О КНИГЕ
Для Всех, кому дорого счастье и правда
ПЕРСИ БИШИ ШЕЛЛИ (1792—1822) великий английский поэт
«Насколько вопиющи несправедливость и жестокость по отношению к этим несчастным жертвам (животным на фермах).
Их заставили появиться на свет ухищрения человека, чтоб они влачили короткое и жалкое существование рабства и болезней, чтобы тела их уродовали, их социальные чувства насиловали.
Всех, кому дорого счастье и правда,
я умоляю
посвятить своё внимание изучению вегетарианства (веганства)»
Предисловие автора
В этих коротких текстах Вы найдёте для Себя ответы если и не на все, то уж точно на большинство Ваших вопросов о веганстве и вегетарианстве.
Если Вы уже давно Веган, но при разговорах, дебатах, а возможно даже и спорах с невеганами Вы испытываете трудности при ответах на задаваемые Вам разнообразные вопросы по теме веганства, то эти небольшие тексты помогут Вам дать вопрошаемым глубокие, логичные и мудрые ответы.
Если Вы веган не давно, и только погружаетесь в эту тему, то многоразличные ответы, собранные в данной книге обязательно утвердят и укрепят Вас в теме веганства, то есть в любви ко всем животным и природе.
Если Вы ещё не веган, то возможно, и мы всем сердцем того желаем, после исследования данной книги, нам удастся убедить Вас перейти на светлую сторону силы, свободы и любви!
Но прежде чем перейти непосредственно к ответам на вопросы по теме Веганства, я прошу Вас прочитать краткую информацию о том, что вообще такое Веганство и зачем каждому человеку на планете Земля необходимо стать Веганом!
ВЕГАНСТВО
Что это такое?
ВЕГАНСТВО — это не диета и не религия, это философия и образ жизни, который стремится исключить, насколько это возможно и реализуемо на практике, все формы эксплуатации и насилия по отношению к животным ради еды, одежды или любой другой цели, что как следствие способствует развитию и использованию не животных альтернатив на пользу людям, животным и окружающей среде! В диетических терминах это означает практику отказа от всех продуктов питания полностью или частично полученных от животных или сделанных из них самих.
Смысл веганства не в том, чтобы просто быть лучше других, а в том, чтобы смотреть дальше себя, думая о том, как наши решения влияют на других и проявлять сострадание настолько, насколько это возможно.
Веганство — это индивидуальный децентрализованный внесистемный протест против бессмысленной и бесчувственной человеческой жесткости ко всему живому! Веганство позволяет делать правильные вещи в мире, где безразличие и несправедливость являются нормой!
Ради жизни и любви СТАНОВИСЬ ВЕГАНОМ!
…И всё чаще думая о вечном,
Размышляю о добре и зле:
Как порой в своём раю беспечном
Мы не видим ада на Земле.
Ах Астахова
Зачем становиться веганом?
В эту минуту, по всему миру, животных везут в грузовиках на бойни, в здания, которые мы старательно построили, чтобы совершать систематические убийства! Они испуганы, они голодны, они давно не пили, у них нет ничего и никого кроме друг друга! В их широко открытых глазах застыл страх от предчувствия того, что будет дальше. Когда грузовики приезжают, их выталкивают оттуда и они идут на собственную смерть! Миллиарды животных стоят в очереди на убой и они жутко испуганны, воздух наполнен запахом крови, смердит, они чувствуют это и они не хотят умирать! Живые, чувствующие существа входят туда, умерщвляются человеком и разрезаются на сотни кусков, чтобы мы ели их трупы.
Самое ужасное в том, что
мы знаем, что это происходит,
но предпочитаем это игнорировать!
НЕ ВЕГАН, ПОТОМУ ЧТО…
ОТВЕТЫ на ВОПРОСЫ о вегетарианстве и веганстве
ОТВЕТЫ на ОПРАВДАНИЯ и ОТГОВОРКИ людей, по тем или иным причинам, не желающих становиться веганами.
Можно ли любить животных и одновременно есть их?
Конечно нет!
Но практически каждый человек заявляет, что любит животных.
По сути, мы живем в обществе любителей животных, но как такое общество может одновременно регулярно ежегодно оплачивать убийство 56 млрд. сухопутных животных и порядка 2,7 трлн. морских животных?
В конце концов, это ведь чувствующие и мыслящие существа, которые просто хотят жить.
С другой стороны, Мы живём в обществе любителей животных, среди людей, которые любят и заботятся о своих домашних животных — это собаки, кошки, морские свинки, хомячки и т. д. Этих животных мы любим, ведь невозможно любить животных чьё убийство мы оплачиваем! Посмотрим на отношения между людьми. Если родитель избивает своего ребёнка, то любит ли такой родитель своего ребёнка? Если муж бьёт жену или наоборот, есть ли любовь в такой семье? Конечно нет! Невозможно одновременно любить человека и намеренно причинять ему боль и страдание — это противоречит самому понятию любви! Тоже самое применимо и к нашему отношению к животным. Если кто-то избивает собаку, вряд ли этот человек любитель собак. Если кто-то захочет перерезать горло кошке, то мы не скажем, что он любит кошек.
Вывод: наше общество страдает моральным лицемерием!
