Бесплатный фрагмент - Новомученики на Вятской земле

Предисловие

Цель 2-го издания указать дополненные дни памяти Вятских новомучеников и исповедников и призвать к Богослужебному, молитвенному почитанию наших святых на приходах, местах подвигов и в домашней молитве.

В данном издании мы постарались обобщить накопленные факты о 97 новомучениках на Вятской земле прославленных Русской Православной Церковью, имеющих отношение к Вятской епархии на 1917 год или географическое отношение к территории современной Вятской митрополии.

Память святых расположена как они указаны в православном календаре по новому стилю. Указаны все известные в том числе и местночтимые даты памяти святых и соборов, в которых они упоминаются. Тексты тропарей, кондаков и величаний взяты из соответствующих разделов Минеи Общей новомученикам и исповедникам Российским. Если известны личные тропари и кондаки они указаны с личными наименованиями святых.

Знак «*» указывает, что дата празднования события имеет переходящие событие и указана на 2021 год.

Также указаны известные факты о почитании святых. Сведения о святых взяты из открытых источников: Открытая православная энциклопедия «Древо» https://drevo-info.ru/ и Православный календарь сайта «Азбука веры» https://azbyka.ru/days/. Огромная им благодарность за труды!!!

Издание осуществлено на основе издания — Андрей Николаевич Лебедев — Киров: издательский сервис Ridero, 2019 г. 584 стр. Ссылка: https://ridero.ru/books/vyatskii_letopisec_2020/

Если у вас есть дополнения и замечания, ждем на электронную почту: urzumsobor@mail.ru.

Телефон для проведения лекций и дней памяти новомучеников 89226631902 (в любой известной соцсети и мессенджере) священник Андрей Лебедев.

Еженедельно в рамках клуба «Вятская Переправа» мы обсуждаем почитание и новые факты памяти святых в библиотеке «Благовест» по четвергам с 15.00.

© Культурно-просветительское Движение «Вятская Переправа»

Любая перепечатка и копирование приветствуется

---

Священномученик протоиерей Николай Чернышев

Дни памяти: 2 января, *7 февраля — Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской, *11 июля — Собор Удмуртских святых.

Тропарь, глас 3:

Це́ркве Ру́сския сто́лпе непоколеби́мый, / благоче́стия пра́вило, / жития́ ева́нгельского о́бразе, / священному́чениче Нико́лае, / Христа́ ра́ди пострада́вый да́же до кро́ве, / Его́же моли́ усе́рдно, / я́ко Нача́льника и Соверши́теля спасе́ния, / Русь Святу́ю утверди́ти в Правосла́вии // до сконча́ния ве́ка.

Кондак, глас 2:

Восхва́лим ве́рнии, / изря́днаго во свяще́нницех / и сла́внаго в му́ченицех Никола́я, / Правосла́вия побо́рника и благоче́стия ревни́теля, / земли́ Ру́сския кра́сное прозябе́ние, / и́же страда́нием Небе́с дости́же / и та́мо те́пле мо́лит Христа́ Бо́га // спасти́ся душа́м на́шым.

Величание

Величаем тя,/ священномучениче Нико́лае / и чтим честная страдания твоя,/ яже за Христа/ во утверждение на Руси Православия// претерпел еси.

Житие

Родился в 1859 году в пос. Воткинский Завод Сарапульского уезда Вятской губернии в семье протоиерея Благовещенского собора Андрея Ивановича Чернышёва и его жены Надежды Степановны. В 1875 году закончил Вятскую духовную семинарию по первому разряду. Некоторое время служил учителем Воткинской второй мужской земской школы и псаломщиком в Благовещенском соборе (с 1877 г.). Женился на Юлии Ивановне, у них было четверо детей.

В 1884 году был рукоположен во священника к Благовещенскому собору. Трудился катехизатором и законоучителем в различных учебных заведениях Воткинска и прилежащих сёл. Преподавал в женской гимназии г. Воткинска.

Занимался активной просветительской и общественной деятельностью: читал лекции в Общественном собрании. По благословению прот. Иоанна Кронштадтского учредил Воткинское общество трезвости (с библиотекой и дешевой чайной) и стал его председателем. В годы русско-японской войны 1904—1905 принимал активное участие в работе местного комитета Общества Красного Креста. Во время Первой мировой войны участвовал в работе местного отделения «Всероссийского Земского союза по снабжению армии». С 1914 года и до своей гибели — благочинный Воткинской и Галевской волостей.

В августе 1918 года жители города Воткинска — в основном рабочие и служащие завода, выступили против Советской власти. Осознавая всю опасность своего положения, отец Николай исполнял свой пастырский долг — напутствовал раненных, поддерживал малодушных, оказывал активную помощь восставшим, помогая им материально. Его дочь Варвара трудилась в качестве сестры милосердия, ухаживая за раненными. Протоиерей Николай имел возможность покинуть город, но сознательно не оставил паствы, возложив все упование на Промысел Божий. Вошедшие в Воткинск латышские стрелки под командованием Азина устроили в Воткинске настоящую резню, начался красный террор, было убито более пяти тысяч воткинцев.

13 декабря 1918 года о. Николай Чернышев и его дочь Варвара были арестованы по обвинению: «участие в сборе на нужды Воткинской Народной армии, знакомство с Юрьевым».

2 января 1919 года по приказу начальника Воткинского ЧК Либермана состоялся расстрел 126 осужденных, в том числе прот. Николая и Варвары. По воспоминаниям очевидцев, «при расстреле батюшки его дочь, учительница Варвара, встала рядом с ним, обняв его. Их пытались разнять, но безуспешно: слишком крепко она вцепилась в батюшку. Их так и расстреляли вместе — сначала дочь, а потом отца».

7 апреля 1919 года в город вошли отряды армии А. В. Колчака. Тела протоиерея Николая и Варвары были извлечены из земли и перенесены в Благовещенский собор, где народ смог проститься с любимым батюшкой и его дочерью. Похоронены они были в одной могиле на Нагорном кладбище.

Протоиерей Николай Чернышев и его дочь Варвара были причислены к лику новомучеников и исповедников Церкви Русской постановлением Священного Синода Русской Православной Церкви от 7 марта 2018 года.

Мученица Варвара Чернышева

Дни памяти: 2 января, *7 февраля — Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской, *11 июля — Собор Удмуртских святых

Тропарь, глас 4

Благоче́стно в зако́не Госпо́дни пожи́вши,/ ве́ру Правосла́вную сохрани́ла еси́/ и, терпе́нием гони́тели Це́ркве Ру́сския посрами́вши,/смерть за Христа́ прия́ла еси́,/му́ченице сла́вная Варваро,/ престо́лу Бо́жию предстоя́щи,/ моли́ спасти́ся душа́м наши́м.

Кондак, глас 5

Я́ко а́гница кро́ткая,/ воспи́танная на па́житех Це́ркве Ру́сския,/ страстоте́рпице Христо́ва Варвара,/ посреде́ лю́тых мучи́телей/ те́пле моли́лася еси́:/ Го́споди, прости́ им,/ не ве́дят бо, что творя́т.

Величание

Величаем тя,/ святая новомученице Варваро,/ и чтим честная страдания твоя,/ яже за Христа/ претерпела еси.

Житие

Родилась в 1888 году в семье священника Николая Чернышёва, клирика Благовещенского собора г. Воткинска, и Юлии Ивановны. В 1894 году умерла Юлия Ивановна, и о. Николай воспитывал детей один.

Варвара Николаевна окончила гимназию и Высшие женские курсы в Казани и работала в Воткинске учительницей в женской гимназии. Она была особенно преданна отцу и сознательно не выходила замуж, решив посвятить себя всецелому служению Церкви и упокоить старость своего родителя.

13 декабря 1918 года о. Николай Чернышев и его дочь Варвара были арестованы по обвинению: «участие в сборе на нужды Воткинской Народной армии, знакомство с Юрьевым».

2 января 1919 года по приказу начальника Воткинского ЧК Либермана состоялся расстрел 126 осужденных, в том числе прот. Николая и Варвары.

Варвара была причислена к лику новомучеников и исповедников Церкви Русской постановлением Священного Синода Русской Православной Церкви от 7 марта 2018 года.

Священномученик Никита (Прибытков), епископ Белевский

Дни памяти: 3 января, *7 февраля -Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской, *26 сентября — Собор Алтайских святых, 5 октября — Собор Тульских святых.

Тропарь, глас 3:

Це́ркве Ру́сския сто́лпе непоколеби́мый, / благоче́стия пра́вило, / жития́ ева́нгельского о́бразе, / священному́чениче Ники́то, / Христа́ ра́ди пострада́вый да́же до кро́ве, / Его́же моли́ усе́рдно, / я́ко Нача́льника и Соверши́теля спасе́ния, / Русь Святу́ю утверди́ти в Правосла́вии // до сконча́ния ве́ка.

Кондак, глас 2:

Восхва́лим ве́рнии, / изря́днаго во святи́телях / и сла́внаго в му́ченицех Ники́та, / Правосла́вия побо́рника и благоче́стия ревни́теля, / земли́ Ру́сския кра́сное прозябе́ние, / и́же страда́нием Небе́с дости́же / и та́мо те́пле мо́лит Христа́ Бо́га // спасти́ся душа́м на́шым.

Величание

Величаем тя,/ священномучениче Ники́та / и чтим честная страдания твоя,/ яже за Христа/ во утверждение на Руси Православия// претерпел еси.

Житие.

В миру Прибытков Николай Григорьевич, родился 6 декабря 1859 года на Алтае в селе Елбанское Бийского округа Томской губернии в семье пономаря, ставшего впоследствии священником, Григория Трофимовича Прибыткова.

Окончил Барнаульское духовное училище. С 3 апреля 1880 года служил псаломщиком в Томской губернии.

8 мая 1884 рукоположен в сан диакона. По сведениям 1886 года, служил в Михаило-Архангельском храме села Мартыновского Кузнецкого уезда Томской губернии.

17 мая 1888 года был определен на священническое место к церкви Рождества Христова села Подгороднего. 18 июля этого же года рукоположен во священника.

С 19 марта 1910 года служил священником в Бийском Тихвинском женском монастыре. В 1912 году — овдовел.

В 1914 [6] году принял постриг с именем Никита. Продолжил служить в Бийском Тихвинском женском монастыре.

23 января 1924 был хиротонисан во епископа Кузнецкого патриархом Тихоном. С 1927 года — епископ Бийский, викарий Алтайской епархии.

8 февраля 1931 года был арестован и этапирован в барнаульскую тюрьму.

13 июня 1931 осужден как «руководитель к/р организации церковников» по статье 58 п. 10, 11 УК РСФСР, приговорен к 5 годам ссылки в Востсибкрай. Из осужденных по этому групповому делу 29 человек один человек был приговорен к расстрелу, остальные к различным срокам заключения.

Ссылку отбывал в Туруханском крае. В апреле 1933 по ходатайству ПП ОГПУ по Западно-Сибирскому краю епископ Никита был со спецконвоем доставлен в Новосибирск, где на него было заведено новое следственное дело.

13 июня 1933 тройкой при ПП ОГПУ по Западно-Сибирскому краю был осужден как «инициатор и руководитель Алтайского филиала к/р повстанческой организации церковников», и приговорен к 5 годам ИТЛ с заменой ссылкой на тот же срок в Нарымский край ввиду преклонного возраста.

Епископ Никита и вторую ссылку отбыл не до конца, а может быть, и не начинал ее. Комиссия по разгрузке мест заключения освободила его по причине глубокой старости, хотя этому и пытались противодействовать органы ОГПУ.

7 ноября 1934 назначен епископом Малмыжским.

С 22 мая 1935 назначается епископом Белевским, викарием Тульской епархии.

Епископ Никита Прибытков был арестован 16 декабря 1937 года. Обвинительный акт всем арестованным был вынесен 25 декабря 1937 года. Арестованные были переведены в Тулу. 30 декабря 1937 года «тройка» вынесла приговор: расстрел.

3 января 1938 года их расстреляли и похоронили в Тесницком лесу на 162-м километре шоссе Москва-Симферополь.

Причислен к лику святых новомучеников и исповедников Российских Архиерейским Собором Русской Православной Церкви в августе 2000 года.

Священномученик Леонид (Антощенко), епископ Марийский

Дни памяти: 8 января, *7 февраля — Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской; 19 сентября — Собор святых Марийской земли, местночтимый праздник.

Тропарь священномученику Леониду, глас 4

Царевококшайска архипастырь добрый показался еси, священномучениче Леониде, Церкве Христовы утверждение и Евангелия исполнение: гонений бо мученически сподобився, еще же уз и темниц, Апостольское теми исправил еси житие твое, пострадав даже до крове, исповедал еси Христа Бога Совершенна, Егоже усердно моли о творящих твою память верно.

