Бесплатный фрагмент - Под призывный крик журавлиных стай
Былины. Эпос. Стихи для детей. Поэма. Романсы и песни
О Владимире Бондаренко и его творчестве
С творчеством Владимира Павловича Бондаренко знаком достаточно длительное время. С момента его прихода в Московский институт культуры — начало двухтысячных. Знаю его как замечательного композитора — песенника, как музыкального исполнителя на русских народных инструментах (баян и аккордеон), организатора ряда музыкальных фестивалей и конкурсов.
Известен Владимир Павлович и как автор поэтических произведений.
Для того, чтобы лучше понять своеобразие творческого пути В. П. Бондаренко, обратимся к некоторым фактам его биографии.
Детство Владимира Павловича прошло в Киргизии.
Там он родился (1950 г.). Там окончил музыкальную школу и музыкальное училище.
Там полюбил красоту горного края Ала-Тоо, а также звуки народных мелодий, как русских, так и киргизских. Вот как описывает, Владимир Павлович, соседнее со своим село — Сосновка (Чуйская область, Калининский район), в котором руководителем оркестра русских народных инструментов работал его отец Павел Иванович Бондаренко.
Горное село утопало в садах. Всюду слышались песни и музыка. И не случайно, в Сосновке проводились районные праздники и республиканские фестивали «Весна Ала-Тоо» с участием ведущих коллективов Москвы, Ленинграда, Краснодара и других городов. Выступали они на импровизированной сцене над горной рекой Кара-Балта…
После окончания в 1973 году Дрогобычского педагогического института имени Ивана Яковлевича Франко (Украина, Львовская область) по классу баяна, В. П. Бондаренко возвращается в родные места. Работает солистом-инструменталистом Киргизской государственной филармонии, преподает в ряде музыкальных учебных заведений, в том числе, в Киргизском государственном институте искусств имени Бибисары Бейшеналиевой. Ему присваивается ученое звание доцента.
В 1988 году Владимир Павлович заканчивает еще одно музыкальное учебное заведение — Алма-Атинскую государственную консерваторию имени Курмангазы. Там же в 1994 году — с отличием ассистентуру-стажировку по специализации «Концертный исполнитель — по классу баяна».
В эти же годы В. П. Бондаренко становится одним из организаторов в городе Бишкеке Всесоюзного и Международных фестивалей-конкурсов «Играй, баян!», посвященных выдающимся музыкальным деятелям России и Кыргызстана.
Казалось бы, судьба молодого музыканта навсегда будет связана со среднеазиатским регионом некогда великой страны. Но годы перестройки и так называемые «лихие» девяностые внесли свои коррективы.
Распад Советского Союза серьезным образом отразился на жизненной и творческой судьбе В. П. Бондаренко. В одночасье он оказался как бы оторванным от своей исторической Родины — и Украины, и России. Резко сузился диапазон его деятельности как специалиста русских народных инструментов. В 1994 году Владимир Павлович переезжает в Верхневолжье Центральной России — в город Ржев Тверской области, а через несколько лет в Подмосковье. С октября 2002 года преподает в Московском государственном университете культуры и искусств. Именно 1994-ый год В. П. Бондаренко считает переломным в своей творческой судьбе. В сорок четыре года он осознает себя не только солистом-исполнителем и педагогом по классу русских народных инструментов, организатором различного рода музыкальных фестивалей, но, и — композитором.
В это же время он пробует свои силы и в поэтическом творчестве.
Более двадцати лет В. П. Бондаренко работает в жанре лирической и патриотической песни. И здесь достигает значительных результатов. Его произведения исполняли и исполняют как многоголосные по составу хоровые коллективы (Открытый фестиваль-конкурс «Темижбекские вечера» — Краснодарский край), так и известные солисты (одна из его песен прозвучала в исполнении Людмилы Георгиевны Зыкиной).
Особо следует сказать, о поэтическом творчестве. Он пишет стихи, песни, а также крупные лиро-эпические произведения, в т.ч. былины и поэмы. Как представляется, на тематику и жанры поэтических произведений Владимира Павловича в наибольшей степени оказали влияние обстоятельства его жизни. Славянин по происхождению, уроженец горного Кыргызстана, он, как никто другой, ощущает общие генетические корни народов, проживающих на территории бывшего Советского Союза. Как автор, В. П. Бондаренко стремится донести до слушателя — читателя идею всемирной общности народов.
Вот одно из его высказываний по данному поводу.
Показать извечный процесс исчезновения одних и появления других народов, стоявших у истоков зарождения государств Азии, Восточной и Западной Европы — что способствовало взаимовлиянию и взаимообогащению культур огромного континента…
Читать лиро-эпические произведения Владимира Бондаренко не так-то просто. Во многом они носят, если так можно выразиться эзотерический характер. Надо иметь хотя бы минимальное представление о том, кто такие — анты, венеты, кривичи, скифы, тюрки, хазары…
Но попытка проследить путь движения народов, их пракорни, заслуживает уважения.
Думаю, что оценка лиро-эпических произведений В. П. Бондаренко — еще впереди.
И все-таки, главное в творчестве Владимира Павловича — тема Родины. Особенно проникновенно она звучит в его замечательных песнях.
В заключение отметим еще раз основные творческие достижения Владимира Павловича Бондаренко.
Организатор ряда региональных и международных конкурсов-фестивалей, в т.ч. — «Играй, баян!» (1991—1994 гг., город Бишкек), фестиваль баянистов и аккордеонистов в городе Ржев Тверской области (1995 г.), «Темижбекские вечера» (совместно с Виктором Васильевичем Афанасьевым) — Краснодарский край, 2003—2005 гг.
Дипломант и Лауреат ряда региональных и международных конкурсов — как солист, участник и руководитель ансамблей народных инструментов: Санкт — Петербург, Владивосток, Кастельфидардо (Италия) — 1996 г., Ржев — 2005, Москва — 2008 г., Сочи — 2009 г.
Несколько учеников В. П. Бондаренко также являются дипломантами и лауреатами международных конкурсов и фестивалей.
Гастрольные поездки и участие в конкурсах — Финляндия, Италия, Швейцария, Украина.
Автор вокальных, хоровых и оркестровых сочинений.
В 2018 году В. П. Бондаренко присвоено звание «Заслуженный деятель Московского музыкального общества».
В. З. Дуликов, Заслуженный работник культуры РФ, член Союза Писателей России, профессор
23.03.2018.
Первая часть.
