Бесплатный фрагмент - Почитание Чандры (Месяца) для начинающих

---

Введение

Символами просветлённого манаса являются как полная Луна в небе, так и озеро Манасаровар в Западном Тибете (округ Нгари) — чистое и спокойное озеро идеально круглой формы расположенное высоко в горах.

Недаром Чандра избавляется от своего проклятия и обретает чистоту и спокойствие и дарит медитативное прозрение только на голове Шивы.

В человеческой эмоциональности Чандра проявляется как печаль во всех её проявлениях — от смертельной, саморазрушительной депрессии в её низшей, самой грубой ипостаси, до возвышенной, светлой печали, объединяющей живущих с их предками и позволяющей отпустить то, что потеряно или с чем пришла пора расстаться. Это же чувство делает людей сострадательными друг к другу, делает нас неравнодушными к нуждам и страданиям других людей — недаром нейроны мозга, ответственные за эмпатию называют «зеркальными».

Именно эмпатичность, способность к сочувствию и сопереживанию, умение понять и принять, делают Чандру столь неотразимым возлюбленным. К сожалению, без волевого начала (сущность Чандры — нежность, а не сила), без понимания последствий (материальный ум, манас, ограничен своей прагматичной природой, в отличие от интуитивного ума, буддхи) его поведение порой становится безответственным, а его любовь — разрушительной, приносящей женщинам лишь горе и печаль.

Из-за похищения Чандрой богини Тары едва не началась война богов — война между чувством и долгом — в которой Шива был на стороне Брихаспати, а Шукра — бог планеты Венера — на стороне Чандры.

После проклятия Первопредка Брахмы Чандра всё-таки был вынужден вернуть Тару мужу. Но для неё это обернулось потерей сына, так как её сын от Чандры, Будха, остался с отцом.

Другая известная история связана с Хемавати, дочерью брахмана из священного города Варанаси. Бог Луны Чандра соблазнил её, и Хемавати забеременела.

Чандра же пообещал Хемавати, что её сын со временем станет царем и рассказал, что ему предстоит построить восемьдесят пять храмов, украшенных эротическими изображениями, и совершить жертвоприношение богам. Чандра пояснил, что только это может искупить нечаянный грех его матери. Когда мальчик вырос, он основал великую династию Чанделла.

И Чандраварман начал строительство храмового комплекса Каджурахо, которое завершили его последователи.

Однако, не стоит судить о боге Месяца лишь по самым неудачным его деяниям. Чувства людей в проявленном мире олицетворяет стихия воды. Чандра (Месяц) как и Шукра (Венера), связан с водой и наслаждением. Именно с шестнадцатью видами наслаждений и шестнадцатью гласными санскрита отождествляются шестнадцать лунных фаз.

Чандра наслаждается лишь чем-то (или кем-то) одним, избранным, он воплощает глубокое, сильное и искреннее чувство, которое способно вдохновить на великие подвиги или великие безумства. Или переродиться в безумную, саморазрушительную одержимость объектом наслаждения.

В отличие от Шукры, олицетворяющего явные чувства, видимые и разделяемые многими (такие, например, как чувства жениха и невесты), Чандра олицетворяет всё личное, сокрытое внутреннее и тайное. И поэтому в его ведение попадают такие, казалось бы, противоположные вещи, как отношения любовников, скрываемые и неодобряемые обществом, и отношения законных супругов — ведь они тоже происходят в стенах дома и не выставляются на всеобщее обозрение.

И на этом контрасте можно отчётливо увидеть природу манаса — губительного в своей низшей и грубой ипостаси и прекрасного и спасительного, в гармонии с долгом и духовным началом.

В самом простом ритуале Чандра пуджи, практикуемом в современной Индии в полнолуние, все подношения Чандре собираются в калаше — ритуальном сосуде, формой напоминающем горшок, сделанном из серебра или серебристого цвета. Как правило, это сахар или сладости белого цвета, и серебряная монетка. Затем они заливаются водой, смешанной с молоком или кристаллической камфорой (что-то одно!), на поверхность которой кладётся белый цветок.

Затем этой водой поливается какое-либо растение (в идеале — священное «семейное древо»), либо вода выливается на землю, где растут растения (не на асфальт и не на бетон). Поскольку Чандра покровительствует растениям, то они являются посредниками между ним и людьми, доставляющими жертву по назначению.

Однако, при всей своей внешней простоте такой пуджи, в наших широтах у большинства людей нечасто возникает возможность её совершения. В данном издании приводится простая пуджа, выполняемая в домашних условиях, в которой используются общедоступные агамические мантры, не требующие специального посвящения.

Посредником между миром богов и людей в этой пудже, как и во всех домашних пуджах, выступает огонь Вайшванара, внутренний огонь пищеварения, доставляющий жертвенную пищу богам, олицетворённым в человеческом теле.

Ведь, согласно традиционным представлениям, человеческое тело представляет собой подобие мироздания, его «живую икону».

---

Подготовка к обряду

· Изображение Чандры. Наилучшим изображением Чандры является сам Чандра — очевидно зримый всем в небе. В этом варианте поклонения Чандру почитают в полнолуние, на возвышенности, где Его ничего не загораживает.