Кондак священномученику Леониду, глас 1

Божественнаго Твоего, Христе, разумев истощания силу, новый угодник Твой, Господи, Леонид мудрый, исповедник и мученик явися днесь; сей убо ведый, яко Ты, Спасе мира, образ дал еси учеником Твоим, первый пострадати хотя даже до смерти Крестныя, избра Тебе последовати во времена последняя, свидетельствовав доброе исповедание. Темже вопияше: Ты мучеников еси, Христе, утверждение.

Величание

Величаем тя,/ священномучениче Леониде,/ и чтим честная страдания твоя,/ яже за Христа/ во утверждение на Руси Право­славия// претерпел еси.

Житие.

Родился 6 августа 1872 г. в д. Малая Николаевка Артемовского района Днепропетровской области в семье крестьян. Образование получил домашнее.

В 1888 г., в 16 лет, он принял монашеский постриг в Троице-Сергиевой Лавре.

По возведении в сан иеромонаха состоял казначеем Чудова монастыря г. Москвы.

В 1908 году — начальник подворья Пекинской миссии в г. Санкт-Петербурге. В 1911 году строитель храма Миссии в Санкт-Петербурге.

26 июня 1927 хиротонисан во епископа Переяславль-Залесского, викария Владимирской епархии.

В 1930 году он был осужден коллегией ОГПУ на пять лет лишения свободы и отправлен в Пинюгские лагеря в Кировской области. Здесь заключенные строили земляное полотно для железной дороги Пинюг-Сыктывкар. Строили вручную, только с помощью лопат, и землю возили в тачках, работали при сильнейших морозах, легко одетые. Местные жители помнят это и говорят, что под каждой шпалой — смертельный труд человека.

Владыка Леонид духовно окормлял христиан, находящихся в лагере, — исповедывал, причащал Святыми Дарами, присылаемыми из Москвы архиепископом Варфоломеем (Ремовым), и даже совершил монашеский постриг будущего архимандрита Сергия (Савельева).

Несмотря на тяжелые условия жизни и строгий надзор, заключенным удавалось совершать богослужения.

Из заключения владыка Леонид был освобожден в 1932 году и в сентябре 1932 получил назначение на кафедру в г. Александров (викариатство той же Владимирской епархии). Но 3 апреля 1932 г. его сослали в г. Балахну, а затем — в Сенгилей, близ Ульяновска. 10 декабря 1934 года был освобожден из ссылки.

17 января 1935 получил назначение на Кунгурскую кафедру, а через некоторое время — на Свердловскую кафедру. Но туда он не был допущен властями.

С марта 1937 — епископ Марийский.

Прибыв в Марийскую республику, владыка Леонид поселился при церкви Рождества Пресвятой Богородицы в с. Семеновка, близ г. Йошкар-Олы. Здесь он и был арестован 21 декабря 1937 года. На время следствия владыка был помещен в Йошкар-Олинскую тюрьму. 22 и 27 декабря были проведены два допроса. Виновным он себя ни в чем не признал.

29 декабря 1937 года тройка НКВД приговорила владыку Леонида к расстрелу. Приговор был приведен в исполнение 7 января 1938 г., в день праздника Рождества Христова.

Причислен к лику святых новомучеников российских постановлением Священного Синода 17 июля 2002 года для общецерковного почитания.

В Йошкар-Оле открыт памятник (2008).

Священномученик Александр Крылов, пресвитер

Дни памяти: 8 января, *7 февраля -Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской, 20 июня– Собор Иваново-Вознесенских святых, 23 августа — Собор новомучеников и исповедников Соловецких, 6 июля — Собор Владимирских святых.

Тропарь, глас 3

Церкве Русския столпе непоколебимый,/ благочестия правило,/ жития евангельскаго образе,/ священномучениче Александре,/ Христа ради пострадавый даже до крове,/ Егоже моли усердно,/ яко На­чальника и Совершителя спасения,/ Русь Святую утвердити в Православии// до скончания века.

Кондак, глас 2

Восхвалим, вернии,/ изряднаго во священницех/ и славнаго в мученицех Александра,/ Православия поборника и благочестия ревнителя,/ земли Русския красное прозябение,/ иже страданием Небес достиже/ и тамо тепле молит Христа Бога// спастися душам нашим.

Величание

Величаем тя,/ священномучениче Александре,/ и чтим честная страдания твоя,/ яже за Христа/ во утверждение на Руси Право­славия// претерпел еси.

Житие.

Родился 14 августа 1892 года в селе Ряхово Ковровского уезда Владимирской губернии (ныне Камешковский район Владимирской области). В 1907 году Александр окончил Владимирское духовное училище, а в 1913 году — Владимирскую духовную семинарию по 2 разряду.

В этой школе работала учительницей Екатерина Орлова, дочь местного священника Василия Николаевича Орлова. В этом же году они вступили в брак. Вскоре Александр Иванович был рукоположен во священника и стал служить в храме села Смердово, так как отец Василий по болезни был уволен за штат. Во время революционных гонений отцу Александру приходилось менять место службы на приходах Владимирской области. К 1920 году он служил в с. Ельтесуново Небыловского (затем — Ставровского, ныне Собинского) района Владимирской области.

6 октября 1929 года был арестован народным судьей Ставровского района по обвинению в «агитации против сдачи хлебофуража в проводимой компании хлебозаготовок». 29 января 1930 года Особое совещание при Коллегии ОГПУ постановило заключить Крылова Александра Ивановича в концлагерь сроком на 3 года, считая срок с 9 октября 1929 гoдa.

22 февраля 1930 года отец Александр прибыл на ст. Пинюг Северных лагерей ОГПУ особого назначения (СЕВЛОН) где работал, — вероятно, на строительстве железной дороги Пинюг-Устъ-Сысольск, — землекопом. В лагере пользовался уважением, показал себя способным, практичным работником. Его даже поставили помощником прораба: он помогал делать математические расчеты на стройке. Непосредственное начальство в лагере уговаривало батюшку отказаться от сана священника и по освобождении перейти на светскую работу. То же советовали ему братья и сестры, но он отказался. Даже в лагере отец Александр тайно совершал требы, исповедовал, отпевал усопших. Однажды двое заключенных, которых утром должны были расстрелять, попросила батюшку их отпеть. Он выполнил их просьбу. Отбыв полностью свой срок, он вернулся из заключения в 1932 году. Сильно постарел, хотя ему было всего 40 лет. На Севере он заболел цингой, потерял часть зубов.

В апреле 1937 года батюшка сначала один переехал в село Стрелки Вичугского района Ивановской области, где освободилось место священника.

По доносу некоторых членов церковной общины 9 декабря 1937 года отец Александр был арестован Вичугским РО НКВД и заключен в Кинешемскую тюрьму. Расстрелян 8 января 1938 года в г. Иваново [1] и захоронен на городском кладбище Балино. Ныне там установлен мемориал в память жертв политических репрессий.

Священник Александр Крылов был причислен к лику святых новомучеников Российских постановлением Священного Синода 7 октября 2002 года для общецерковного почитания.

Священномученик Григорий Сербаринов, протоиерей

Дни памяти: 8 января, *7 февраля– Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской, *11 июля– Собор Санкт-Петербургских святых.

Тропарь, глас 3

Церкве Русския столпе непоколебимый,/ благочестия правило,/ жития евангельскаго образе,/ священномучениче Григорие,/ Христа ради пострадавый даже до крове,/ Егоже моли усердно,/ яко Начальника и Совершителя спасения,/ Русь Святую утвердити в Православии// до скончания века.

Кондак, глас 2

Восхвалим, вернии,/ изряднаго во священницех/ и славнаго в мученицех Григория,/ Православия поборника и благочестия ревнителя,/ земли Русския красное прозябение,/ иже страданием Небес достиже/ и тамо тепле молит Христа Бога// спастися душам нашим.

Величание

Величаем тя,/ священномучениче Григорие,/ и чтим честная страдания твоя,/ яже за Христа/ во утверждение на Руси Православия// претерпел еси.

Житие.

Родился 25 января 1880 года в селе Нижнее Плуталово Зарайского уезда Рязанской губернии.

В 1901 году окончил Рязанскую духовную семинарию, в 1905 году — Санкт-Петербургскую духовную академию со степенью кандидата богословия.

С марта 1909 г. — преподаватель по кафедре истории Церкви Вятской духовной семинарии, читал курсы истории и обличения русского раскола, историю западных вероисповеданий. В августе 1909 г. назначен преподавателем русской словесности и литературы на Вятских миссионерских инородческих курсах, избран членом Вятской архивной учебной комиссии.

26 сентября 1909 г., после смерти своего тестя, прот. Иоанна Шишова, определен на его место в домовом храме во имя св. апостолов Петра и Павла при Петропавловской больнице Санкт-Петербурга. 21 октября 1909 г. рукоположен во иерея.

В 1916—1917 гг. окормлял больных и раненых воинов, находившихся на излечении в лазарете бывших Императорских фарфорового и стекольного заводов. Являлся членом Общества ревнителей единения восточноправославных и англиканских Церквей, возглавлявшегося архиеп. Евлогием (Георгиевским). В 1914 г. избран секретарем общества. После Октябрьской революции 1917 г. зарубежные друзья предлагали о. Григорию уехать в Англию, но он отказался, сказав, что остается со своей паствой.

В 1918 г. был арестован на четыре месяца, содержался в камере Трубецкого бастиона Петропавловской крепости.

Проводил денежные сборы в помощь арестованным и на содержание Петроградского богословского института. Принимал активное участие в жизни епархии, всегда хранил чистоту канонов православной Церкви. Не принял позицию обновленцев и отмежевался от них. Был среди подписавших 1 сентября 1922 г. заявление об учреждении Петроградской автокефалии.

5 сентября 1922 года года арестован, 15 сентября приговорен Петроградским губотделом ГПУ к трем годам ссылки в Оренбургскую губернию. 27 декабря 1922 г. постановлением Комиссии НКВД по административным высылкам местом ссылки определена Уральская область. Отбывал срок в пос. Джамбейта, где окончил медицинские курсы и работал фельдшером в местной больнице. Досрочно возвращен из ссылки в ноябре 1924 г. по личному ходатайству патриарха Тихона. В 1930 г. назначен настоятелем Сестрорецке Ленинградской области. 3 января 1934 г. по ордеру ОГПУ задержан в Сестрорецке сотрудниками местного погранотряда. Содержался в тюрьме в Ленинграде.

По освобождении в 1937 г. поселился в Казани, устроился счетоводом; несмотря на происходившие в стране открытые гонения на веру, сразу обратился к Петергофскому архиеп. Николаю (Ярушевичу), затем к Казанскому архиеп. Никону (Пурлевскому) с просьбой дать ему возможность священствовать. Вновь арестован 28 декабря 1937 г. Расстрелян 8 января 1938 года в Казани.

Причислен к лику новомучеников и исповедников Российских определением Священного Синода от 30 июля 2003 году.

Священномученик Григо́рий Смирнов, диакон

Дни памяти: 11 января (ранее память была 29 декабря и 20 июня), *7 февраля– Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской, 11 февраля — обретение мощей, *14 февраля — Собор святых Пермской митрополии.

Тропарь, глас 3

Церкве Русския столпе непоколебимый,/ благочестия правило,/ жития евангельскаго образе,/ священномучениче Григорие,/ Христа ради пострадавый даже до крове,/ Егоже моли усердно,/ яко Начальника и Совершителя спасения,/ Русь Святую утвердити в Православии// до скончания века.

Кондак, глас 2

Восхвалим, вернии,/ изряднаго во священницех/ и славнаго в мученицех Григорие,/ Православия поборника и благочестия ревнителя,/ земли Русския красное прозябение,/ иже страданием Небес достиже/ и тамо тепле молит Христа Бога// спастися душам нашим.

Величание

Величаем тя,/ священномучениче Григорие,/ и чтим честная страдания твоя,/ яже за Христа/ во утверждение на Руси Православия// претерпел еси.

Житие

Родился 18 ноября 1891 года в Вятской губернии в семье крестьянина.

В 1911 году окончил второклассное училище при Казанском храме в селе Старый Торъял в Уржумском уезде Вятской губернии, а в 1913 году дополнительные курсы при Митинской школе Вятского уезда.

В том же году был назначен псаломщиком в Казанскую церковь села Горохова Орловского уезда.

В 1916 году он перешел служить в Пермскую епархию.

15 января 1917 года был рукоположен во диакона к Николаевскому храму в селе Мокино Оханского уезда. Рукоположение совершил епископ Пермский Андроник (Никольский).