Валдай
Былины
Валдай
Былина
Песнь Бояна
Есть в России былинный край,
Божьей милостью назван Валдай.
Здесь начало начал Православной России,
Корни русской земли — Новгородской Софии!
Бьют живые ключи — нет святее ключей!
Хранит тайну Валдая Звездный знак Водолей.
Христианской Руси сокровенный завет —
Новгородским святыням храним мы обет!
Гордость русской земли — Селижаровский край.
Селигер и Волго, синеокий Валдай.
Здесь ковалась твердыня отважных мужей,
Новгородских и киевских славных князей.
В глубине чистых вод волоковских озер
Китеж — крепость Руси несет вечный дозор.
Стародавних сказаний, легенд и былин
Хранит свято преданья Оковский Улин.
Мерно бьется сердце Валдая
Русских рек истоки рождая.
Водный путь: «Из варяг в греки» —
Валдайские знают реки.
Богатырскую силу — Новгородскую рать
Помнят Нарва, Нева, помнят Мста и Ловать.
Верхневолжские храмы прославляют Творца,
Обнимают Отчизну Двина и Тверца.
Там, где Волги начало, Днепра и Двины,
На Валдайских высотах курганы видны.
Древнерусской духовной культуры следы,
Городищ родовых и стоянок ряды
Гончаров, кузнецов, разных дел мастеров
Прячет старая быль среди волжских холмов.
Древних кривичей быт из далеких времен
У истоков трех рек под землей сохранен.
На отрогах Валдая — словенов тень.
Прославляет Купала веселый Ильмень.
У священных костров песнопенья и гам,
В непролазных лесах бродит Травник Иван.
Краснощекий Ярила — символ силы
мужской —
Родит жито в полях плодородной весной.
На высокой горе — солнценосец Даждьбог,
Повелитель богатств, вечно мудр он и строг.
Ожидает Снегурочку сказочный Лель.
Индо-русский мотив выводит свирель.
Отдан в жертву морям новгородский купец,
Древнерусский гусляр Садко Сытинец.
Набирает дружину отважный боец
Василий Буслаев, былинный певец.
Вновь под гусли Садко царь танцует морской.
За три моря плывет Афанасий Тверской.
По отрогам Валдая сбегает Тверца.
В Новом Торге встречают тверского купца.
По Волге широкой в восточные страны
Богатых купцов плывут караваны.
Где Волхов с Ильменем, Двина и Ловать,
Варяжские гости плывут торговать.
По Волге к Днепру и понтийским морям
Путь водный проложен словенским князьям.
Рюриковичи
Сын Рюрика Игорь, с ним вещий Олег
В Киев княжить плывут на Днепровский брег.
Льется русская кровь, кровь варяжских князей.
Родом Ольга из Пскова — нет княгини милей.
Древо русских князей дарит Рюриков род.
Принял веру в Христа древнерусский народ.
Пишет летопись Нестор давних лет временных.
Славит в песнях Боян жизнь князей боевых.
От днепровских степей до валдайских высот
Лесных идолов жгут, крестят русский народ.
Тонет в водах Днепра громовержец Перун.
Прячет древних богов волоковский ведун.
Слились в вере единой словенский народ,
Поляне, древляне и кривичей род.
Но помнят славяне старинных богов,
Обряды, былины, пыланье костров.
Славно чествует Волхов заморских гостей —
Новгородцы встречают варяжских друзей!
Ингигерду — княгиню невестой назвав,
Стал Киевом править князь Ярослав.
Прославил он Рюриков княжеский род.
Назвал его Мудрым — русский народ.
Просватал красавиц — своих дочерей
За знатных в Европе младых королей.
Взлетели лебедушки с милого края:
Настасья с Андреем шлют вести с Дуная.
Умом покорила здесь Лиза Харальда,
Ей песни поют скандинавские скальды.
Правит с Генрихом Анна парижским двором,
Честь и славу нашла с молодым королем.
А в Киев приедет из Англии Гита
Встречает Гарольдовну русская свита.
Ликует Чернигов, гостей привечает.
Владимир, волнуясь, невесту встречает.
Подарит Владимиру Гита Мстислава.
Ждет князя в Чернигове громкая слава.
Дерется за Русь юный воин лихой,
Черниговский князь, новгородский герой.
Разносится звон в волоковских церквах,
Смоленскую рать прославляя в веках!
За святую Софию бился князь Ростислав,
Добыл славу в бою Храбрый княжич Мстислав.
Будет править в Карпатах новгородский герой —
Гордый внук Ростислава, князь Мстислав Удалой.
От блестящих побед в новгородской земле
Невский князь Александр едет с миром к Орде.
Поколенья святых — князя Рюрика род,
Воспевает в церквах православный народ!
Звонят колокола над Киевом престольным,
Святую Русь рождая звоном колокольным!
Звонят колокола и в Новгороде древнем!
Владимир Мономах с княгиней Гитой внемлют
Учению Христа — в соборном храме
Софии Новгородской и в Печерской лавре.
И в мире дружбы нет значимей и сильней
Чем дружба киевских и северных князей!
Край идиллий и грез
Семь столетий побед, лихолетий, невзгод
Выстоял княжеский Рюриков род!
Возрождается Русь от Карпат до Алтая,
Но по-прежнему в ней бьется сердце Валдая!
Здесь поэты находят исток вдохновенья,
Православия дух, муз высоких стремленье!
Возгорается сердце у храмов Валдая,
Славных зодчих творений древнерусского края!
В новгородской земле, у слиянья трех рек
Роспись в храмах творит замечательный Грек.
В час духовных побед и великих сражений
Станет Русь прославлять живописец и гений!
Чудотворно и страстно стал иконы писать.
«Богоматерь Донская» хранит Дмитрия рать.
Неземные творенья небесного рая
Возвеличат в веках Феофана с Валдая.
Есть в российской земле поэтический край.
Там, где Волги истоки — божественный рай!
Все здесь чисто и свято — воздух и вера!
Укрепляется Пустынь — монастырь Селигера.
Преподобного Нила, чудотворца Валдая
Хранят мощи монахи верхневолжского края.
«Селигерской» иконы божественный свет
Дарит радость творцам, христианам — завет!
Средь валдайских холмов и российских берез
Вьются Тьма и Тверца — край идиллий и грез.
Словно слиты с природой поместья и храмы.
Пишет Пушкин в Берново поэмы и драмы.
Посещают в Малинниках музы поэта,
Звуки песен народных разливаются где-то.
В путь собрался Онегин, слышен звон бубенцов.
