Бесплатный фрагмент - Пензенский Предтеченский монастырь: поиски и находки

От автора

Проживая в поселке Ахуны, пригороде Пензы, увлекся историей своей малой Родины.

Подобный интерес проявляли многие. К примеру, Антонов И. С. написал несколько брошюр, посвященных Ахунам, где немалое место занимал исторический экскурс.

В истории самого поселка не осталось практически никаких белых пятен, в том числе, и благодаря работам Антонова.

Чего не скажешь о древней истории этого места.

Антонов И. С. утверждал, что на территории современных Ахун ранее находился Пензенский Предтеченский мужской монастырь, прекративший свое существование в 1723 году. К сожалению, весомых доказательств представлено не было, и вопрос местонахождения монастыря оставался открытым.

Так, где же находился Пензенский Предтеченский монастырь?

Именно, этот вопрос и развернул мой интерес исследователя в эту сторону.

Что известно

Обратимся к авторитетному источнику — Пензенской энциклопедии 2019 г.

Привожу дословно:

ПЕНЗЕНСКИЙ ПРЕДТЕЧЕНСКИЙ БОГОРОДИЦЕ-ОДИГИТРИЕВСКИЙ МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ.

Известен с 1674. Располагался в 4 (по др. сведениям, в 15) верстах от П. на урочище Белая гора. Имел не менее 2 храмов, гл. из к-рых — во имя св. Иоанна Предтечи.

Крестьян и вотчин не имел, существовал за счет пожертвований и продажи изделий ремесла. Монастырь распущен после 1722 г. по постановлению Св. Синода в связи с выступлением монаха Варлаама (В. С. Левина) и старца Ионы против Петра I и его политики. Монахи вместе с утварью и казной были переведены в Пенз. Спасо-Преображенский монастырь, а монаст. постройки уничтожены.

Ист.: Грандилевский Л. Пензенского Предтечева монастыря монах Варлаам Левин // ПЕВ. 1866. №10–12; Бурлуцкий И. О начале раскола в пределах Пензенской епархии // ПЕВ. 1871. №12; Зверинский В. Материалы для историко-топографического исследования о православных монастырях Российской империи. Вып. 3. СПб., 1897; А. Х. К истории упраздненных монастырей Пензенской епархии // ПЕВ. 1903. №7–8.

Энциклопедия о местоположении заявляет, что монастырь находился в урочище Белая гора на удалении 4, либо 15 верст от Пензы.

Первые находки

РГАДА. Монастырские фонды.

Полагая, что нужная информация могла отложиться в фондах Российского Государственного Архива Древних Актов (РГАДА), приступил к изучению описей фондов с монастырской тематикой. Благоприятствовало этому то, что описи были выложены на сайте архива и изучать их можно было удаленно.

В итоге были просмотрены:

— Фонд 125. Описи 1, 2. Монастырские дела — (коллекция) из фондов Посольского приказа, Владимирской, Галицкой, Новгородской и Устюжской четвертей, Малороссийского приказа и Коллегии иностранных дел;

— Фонд 235. Опись 1, части 1, 2. Патриарший (Синодальный) казенный приказ, г. Москва;

— Фонд 237. Опись 1, части 1, 2, 3. Монастырский приказ, г. Москва.

В результате проведенных поисков было найдено только одно дело, касающееся монастыря.

РГАДА, Ф.235 оп.1 д.508.

1 января, 1720 г.

О взыскании г. Пензы Предтечева монастыря с Игумена Феодосия за невысылку попов к получению грамот пенных денег. 1л.

Документ описывает денежные сборы в Патриарший казенный приказ, и лишь небольшой его фрагмент посвящен монастырю:

«л.1 …да по отписке города Мокшанска архангельского попа Захария Петрова прошлого 719-м году

л.1об. что он по указу великого государя города Пензы Предтечева монастыря на игумене Феодосие за невысылку попов, которые служат без ставленых грамот и без перехожих, а вдовые без патрахельных, доправил и прислал к Москве пенных денег пять рублев,…»

Из текста следует, что при монастыре служили попы, не имевшие разрешительных грамот. За это с игумена Феодосия требовали заплатить 5 рублей.

Следует отметить, что данных о местоположении монастыря здесь нет.

Тем не менее, найден неизвестный ранее документ, пополнивший копилку знаний о Предтеченском монастыре.

РГАДА. 350 фонд

Энциклопедия гласит, что монастырь «крестьян и вотчин не имел».

На самом деле, это не так.

В 1722 году монастырь покупает 9 крестьян мужского пола у пензенской вдовы Марфы Осиповой Мещериновой и её сына Матфея Гаврилова Мещеринова.

И стольник Леонтий Савельев Валынский делает вклад, состоящий из одного крестьянина. В итоге у монастыря в 1722 году появляется 10 душ крестьян мужского пола.

Эти сведения почерпнуты из найденной мною переписи 1-й ревизии, датируемой ноябрем 1723 года.

Сообщение исходит от казначея Предтеченского монастыря Варсонофея. Здесь же подтверждается факт перевода Предтеченского монастыря в Пензенский Преображенский монастырь.

Привожу полностью текст переписи.

РГАДА, ф.350 оп.2 д.2530, 1723 г.

Л.501

1723 году ноября в 13 день по указу его императорского величества и по данной инструкцы ис концеляри ведомства брегадира Ивана Алексеевича Фонменгдина господину капитану Караулову Пензенского уезду Засурского стану Предтеческаго мужескаго монастыря, которой ныне монастырь переведен в город Пензу в Преображенской мужеской монастырь, козначей Варсонофей з братиею объявили оного монастыря купленых крестьян которые куплены в 722-м году у вдовы пензенца Гаврила Гаврилова сына Мещеринова у Марфы Осиповой дочери и у сына ее Матфея Гаврилова сына Мещеринова и оные крестьяня в прежде поданных скасках за помянутою вдовою и за сыном ее не написаны а кто имяны крестьяня и в каковы лета тому при сем

Реэстр

Максим Филатов девяноста лет у него дети Осип пятидесят Семен сорока пяти Иван дватцети пяти лет у Осипа дети Алексей дватцети пяти Зот пятнатцети у Семена дети Петр дватцети Абрам девяти Аким шти лет

Да вкладу дан в монастырь от стольника Леонтия Савельева сына Валынского крестьянской сын Кирила Иванов пятнатцети лет

Итого купленных крестьян девять

Да вкладу дан один

Всего крестьян и вкладу данной десять человек. А окроме того за помянутым монастырем вышепоказанных крестьян так же заводов, крыющихся

Л.501об.

от службы драгун, салдат, матрозов и рекрут и недорослей и пришлых всякого звания людей никого нет.

К сей скаске города Пензы Преображенскаго моностыря мужескаго ерманах Логин вместа сына своего духовнаго казначея Варсанофия манаха з братиею по их велению руку приложил.