В декабре 1918 года был расстрелян красноармейцами и заколот штыками. Пострадал вместе со священником Павлом Аношкиным. Их за волосы выволокли из храма, затем, после побоев, выгнали на улицу «в одном исподнем» и провели по селу, босиком по снегу. Потом их за волосы привязали веревками к хвостам лошадей и протащили по улице. Свидетелями расправы над священнослужителями стали жители села.

В августе 2000 года на Архиерейском Соборе священник Павел Аношкин и диакон Григорий Смирнов были причислены к лику новомучеников Российских для общецерковного почитания.

В 2014 году сотрудники отдела истории и канонизации святых Пермской митрополии ездили по Прикамью, собирая сведения о пермских святых. Жители Мокино рассказали им о погибших, но точное место могилы уже никто указать не мог. После двух лет поиска захоронение было обнаружено за алтарной частью порушенного Никольского храма.

29 сентября 2016 года было совершено вскрытие могилы и подняты останки двух человек. Один из погребенных был в иерейском облачении зеленого цвета. Другой погребенный был в диаконском облачении, тоже зеленого цвета. Останки священника и диакона имели следы насильственной смерти. Гробы их находились в одной могиле, на одном уровне, вплотную один к другому. Останки мучеников сохранились практически нетленными. Их перевезли в Пермь, где несколько месяцев судебно-медицинские эксперты проводили идентификацию. В результате эксперты пришли к выводу, что обнаруженные останки принадлежат священнику Павлу Аношкину и диакону Григорию Смирнову. 11 февраля 2018 года официальная церемония открытия мощей состоялась в пермском храме Вознесения Господня. Ковчеги с мощами священномучеников были оставлены в Вознесенском храме на постоянное хранение.

По благословению Мефодия Митрополита Пермского и Кунгурского 29 марта 2018 года частица мощей передана в Вятскую епархию, временное место пребывания Алтарь Успенского кафедрального Собора.

По благословению Святейшего Патриарха Кирилла 20 апреля 2019 года, в соответствии с уточненными данными Синодальной комиссии по канонизации святых (рапорт Председателя Комиссии №85 от 18.04.2019), память сщмчч. Павла Аношкина и Григория Смирнова установлена 29 декабря/11 января.

Священномученик Александр (Трапицын), архиепископ Самарский

Дни памяти: 14 января, *7 февраля — Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской, 12 августа- Собор Самарских святых, 18 ноября — Память Отцов Поместного Собора Церкви Русской 1917–1918 гг.

Тропарь священномученику Александру, архиеп. Самарскому, глас 6:

Священномучениче Александре, безбожную крепость твердым борением низложил еси и вознесл еси веру Православную, злочестивое служение уничижил еси и дерзновенно Христа Бога проповедал еси и ныне неустанно молися за град Самару и вся волжския страны, даровати нам мир и велию милость.

Кондак священномученику Александру, архиеп. Самарскому, глас 2:

Яко просияв, Александре, житием святительским, и в мире облистал еси течением страдальчества, разгнал еси мрачную прелесть безбожников воинствующих и раскольников злобствующих, показав истинную славу православных, сего ради моли Христа Бога спастися душам нашим.

Величание

Величаем тя,/ священномучениче Александре,/ и чтим честная страдания твоя,/ яже за Христа/ во утверждение на Руси Православия// претерпел еси.

Есть служба.

Житие.

В миру Трапицын Александр Иванович, родился 29 августа 1862 года в селе Волма Вятского уезда Вятской губернии, в семье диакона Иоанна Трапицына и его супруги Клавдии. У родителей было восемь сыновей, трое из них стали священниками и один епископом.

Первоначальное образование Александр получил в Вятском духовном училище, среднее — в Вятской духовной семинарии. По окончании в 1884 году курса семинарии он, как один из лучших ее воспитанников, был послан для продолжения образования в Казанскую духовную академию, где обучался на казенный счет.

По окончании в 1888 г. Казанской духовной академии, получил назначение на должность надзирателя в Вятское духовное училище. В том же 1888 году он женился и 23 февраля 1889 г. рукоположен в сан диакона в кафедральном Всехсвятском соборе Вятки, 26 февраля — во священника к Всехсвятской церкви города Вятки и назначен преподавателем Закона Божия и церковной истории в епархиальное женское училище. В июне 1897 года он был избран членом Совета епархиального женского училища, а в сентябре того же года переведен инспектором в Вятскую духовную семинарию.

26 февраля 1900 г. был пострижен в монашество еп. Вятским и Слободским Алексием (Опоцким). Новопостриженному было оставлено прежнее имя — Александр. Вскоре после пострига был назначен исполняющим должность ректора Вятской духовной семинарии.

28 июля 1901 г. назначен ректором Калужской духовной семинарии с возведением в сан архимандрита. 12 декабря 1904 г. хиротонисан во епископа Муромского, викария Владимирской епархии. В ночь на 28 июня 1912 года владыка приезжал в Вятку навестить своих престарелых родителей.

С 29 мая 1912 по 1921 г. — епископ Вологодский и Тотемский. В 1923 г. был арестован по обвинению в «связи с монашеством и к/р агитации» и приговорен к 6 месяцам принудительных работ. После освобождения назначен епископом Ульяновским (Симбирским), в 1928 г.- епископом Крымским. В августе 1928 г. возведен в сан архиепископа и назначен на Самарскую кафедру.

В августе 1933 г. арестован ОГПУ, 29 октября 1933 года приговорен к 3 годам ссылки на Урал. После возвращения из ссылки поселился ненадолго в Симбирске, а потом переехал в Самару, где служил в Петропавловской церкви. 5 февраля 1935 года был назначен архиепископом Пугачевским.

29 ноября 1937 г. снова арестован в Куйбышеве, 21 декабря 1937 г. тройкой УНКВД по Куйбышевской обл. приговорен к расстрелу.

Расстрелян 14 января 1938 года вместе с 12 священниками Куйбышевской епархии, похоронен в общей могиле в Куйбышеве [3].

Канонизирован Архиерейским Собором Русской Православной Церкви в 2000 г.

Священномученик Павел Никольский, пресвитер

Дни памяти: 22 января, *7 февраля– Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской, *5 сентября — Собор Московских святых.

Тропарь, глас 3

Церкве Русския столпе непоколебимый,/ благочестия правило,/ жития евангельскаго образе,/ священномучениче Николае,/ Христа ради пострадавый даже до крове,/ Егоже моли усердно,/ яко Начальника и Совершителя спасения,/ Русь Святую утвердити в Православии// до скончания века.

Кондак, глас 2

Восхвалим, вернии,/ изряднаго во священницех/ и славнаго в мученицех Николая,/ Православия поборника и благочестия ревнителя,/ земли Русския красное прозябение,/ иже страданием Небес достиже/ и тамо тепле молит Христа Бога// спастися душам нашим.

Величание

Величаем тя,/ священномучениче Николае,/ и чтим честная страдания твоя,/ яже за Христа/ во утверждение на Руси Православия// претерпел еси.

Житие.

Родился 8 сентября 1896 года в городе Зарайск Рязанской губернии в семье диакона Дмитрия Павловича Никольского и его супруги Анастасии.

Окончил Рязанскую духовную семинарию в то время, когда началась Первая Мировая война, и в 1916 году он был взят на фронт и служил в чине прапорщика. В 1918 году вернулся из армии к отцу, служившему диаконом в Богоявленском храме в селе Плахино Михайловского уезда Рязанской губернии.

Он приехал к отцу в момент крестьянского восстания и, хотя Павел в нем участия не принимал, после подавления восстания он был арестован и полтора месяца просидел в тюрьме. После признания его невиновным он был призван в Красную армию, где, как грамотный человек, стал учителем и секретарем военкома.

В 1922 году рукоположен в сан священника к Ильинскому храму села Лобково Михайловского уезда Рязанской губернии.

В 1928 году переведен в храм вмч. Димитрия Солунского села Тросна Зарайского района Московской области.

В июне 1930 года о. Павел по решению обшего собрания местного земельного общества получил разрешение на выделение земли в аренду. Это привело безбожников в гнев и они обвинили священника в подкупе крестьян и оказании на них морального давления.

5 января 1930 был арестован в селе Тросна и 3 февраля был приговорен ОСО при Коллегии ОГПУ к трем годам лагерей за «к/р агитацию с целью вызвать массовое недовольство по поводу обложения духовенства налогом». На допросах виновным себя не признал и опроверг все обвинения.

Был отправлен в распоряжение Управления северных лагерей особого назначения.

Освободился в 1932 году, проживал в городе Серебряные Пруды Московской области. В 1938 году переехал в Зарайск.

В 1940 года ему, как бывшему ранее в заключении, было предложено покинуть Зарайск, и он переехал в Рязань. В храме он не служил, но молиться ходил в Скорбященскую церковь.

30 июня 1941 года был арестован по доносу в НКВД, 22 сентября был приговорен к пяти годам исправительно-трудовых работ за «антисоветскую агитацию». Виновным себя не признал.

17 октября 1941 года был отправлен этапом в Вятлаг, куда прибыл 9 мая 1942 г. Тяжелые условия жизни и работы в лагере стали непосильны для больного, истощенного заключением священника. 22 января 1943 года скончался от голода, похоронен на кладбище 4-го лагпункта Вятлага.

Место захоронения не установлено

Причислен к лику святых новомучеников 6 октября 2005 года определением Священного Синода Русской Православной Церкви по представлению Московской епархии.

Торжества в п. Лесной Верхнекамского района.

Священномученик Анатолий (Грисюк), митрополит Одесский

Дни памяти: 23 января, *7 февраля– Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской, *11 июля — Собор Одесских святых, 12 августа — Собор Самарских святых, 18 ноября– Память Отцов Поместного Собора Церкви Русской 1917–1918 гг., 10 декабря -Собор новомучеников и исповедников Радонежских.

Тропарь священномученику Анатолию, митр. Одесскому, глас 5:

Во святителех благочестно пожил еси, / и мучения путь скончав, / богоборцев ярость посрамил еси, / поборник быв Христову стаду, богомудре. / Темже тя почитаем ныне, вопиюще: / священномучениче Анатолие, / моли Христа Бога, // спастися душам нашим.

Кондак священномученику Анатолию, митр. Одесскому, глас 5:

Апостолов сопрестольниче / и святителей украшение, / православным щит и утверждение был еси, / просвещая безбожия нощь глубокую; / сего ради явился еси священнострадалец за Христа, / от бед избави нас твоими молитвами, // священномучениче Анатолие.

Величание

Величаем тя,/ священномучениче Анатолие,/ и чтим честная страдания твоя,/ яже за Христа/ во утверждение на Руси Православия// претерпел еси.

Есть служба.

Житие.

В миру Грисюк Андрей Григорьевич, родился 20 августа 1880 года в городе Ковеле Волынской губернии в семье уездного казначея. С детства привык к труду, простому образу жизни, поскольку семья жила очень бедно. В 1894 году окончил Кременецкое духовное училище первым по списку, в 1900 году — Волынскую духовную семинарию и поступил в Киевскую духовную академию. Здесь окрепло в нём желание послужить Богу в иноческом чине. В 1903 году его постригли в монашество с именем Анатолий. В этом же году он был рукоположен в иеромонаха.

В 1904 году окончил Киевскую духовную академию, став профессорским стипендиатом. В 1908 году успешно защитил научную степень магистра богословия, с 1911 года — доцент академии, был возведен в сан архимандрита.

В 1913 году хиротонисан во епископа Чистопольского, викария Казанской епархии.

Вскоре был назначен ректором Казанской духовной академии. В марте 1921 года еп. Анатолий был арестован. И хотя формально закон нарушен не был, его осудили на год тюремного заключения.

С 1928 года владыка назначается архиепископом Одесским и членом Временного Синода при Заместителе Патриаршего Местоблюстителя. С 1934 по 1935 годы временно управлял Харьковской епархией. В ночь на 28 июля 1936 года владыку арестовали в Одессе. Власти поспешили вывезти его в Киев. Там его полгода продержали в тюрьме в тяжелейших условиях. В декабре для дальнейшего «следствия» он был отправлен в Москву. В начале 1937 года НКВД объявило приговор: заключение в лагерь сроком на пять лет. Перед ссылкой на север, через ст. Пинюг владыка был уже почти лишён возможности владеть ногами. Но его отправили общим этапом вместе с уголовными преступниками, которые в дороге обворовывали беспомощного старца. От стоянки до стоянки его гнали пешком, подталкивая в спину прикладами. Когда он терял сознание, бросали в грузовик, затем заставляли снова идти пешком. Так святитель оказался в Кылтовском Ухто-Печёрском лагере (республика Коми).