Вновь воспета в стихах слава русских бойцов!
У верховьев Двины разливается звон,
Слышит мальчик Модест неземной перезвон.
От торопецких храмов божественный звук —
По озерам Валдая разносится вкруг.
Вводит Мусоргский в драмы колокольный букет.
Композитор — новатор, музыкант и поэт!
И как прежде плывет над «Рассветной рекой»
Эхо русских церквей, освещенных зарей!
У Мсты величавой ныне праздник чудесный
Живописцам младым трубит Ангел небесный,
Вдохновляет на «подвиг», укрепляет их в вере,
Дар художникам юным в их Божественном деле!
Пишет Репин картины о русичах славных,
О волжанах былых, казаках православных.
В Волочке Вышнем светлом встречают рассветы
Художники русские — гении цвета!
От Приморья, Сибири и храмов Алтая
Через Суздаль святую и Пустынь Валдая,
От Кижей, Валаама до Днепровских церквей
Свет божественной силы даст Руси Водолей!
В мире красок и звуков, цветов и видений
Русский дух воссияет — плод великих творений!
Сил небесных и чистых, чудотворных и славных,
Давших радость любви во Христе православным!
Крепость земли Русской
Неприступный Торопец — крепость русских
князей —
Был форпостом Смоленска, славой русских
мужей.
За родные уделы бился Храбрый Мстислав,
Любят град Феодосья, ее муж Ярослав.
Невский князь Александр едет в отчий удел,
Внука князя Мстислава хор соборный воспел.
Ныне праздник в Торопце, ликует народ —
Александру — княгиню Невский в жены берет!
Древний старицкий край, тихих речек узор
Помнят русскую рать из легенд Ильи-гор.
Богатырскую Русь помнят Родня и Рясна.
Ищет Грозный Иван в волжской Старице
счастья.
Плащаницу златую дарит граду царица.
За святую Россию стала Старица биться!
Неподвластен полякам патриарх первый Иов,
Чтят героя Руси верхневолжские ивы!
Славен русский Торжок величавой красой,
Словно музыка в камне звучит над рекой.
Монастырский собор, древний вал у Кремля,
Новоторжские храмы ныне помнит земля.
На надгробье у Керн, в дань духовным
стремленьям,
В камне высечен стих — гимн прекрасным
виденьям!
Гордость града Торжка — автор «чудных
мгновений» —
В бронзе Пушкин отлит, муз лирических гений!
Крепость духа Руси — героический Ржев!
Ведь недаром герб города — доблестный лев.
«Убит подо Ржевом» — напишет поэт.
Чтят героев могилы шестьдесят мирных лет.
Обелиски Победы у каменных круч
Озаряет на Волге пламенеющий луч.
На соборной горе слышен ласточек крик,
Вспоминает дни битв пожилой фронтовик.
Тихо шепчет в лесу средь завалов Валдайка,
Отвечает подруге река Березайка.
Слышно эхо в лесах колокольного боя,
Заозерные храмы славят град Бологое!
Пять столетий звонит православный Валдай!
Вторит звоном церквей Бологоевский край!
Юбилярам Руси ямщик песни слагает
Под малиновый звон бубенцов из Валдая.
Живописный Осташков средь жемчужных озер
У святыни России несет верный дозор!
Исток Волги и Пустынь, волжский Стерж
и Собро,
Селигер величавый, изумрудный Волго.
Деревянные храмы средь еловых лесов,
Родовые курганы среди волжских холмов —
Дар Господней любви Селигерскому краю
В сердце с верой хранят христиане Валдая!
Есть в России былинный край,
Божьей милостью назван Валдай.
Здесь начало начал Православной России,
Корни русской земли — Новгородской Софии!
Бьют живые ключи — нет ключей горячей!
Хранит тайну Валдая Звездный знак Водолей.
Христианской Руси сокровенный завет —
Новгородским святыням храним мы обет.
Апрель 1995 г. — Февраль 2003 г.
Валдайская возвышенность, г. Ржев.
Евразия
Былина-эпос
Глава 1. Валдай и Алтай
Валдай и Алтай — колыбель и рожденье
Евразийских народов Днепра и Оби,
Славян и алтайцев, угро — финнов смешенье,
Земле благодатной — Мир Господней Любви!
Алтай горный помнит батыра Манаса,
Возносил свой народ багатур Субудай.
Бился князь Александр за Отчизну и Спаса,
И умом и мечом спас Европу Валдай!
Алтай и Валдай — словно птицы на взлете!
Два духовных крыла православной земли.
Две глубинки России в заповедном полете,
Сохранив чистоту, грязь столетий смели.
Возрождается Русь у истоков Валдая!
В монастырских церквах серебра перезвон.
И как эхо в горах, вторят храмы Алтая,
Разнося над Россией малиновый звон!
Валдай и Алтай — две ладони земные
России бескрайней священный исток!
Поют соловьи свои песни ночные,
Уносит мотив верхневолжский поток.
У истоков Оби барды утро встречают.
Катунь растревожена тихой струной.
Звоном сотней гитар им Валдай отвечает,
Волго встрепенулось полночной волной.
Алтай и Валдай — поднебесье России,
Очищает господь Селигер и Алей.
Несут горный озон воды быстрые Бии,
Пирамидой прославлен Валдай-Водолей.
К просветленью и свету братья гор призывают,
От Алтая к Тибету путь странник прошел.
Васнецов и Шукшин горный край воспевают,
На Олимп фестивальный Осташков взошел!
Валдай и Алтай — как созвучны два слова!
Слог, ласкающий слух серебристой струной.
Звуки русских степей, шелест эха лесного,
Песни старой Руси вновь плывут над страной.
И в напевах степных — россов дух изначальный.
Индо-русский мотив сохранил здесь народ.
И поход в Беловодье озаренно-венчальный
У Белухи Алтая начинает свой ход.
Глава 2. Алтай — Гималаи
Алтай — Гималаи — Вселенной дыханье,
Заоблачных далей, небесных ветров.
В сердцах посвященных — глубокое знанье
Хранителей тайны — тибетских хребтов!
Безмолвие гор на пути в Беловодье.
Услышит идущий тончайший эфир.
Нежнейших вибраций вселенских мелодий
Гармонией жизни основан наш мир!
С Кабула и Инда, с Пенджаб — Пятиречья,
С ущелий Тибета, Тянь-Шаня к Или —
Заселят арийцы степное заречье,
Бескрайний простор первозданной земли!
В джунгарских песках, по отрогам Алтая
Расселится индоарийский народ.
