение.

Мне лично очень интересно давать свои определения любому интересующему меня слову, как понятию. Я для себя изобретаю велосипед и это прекрасно! Это мой велосипед и только я могу на нем ездить.

Но ближе к сути рассуждения…

Во –первых, надо знать, чем является понятие Абсолют по сути. По форме, это слово, состоящее из семи букв, хаотично связанных между собой определенной бессмыслицей.

По сути, понятие Абсолют является НАИВЫСШЕЙ ФОРМОЙ ПРЕВОСХОДСТВА И СРАВНЕНИЯ.

Вот из этого и надо исходить. Но без других слов, как форм превосходства и сравнения наш Абсолют так и останется неопределенным Абсолютом. Нам нужны другие понятия, определяющие понятие Абсолют, если мы хотим дать правильное определение этому понятию. С помощью аналитического мышления, философских выкладок, логических умозаключений на основе ЗНАНИЙ, мы находим ещё две формы превосходства и сравнения. Ими являются понятия Совершенство и Идеал, которые тоже являются высшими формами превосходства и сравнения. Т.о. мы нашли три формы превосходства и сравнения. Абсолют нам был задан, а Совершенство и Идеал мы нашли сами. Трех этих форм достаточно, чтобы просто и правильно определить заданное понятие.

Но, какая же, из этих форм более высшая, менее низшая, ведь они все высшие?

Опять — таки, зная, что любая вещь, явление или понятие имеют три основных формы сравнения себя с собой и т.о. обладают превосходством друг перед другом.

Это низшая, средняя и высшая формы сравнения себя, где низшее, сравнивая себя с собой, имеет своё высшее и низшее, потому что само низшее становится срединным, средним. Например:

ВЫСШЕЕ НИЗШЕЕ. СРЕДНЕЕ НИЗШЕЕ

НИЗШЕЕ НИЗШЕЕ. И т. д.

На этом основании, я условно для себя определяю, что Идеал –это низшая форма высшего, Совершенство –это средняя форма высшего, Абсолют –это высшая форма высшего.

Получается, что сперва, вещь становится идеальной, затем переходит в форму своего совершенства, а уж потом становится абсолютной.

Великое Превосходство является Великим Единством, состоящим из трех своих составных частей идеала, совершенства и Абсолюта из них же состоит Великое Сравнение.

Т.к. мы определяем понятие Абсолют, то Абсолют является великим Единством, т.е. одной целой, единой, цельной основополагающей частью. Т.о. наш Абсолют состоит, как форма превосходства из единства идеала и совершенства. Абсолют, как бы, выделен из составных частей в единую, отдельную форму, которую надо определить, как понятие и он выделен только для конкретного себя определения.

Исходя из этого, мы легко дадим определение Абсолюту и определяем, что

АБСОЛЮТ — это СОВЕРШЕНСТВО ИДЕАЛА или ИДЕАЛ СОВЕРШЕНСТВА. Т.о. мы легко сможем определить и другие части, например:

ИДЕАЛ — ЭТО СОВЕРШЕНСТВО АБСОЛЮТА или АБСОЛЮТНОСТЬ СОВЕРШЕНСТВА, так же

СОВЕРШЕНСТВО — ЭТО ИДЕАЛ АБСОЛЮТА или АБСОЛЮТНОСТЬ ИДЕАЛА.

Зная составные части определяемого понятия, можно легко его определить.

Т.о. мы знаем, что такое Абсолют.

И даже смогли заодно дать определения Совершенству и Идеалу. Определение получилось коротким и ясным. Определения могут быть более длинными и очень длинными размером с рассказ, повесть, роман, значит, замысловатыми, мудреными, витиеватыми и чуть ниже мы в этом убедимся.

Рассмотрим другой аналогичный пример и определим, что такое причинно –следственная связь. (ПСС)

Зная о том, что ПСС состоит из таких составных частей, как УСЛОВИЯ, ПРИЧИНЫ, ДЕЙСТВИЯ, СЛЕДСТВИЯ, ПОСЛЕДСТВИЯ, можно легко дать определение ПСС.