Перед кончиной к владыке пришли, чтобы отнять нательный крест и Евангелие. Евангелие палачи вырвали, но крест владыка не отдал и, защищая его хладеющими руками, отошёл ко Господу 23 января 1938 года в больнице Ухто-Печерского концлагеря.

В 1997 году святитель Анатолий был прославлен как местночтимый святой Херсонской епархии Украинской Православной Церковью. В августе 2000 года на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви был причислен к лику святых новомучеников и исповедников Российских для общецерковного почитания.

*7 февраля — Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской

На вятской земле претерпели гонения и заключения прославленные в лике святых новомучеников и исповедников — 99 святых, из них сейчас 6 в Соборе Вятских святых, планируется включить еще 57.

С 1918 по 1953 в Вятской губернии (кировской области) репрессировано: 8 архиепископов и епископов, 5 протоиереев, 422 священника, 83 монаха и монахини, 37 диаконов, 41 псаломщик, 7 певчих, 13 просфорниц, 23 председателя приходских советов, 82 иных напрямую причастных к Церкви лица. В этом список надо дополнить людьми иных сословий и слоев общества: казачество, купечество, мещане, крестьяне и иные. Расстреляно 150 человек, 336 заключены в лагеря, 158 высланы в Северный край, Сибирь и Казахстан.

Престольный праздник — церкви новомучеников (1993) г. кирова, часовни (осв. 19.10.2009) в д. Шестаки на кладбище пригорода г. Котельнич.

Молебен всем вятским новомученикам. Панихида по всем убиенным в годину гонений за веру Христову на вятской земле.

Тропарь Собору новомучеников и исповедников Церкви Русской, глас 4

Днесь ра́достно лику́ет Це́рковь Ру́сская,/ я́ко ма́ти ча́да, прославля́ющи новому́ченики и испове́дники своя́:/ святи́тели и иере́и,/ ца́рственныя страстоте́рпцы, благове́рныя кня́зи и княги́ни,/ преподо́бныя мужи́ и же́ны и вся правосла́вныя христиа́ны,/ во дни гоне́ния безбо́жнаго/ жизнь свою́ за ве́ру во Христа́ положи́вшия/ и кровьми́ и́стину соблю́дшия./ Тех предста́тельством, Долготерпели́ве Го́споди,// страну́ на́шу в Правосла́вии сохрани́ до сконча́ния ве́ка.

Кондак Собору новомучеников и исповедников Церкви Русской, глас 3

Днесь новому́ченицы Росси́йстии в ри́зах бе́лых предстоя́т А́нгцу Бо́жию/ и со а́нгелы песнь побе́дную воспева́ют Бо́гу:/ благослове́ние, и сла́ва, и прему́дрость,/ и хвала́, и честь, и си́ла, и кре́пость// на́шему Бо́гу во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Величание

Величаем вас,/ святии новомученицы и исповедницы Российстии,/ и чтим честная страдания ваша,/ яже за Христа/ претерпели есте.

Есть служба и Акафист новомученикам.

11 февраля — Собор Екатеринбургских святых (2010), в нем: страстотерпцы Царь Николай, Царица Александра, Царевич Алексей, Великие Княжны Ольга, Татиана, Мария и Анастасия; прмц. вел. княг. Елисаветы Романовой; сщмч. Сергий Увицкий, свящ; священномученик Иаков Шестаков, прот.; сщмч. Петр Дьяконов, свящ; препмуч. Каллист (Опарин) и др.

Тропарь Собору Екатеринбургских святых, глас 4

Украша́ется дне́сь Свята́я Це́рковь, торжеству́ющи собо́р святы́х земли́ Екатеринбу́ржския, и я́ко заря́ми просвеща́ется све́тло в па́мяти и́х, вся́ призыва́ющи стезя́ми и́х честна́го жи́тельства ше́ствовати, и в терпе́нии спасе́ние свое́ соде́ловати; те́мже притека́юще к ни́м ве́рою, возопии́м: моли́теся ко Го́споду, ми́р дарова́ти ми́рови, и душа́м на́шим ве́лию ми́лость.

Кондак Собору Екатеринбургских святых, глас 3

Дне́сь святы́х честны́й собо́р предстои́т в Це́ркви и неви́димо за ны́ мо́лится Бо́гу, страстоте́рпцы с преподо́бными покланя́ются, испове́дницы и пра́ведницы со блаже́нными ликовству́ют, и вси́ святи́и Це́ркве Бо́жия торжеству́ют, па́ства же земли́ Екатеринбу́ржския весели́тся: мо́лят бо вси́ ку́пно Преве́чнаго Бо́га.

11 февраля — Собор святых в земле Коми (2015), в нем: сщмч. Анатолий (Грисюк), митр. Одесский; сщисп. Виктор (Островидов), еп. Глазовский и Вятский; сщмч. Герман (Ряшенцев), еп. Вязнковский; сщмч. Иоанн (Пашин), еп. Рыльский; сщмч. Иаков Шестаков, прот.; сщмч. Владимир Соколов, прот.; сщмч. Иоанн Миротворцев, свящ.; сщмч. Николай Гаварин, иерей; прмч. Сергий Крестников, послушник; прмч. Феодор Абросимов, послушник.

*14 февраля — Собор святых Пермской митрополии: прмч. Маркелл (Шаврин), монах; прмч. Иоанн (Новоселов), иеромонах; прмч. Сергий (Саматов), монах; сщмч. Иаков Шестаков, прот.

Тропарь Собору святых Пермской митрополии, глас 5

Благоукрашается Церковь Русская, земля Пермская ликовствует в памяти преславного лика святых своих, словом и житием Богу угодивших, имже мы благодарственно взываем: О, древни и новии подвижницы веры православныя, ови апостольские труды понесши, ови же кровьми мученическими веру утвердившии, велиции заступницы и хранителие, молите Христа Бога душам нашим в мире спастися.

Священномученик Мефодий (Красноперов), епископ Петропавловский

Дни памяти: 17 февраля, *7 февраля -Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской, *11 июля — Собор Удмуртских святых, *19 сентября — Собор новомучеников и исповедников Казахстанских.

Тропарь, глас 3

Церкве Русския столпе непоколебимый,/ благочестия правило,/ жития евангельскаго образе,/ священномучениче Мефодие,/ Христа ради пострадавый даже до крове,/ Егоже моли усердно,/ яко Начальника и Совершителя спасения,/ Русь Святую утвердити в Православии// до скончания века.

Кондак, глас 2

Восхвалим, вернии,/ изряднаго во святителех/ и славнаго в мученицех Мефодия,/ Православия поборника и благочестия ревнителя,/ земли Русския красное прозябение,/ иже страданием Небес достиже/ и тамо тепле молит Христа Бога// спастися душам нашим.

Величание

Величаем тя,/ священномучениче Мефодие,/ и чтим честная страдания твоя,/ яже за Христа/ во утверждение на Руси Православия// претерпел еси.

Житие

В миру Красноперов Михаил Платонович, родился 30 июля 1868 года в селе Вятском Сарапульского уезда Вятской губернии в бедной семье псаломщика.

Окончил Сарапульское духовное училище и Вятскую духовную семинарию и в 1890 году был определен на должность надзирателя Сарапульского духовного училища.

22 октября 1891 года рукоположен во священника епископом Сарапульским Афанасием (Пархомовичем) и определен к Тихвинской церкви в селе Паздеры Сарапульского уезда.

19 февраля 1896 года назначен сверхштатным священником к Вознесенскому собору в Сарапуле и заведующим и законоучителем Никольской церковноприходской школы.

11 февраля 1900 года пострижен в монашество с наречением имени Мефодий.

В 1902 году окончил Казанскую Академию со степенью кандидата богословия и 16 августа того же года назначен помощником смотрителя Уфимского духовного училища. Был организатором религиозно-нравственных и противоалкогольных чтений и одной из церковноприходских школ г. Уфы.

В 1905 году назначен исправляющим обязанности ректора Уфимской духовной семинарии, а 20 ноября 1906 года был утвержден в этой должности и возведен в сан архимандрита.

В 1907 году был избран постоянным членом Уфимского епархиального комитета православного миссионерского общества, в 1908 году назначен редактором неофициальной части «Уфимских епархиальных новостей» и в том же году — старшим членом Просветительского отдела уфимского епархиального Братства Воскресения Христова со званием помощника председателя Братства.

Архимандрит Мефодий был активным деятелем Уфимского епархиального комитета Православного миссионерского Общества и во время отсутствия епархиального архиерея возглавлял все заседания комитета.

10 февраля 1913 года хиротонисан во епископа Акмолинского, викария Омской епархии.

20 февраля епископ Мефодий прибыл в Омск,

21 июля 1913 года в Омске было учреждено Епархиальное Братство трезвости, председателем которого стал епископ Мефодий.

6 ноября 1914 года был опубликован указ о переименовании второго викария Омской епархии во епископа Петропавловского

17 февраля 1921 года владыка служил Божественную литургию в Никольской церкви в Петропавловске. После молебна он вышел со словом примирения на площадь к собравшемуся перед храмом народу, и здесь перед храмом был заколот штыками; уже убитому епископу красноармейцы нанесли еще несколько штыковых ран, а затем в одну из ран вонзили крест.

Канонизирован в августе 2000 года на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви.

17 февраля — Собор новомучеников и исповедников Клинских, местное празднование Московской епархии в нем: сщмч. Алексий Воробьев, прот.;

Тропарь, глас 4

Днесь светло красуется земля Клинская, / прославляющи новомученики и исповедники своя, / тии бо верою Христовою утвердившеся, / даже до крови за Христа пострадаша. / Сего ради победныя венцы прияли есте, / и ныне Пресвятей Троице предстояще молитеся: // умирити мир и спасти души наша.

Кондак, глас 3

Днесь ликуют новомученицы Клинстии, / в сретение Господеви исходяще, / подвиги своя яко елей благоухания, / приносяще Царю и Богу, / и Тому взывающе и вопиюще: // Слава Тебе Боже наш, слава Тебе.

Есть служба.

17 февраля — День памяти новомучеников Подмосковных (2017) — официальная государственно-общественная памятная дата.

22 февраля — обретение мощей святителя Тихона, патриарха Московского и всея Руси (1992). Престольный праздник правого придела храма (1996) п. Сосновка Вятско-Полянского района. Частица мощей в Великорецком подворье Трифонового монастыря и в храме Новомучеников г. Вятка (киров).

Ин тропарь святителю Тихону, патриарху Московскому и всея России, глас 3

В годи́ну тя́жкую Бо́гом избpа́нный/ в совеpше́нной свя́тости и любви́ Бо́га пpосла́вил еси́,/ во смиpе́нии вели́чие, в пpостоте́ и кpо́тости си́лу Бо́жию явля́я,/ положи́л ду́шу за Це́pковь, за лю́ди своя́,/ испове́дниче патpиа́pше свя́те Ти́хоне,/ моли́ Хpиста́ Бо́га,/ Ему́же соpаспя́лся еси́,// и ны́не спасти́ зе́млю Ру́сскую и па́ству Твою́.

Священномученик Зосима Трубачев, протоиерей

Дни памяти: 26 февраля, *7 февраля — Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской, *25 мая– Собор новомучеников, в Бутове пострадавших, *5 сентября — Собор Московских святых, 19 октября — Собор Архангельских святых, 10 декабря — Собор новомучеников и исповедников Радонежских.

Тропарь, глас 3

Церкве Русския столпе непоколебимый,/ благочестия правило,/ жития евангельскаго образе,/ священномучениче Зосимо,/ Христа ради пострадавый даже до крове,/ Егоже моли усердно,/ яко Начальника и Совершителя спасения,/ Русь Святую утвердити в Православии// до скончания века.

Кондак, глас 2

Восхвалим, вернии,/ изряднаго во священницех/ и славнаго в мученицех Зосиму,/ Православия поборника и благочестия ревнителя,/ земли Русския красное прозябение,/ иже страданием Небес достиже/ и тамо тепле молит Христа Бога// спастися душам нашим.

Величание

Величаем тя,/ священномучениче Зосиме,/ и чтим честная страдания твоя,/ яже за Христа/ во утверждение на Руси Право­славия// претерпел еси.

Житие.

Родился 24 декабря 1893 года в селе Пучуга Сольвычегодского уезда Вологодской губернии в семье диакона Василия Трубачева.

В 1908 году окончил Устюжское духовное училище, затем поступил в Вологодскую духовную семинарию, а в 1914 году — в Московскую духовную академию, которую окончил в 1918 году.