В тянь-шаньских долинах и в устье Аксая
Рождается саков воинственный род!
С алтайских степей в Аркаим Приуралья,
С иртышских брегов до приволжской земли —
Народ боевой через Обь в Забайкалье
Арийцы Сибири — дин-лины вели.
Кий, Арий, Щек, Хорив с Тянь-Шаня уходят,
На кручах днепровских, в Карпатах осесть.
Заветное место в Европе находят —
На землях полян граду Киеву цвесть!
Вглядитесь в гуцулов, в их облик орлиный,
В словенов и сербов и южных хорват,
И в зов чабана, в звук трембиты призывный,
В ней отзвуки сурмы славянских Карпат!
С Алтая доносятся звуки кобыза,
Кобзарь запорожский былину сыграл.
Варган вам напомнит ооз-комуз кыргызов.
Алтай-жетыген там цымбаламистал.
С священной Белухи к тибетскому Лхасу,
С кегменских кочевий сибирской страны
К индийским горам путь проложат хакасы,
Тюргешам степным, власть и сила даны.
От Чуи тянь-шаньской к Наг-Чуе китайской
Летит клин усталый степных журавлей.
И птицы Катуни и Чуи алтайской
Вновь встретят в Китае крылатых друзей!
Глава 3. Алтай — Алатау
Алтай — Алатау — гранитные скалы,
Леса и долины, орлиный полет.
Сверкают на солнце озера-пиалы,
Лучи оттеняют вуали налет.
Хребты-баатыры– природы творенья,
Громады камней среди белых снегов,
Сверканье озер, рек тянь-шаньских теченье
Дополнят пейзажи альпийских лугов.
Укрыты снегами степные просторы,
Сгущаются тучи над Чуей-рекой.
Открыты ветрам Чу-Илийские горы —
В Джунгарском нагорье нарушен покой.
Закроет туман перевалы Курдая,
Поднимет волну Иссык-Кульский Улан.
Холодные ветры задули с Алтая,
Выводит орду на Отрар Чингиз-хан.
Над степью джунгарской сияние звездное,
И духом ойратов окутан Алтай.
В улусах джунгаров движение грозное,
Встает на защиту казахов Аксай!
Взывают к терпенью султаны верховные,
В долины Тянь-Шаня приводит река.
Пути в Алатау исконно духовные,
Не ступит к святыням ойрата стопа!
Вновь бьются с врагами батыры бессмертные!
В степях Туркестана горят города!
Отрар, Семиречье, народы несметные
Джунгарский агрессор пленил нагода.
За землю казахов — приволье Таласа,
Встает непокорный казахский народ!
Готовятся в бой — батыры Тараза,
Отважная сила в казахах живет!
Алтай — Алатау — степи полынные,
Вы памяти саков, тюргешей верны.
Земля казахстанская, дали целинные —
Вы счастью и дружбе народов даны!
С Сибири далекой, с брегов Енисея,
С Днепра и Урала, с Донца и Оби
Предгорий раздольных — пашни засеял,
Свободный народ — казахской земли!
Глава 4. Алай — Ала-Тоо
Алай — Ала-Тоо — бескрайние горы,
Долины, джайлоо и Шелковый путь,
Кыргызов и саков степные просторы
И воинов — женщин бесстрашия суть.
Три тысячи лет город Ош процветает.
По горным тропам — караванный поток.
Род ариев зорко кордон защищает.
Закрыт Македонскому путь на Восток.
Кочуют с Тянь-Шаня усуни и хунну —
Селенья-повозки повсюду скрипят.
В китайских шелках ходят горные гунны,
Костры в Закарпатье венгерском горят.
Мадьяры и готы дунайцев стеснили,
Аттила по Альпам ведет племена.
Историю Рима вестготы продлили.
Культуры арийской взошли семена.
Алай — Ала-Тоо, кыргызские горы,
В долинах Нарына играет кыяк.
Керней и сурнай — труб неистовых споры
Услышит в Тянь-Шане задорный саяк.
Прочтет манасчи у гумбеза Манаса
Заветные строки хакасов-кыргыз
И пишет здесь книги писатель с Таласа.
Всемирно известный Айтматов Чингиз.
На землях киргизских, в казачьих станицах
Разносится звон православных церквей.
Построили храм в новой части столицы
Грядет величавый Христов юбилей!
Соборы страны патриарха встречают,
С надеждой в Отца Семиречье живет.
Киргизский народ христиан привечает,
Заветной дорогой Господь нас ведет!
Я вырос в долине в родных мне пенатах,
На сакских курганах, средь мирных полей.
Учился во Львове — в далеких Карпатах,
На родине предков — русинов-друзей.
Но где бы я, ни был — всегда благодарен
Земле, что с любовью вскормила меня.
Ана моя — нэня пусть годы не старят
Твой лик, Алатау, родная земля!
07.01.2001 — 20.10.2002.
Алатау — Валдай.
И С Т О К И
Былина-сказание
Глава 1. Русь
О, Русь величальная, песни венчальные —
По водам днепровским славяне плывут.
Над Росью склоняются ивы печальные,
Здесь местные россы-поляне живут.
Откуда мы, братья, какого мы роду?
Велик древнерусский язык и могуч!
Ищите над Россью истоки народа,
В Славутича волнах, у киевских круч.
Присуща днепровцам словенская мова —
Словесной сатиры и юмора суть.
В былинах и песнях рождается слово,
Избрали поляне свой истинный путь!
Соседи днепровцев — литовцы и угры,
Поляки, хазаров степных племена.
Вопрос об охране решается мудро:
Кордоны поставить на все времена.
На Сейме, Десне жили раньше иранцы,
Народ Заднепровский черниговским стал,
Кочуют соседи в Пенджаб к индостанцам,
В селения Дир, Пешавар, в Регистан.
Остались десняне в нагорном ущелье —
Людей христианских знал весь Индостан,
Несущих в народы Христово Ученье:
В Тянь-Шань, Урумчи и степной Туркестан
Вновь едут арийцы с степного заречья
К днепровским порогам с Аксу и Или,
Щек, Хорив, Кий, Арий– князья Семиречья
Культуру несут из восточной земли.
Осядут три брата на землях славянских:
Кий — арий с сестрою на кручах Днепра,
Щек славный достигнет долин закарпатских,
Хорватами станут славяне Днестра.
Плывет над волнами ладья, словно лебедь,
На склонах днепровских каштаны цветут,
Здесь памятник братьям, сестрице их Лебедь,
Потомки полян на века создают!