Итак:

ПРИЧИННО- СЛЕДСТВЕННАЯ СВЯЗЬ –есть условное причинное действие, как следствие результата последствия условия.

Вся сложность определения этого понятия заключается в незнании его составных частей. А то, что человек не знает, для него является тайной.

Каждое понятие в свою очередь имеет свои формы определения.

Какие они?

И, вообще, какими критериями определения определяется понятие?

Но сперва о формах определения. Их основных четыре- это ОБОЗНАЧЕНИЕ, ЗНАЧЕНИЕ, НАЗНАЧЕНИЕ И ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ.

Вопросы, поставленные к формам определения, являются критериями определения.

1. Как обозначается это?

2. Что значит это?

3. Какое назначение этого?

4. Для чего и для кого предназначается это?

Критерий и формы, есть определяющие факторы понятия.

Каждая форма определения имеет свою КОНКРЕТИКУ, СМЫСЛ, РЕАЛЬНОСТЬ, ЗНАЧИМОСТЬ, которые в свою очередь являются формой действительности существования определяемого понятия, потому что понятие определяемо, а значит применяемо человеком и, действуя на человека, является ДЕЙСТВИТЕЛЬНЫМ.

Действительность действенно действует на действенного действователя, т.е. человека.

Каждое понятие пока оно не определено, имеет свой ключ, код, шифр, замок, где замком является неопределенное понятие, кодом и шифром является наше незнание, невежество, не умение определять понятия, а ключом является знание, с помощью которого понятие легко определяется.

Мы выяснили, чтобы дать определение понятию, надо знать все основные формы определения, это

1. ВСЕ ФОРМЫ ПРЕВОСХОДСТВА И СРАВНЕНИЯ.

2. ФОРМЫ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ.

3. ФОРМЫ, ОПРЕДЕЛЯЮЩИЕ ЗНАНИЕ И НЕВЕЖЕСТВО, где код и шифр определяют невежество, а ключ –знания. Всё вместе определяется как невежественные знания и знание невежества или тайные знания и знание тайны.

Зная все формы определения, мы можем дать определение самому определению, которое звучит так:

ЕДИНОЙ ФОРМОЙ ОПРЕДЕЛЕНИЯ ЯВЛЯЕТСЯ сравнения превосходства действительности тайного знания со знанием тайны или знание тайны с тайными знаниями.

И это укороченная форма определяющая формы определения.

Дословно это звучит так:

ОБОЗНАЧЕНИЕ ЗНАЧЕНИЯ НАЗНАЧЕННОГО ПРЕДНАЗНАЧЕНИЯ, ЕСТЬ КОНКРЕТНЫЙ СМЫСЛ РЕАЛЬНОСТИ ЗНАЧИМОСТИ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ, ЯВЛЯЮЩИМСЯ АБСОЛЮТНОСТЬЮ СОВЕРШЕНСТВА ИДЕАЛА, ИМЕЮЩИЙ СВОЙ КОДОВЫЙ КЛЮЧ К ШИФРУ ЗАМКА ПРЕДНАЗНАЧЕНИЯ.

Данная форма определения самого определения получилась очень мудреной, витиеватой, замысловатой и длинной.

Каждый ли человек поймет мудренность данного определения?

Я думаю, далеко не каждый.

Вот несколько примеров определения различных форм определения.

ОБОЗНАЧЕНИЕ, ЕСТЬ ЗНАЧЕНИЕ НАЗНАЧЕННОГО ПРЕДНАЗНАЧЕНИЯ.

КОНКРЕТИКА, ЕСТЬ СМЫСЛ РЕАЛЬНОСТИ ЗНАЧИМОСТИ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ.

КОД, ЕСТЬ КЛЮЧ К ШИФРУ ЗАМКА.

Теперь, я надеюсь, вы с легкостью определите самое сложное понятие, не пользуясь подсказкой из словаря.