В студенческие годы управлял вторым хором Духовной академии и хором при домовой церкви во имя равноап. Марии Магдалины в убежище сестер милосердия Красного Креста в Сергиевском посаде. Часто посещал старцев Зосимовой Смоленского пустыни.

24 марта 1918 года был рукоположен во диакона, а 8 мая того же года рукоположен во священника патриархом Тихоном в Троицком соборе Троице-Сергиевой Лавры.

Был направлен в Богородице-Рождественский храм с. Подосиновец Никольского уезда Вологодской губернии (ныне Подосиновский район Кировской области). Накануне приезда о. Зосимы здесь претерпел мученическую кончину прежний настоятель прот. Николай Подьяков, был убит и священник соседнего прихода. О. Зосима не ограничивал свои труды храмовым богослужением, он посещал больных в отдаленных селениях прихода, устраивал воскресные беседы, проводил антисектантскую работу, изъяснял истины православной веры, приходил на помощь нуждающимся. Он взял на воспитание 13-летнюю дочку утонувшего помора. На Рождество в доме о. Зосимы устраивалась елка для детей.

В Подосиновце у отца Зосимы родилось трое детей, в т. ч. Сергей (1919 — 1995). Однажды в семье произошел несчастный случай: младенец-сын выпал из окна со второго этажа, на по молитве о. Зосимы остался жив и невредим.

В 1922 г. арестован во время кампании по изъятию церковных ценностей, заключен в тюрьму г. Великий Устюг. Вскоре, однако, был освобожден.

В 1925 г. (по др. данным, 17 сентября 1926) возведен в сан протоиерея и назначен настоятелем Введенского храма г. Иваново-Вознесенск, т. к. его настоятель отпал в обновленчество.

22 июля 1928 г. арестован с группой ивановских священнослужителей, которые обвинялись в том, что «возбуждали у верующих недовольство и протест против административной высылки бывшего еп. Августина». 7 сентября того же года приговорен ОСО при Коллегии ОГПУ к 3 годам ссылки в г. Вельск Вологодской губ.

В 1929 г. заключен в ИТЛ и отправлен на лесоразработки неподалеку от ст. Няндома Архангельской обл.

Летом 1934 г. срок его высылки закончился. Сразу после этого о. Зосима навестил свою мать, которая жила в Архангельске. Потом приехал в Москву в августе 1934 г. и был направлен служить в храм в с. Раменье.

12 августа 1934 г. о. Зосима был назначен настоятелем Казанского храма г. Малоярославец и благочинным в Малоярославецком районе.

26 января 1938 г. арестован по обвинению в «активной контрреволюционной работе», заключен в Таганскую тюрьму в Москве.

Расстрелян 26 февраля 1938 года на полигоне Бутово под Москвой. Погребен в безвестной общей могиле.

Прославлен Архиерейским Собором Русской Православной Церкви в августе 2000 года.

Священномученик Павел Дернов, протоиерей

Вместе с ним поминаются сыновья -мученики Борис, Григорий и Симеон.

Дни памяти: 27 февраля, *7 февраля — Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской, 17 октября — Собор Казанских святых.

Тропарь, глас 3

Церкве Русския столпе непоколебимый,/ благочестия правило,/ жития евангельскаго образе,/ священномучениче Павле,/ Христа ради пострадавый даже до крове,/ Егоже моли усердно,/ яко Начальника и Совершителя спасения,/ Русь Святую утвердити в Православии// до скончания века.

Кондак, глас 2

Восхвалим, вернии,/ изряднаго во священницех/ и славнаго в мученицех Павла,/ Православия поборника и благочестия ревнителя,/ земли Русския красное прозябение,/ иже страданием Небес достиже/ и тамо тепле молит Христа Бога// спастися душам нашим.

Величание

Величаем тя,/ священномучениче Павле,/ и чтим честная страдания твоя,/ яже за Христа/ во утверждение на Руси Православия// претерпел еси.

Житие.

Родился 12 января 1870 года в селе Пиштань Яранского уезда Вятской губернии в семье священника Александра Дернова и его супруги Ольги Константиновны.

В 1884 году окончил Яранское духовное училище, в 1890 году — Вятскую духовную семинарию.

В 1894 году окончил Казанскую духовную академию со степенью кандидата богословия. 15 сентября 1894 года был определен на должность законоучителя Елабужского реального училища.

2 октября 1894 года был рукоположен в сан иерея епископом Сарапульским Алексием (Соболевым) и определен к Елабужскому Спасскому собору.

30 ноября 1894 года назначен на должность настоятеля Рождество-Богородичной церкви города Елабуги, при женской городской гимназии. Здесь прошли все годы служения отца Павла Дернова. Пастырь стремился взращивать во вверенных ему учебных заведениях (женская прогимназия и реальное училище) принципы христианской нравственности.

С 1895 года состоял членом Сарапульского Вознесенского Братства, Братства Святителя Николая, а с 1898 года — также Миссионерского общества. В 1906 году возведён в сан протоиерея.

20 марта 1916 года в Елабужском реальном училище был открыт школьный кружок трезвости, который, как сообщалось в статье, посвященной этому вопросу, был «обязан своим открытием трудами и заботами законоучителя училища о. П. А. Дернова». О. Павел возглавлял организованное епископом Сарапульским и Елабужским Амвросием (Гудко) Елабужское братство трезвости, о котором писали, что со временем это братство «послужит образцом деятельности в этом роде для всей России». Братство работало весьма активно и деятельно: устроило чайную-столовую для бедных, выпускало много литературы.

После захвата города Елабуги карательным отрядом Е. Колчина в городе начался самый настоящий террор. Духовенство было решено объявить идеологическими организаторами восстания. 12/25 февраля 1918 года в доме священника начался обыск. Отец Павел был арестован.

Священника расстреляли в ночь на 14/27 февраля [3] 1918 года за городом, на Моралевской мельнице. На льду реки Тоймы после казни еще некоторое время было большое кровавое пятно. Позднее были убиты и сыновья.

Отец Павел был погребен вместе с сыновьями на городском Троицком кладбище. Могила их была расположена слева от притвора храма, у двух тополей. В 1981 году о. Павел Дернов был канонизирован Архиерейским Собором Русской Православной Церкви Заграницей.

Протоиерей Павел Дернов с тремя сыновьями были причислены к лику новомучеников и исповедников Церкви Русской решением Священного Синода Русской Православной Церкви от 15 октября 2018 года для общецерковного почитания.

Мученик Борис Дернов

Дни памяти: 27 февраля, *7 февраля — Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской, 17 октября — Собор Казанских святых.

Тропарь, глас 4

Мученик Твой, Господи, Борис,/ во страдании своем венец прият нетленный от Тебе, Бога нашего,/ имеяй бо крепость Твою,/ мучителей низложи,/ сокруши и демонов немощныя дерзости./ Того молитвами/ спаси душы нашя.

Кондак, глас 5

Верный сын Земли Русския явился еси,/ новомучениче Борисе,/ Христа, Солнце Правды, возвещая/ и безбожия тьму отгоняя./ Ныне же, сродники твоя в Православней вере утверждая,/ молися о душах наших.

Величание

Величаем тя,/ страстотерпче святый Борисе,/ и чтим честная страдания твоя,/ яже за Христа/ претерпел еси.

Житие

Родился 17 мая 1897 года в городе Елабуге Вятской губернии в семье священника Павла и Анны Аркадьевны Дерновых. Родной брат Григория и Семена Дерновых.

Окончил шесть классов Елабужского реального училища. После окончания дополнительного класса поступил в Петербургский институт путей сообщения.

27 февраля 1918 года вместе с братьями Григорием и Семенов отправился на поиски арестованного отца. Братья были арестованы и в тот же день расстреляны солдатами большевистского карательного отряда.

Братья были погребены рядом с отцом, на городском Троицком кладбище.

Протоиерей Павел Дернов с тремя сыновьями были причислены к лику новомучеников и исповедников Церкви Русской решением Священного Синода Русской Православной Церкви от 15 октября 2018 года для общецерковного почитания.

Мученик Григорий Дернов

Дни памяти: 27 февраля, *7 февраля — Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской, 17 октября — Собор Казанских святых.

Тропарь, глас 4

Мученик Твой, Господи, Григорий,/ во страдании своем венец прият нетленный от Тебе, Бога нашего,/ имеяй бо крепость Твою,/ мучителей низложи,/ сокруши и демонов немощныя дерзости./ Того молитвами/ спаси душы нашя.

Кондак, глас 5

Верный сын Земли Русския явился еси,/ новомучениче Григорие,/ Христа, Солнце Правды, возвещая/ и безбожия тьму отгоняя./ Ныне же, сродники твоя в Православней вере утверждая,/ молися о душах наших.

Величание

Величаем тя,/ страстотерпче святый Григорие,/ и чтим честная страдания твоя,/ яже за Христа/ претерпел еси.

Житие

Родился 23 января 1899 года в городе Елабуге Вятской губернии в семье Павла и Анны Аркадьевны Дерновых. Родной брат Бориса и Семена.

Окончил Елабужское реальное училище, дополнительный класс и поступил в Петроградский технологический институт.

27 февраля 1918 года вместе с братьями Борисом и Семеном отправился на поиски арестованного отца. По свидетельствам очевидцев, один из сыновей о. Павла назвал красногвардейцев душегубами. Братья были арестованы и в тот же день расстреляны солдатами большевистского карательного отряда.

Братья были погребены рядом с отцом, на городском Троицком кладбище. Могила была расположена слева от притвора храма, у двух тополей. В советское время Троицкое кладбище было разорено, Троицкий храм разрушен, а могила Дерновых утрачена.

Протоиерей Павел Дернов с тремя сыновьями были причислены к лику новомучеников и исповедников Церкви Русской решением Священного Синода Русской Православной Церкви от 15 октября 2018 года для общецерковного почитания.

Мученик Симеон Дернов

Дни памяти: 27 февраля, *7 февраля — Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской, 17 октября — Собор Казанских святых.

Тропарь, глас 4

Мученик Твой, Господи, Симеон,/ во страдании своем венец прият нетленный от Тебе, Бога нашего,/ имеяй бо крепость Твою,/ мучителей низложи,/ сокруши и демонов немощныя дерзости./ Того молитвами/ спаси душы нашя.

Кондак, глас 5

Верный сын Земли Русския явился еси,/ новомучениче Симеоне,/ Христа, Солнце Правды, возвещая/ и безбожия тьму отгоняя./ Ныне же, сродники твоя в Православней вере утверждая,/ молися о душах наших.

Величание

Величаем тя,/ страстотерпче святый Симеоне,/ и чтим честная страдания твоя,/ яже за Христа/ претерпел еси.

Житие

Родился 1 февраля 1901 года в городе Елабуге Вятской губернии в семье Павла и Анны Аркадьевны Дерновых. Родной брат Бориса и Григория. Окончил Елабужское реальное училище.

27 февраля 1918 года вместе с братьями Борисом и Григорием отправился на поиски арестованного отца. Братья были арестованы и расстреляны.

Из воспоминаний их сестры Варвары: «Братьев сейчас же среди бела дня вывели и повели на расстрел. Вели к спуску на дамбу и потом по дамбе, и все это видели. Они что-то кричали для передачи маме, что-то вроде того, что они идут умирать за веру и православный крест. Есть множество свидетелей этого крестного пути моих братьев, они еще помнят эти трагические, страшные и, может быть, героические слова. Братья, во всяком случае, думали, что именно так надо идти умирать… Их расстреливали, по-видимому, спешно: пришлось добивать. У Бори было избито лицо, его добивали по голове. У Гриши было что-то страшное: его застрелили разрывной пулей в затылок и разлохматили весь низ лица, челюсть, язык. Говорят, что Сеня в последний миг испытал ужас смерти. Ему за неделю до этого исполнилось 17 лет. Его тоже убивали разрывной пулей, но она развернула ему ногу. Лицо его, единственное из всех четверых было цело. Оно было спокойно…» [1]

Протоиерей Павел Дернов с тремя сыновьями были причислены к лику новомучеников и исповедников Церкви Русской решением Священного Синода Русской Православной Церкви от 15 октября 2018 года для общецерковного почитания.

Священномученик Они́сим (Пылаев), епископ Тульский

Дни памяти: 27 февраля, *7 февраля — Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской, *11 июля — Собор Удмуртских святых, 23 августа — Собор новомучеников и исповедников Соловецких, 5 октября– Собор Тульских святых, 19 октября — Собор Архангельских святых.

Тропарь, глас 3

Церкве Русския столпе непоколебимый,/ благочестия правило,/ жития евангельскаго образе,/ священномучениче Онисиме,/ Христа ради пострадавый даже до крове,/ Егоже моли усердно,/ яко Начальника и Совершителя спасения,/ Русь Святую утвердити в Православии// до скончания века.