Глава 2. По следам моих предков
Гонимые жаждой познанья истоков,
Дорогами предков — арийцев-деснян,
Вновь едут днепровцы по зову Востока —
Встречает Тянь-Шань украинских полян!
Пылят по дорогам казачьи обозы,
Кругом зеленеют в долинах поля,
Растут в Семиречье черешни и розы,
Сады расцветают, шумят тополя.
Мой прадед Алекса был воин отменный,
Сражался в боях с ненавистным врагом.
В минуты затишья боролся он смело,
И мерился силой с турецким борцом.
В награду удел получает имперский,
И едет в Тянь-Шань Киричко, в Казахстан.
Казак удалой носит орден турецкий,
Который вручил ему лично султан!
На службу в Кабул его сына привозят,
На мирной земле служит дед мой Иван,
Бойцов ашхабадских на фронт переводят,
Встречает Днипро туркестанских полян.
За Днепр будут биться и дети Ивана:
Сергей Киричков, Александр — его брат,
От взрывов горела лесная поляна,
За Канев дерется тянь-шаньский солдат.
Геройски сражался мой дядя в Смоленске,
Воюет под Ржевом наводчик Сашко —
Защитник Москвы, Симферополя, Мценска
Отважный герой Александр Киричков.
Разъехались браться по белому свету.
В молитвах проводит дни дядя Сергей.
Живут Киричко по Христову завету,
Храни их Господь до скончания дней.
Жил в Киеве брат мой Сергей, на Подоле,
Изранен пилот на Афганской войне.
Досталась Сергею нелегкая доля,
Путь предков-полян завершил на Днепре.
Глава 3. Дорогами Т. Г. Шевченко
Играет лазурью Каспийское море,
На думу о прошлом наводит волна.
Цветет Украина, и минуло горе,
Лишь кобзы Шевченко заплачет струна.
Витает над Каспием образ небесный,
И чайки у моря кричат поутру.
Гордится поэтом порт-город чудесный,
И верба Тараса шумит на ветру…
По воле судьбы живописец известный
Шевченко был сослан в форпост, в Туркестан.
Рисует художник здесь жителей местных,
Арал многоводный, степной Казахстан.
Лишения ссылки и службы невзгоды —
Все вылилось в строки, в бессмертный Кобзарь!
Прошел униженья — запевные годы,
И манит поэта днепровская даль.
У Канева Днепр протекает могучий,
За край украинский здесь бился народ.
От дыма чернели днепровские кручи,
За Корсунь-Шевченковский битва идет!
Отряд Ковпака на борьбу поднимался,
Погиб в партизанском отряде Гайдар.
Геройски за Днепр маршал Конев сражался,
Раскрылся под Корсунем маршальский Дар!
Хранят Украину столетья и церковь.
Над Россью березы и ели растут.
С Черкасских лугов до лугов Белой Церкви
Сирень и калина весною цветут.
В далекие годы, в счастливую пору
Я в Киев приехал склониться к крестам.
И в Каневе древнем поднялся на гору
К могиле Шевченко, к священным местам.
Влюбился я в город и в край соловьиный,
И в вал земляной, что над Россью стоял;
В Хмельницкого крепость, в крик журавлиный,
И в храм, что в жестоких боях устоял!
Глава 4. В поисках истоков
Я жил в Богуславе, где вырос Сошенко,
Где нежно над Россью девчата поют.
Бывал в Богуславе художник Шевченко,
Родился Козловский в певучем краю.
Прекрасны в июле купальские ночи,
Традиции предков в народе живут.
Пускают девчата по волнам веночки,
К любимым гадальные свечи плывут.
Помянет казак Богуславку Марусю,
В турецкой неволе султанша умрет.
Ей памятник ставят потомки над Россью,
Кобзарь героине былину поет.
Над Россью узнал я впервые о россах,
О мирных этрусках, что жили в лесу,
И встретил любовь на прибрежных покосах —
Вплетала Марийка веночек в косу.
Не стал я работать, где «райские кущи»,
Уехал учиться в степной Казахстан.
Оставил я в сердце Печерские мощи,
В Христово ученье я веровать стал.
Работал во Фрунзе, служил в Приднестровье,
Дорогами россов по свету я шел.
Господни пути привели в Приднепровье,
В Днепровске Смоленском истоки нашел.
Торопец и Ржев — укрепленья Смоленска.
Поставил заставы в лесах Ростислав.
Заслоном врагам станут крепости Мценска.
За Русь православную бьется Мстислав.
На древних дощечках Велесовой книги
Запишет легенды словенский народ
Об Арие, Кие, о Кимрах Великих,
О том, что создал индоариев род.
Днепровцы, волжане, словене, поляне
Создали когда-то великую Русь!
Печерские мощи хранят киевляне.
Я подвигом предков безмерно горжусь!
Февраль — Октябрь 2002 г.,
Алатау — Валдай.
Ржевская дуга
Былина
Закрытые страницы Великого сраженья
Усыпана телами приволжская земля.
Дождутся ли солдаты Господнего Прощенья?
И в мир войдет «Небесный» солдатская семья?
Из Гютерсло вновь едут седые ветераны
Предать земле останки товарищей своих.
Найдут упокоение католик, лютеранин
В обряде отпевания, как принято у них.
На братские могилы гвоздики возложили
Солдаты, побратимы из Гютерсло-земли.
У ветеранов русских прощенья попросили,
Беседы о прошедшем за чаем повели.
Рассматривают фото у Коробовой Тони,
Одетая по форме, кавалерист в седле.
И вспоминают битвы, над Вязьмой небо стонет,
Здесь бой ведет Доватор на боевом коне!
Выходит в круг москвичка, не думая о ранах,
Елецкого сплясала, «тряхнула стариной».
Осталось так немного на свете ветеранов,
И прошлые обиды проходят стороной.
Запели побратимы о Разине Степане,
Потом все вместе дружно «Катюшу» завели.
О битвах в Подмосковье вновь говорят волжане,
О зверствах и убийствах напомнили они.
Участник битв на Волге, в Ржеве и под Вязьмой,
Мой дядя (православный) фашистов не щадил.
Но видел из «народа» солдат немецких разных,
И ненависти лютой к врагам не затаил.
Он к Господу взывает, с молитвой о прощении,
О тех заблудших овцах, что гибли под Москвой,
Несущих зло и горе — в невольном согрешении:
«Спаси их и помилуй, и души упокой!».
