- Wprowadzenie
- Metafizyczne ujęcie duszy rozumnej w Komentarzu św. Tomasza do traktatu „O duszy” Arystotelesa
- 1. Budowa i cel powstania Komentarza
- 2. Ujęcie duszy rozumnej w aspektach metafizycznych
- 2.1. Przypadłości duszy
- 2.1.1. Władza intelektu możnościowego
- 2.1.2. Władza intelektu czynnego
- 2.2. Istota duszy
- 3. Interpretacja Komentarza w świetle matafizyki Akwinaty
- Koncepcja człowieka w Komentarzu św. Tomasza do traktatu „O duszy” Arystotelesa
- 1. Człowiek ukonstytuowany z duszy i ciała przedmiotem filozofii naturalnej
- 2. Definicja duszy zjednoczonej z ciałem jako konkluzja dowodzenia
- 3. Definicja duszy zjednoczonej z ciałem jako pryncypium dowodzenia
- 3.1. Dusza jako przyczyna życia ciała
- 3.2. Dusza jako przyczyna ruchu ciała
- 3.3. Dusza jako przyczyna bytowania ciała
- 3.4. Dusza jako cel ciała
- 4. Jedność cielesno-duchowej struktury człowieka
- 5. Współzależność duszy i ciała w ujęciu genetycznym
- 6. Rozumienie duszy oddzielonej od ciała
- 7. Koncepcja człowieka w filozofii naturalnej
- The concept of man in the Commentary of st. Thomas`s Aquinas to the treaty „On the soul” by Aristotle
- Koncepcja duszy człowieka według Mieczysława Gogacza
- 1. Spotkanie u podstaw realizmu i antropologii filozoficznej
- 2. Natura duszy człowieka
- 2.1. Działania duszy wyznaczone jej formą
- 2.2. Działania duszy wyznaczone intelektem
- 2.3. Jednostkowienie duszy wyznaczone jej możnością
- 2. 4. Relacja łącząca intelekt z duszą
- 3. Zewnętrzne przyczyny duszy człowieka
- 3. 1. Przyczyna sprawcza
- 3.2. Przyczyny celowe
- 4. Strukturalne i genetyczne ujęcie duszy człowieka
- 4.1. Ujęcie strukturalne
- 4.2. Ujęcie genetyczne
- 4.3. Pierwszeństwo i pluralizm aktu istnienia
- 5. Rozumność duszy podstawą godności osoby ludzkiej
- 5. 1. Relacje istnieniowe
- 5. 2. Relacje istotowe
- 5.3. Metanoja i humanizm jako przejawy rozumności duszy człowieka
- 6. Aktualne w Polsce koncepcje człowieka i jego duszy
- 6. 1. Ujęcie A. Stępnia
- 6.2. Teza J. Kalinowskiego
- 6. 3. Poglądy Teilharda de Chardin
- 6.4. Propozycja egzystencjalizmu
- 6. 5. Ujęcie strukturalizmu
- 6.6. Pogląd T. M. Jaroszewskiego
- 6.7. Teologia śmierci Boga
- 6.8. Ujęcie W. Granata, Sz. Ślagi, R. Ingardena
- 7. Zakończenie
- The concept of the man`s soul according Mieczysław Gogacz
- Własności transcendentalne i pierwsze zdanie metafizyki w ujęciu historycznym
- 1. Wprowadzenie
- 2. Pierwsze zdanie metafizyki i jego skutki w historii filozofii
- 3. Transcendentalia i pierwsze zasady metafizyki w wybranych koncepcjach tomistycznych
- Transcendental attributes and first sentence of metaphysic in historical formulation
- Przejawy istnienia bytu. Status piękna w nauce św. Tomasza z Akwinu
- 1. Pozytywne określenie transcendentaliów na podstawie tekstów św. Tomasza z Akwinu
- a. Miejsce nauki o przejawach istnienia wśród historycznych koncepcji filozoficznych
- b. Sposób orzekania transcendentaliów zawarty w komentarzu do „Sententiarum”
- c. Atrybuty bytu według tekstów: „De potentia” i „Summa theologiae”
- d. Ujęcie własności bytu w „De veritate”
- 2. Rozumienie piękna zawarte w wypowiedziach Akwinaty
- a. Piękno orzekane ze względu na przyczynowanie Boga w komentarzu do „De divinis nominibus”
- c. Piękno Chrystusa — człowieka zawarte w tekście „In Psalmos”
- d. Związek piękna z prawdą i dobrem według „Summa theologiae” i „De veritate”
- 3. Transcendentalna własność piękna jako jeden z przejawów istnienia bytu
- Attributes of existence of being. Property of beauty
- Zagadnienia podstawowe z filozofii i teologii duszy ludzkiej (recenzja)
- Ochrona zdrowia człowieka w filozofii Arystotelesa i św. Tomasza z Akwinu
- 1. Usytuowanie tematu zdrowia w kontekście filozofii realistycznej
- 2. Koncepcja zdrowia w dziełach Arystotelesa
- 3. Rozumienie zdrowia w tekstach św. Tomasza
- 4. Ochrona zdrowia człowieka
- Health protection of a man in Aristotle`s and s. Thomas`s philosophy — summary
- Ekologia rodziny ludzkiej (recenzja)
- Edukacja ekologiczna w rodzinie (recenzja)
- Wybór pism filozoficznych (recenzja)