Кондак, глас 2

Восхвалим, вернии,/ изряднаго во святителех/ и славнаго в мученицех Онисима,/ Православия поборника и благочестия ревнителя,/ земли Русския красное прозябение,/ иже страданием Небес достиже/ и тамо тепле молит Христа Бога// спастися душам нашим.

Величание

Величаем тя,/ священномучениче Онисиме,/ и чтим честная страдания твоя,/ яже за Христа/ во утверждение на Руси Православия// претерпел еси.

Житие

В миру Пылаев Михаил Владимирович, родился 5 сентября 1876 года в селе Куя Белозерского уезда Новгородской губернии в семье псаломщика.

В 1896 году окончил Новгородскую духовную семинарию. В 1903 году рукоположен во иерея. Служил в армии полковым священником.

Вплоть до 1925 года служил в Троицком храме Нижнего Новгорода. 13 марта 1926 года был пострижен в монашество с именем Онисим, а 15 марта хиротонисан во епископа Красно-Бакинского. 13 апреля 1926 года назначен епископом Воткинским.

В 1927 году был назначен временно управляющим Вятской епархией.

28 января 1928 года был арестован в Воткинске. 22 июня того же года по обвинении в «к/р агитации» был осужден по статье 58—10 УК РСФСР на три года концлагерей и заключен в Соловецкий лагерь особого назначения.

После освобождения из лагеря 22 ноября 1933 года епископ Онисим был 5 декабря того же года назначен управляющим Тульской епархией.

Епископ Онисим, несмотря на запреты властей и смертельный риск, помогал многим ссыльным и арестованным священнослужителям, оказывал посильную помощь посылками, письмами. Так, он регулярно оказывал материальную помощь семье священника Грачева, высланного за «контрреволюционную деятельность», посылал посылки в ИТЛ протодиакону Новосадову. Возвращающихся из ссылок и заключения священников назначал на приходы. Помогал им материально. Архимандрита Серафима (Васильева) епископ Онисим назначил священником в одну из церквей Дубенского района, протоиерея Петра Пономарева в церковь села Жмурово Чапаевского района, священника Феодора (фамилия неизвестна) в церковь села Иевлево Товарковского района. Если не было возможности устроить священнослужителя в Тульской епархии, направлял их с рекомендательными письмами в соседние.

Не боясь наветов обновленцев и репрессий властей, епископ Онисим совершал постриги. В ноябре 1934 года он постриг в монашество в сан игумена с именем Макарий овдовевшего протоиерея Александра Александровича Воскресенского, священника церкви 12 апостолов, в сан иеромонаха с именем Онисфор протоиерея Петра Пономарева (церковь села Жмурово). В схиму постриг монахиню Лаврентию с именем Нонна.

Архиерейские службы епископ Онисим проводил в основном в одном из древнейших храмов Тулы — Ильинской церкви. Небольшой (бывший приходской) храм бывал переполнен. Даже в обычные дни многие стояли на улице, храм не вмещал всех молящихся.

18 декабря 1935 года епископ Онисим (Пылаев) был арестован.

Особым Совещанием при НКВД СССР 16 апреля 1936 года был осужден по ст. и сослан на 5 лет в Северный край. Был расстрелян 27 февраля 1938 года в одном из Северных лагерей.

Определением Священного Синода Русской Православной Церкви от 17 июля 2001 года по представлению Тульской епархии был причтён к сонму новомучеников и исповедников Российских.

Священномученик Николай Морковин, пресвитер

Дни памяти: 28 февраля, *7 февраля — Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской.

Тропарь, глас 3

Церкве Русския столпе непоколебимый,/ благочестия правило,/ жития евангельскаго образе,/ священномучениче Николае,/ Христа ради пострадавый даже до крове,/ Егоже моли усердно,/ яко Начальника и Совершителя спасения,/ Русь Святую утвердити в Православии// до скончания века.

Кондак, глас 2

Восхвалим, вернии,/ изряднаго во священницех/ и славнаго в мученицех Николая,/ Православия поборника и благочестия ревнителя,/ земли Русския красное прозябение,/ иже страданием Небес достиже/ и тамо тепле молит Христа Бога// спастися душам на­шим.

Величание

Величаем тя,/ священномучениче Николае,/ и чтим честная страдания твоя,/ яже за Христа/ во утверждение на Руси Православия// претерпел еси.

Житие.

Родился 15 мая 1889 года в селе Ильгощи Кашинского уезда Тверской губернии (Бежецкого района Тверской области) в семье псаломщика.

В 1913 году он окончил Тверскую духовную семинарию.

Женился на девице Марии. Впоследствии у них родилось шестеро детей.

В том же 1913 году был рукоположен во священника ко храму в селе Петровском Кимрского уезда.

После революции, он был переведен ко храму в селе Лосево Горицкого района.

Терпел заключение 1929—1933 годах на ст. Пинюг кировской области.

Оставил воспоминания о узах на Вятке.

Из писем о. Николая:

«Дорогой братец-крестный Леня и племянничек Вася со чадами, здравствуйте! Посылку и письмо получил, за что приношу глубокую благодарность. Дорогой крестный, как дорога, как ценна твоя, сознаю,

может и не по силам, помощь материальная, а также весточка от кровно родного человека в чужом краю, если бы ты знал! Я даже не знаю, чем, когда и буду ли иметь возможность тебя отблагодарить.

Живу в очень неблагополучном положении, а в особенности в гигиеническом. Живу в бараке на верхних нарах. Людно, грязно, темно и заработок неважный, около одного рубля в день. Продовольствие по заработку, а поэтому питание скудное. В настоящее время есть еще немного картофеля, а то один, один и один хлеб и тот в недостаточном количестве. Из дома что-то давно нет никаких известий. Почему, не знаю. Одно письмо Маня прислала только что по приезде домой. Вожу сейчас лес на станцию Пинюг. Работа не тяжела, но не интересна в оплате труда. Погода сейчас здесь морозная. Морозы выше 30 градусов, но здесь они не так страшны, как у нас, ибо лесно…»

По окончании срока ссылки в августе 1933 года, отец Николай вернулся в Тверскую область. Архиепископ Тверской Фаддей (Успенский) направил его служить в Вознесенский храм в село Вознесенье Кашинского района.

15 февраля 1938 года был арестован в селе Вознесенье по обвинению в «антисоветской деятельности», заключен в тюрьму в городе Кашине.

26 февраля 1938 года тройкой при УНКВД по Калининской обл. священник был приговорен к расстрелу.

Расстрелян 28 февраля 1938 года.

27 июня 1989 года реабилитирован Тверской областной прокуратурой.

Причислен к лику святых новомучеников Российских на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви 2000 года для общецерковного почитания.

Священномученик Иоанн (Пашин), епископ Рыльский

Дни памяти: 11 марта, *7 февраля– Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской, 11 февраля — Собор Коми святых, *11 июля — Собор Белорусских святых, 1 августа– Собор Курских святых.

Тропарь священномученику Иоанну, еп. Рыльскому, глас 4

Добродетелию жизнь свою украси, / апостольскаго преемства удостоивыйся, / слово Божие проповедуя, / мученическим венцем венчался еси, / святый священномучениче Иоанне. / Земное Отечество твое память твою празднует / и град Петриков радуется. / Земля Полесская хвалу тебе приносит / и со умилением восклицает: / радуйся, новомучениче, // похвало Православия.

Кондак священномученику Иоанну, еп. Рыльскому, глас 2

Явися еси победитель козней лукаваго, / святый священномучениче Иоанне, / претерпев за веру Христову гонения и поругание. / И Христос тя венцем мученичества венча. / Святительство твое прославляется во градех Мозыре и Рыльске. / Ты бо возглавляеши полк новомучеников земли Полесския. / Тем же и мы, взирающе на подвиг твой, с верою тебе взываем: // молися о нас ко Господу и утверди нас в Православии

Величание

Величаем тя,/ священномучениче Иоанне,/ и чтим честная страдания твоя,/ яже за Христа/ во утверждение на Руси Православия// претерпел еси.

Житие.

В миру Иван Дмитриевич Пашин, родился 8 мая 1881 года в семье священника в городе Петриков Гомельской области.

В 1901 году он окончил Минскую семинарию и был рукоположен во иерея, направлен в церковь села Князь-Озеро Мозырского уезда (ныне деревня Красное Озеро Солигорского района).В феврале 1903 года перемещен к церкви Скрыгалово того же уезда.

Летом 1909 года назначен настоятелем церкви великомученика Георгия Победоносца села Прилепы Минского уезда.

В это время началась Первая мировая война. От тяжёлой болезни умерла в 1915 году матушка Антонина Васильевна, и овдовевший отец Иоанн остался с двумя несовершеннолетними детьми — сыном Василием и дочерью Надеждой.

В 1915 году возле церкви был устроен цементный водоём для освящения воды и возле него установлен крест с иконой святого Иоанна Крестителя, в том же году на новую церковь были подняты золочёные кресты. Новоустроенная церковь была освящена 21 августа 1916 года епископом Слуцким Феофилактом. В этом же году в приходе открываются ещё две церковно-приходские школы в деревнях Богуте и Усяже. При содействии отца Иоанна в 1921 году новую церковь украсил иконостас, ранее принадлежавший Свято-Духову храму Минского монастыря, закрытого большевиками.

13 марта 1923 года хиротонисан во епископа Мозырско-Туровского, викария Минской епархии.

Часто выезжал на приходы вверенного ему викариатства, указывая при встречах с православными верующими на то, что во взаимоотношениях с властями «нужен мир, спокойствие и послушание». Делал все возможное на поприще духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения. В Петрикове, по воспоминаниям Андрюк А. М., владыку Иоанна люди запомнили высоким русоволосым человеком с голубыми глазами. Он любил Бога и людей, был добрым, заботливым, когда появлялось время, любил петь на клиросе. Однажды, когда владыка стоял на клиросе, местный житель Лапето выстрелил в епископа, но певчая Антонина закрыла пастыря собой и была ранена.

Весной 1925 года епископа Иоанна допрашивали дважды. После этого Особым Совещанием ОГПУ от 18 сентября 1926 года его приговорили к ссылке в Зырянский край. Места заключения в 1926 году Зырянский край (Коми АО), Усть-Куломский р. через ст. Пинюг кировской области.

Он пробыл на Севере три года и в августе 1929 года был переведён на так называемое «вольное поселение» в город Рыльск Курской области.

Был назначен Рыльским викарием Курского архиепископа Дамиана (Воскресенского).

28 сентября 1932 года снова был арестован, по обвинению в принадлежности к вымышленной организации под названием «Ревнители Церкви». Постановлением Особого Совещения ОГПУ от 7 декабря 1932 года был приговорен к заключению в концлагерь сроком на десять лет.

Расстрелян 11 марта 1938 года.

В 1994 году был реабилитирован, а в августе 2000 года Архиерейским Собором Русской Православной Церкви был причислен к лику святых новомучеников и исповедников.

Священномученик Сергий Увицкий, пресвитер

Дни памяти: 12 марта, *7 февраля– Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской, 11 февраля — Собор Екатеринбургских святых

Тропарь, глас 3

Церкве Русския столпе непоколебимый,/ благочестия правило,/ жития евангельскаго образе,/ священномучениче Сергие,/ Христа ради пострадавый даже до крове,/ Егоже моли усердно,/ яко Начальника и Совершителя спасения,/ Русь Святую утвердити в Православии// до скончания века.

Кондак, глас 2

Восхвалим, вернии,/ изряднаго во священницех/ и славнаго в мученицех Сергия,/ Православия поборника и благочестия ревнителя,/ земли Русския красное прозябение,/ иже страданием Небес достиже/ и тамо тепле молит Христа Бога// спастися душам нашим.

Величание

Величаем тя,/ священномучениче Сергие,/ и чтим честная страдания твоя,/ яже за Христа/ во утверждение на Руси Православия// претерпел еси.

Житие:

Родился 7 сентября 1881 года в селе Хлебникове Уржумского уезда Вятской губернии в семье народного учителя, позднее священнослужителя Александра и Ольги Ивановны Увицких.

В 1901 году окончил курс Вятской духовной семинарии по I разряду, в 1905 году — Казанскую духовную академию со степенью кандидата богословия. С 1905 года — преподаватель Могилевской духовной семинарии. Женился на Павле Ивановне Огородниковой. В семье родились дети.

1 августа 1908 года рукоположен в сан священника. С 1913 года — ректор (смотритель?) Камышловского духовного училища Пермской губернии.