Помолимся же братья за воинов ушедших,
За павших подо Ржевом — в жестокую войну:
Прими, Господь останки рабов твоих усопших,
Им Царствие Небесное — Жизнь Вечную даруй!
28. 09. 2002 г. — 06. 11. 2003 г.,
Валдайская возвышенность, г. Ржев.
Братьям, Семиреченским казакам
Республики Киргизстан — посвящается!
Вторая часть.
Беловодье
Эпос
Терскей Ала-Тоо
Эпос
Встречает рассветы Терскей Ала-Тоо,
Приливом играет речная волна.
Чарует волшебным чоором джайлоо,
В горах зазвучала комуза струна.
Лучи освещают тянь-шаньские ели,
Белеют березы над быстрой рекой,
И запах еловый наполнил ущелье,
И пеньем рассветным нарушен покой.
Во снах предрассветных чудесные грезы
Уносят в задорную юность мою.
В горах громыхают аксуйские грозы,
Природной стихии я песню пою!
Леса и долины, луга и покосы —
Симфонии горной ловлю я волну,
Играют на солнце янтарные росы,
Кияка — Терскея настрою струну.
Дорога из детства — высокие горы,
Пейзажем альпийским пленяет откос,
По склонам ковровым — барсучьи норы,
Кунгей облепихою спелой порос.
Поэзия цвета — тянь-шаньское поле,
В предгорьях хребтов — эспарцет и овес,
Цветущий картофель, сурепки раздолье,
Тюльпаны и донник повсюду здесь рос.
Терскей Ала-Тоо — кочевья приволье:
Овец тонкорунных, кыргызских коней
И яков мохнатых, живущих в нагорье,
Разводят аксуйцы у снежных полей.
Гостей в Теплоключенке встретил Посмитный,
Хозяин радушный Ак-Суйской «Зари»,
В станице казачьей под сенью ракитной
Душевные песни поем до зари.
В Алтын-Арашан вновь спешат иностранцы,
Звучит в Ала-Тоо неистовый джаз.
По горным тропам вверх уходят канадцы —
Старателей манит река Сары-Джаз.
Киргизские горы — вершины златые.
Богаты отроги запасом руды.
По рекам бурлящим — байдарки шальные.
Не видывал рафтинг опасней воды.
В горах первобытной культуры останки,
Рисунки далеких пещерных людей.
Подводных селений — усуней стоянки —
Хранятся веками в соленой воде.
Искрится на солнце киргизское море,
Соленой волной, омывая гранит,
Здесь с пляжами севера — южные спорят.
Загадочной далью, нас море манит.
И Шелковый путь в Ала-Тоо проходит.
Бишкек, Балыкчи, Каракол и Ак-Су,
Нарын, Ат-Баши, и дорога приводит
В китайский Кашгар на реку Кызылсу.
Бывали в Тянь-Шане калмыки и гунны
И саки сражались за горный Сон-Куль.
Усунями правил воинственный Гуньмо
И эпос «Манас» сохранил Иссык-Куль.
Исследовал горы Семенов — Тян-Шанский,
Чокан Валиханов влюблен был в Кунгей,
Окончил в Тянь-Шане свой путь Пржевальский
В краю приозерном, в предгорье Терскей.
Собор Каракола и храмы селений,
Кресты и могилы крещеных людей
Под сводом господним священных явлений,
Сберег величавый, могучий Кунгей.
Матфея — апостола мощи святые
Омыты прозрачной озерной водой.
Стоит на дне моря гробничка-святыня,
Хранится «соборной» легендой седой.
Прославят Ираклия силы небесные,
Зовет схимонаха заоблачный край,
И молится странник средь горного леса,
В ущелье предвидел он истинный рай.
Сапфирное озеро, воздух, приволье,
В ночной тишине мы находим покой.
У гор Ала-Тоо уснуло приморье,
Лишь звезды мерцают на глади морской.
Пронесся над морем Улан, словно буря,
И снова сияет ночная луна.
Витает над волнами дух Иссык-Куля,
Играет и плещет морская волна!
Уходят в историю годы, столетья,
Красив, как и прежде, курортный Кунгей.
Но помнит героев и дни лихолетья
Суровый, небесный, бессмертный Терскей!
Июнь 2001 г. — июль 2002 г.
Курорт «Ак-Суу» — «Беловодье».
В конце 90-х годов прошлого столетия, Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Алексий Второй посетил горный Кыргызстан с целью духовного Возрождения Православия на Земле Кыргызской. Проделав сложный путь по казачьим станицам от горного курорта «Ак-Суу» («Ак-Суу» — «Беловодье») и села Теплоключенка, Ак-Суйского района, Иссык-Кульской области, до села Беловодского, Ак-Суйского района Чуйской области, в настоящее время являющегося также центром семиреченского казачества в Кыргызстане. Владыко открыл и освятил деревянный храм 19-го века в казачьем районном центре Теплоключенка, а также старинный деревянный собор в областном городе Пржевальске (ныне город Каракол). Освятил деревянные казачьи церкви: в новостройке (в 12-м микрорайоне) города Бишкека, в Беловодской и Ленинской станицах Чуйской области.
Православные службы отныне у казаков Беловодья Республики Кыргызстан, проходят не только в каменных храмах, но, и в деревянных церквах. Отрадно, что Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II бесстрашно вышел с рыбаками в открытое море на рыболовецком судне.
В высокогорном ущелье Алтын-Арашан в Ак-Суйском районе (в горах Терскей — Ала-Тоо) начинают своё восхождение на вершины Хан-Тенгри и Пик Победы альпинисты, и здесь же на рубеже третьего тысячелетия, московские спортсмены на байдарках впервые покорили бурную высокогорную непокорную реку Сары-Джаз.
Праздник в Беловодье
Эпос — песнь
Из Сибири до Тянь-Шаня,
С Закавказья до Саян
Заиграет с перебором
Заволокина баян.
Льются песни по просторам
С Ала-Тоо за Урал.
Под гармонь выходят в танец
Иссык-Куль, Балхаш, Арал.
От Алтая до Урала,
Из России в Казахстан
Пролегает путь небесный
Из огня любви «дастан».
Под напевный звук комуза
Расцветает Кыргызстан.
Вновь мелодии Отрара
Очаруют Туркестан.
Приезжают, в Алатау
Президенты разных стран.
Центром дружбы, мира, братства
Станет горный регистан!
Встретят Путина в Аксае
Серафим и Феогност
Защитят Отчизну горы —
Евроазии форпост!