Любая игра со словами в рамках составляющих частей единого будет правильным определением единого.

Разговор богов. Глава 5

ХАОС И ПОРЯДОК СОСТАВЛЕНИЯ СЛОВ

Всё было бы так просто, если бы не было так сложно.

Великое единство является самым простым в понимании всего для тех, кто воспринимает мир с помощью сознания единения.

Для тех, кто смотрит на мир не единым взглядом двух глаз, а левым или правым через сознание разделения и сознание разобщения, понимание Великого единства всегда будет неимоверно сложным.

Великое единство является системой единения всего разделенного и разобщенного и, чем разделённей и разобщенней единое, тем сложнее его понять.

Великое единство через сознание разделения разделено на проявленный мир ВСЕГО и не проявленный мир НИЧТО. Через сознание разобщения Великое единство ВСЕГО И НИЧТО разобщено на отдельные разобщенные части, т.о. человечество разделенного и разобщенного сознания постоянно создает многообразие однообразного единства, создавая великое множество и количество единого единства ВСЕГО.

Уходя в крайность своих чувственных ощущений, в их пределах человек создает для себя проявленный мир ВСЕГО многообразного, разделено — разобщенного Великого единства. Понимание крайности проявленного мира ВСЕГО, происходит через однобокую, буквальную, категоричную однозначность, что ввергает человека в собственную иллюзию и заблуждение.

Т.к. большинство людей живет в проявленном мире ВСЕГО, то и речь я буду вести о Великом единстве проявленного мира ВСЕГО.

Сама система Великого единства, как Великое единство пребывает в Вечности в тишине и покое, порядке и справедливости, уравновешенности и сбалансированности, обездвиженности и гармонии и всё это в наивысшем понимании Абсолюта, Совершенства и Идеала.

Системой Великого единства букв является система алфавита и количество букв русского языка, входящего в алфавит. Буквы внутри системы стоят в строгой последовательности одна за другой. 33 буквы русского языка являются составными частями понятия Алфавит.

Отдельно стоящее понятие Алфавит без букв, всё равно предполагает наличие внутри себя 33 букв себя.

Внешне слово Алфавит состоит из семи букв, а внутренне из 33 букв.

Тому, кто желает научиться сносно читать и писать и больше этого ему не нужно, тот, конечно, в системе Алфавита ничего больше не увидит. Для этого нет большой необходимости.

Что же может человек увидеть в системе Алфавита?

В этой системе он увидит свой же проявленный и не проявленный мир. Что человек видит в системе алфавита в неизменном первозданном виде — есть непроявленность Алфавита.

Но почему непроявленный?

Потому что буквы стоят в неизменном, не тронутом порядке, в котором они находятся вечно. Как только буквы каким –то образом начнут меняться местами, они начнут двигаться и создавать волновые колебания, ломая всю систему алфавитного порядка, создавая внутри себя различные степени хаоса и беспорядка.

Та, не тронутая изначальная последовательность Алфавита является великим порядком и великой справедливостью. Обездвиженность букв создает абсолютную тишину, покой и бездействие.

Тишина, это высшая форма беззвучия.

Покой, это высшая форма спокойствия.

Бездействие, это высшая форма обездвиженности. Отсутствие движения создает тишину и покой.

Недеяние — покой и тишина великого порядка справедливости. Любое недеяние покойно в тишине гармоничной уравновешенности баланса действия и бездействия, покоя и беспокойства, тишины и звучания.

Именно, жизнедеятельность человека нарушает покой и тишину, создает хаос и несправедливость, появляется дисбаланс и неуравновешенность, дисгармония.

Хаос и всё остальное создают движения невежественной суеты и все остальные части Великого единства начинают меняться. Т.к. происходит движение частей и их изменение, то всё нарушается.

Пословица, говорящая о том, что всё течет, всё меняется правильна только для движущихся частей Великого единства, само же В Е никогда не меняется и это надо четко себе усвоить и ничего не путать.