В 1918 году назначен исполняющим обязанности настоятеля Покровского собора г. Камышлов.

В июле 1919 г., при наступлении красных на город Камышлов, Камышловскому женскому епархиальному училищу и его преподавателям было предписано эвакуироваться с Белой Армией в Иркутск. О. Сергий согласился. С большим трудом беженцы добрались до Омска, а оттуда в переполненном товарном вагоне доехали до Иркутска. В Иркутске о. Сергий был прикомандирован к женскому епархиальному училищу в качестве преподавателя.

В июне 1920 г. о. Сергий с семьей вернулся в г. Камышлов и вновь стал настоятелем Покровского собора. 10 июля 1920 года он был арестован по обвинению в «антисоветской агитации во время пребывания белых на Урале» и заключен в Камышловскую тюрьму.

В конце июля 1920 г. он был этапирован в Екатеринбургский концлагерь. После освобождения о. Сергий некоторое время служил в Успенском соборе Верх-Исетского завода Екатеринбурга. С начала 1921 г. — настоятель Михаило-Архангельского храма в селе Меркушино.

В 1924 г. о. Сергий с семьей переехал в Нижний Тагил. В Нижнем Тагиле служил сначала во Введенской церкви, но вскоре храм захватили обновленцы, и в 1925 году о. Сергий перешел служить в Выйско-Никольский собор. В том же году возведен в сан протоиерея и назначен благочинным церквей Нижнетагильского староцерковного округа.

10 февраля 1930 года о. Сергий был арестован 16 мая того же года тройкой при ПП ОГПУ по Уралу был приговорен к пяти годам заключения в исправительно-трудовые лагеря. В том же 1930 году был этапирован в Вишерский концлагерь, ст. Усолье, отделение Булаг, находившееся в месте слияния рек Белая и Вишера. Потом о. Сергий был переведен во вновь организованный отдел Вишерского ИТЛ близ дер. Воронье. Осенью 1931 года отец Сергий был переведён в Белбалтлаг, на строительство Беломоро-Балтийского канала.

12 марта 1932 года о. Сергий Увицкий погиб в Белбалтлаге.

Причислен к лику новомучеников Российских определением Священного Синода от 11 апреля 2006 года для общецерковного почитания.

Священномученик Иоанн Миротворцев, пресвитер

Дни памяти: 18 марта, *7 февраля — Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской, 11 февраля — Собор Коми святых, 5 июня — Собор Ростово-Ярославских святых, *12 сентября — Собор Саратовских святых.

Тропарь, глас 3

Церкве Русския столпе непоколебимый,/ благочестия правило,/ жития евангельскаго образе,/ священномучениче Иоанне,/ Христа ради пострадавый даже до крове,/ Егоже моли усердно,/ яко Начальника и Совершителя спасения,/ Русь Святую утвердити в Православии// до скончания века.

Кондак, глас 2

Восхвалим, вернии,/ изряднаго во священницех/ и славнаго в мученицех Иоанна,/ Православия поборника и благочестия ревнителя,/ земли Русския красное прозябение,/ иже страданием Небес достиже/ и тамо тепле молит Христа Бога// спастися душам нашим.

Величание

Величаем тя,/ священномучениче Иоанне,/ и чтим честная страдания твоя,/ яже за Христа/ во утверждение на Руси Православия// претерпел еси.

Житие

Родился 25 марта 1881 года в деревне Елшанка Саратовского уезда и губернии в крестьянской семье.

В 1901 году окончил Саратовскую духовную семинарию, был рукоположен во иерея.

В 1904 году поступил на епархиальную службу.

Служил в храме с. Вязьмина (Вязмина) Петровского уезда Саратовской губернии, затем в церкви всех святых села Таволожка того же уезда и губернии. Пользовался авторитетом у прихожан и поэтому крестьяне не позволяли властям притеснять священника.

В 1928 году был на месяц заключен в тюрьму за несдачу «излишков хлеба».

6 или 9 ноября 1929 года был арестован, а 24 — 25 января 1930 года Особой тройкой при Полномочном представительстве ОГПУ по Нижневолжскому краю приговорен к 5 годам исправительно-трудовых лагерей.

В 1930 — 1933 годах отбывал заключение в Беломоро-Балтийском лагере.

По окончании заключения служил в храме Рождества Пресвятой Богородицы села Приимково Гаврилов-Ямского района Ярославской области по приглашению жителей села. В июле церковь была закрыта.

В июле-августе 1937 года в Гаврилов-Ямском районе была арестована группа духовенства и мирян во главе с благочинным. Некоторые из арестованных согласились стать лжесвидетелями и дали показания о том, что отец Иоанн при назначении на приход получил «задания антисоветского характера, а также задания на произнесение проповедей и разъяснение их в антисоветском духе, на сбор совещаний и собраний нелегального характера» от митрополита Ярославского Павла (Борисовского).

6 августа 1937 года арестован и заключен в тюрьму в Ярославле. 16 августа 1937 года следствие было закончено, и 27—28 сентября дело было рассмотрено Особой тройкой при УНКВД по Ярославской области, которая приговорила священника к десяти годам заключения в исправительно-трудовом лагере.

Этап через ст. Пинюг.

Скончался 18 марта 1938 года в Ухтинско-Печорском лагере от тягот заключения. Место захоронения неизвестно.

Причислен к лику новомучеников и исповедников Российских на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в августе 2000 года для общецерковного почитания.

Священномученик Николай Гаварин, пресвитер

Дни памяти: 24 апреля, *7 февраля– Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской, 11 февраля — Собор Коми святых, *11 июля — Собор Белорусских святых.

Тропарь, глас 3

Церкве Русския столпе непоколебимый,/ благочестия правило,/ жития евангельскаго образе,/ священномучениче Николае,/ Христа ради пострадавый даже до крове,/ Егоже моли усердно,/ яко Начальника и Совершителя спасения,/ Русь Святую утвердити в Православии// до скончания века.

Кондак, глас 2

Восхвалим, вернии,/ изряднаго во священницех/ и славнаго в мученицех Николая,/ Православия поборника и благочестия ревнителя,/ земли Русския красное прозябение,/ иже страданием Небес достиже/ и тамо тепле молит Христа Бога// спастися душам нашим.

Величание

Величаем тя,/ священномучениче Николае,/ и чтим честная страдания твоя,/ яже за Христа/ во утверждение на Руси Православия// претерпел еси.

Житие:

Родился 23 декабря 1870 года в городе Якобштадте Курляндской губернии в семье священнослужителя Иоанна Гаварина.

В 1893 году окончил Рижскую духовную семинарию по первому разряду и один курс духовной академии и был рукоположен во священника ко храму в городе Гродно.

Был наблюдателем церковных школ Гроденского уезда.

С декабря 1903 года служил в кафедральном Софийском соборе города Гродно.

В 1906 — 1915 годах одновременно состоял законоучителем Гродненской частной женской 7-классной гимназии.

В 1915 году, в связи с военными действиями, причт храма был эвакуирован в Москву, и отец Николай стал служить в храме святителя Николая на Щепах близ Смоленской площади.

В 1930 году был выселен властями из Москвы как социально чуждый элемент.

Потеряв место жительства, уехал сначала в село Кунцево, а затем поселился в поселке Немчиновка под Москвой и стал служить в храме Рождества Христова.

Весь клир храма, после закрытия храма, вынужден был перейти служить в Николаевский храм в селе Ромашково.

В августе 1937 года следователь вызвал одного из жителей Кунцево, некоего Александра Ивановича, и предложил ему дать показания на священника Николая Гаварина. Свидетель был со священником незнаком и отказался давать показания. Спустя некоторое время следователь сам сочинил протокола допроса и потребовал, чтобы свидетель его подписал, что тот, наконец, не читая, и сделал. Затем следователь позвал к себе приятеля первого свидетеля — Илью Тимофеевича, который также подписал заранее написанные протоколы «свидетельских показаний». Впоследствии, когда следователю понадобились лжесвидетельства против других людей, он, зайдя к Илье Тимофеевичу домой, попросил его подписать еще три пустых бланка протоколов, что тот и сделал.

На основании подобного рода лжесвидетельств 29 августа 1937 года священник Николай Гаварин был арестован и заключен в Таганскую тюрьму в Москве.

15 сентября 1937 года приговорен к десяти годам заключения в исправительно-трудовой лагерь и отправлен в Ухтпечлаг.

Этап через ст. Пинюг.

В это время некоторые родственники осужденных вместе со священником стали жаловаться на неправый приговор, доказывая их невиновность; было затеяно новое следствие и передопрошены свидетели, которые поначалу держались прежних показаний, боясь ответственности за лжесвидетельство, а затем все же заявили, что они оболгали людей. Новое расследование, произведенное в 1939 году, вынуждено было признать, что все приговоренные по делу были осуждены неправо. Однако приговор относительно них отменен не был.

Скончался 24 апреля 1938 года в Ухтпечлаге. Погребен в безвестной могиле.

Определением Священного Синода от 24 декабря 2004 года причислен к лику святых новомучеников и исповедников Российских для общецерковного почитания.

Преподобномученик Сергий Крестников, послушник

Дни памяти: 25 апреля, *7 февраля– Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской, 11 февраля — Собор Коми святых, 10 декабря — Собор новомучеников и исповедников Радонежских.

Тропарь преподобномученику Сергию Крестникову, глас 1

Верный ученик Христа даже до смерти быв,/ преподобномучениче Сергие приснопамятне,/ подвиги бо поста и кровию мучений/ землю Русскую освятил еси./ Темже и мы, чада твоя, любовию вопием ти:/ слава Давшему ти крепость,/ слава Венчавшему тя,/ слава Прославльшему тя с новомученики Российскими.

Кондак преподобномученику Сергию Крестникову, глас 3

Мирскаго мятежа удалився,/ добре Богу послужил еси,/ во дни же гонений на Церковь Русскую,/ кровь твою за Христа пролиял еси/ и страданьми твоими землю нашу обагрил еси./ Темже молися, преподобномучениче Сергие,/ сохранитися ей в Православии и благочестии/ до скончания века.

Величание

Величаем тя,/ преподобномучениче Сергие,/ и чтим подвиги и страдания твоя,/ яже за Христа/ претерпел еси.

Житие:

Родился 1 июля 1893 года в городе Москве.

Окончив школу, он в 1905 году поступил в Московский Покровский монастырь и до 1915 года пел здесь в хоре. Затем в течение двух лет пел в хорах московских церквей.

В 1918 году поступил послушником в Троице-Сергиеву Лавру.

В 1919 году, после закрытия Лавры, перешел в Гефсиманский скит. Неизвестно, принял ли монашество, но в следственном деле 1936 г., Сергея Александровича иногда называют «монахом-попом»

С 1922 года — регент церковного хора и псаломщик в хоре Пятницкой церкви в Сергиевом Посаде.

С 21 октября 1928 года — псаломщик в храме на Кукуевском кладбище. Кроме певческого послушник Сергий нес еще послушание сторожа, а впоследствии был избран председателем церковного совета храма. Как и многие из братии, послушник Сергий продолжал поддерживать духовную связь с последним перед закрытием наместником Лавры архимандритом Кронидом (Любимовым).

В 1935 году сотрудники НКВД арестовали бывших насельников Лавры, живших в квартирах Загорска, и священников, служивших в городских храмах.

21 октября 1935 года послушник Сергий был арестован и заключен в Бутырскую тюрьму в Москве.

Проходил по групповому делу «Дело духовенства и церковников во главе с архимандритом Маврикием. Загорск. 1936г.» как «участник контрреволюционной монархической группировки духовенства и церковников во главе с монахом Маврикиеем и монахом игуменом Максимилианом».

Начались допросы свидетелей и обвиняемых. Некоторые обвиняемые и свидетели показали, будто Сергей Крестников говорил, что церковнослужителей замучили налогами, что советская власть «поставила своей задачей ликвидировать все православные церкви в России, поэтому мы видим на каждом шагу разрушение церквей против желания верующих; делают это сидящие у власти евреи».

8 января 1936 года Особым Совещанием при НКВД приговорен к пяти годам исправительно-трудовых лагерей, и он был отправлен в Ухтпечлаг в город Чибью, через ст. Пинюг.

21 января 1938 года снова был арестован и заключен в следственный изолятор в Чибью. 15 марта 1938 года тройкой НКВД приговорен к расстрелу.

Расстрелян 25 апреля 1938 года и погребен в общей безвестной могиле.

Причислен к лику святых новомучеников Российских постановлением Священного Синода от 26 декабря 2002 года для общецерковного почитания.