Ныне праздник в Беловодье,
Посвященный Году гор.
С Краснодара выступает
Казаков кубанских хор
Приезжают вновь артисты
Из России в Казахстан
От улыбок и оваций
Алатау краше стал.
2002 год. Станица Беловодская.
Центр Семиреченского казачества.
Третья часть
Стихи для детей
Крещение Господне
Братьям и сестрам возрожденного в 90 — е годы Оковецкого храма в гор. Ржеве посвящается
Утро! Знаменье! Господне крещенье!
Звон колокольный издалека!
Просим у Бога смиренно прощенья…
Вновь освящает нас Волга-река…
Землю очистили Силы Небесные!
В проруби бьется Святая вода!
Здесь испытаем мгновенья чудесные
С верой в Иисуса Христа — на года!
К телу прилипли рубахи нательные,
Брызги взлетают на берега!
Паром окутаны ивы пастельные,
Снегом искрится речная дуга!
Детские лица алеют румянцем,
Крестик омыла живая вода,
Небо Господне играет багрянцем —
Вера их будет в Мессию тверда!
Ныне волжане купелью омоются,
Чадами Божьими полнится Русь!
Сердце духовным крещеньем откроется —
Вера и радость заменят нам грусть!
Господу нашему миром помолимся —
Души согреет Божественный свет!
Отче наш славный, Тебе мы поклонимся,
Мы исполняем Небесный завет!
Господи! Силы нам дай и терпения!
В жизни бессмертной находим мы суть!
Через прощенье приходим к Ученью!
В Царство Небесное выбран наш путь!
19—20 января 2001 г.,
г. Ржев.
Медео
Посвящается святым новомученникам,
в земле Казахстанской просиявшим.
Разрумянился Медео раннею зарею,
Освещает свет небесный Кызыл-Жарский скит.
Разыгрались ангелочки над святой водою.
На Аксае странник Виктор молится, не спит.
Улетел он в поднебесье над степным простором
И парит над Алатау странник в вышине.
Вознесли святого в небо Ангелы Христовы.
Новомученника славят горы в тишине.
Любят иноки и паства горное ущелье,
Скит монаший среди елей над ночной рекой.
И всенощные молитвы у крутых расщелин,
Купол неба — храм небесный, утренний покой.
Расселились на Медео — иеромонахи,
Сотворили храм подземный и поклонный крест.
Строят кельи и пещеры схимники, монахи,
Поселились женщины — из окрестных мест.
Проживает Александра в келье с Настасией,
Литургии служит страстно Серафим отец.
Любят Господа Иисуса Варя с Евдокией,
Алатау озаряет — радужный венец!
Стройным хором запевают в небе херувимы,
На могиле Кызыл-Жарской зажигают свет!
Превозносят Феогноста, брата Серафима!
Им любовь дарует небо и Христов завет!
12 — 16 июня, 2002 г.
Алматы — Медео.
Святая троица
Ныне Троицу мы славим,
Посетил нас «Дух Святой»!
Ей любовь свою мы дарим,
Спас Христос весь род людской!
Был, распят и, вновь воскреснув,
Он вобрал грехи людей!
Указал нам путь небесный —
Стали в вере мы сильней!
Верим, явится Спаситель!
Возлюбил он мир земной!
Царства райского хранитель —
Жизни вечной и иной!
Мы украсим дом листвою:
Бог-отец, Бог-сын, Бог-дух!
И застелем пол травою —
Засияет все вокруг!
23 — 24 июня 2002 г.
г. Бишкек.
Вознесение Господне
«Будьте как дети!» —
Ибо мир их чудесный!
Господу верьте —
Путь Господний — небесный!
С верой молитесь,
Святость духа храните!
В храмах креститесь —
Дом Господний любите!
Господу пойте!
Мир небес возлюбите!
Душу откройте —
Милость Божью примите!
«Будьте как дети!» —
Ибо мир их чудесный!
Господу верьте —
Путь Господний — небесный!
Царство Небесное —
Вечной жизни горенье!
Кущи чудесные —
Божьей воли творенье!
5 июня, 2003 г.
г. Москва.
Пасхальное воскресенье
Мне воскресным утром солнце прошептало:
«Проснись скорей, Христос воскрес!»
И в душе, с волненьем, сердце вопрошало:
«Христос воскрес?! Господь воскрес!»
За окном по веткам птицы щебетали:
«Христос воскрес! Христос воскрес!».
Дуновеньем легким листья трепетали:
«Христос воскрес! Христос воскрес!».
Освятимся ныне Пасхою Господнею!
Христос воскрес! Воистину воскрес!
Победил Сын Божий бесов преисподней!!!
Христос воскрес! Воистину воскрес!!!
Веселится небо, звон по всей округе!
Христос воскрес! Воистину воскрес!
Подарю яичко пасхальное супруге:
«Христос воскрес!» «Воистину воскрес!»
Обниму с любовью, трижды поцелую!
Христос воскрес! Воистину воскрес!
Воскрес Господь из мертвых,
Жизнь Вечную даруя!
И Светлым Воскресеньем вознесся до небес!
27 апреля 2006 г.
г. Долгопрудный.
Рождество Христово
Радость над вертепом — ангелы запели!
Мудрецы с Востока, познавая суть,
Господа Иисуса видеть захотели —
Им звезда на небе указала путь!
Ирод в Иудее знал их путь-дорогу.
Обещал, лукаво, мудрецам приют.
Славы не желал он Господу и Богу,
Ждал волхвов напрасно — гости не придут.
В дар волхвы подносят: ладан, злато, смирну,
Обращаясь к Богу: Иисусу и Царю!
Ангелы воспели Пречистую Марию
И Господню песню Спасителю поют:
«Слава в вышних Богу, и на земли мир,
В человецех благоволение» Отца.
Рождество Христово просветило Мир —
Солнцем правды, светом, величием Творца!
Праздник православный ныне наступает!
Со Всенощным бденьем и светлым Рождеством!
Всех кутьёй медовой в Сочельник угощает!
Дарит детям елку с зимним волшебством!
Январь, 2007 г.
г. Волоколамск.
Благовест
Благовест нам день дарит,
Свежесть утренней росы.
Свет господний нас манит
В храм невиданной красы!
Просыпается земля,
Птицы весело поют,
Аромат стоит в полях —
Мир царит вокруг, уют.
Расстилается река,
Вдаль бескрайнюю течет.
Тихо плещется Ока,
В путь с рассветом нас зовет.
Васильковые поля,
Небо чистой бирюзы.
Разгорается заря
Вдоль прибрежной полосы.
У Коломны купола
Льются светом над Окой
И звонят колокола
Гимн в День Троицы Святой!
Город Коломна.
День Святой Троицы.
Пятидесятница, 27 мая, 2007 г.
Рождение Иисуса Христа
Потомки Давида брели в Галилее —
Им путь освещала луна.
Мария с Иосифом шли в Иудею —
Младенца Мария ждала.
Носила от Духа Святого Мария,
Ей Ангел Господень сказал.
«Спаситель, Иисус наречешь Ему Имя!» —
Посланник с Небес указал.
Иисуса Мария рожает в дороге —
В яслях для ягнят положив.
Не в доме богатом, не в Отчем пороге —
В вертепе пастушьем Он жил.
Божественный свет озаряет природу —
Покой воцарился в полях.
Спасителю слава, Давидову роду —
Младенец лежит в пеленах!
07. 01 января, 2018 г.,
гор. Москва.
Иисус Христос и Самарянка
В источнике воду брала Самарянка,
Кувшин наливала сполна.
Мечтала о встрече с Мессией горянка,
Вдруг, видит пророка она.
Нарушив Законы, Иисус к ней подходит,
Горянку с кувшином узрев.
О жизни духовной беседу заводит,
На камне Истока присев.
Хоть счастье в пути Самарянка знавала,
Но в жизни осталась одна.
Ни храмов, ни веры горянка не знала —
Узнала Мессию она!
Поклонимся ныне Отцу мы смиренно:
«Бог дух есть» — сказал ей пророк.
«Христос и Мессия — изрек Он степенно —
И жизни — Бессмертный Исток»!
Кто станет пить воду живую — Христову:
«Тот жаждать не будет вовек»!
И в истине, в вере, в божественном Слове —
Господний находим Завет!
27. 05 мая, 2018 г.
гор. Москва.
Укрощение бури
Проснитесь, Учитель, взгляните на сферу —
Мы гибнем в высокой волне!
Сказал им Учитель: «Как, нет у вас веры?
Знать, будете плыть в тишине»!
«Умолкни же, море! Светлей же, будь сфера.
И ветер, шуметь перестань»!
Спасает плывущих Учитель и Вера —
Господь им Спасителем стал!
19 августа, 2018 г.
Азовское море.
Лидеру нации, президенту Российской Федерации Владимиру Владимировичу Путину — посвящается!
Четвертая часть.
День Согласия и Примирения
День Согласия и Примирения
Поэма
Глава 1. Зачин
Ныне день чудесный, праздник Примиренья,
Золотит столицу ясный чистый свет.
Водолей вселенский нам несет смиренье
Через сто печальных для Отчизны лет.
Растрясли Россию Ленин да Распутин1,
Капает с гвоздики революций кровь.
В дни развала правит нищей Русью Путин,
Вера и надежда к нам вернулись вновь
Господа миряне ставят свечи в храмах
Жертвам революций и гражданских боен.
Не о том мечтали Столыпин2 и Плеханов3 —
О России мирной, о земле без войн!
Ну что ж, отбрось, читатель, ушедшее столетие,
На миг вернись в эпоху из призрачных идей,
Когда марксисты были чистейшие, как дети,
Не залитые кровью растерзанных людей.
Где уважали Думу и думские законы,
Где почитали прошлое — киевских князей.
И рисовали в храмах чудесные иконы,
И возвели в столице — царственный музей4!
И о духовной силе российского народа
Заботились Флоренский5, Бердяев6, Соловьев7.
Здесь метафизик вольный исследовал природу,
Стал в связи пионером талантливый Попов8.
Тогда творили музы в преддверии свободы
В поэзии и прозе, за пультом и холстом
(В те боевые, грозные, волнительные годы)
В искусстве гениальном, духовном и простом!
Несли по разным странам российскую культуру:
Рахманинов9, Нежданова10, Прокофьев11 и Петров12!
В «сезонах русских» Дягилев13 раскрыл искусств
структуру,
Вершиной для Шаляпина Борис был Годунов!
«Познали мир вселенский» Куинджи14, Рерих15,
Скрябин16,
Постигли в звуках, красках вибраций тонких суть!
Нашла «окно» Россия к Востоку через Харбин17,
Союз Руси с Китаем — надежный, верный путь!
Глава 2. Запев
Из глубин былинных песня зазвучала —
Старую культуру сохранил народ!
Не умрет в России Слово от Начала,
Ныне хор народный Пятницкий18 ведет!
И звучат повсюду русские оркестры:
Домры, балалайки с владимирским рожком,
Возродил все это бежецкий Маэстро —
Пламенный Андреев19 с питерским кружком20!
Самородку русскому Ниман21 помогает.
Он отныне Федоров — питерский артист!
На земле московской Осипов22 играет —
Славный балалаечник, виртуоз-солист!
И живут поныне вещие былины,
Вновь баян Орланского23 ласково поет.
Под гармонь всплывают русские картины,
С песнями раздольными Родина живет!
Середина века — после лихолетья
Поистине явилась блистательным венцом.
Закалилась в годы прошлого столетья,
Взрастила музыкантов, талантливых певцов!
О платочке синеньком Шульженко рассказала,
Про Отчизну — Родину Зыкина поет,
Нить веков Русланова Лидия24 связала,
И в луга просторные Стрельченко25 зовет!
Прославляли Родину Ханум26 и Киизбаева27,
Закиров28, Тулегенова29, Жубанов30 и Гнатюк31.
Распевали песни, романсы Тулебаева32,
Народные оркестры играли концертштюк33.
И оркестры русские известны всему свету.
Добрыню ставит Осипов прошло полсотни лет34,
В Нью-Йорке Гречанинов35 отметил дату эту
На оперу в Союзе запрета больше нет!
Восстановит оперу в наши дни Калинин36,
Видный академик вновь не высоте!
Под оркестр народный зазвучит «Добрыня»37 —
Гимн любви былинной русской красоте!
Глава 3. Песнь
Возвращаясь к прошлому, в десятое столетие,
К истокам раннерусским, к волнам седым
Днепра.
Вглядимся вглубь суровую, назад в тысячелетие,
Пройдём дорогой россов — от Волги до Днестра.
Забываем корни славенского народа38,
И полоцкое княжество, и старицкую рать39,
Ростислава князя смоленского походы40,
И Галицкого подвиги не стоит забывать41.
Бесплатный фрагмент закончился.
Купите книгу, чтобы продолжить чтение.