Священноисповедник Виктор (Островидов)

епископ Глазовский, Вятский чудотворец

Дни памяти: 2 мая, 1 июля — обретение мощей, 22 октября — прославление, *7 февраля– Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской, 1 июля — Собор новомучеников и исповедников Вятской земли, 11 февраля — Собор Коми святых, *11 июля– Собор Санкт-Петербургских святых, *11 июля — Собор Удмуртских святых, 23 августа — Собор новомучеников и исповедников Соловецких, *5 сентября — Собор Московских святых, 19 октября — Собор Архангельских святых, 21 октября — Собор Вятских святых.

Престольный праздник часовни (2009, вновь осв.15.04.2015) при Троицком кафедральном Соборе г. Уржума. Храм есть в Стефано-Афанасьевском Вотчинском мужском монастыре в с. Вотча Сысольского района республики Коми (1996).

Святые мощи покоятся в Преображенском женском монастыре г. Вятки (киров). Частицы мощей святого есть в ряде храмов Вятской земли: в г. Уржум, в Всехсвятском храме г. кирово-чепецк, в храме мучениц Веры Надежды Любови Софии г. киров, в храме п. Нижнеивкино Куменского района. Вложена частица и в ковчег из известных 54 новомучеников и исповедников Церкви Русской который 2017 году посетил многие епархии России.

Еженедельно в четверг в 13.00 служится молебен в Преображенском женском монастыре. В честь святого установлена памятная табличка на Введенском храме г. Уржум (2016). В селе Усть-Цильма республика Коми по адресу ул. Набережная 27 сохранилась комната, где жил святой, 5 июля 2018 года здесь увековечили память об этом событии и установили на доме мемориальную доску с иконой святителя Виктора.

Тропарь святителю Виктору (Островидову), глас 4

Пра́вды Бо́жия побо́рниче и раско́лов обличи́телю, испове́дниче Христо́в святи́телю Ви́кторе, я́ко пресве́тлое свети́ло доброде́тельми просия́вый и изгна́ние претерпе́вый, упа́сл еси́ па́ству твою́ в правосла́вии и благоче́стии. Ра́дуется дне́сь земля́ Вя́тская, в ню́же восхоте́л еси́ возврати́тися цельбоно́сными моща́ми твои́ми, пра́зднующи любо́вию святу́ю па́мять твою́. Моли́ о на́с Бо́га, с ве́рою к предста́тельству твоему́ прибега́ющих.

Кондак святителю Виктору (Островидову), глас 8

Побе́де тезоимени́тый, святи́телю пресла́вне Ви́кторе, победи́л еси́ гони́телей твои́х немощну́ю я́рость. Ра́зум име́я богопросвеще́нный, хитросплете́ния ло́жная облича́л еси́, ове́ц твои́х в огра́де церко́вной соблюда́я. Те́мже увенча́лся еси́ от Бо́га венце́м драгоце́нным. Не преста́й моля́ся спасти́ся душа́м на́шим.

Есть служба и Акафист святому.

Житие

В миру Константин Александрович Островидов, родился 20 мая 1875 года в семье псаломщика Троицкой церкви села Золотого Камышинского уезда Саратовской губернии Александра и его супруги Анны. В 1888 году, он поступил в приготовительный класс Камышинского духовного училища, По окончании в 1893 году училища он поступил в Саратовскую духовную семинарию. В 1899 году поступил в Казанскую духовную академию.

28 июня 1903 года был пострижен в мантию с именем Виктор, на следующий день, 29 июня, был рукоположен в сан иеродиакона, а 30 июня — во иеромонаха и назначен в город Хвалынск настоятелем Свято-Троицкого общежительного подворья Саратовского Спасо-Преображенского монастыря. В 1908 году старший иеромонах Иерусалимской духовной миссии, а 13 января 1909 года был назначен инспектором Архангельского духовного училища. Подал прошение для поступления в число братии Свято-Троицкой Александро-Невской Лавры, которое было удовлетворено 15 октября 1909 года. 22 ноября 1910 года был назначен настоятелем Зеленецкого Свято-Троицкого монастыря Санкт-Петербургской епархии с возведением в сан архимандрита. В сентябре 1918 года был назначен наместником Александро-Невской Лавры в Петрограде. В 1919 году был арестован. В заключении пробыл недолго и вскоре был освобожден.

В декабре 1919 года был хиротонисан во епископа Уржумского, викария Вятской епархии. В январе 1920 года прибыл в Вятскую епархию. 27 мая 1920 года был арестован по обвинению в «агитации против медицины». Епископ Виктор был приговорен к лишению свободы до окончания войны с Польшей. Находился в заключении в течение 5 месяцев и был освобожден. В 1920 году назначен епископом Слободским, викарием Вятской епархии. 14 сентября 1921 года был назначен епископом Глазовским, викарием Вятской епархии, с местом жительства в Вятском Трифоновом монастыре на правах настоятеля.

В мае 1922 года во Владимире был арестован епископ Вятский Павел (Борисовский). Временно в права исполняющего обязанности управляющего Вятской епархией вступил епископ Виктор. 25 августа 1922 года епископы Павел (Борисовский) и Виктор были доставлены в Москву.23 февраля 1923 года был приговорен к трем годам ссылки в Нарымский край Томской губ.

Срок ссылки закончился 23 февраля 1926 года, и ссыльным архиереям было разрешено вернуться в Вятскую епархию. 14 или 16 мая 1926 года еп. Павел был снова арестован вместе с архиепископом Вятским и Слободским Павлом (Борисовским). Особое Совещание при Коллегии ОГПУ от 20 августа 1926 года постановило лишить их права проживания в Москве, Ленинграде, Харькове, Киеве, Одессе, Ростове-на-Дону, Вятке и соответствующих губерниях, с прикреплением к определенному месту жительства сроком на три года. Место пребывания можно было до некоторой степени выбирать самому, епископ Виктор — город Глазов Ижевской губернии Вотской области, поближе к своей вятской пастве.

Назначен епископом Ижевским и Воткинским, временно управляющим Вятской епархией.

4 апреля 1928 года был арестован в Глазове и перевезен в Вятку, затем в Москву. В июле владыка прибыл на Попов остров и затем в Соловецкий лагерь особого назначения. 4 апреля 1931 года кончился срок заключения, но он не был освобожден, 10 апреля 1931 года Особое Совещание Коллегии ОГПУ приговорило его к ссылке в Северный край на три года.

13 декабря 1932 года был арестован в ссылке, этапирован в Сыктывкар. 10 мая 1933 года Особое Совещание приговорило владыку к трем годам ссылки в Усть-Цильмский район, затем в село Нерицу.

Скончался 2 мая 1934 г. Был похоронен в с. Нерица на сельском кладбище. Хоронила его монахиня Мария.

Летом 1997 г. на сельском кладбище среди дремучих таежных лесов москвичи отыскали крест, на котором по дереву было выцарапано: «Епископ Виктор (Островидов)». 1 июля 1997 года были обретены мощи священноисповедника Виктора.

Останки епископа-исповедника препроводили в Москву, а 2 декабря 1997 г. состоялось перенесение мощей святителя Виктора в Александро-Невскую церковь Вятского Свято-Троицкого Макариевского женского монастыря.

Причислен к лику святых Новомучеников и Исповедников Российских на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в августе 2000 года для общецерковного почитания.

Мученица Нина Кузнецова

Дни памяти: 14 мая, *7 февраля– Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской, *11 июля — Собор Вологодских святых, 19 октября — Собор Архангельских святых, 21 октября — Собор Вятских святых.

Тропарь, глас 4

Благочестно в законе Господни поживши,/ веру Православную сохранила еси/ и, терпением гонители Церкве Русския посрамивши,/ смерть за Христа прияла еси,/ мученице славная Нино,/ престолу Божию предстоящи,/ моли спастися душам нашым.

Кондак, глас 5

Яко агница кроткая, / воспитанная на пажитех Церкве Русския,/ страстотерпице Христова Нина,/ посреде лютых мучителей/ тепле молилася еси:/ Господи, прости им,/ не ведят бо, что творят.

Величание

Величаем тя,/ святая новомученице Нино,/ и чтим честная страдания твоя,/ яже за Христа/ претерпела еси.

Житие:

Родилась 28 декабря 1887 года в селе Лаль Архангельской губернии (ныне это город Лальск кировской области) в благочестивой семье урядника Алексея Кузнецова и жены его Анны. Она была единственным ребенком, и родители любили ее до чрезвычайности. Они мечтали выдать дочь замуж, но Нина с детства любила только молитву, монастыри и духовные книги. Храмов тогда было немало, в одном только Лальске шесть, хотя в те годы это было небольшое село. Посмотрел отец на тяготение дочери к духовному и решил, что не благоприятно для нее будет спасение на путях жизни семейной. Раз так, то неразумно будет и препятствовать ее духовным стремлениям. Отец отдал ей амбар, в котором сам смастерил полки, и стал покупать ей духовные книги. Так у Нины собралась богатая библиотека, и не было для нее большего утешения, чем чтение книг. Она много молилась, многие молитвы знала наизусть, на память читала Псалтирь. В постоянной молитве и трудах душа ее возрастала и укреплялась в чистоте, добродетелях и совершенстве. Тогда же она стала принимать странников и людей обездоленных. Родители вполне смирились с выбранным ею жизненным поприщем, да и сами видели, что наступило время гонений, и уж какая теперь счастливая семейная жизнь, когда христиан начинают преследовать, мучить и убивать.

В 1932 году власти арестовали Алексея и Анну, которые были уже в преклонных летах; они не выдержали тягот заключения и вскоре скончались. Власти собирались арестовать вместе с ними и Нину, но во время ареста родителей ее от переживаний разбил паралич, и впоследствии она с трудом передвигалась и почти не владела правой рукой. Когда нужно было перекреститься, она всегда помогала себе левой рукой. Не случись с ней болезни, осудили бы и ее на заключение, но из-за ее немощи, продержав месяц в Котласской тюрьме, Нину отпустили домой. По той же причине власти оставили ей дом и все имущество, которым она распорядилась как нельзя лучше. Дом был большой, пятистенный, с огромной кухней, где на полатях умещалось до двадцати человек и на печи пять, была еще большая комната, которая вся занималась народом, в основном женщинами, у которых были арестованы мужья, а имущество отобрано. Все они шли к Нине, у которой находили приют и пропитание. Она сама укладывала их ночевать, что было для нее нелегко из-за болезни.

После закрытия в начале революции Коряжемского монастыря братия его перебралась в Лальск, здесь образовался монастырь из двенадцати человек. После того как в 1928 году и этот монастырь в Лальске был властями закрыт, часть братии и среди них игумены Павел и Нифонт, который был в монастыре казначеем, нашли приют в доме блаженной Нины.

31 октября 1937 года сотрудники НКВД арестовали блаженную Нину, но обвинения против нее не нашли. Полмесяца продержали блаженную в Лальской тюрьме, ни о чем не спрашивая, не предъявляя обвинения.

23 ноября 1937 года Тройкой НКВД приговорена к восьми годам заключения в исправительно-трудовой лагерь. Она была отправлена в один из лагерей Архангельской области. Скончалась в концлагере 14 мая 1938 года.

Причислена к лику святых новомучеников и исповедников Российских на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в августе 2000 года для общецерковного почитания.

*29 мая -Собор Бутовских новомучеников (с 2003)

4-я суббота по Пасхе — там почитается ряд вятских священников: сщмч. Александр Агафонников, прот.; сщмч. Алексий Воробьев, прот.; сщмч. Василий Агафонников, прот.; свщч. Зосима Трубачев, сщмч. Николай Агафонников, прот.; сщмч. Сергий Знаменский, прот.; сщмч. Владимир Амбарцумов, иерей; прот.; свящмч. Косма Коротких, пресвитер и другие.

Тропарь Собору новомучеников, в Бутове пострадавших, глас 4

Всу́е шата́ется богоотсту́пных собо́рище,/ на Христа́ возстае́т дре́вней лю́тостию,/ устреля́нием у́бо тщи́тся де́рзостне, христоно́сных в Бу́тове му́ченик одоле́ти,/ но всесла́вное те́х Серафи́мово во́инство,/ всеору́жие восприи́м Креста́,/ утвержда́ет ве́ру ре́вностию, упова́ние страстоте́рпчеством,// водворя́яся в Ца́рстве всепобежда́ющия любве́.

Кондак Собору новомучеников, в Бутове пострадавших, глас 6

Ру́сская Голго́фа Бу́тово-село́ показа́ся,/ я́ко дре́во спасе́ния воздви́гше Солове́цкий кре́ст,/ я́ко гро́б святы́й яви́вше пребезмо́лвныя рвы́ –// громогла́сныя свиде́телие страсте́й и воскресе́ния.

Сведения