Люди, которые заявляют, что любят животных, платят за то, чтобы свиньям, коровам, курам, рыбам и овцам перерезали глотки совершенно без необходимости! Другими словами если вы любите кого-то, Вы не за что не за хотите, чтобы ваши любимые страдали, мучились, подвергались сексуальному насилию, получали увечья, чтобы у них насильно отнимали детей, чтобы их эксплуатировали, чтобы им перерезали глотки и убивали в газовых камерах.
Мы никогда не будем делать такого с теми, кого, как мы заявляем, любим! Мы можем так поступать только с теми, кому мы желаем страданий и смерти. А ведь это именно то, что и происходит с животными — они страдают и умирают! Поэтому нельзя говорить, что вы любите животных, если на вашей тарелке лежит их плоть, или в ваш стакан налиты их выделения в виде молока, или на вашем бутерброде их яйцеклетки. Вы не можете заявлять, что любите животных, если вы носите на себе их кожу, перья, части их тел, если покупаете косметику и бытовую химию, которая тестировалась на них.
Вы не любите животных, если вы не веган!
Ведь если вы действительно любите животных, вы показываете это своими действиями, вы проявляете к ним уважение и любовь, то есть сострадание и доброту, и вы уважаете их ровно также, как уважаете и любите, дорогих вам, собак и кошек. Если вы заявляете что любите животных, вы обязаны проявлять сострадание ко всем видам животных, а не только к тем видам животных, которых общество предписало вам любить. Если вы действительно нелицеприятно любите всех животных, то становитесь веганом. Человечество искусственно разводит всё больше животных только для того чтобы эксплуатировать и увеличивать их страдания! А это никак нельзя назвать любовью!!
Есть животных — это мой личный выбор или нет?
Это одно из наиболее популярных оправданий которые слышат веганы.
Люди говорят:
— Не осуждайте меня, не навязывайте мне свои взгляды, моя еда — это мой личный выбор, который Вас не касается.
Это очень интересное оправдание, ведь в какой-то степени, это действительно личный выбор. Мы все самостоятельно делаем этот выбор, равно как и выбор совершить насилие или убийство. Человек во всех случаях самостоятельно выбирает как поступить. Например, если кто-то хочет избить собаку — это будет его личным выбором? Конечно! Но только потому, что человек самостоятельно делает этот выбор — это не делает этот выбор автоматически правильным и морально оправданным! Проблема в том, что когда люди говорят, что «это мой личный выбор», это лишь наглядно показывает насколько далеко от истины их представления о происхождении животных продуктов.
Животные продукты — это всегда, либо результат убийства животного, либо эксплуатации животного, которого в конце концов всё равно убьют! Когда я слышу это оправдание, Я понимаю, что люди не осознают того, что животные продукты могут быть получены только от жертвы, от страдающего живого существа. Такие люди считают, что потребление животных продуктов это только их дело и больше это никого не касается. Поэтому, когда люди говорят веганам, чтобы те уважали их личный выбор, мы отвечаем, что мы и уважаем личный выбор других.
Мы уважаем личный выбор 56 млрд. сухопутных животных и 2,7 трлн. морских животных, которых убивают без нужды и которые не хотят умирать для нас.
Мы уважаем право личного выбора людей которых также жестоко эксплуатирует индустрия животноводства. Именно среди работников скотобоен отмечается наиболее высокий уровень посттравматических стрессовых расстройств, депрессий, тревожных расстройств, алкоголизма, наркомании и самоубийств.
Мы уважаем право личного выбора животных, которые не хотят, чтобы с них заживо сдирали шкуры, потому что это модно, а также животных, которые не хотят быть привязанными к лабораторному столу для тестирования косметики и лекарств.
Мы, веганы, уважительно относимся к окружающей среде и ко всем тем, кого затронули изменения климата, ведь именно потребление животных продуктов является основной причиной ужасающих природных катастроф в современном мире.
Мы, веганы, уважаем личный выбор всех и каждого, кто хочет прожить долгую и счастливую, радостную и здоровую жизнь, сообщая людям, что потребление животных продуктов является основной причиной наиболее распространённых заболеваний в нашем обществе: сердечно-сосудистые заболевания, диабет второго типа, остеопороз, слабоумие, инсульт, высокое давление, почечная недостаточность и прочее. Причиной всех этих заболеваний, в подавляющем большинстве случаев, является потребление животных продуктов. Но самое главное, что переход на растительную диету может не только предотвратить появление большинства этих заболеваний, но также излечить некоторые из них.
Наше западное общество считает, что нельзя морально оправдать избиение, убийство и поедание собак на Востоке, даже несмотря на то, что это личный выбор тех людей. Мы точно также считаем, что нельзя морально оправдать охоту на дельфинов в японской бухте Тайтзы или охоту на гринд на фарерских островах, несмотря на то, что это личный выбор тех людей. Следуя этой логике, мы не вправе морально оправдывать поедание нами, здесь на западе и не только, любых других животных, даже несмотря на то, что это наш личный выбор.
Поэтому, я хочу задать вопрос всем тем, кто считает, что их личный выбор поедать животных нужно уважать.
— Когда вы потребляете животные продукты, чей ещё личный выбор вы уважаете? Чьё личное мнение вы учитываете помимо своего?
НИЧЬЁ!
У меня есть клыки, разве это не говорит о том, что я — хищник? Если да, то я имею право есть животных
— У нас есть клыки для того, чтобы мы могли убить и разорвать животное. Поэтому у нас есть моральное право убивать и есть их.
«Могли бы убить», возможно, и с большим трудом, но вот только на практике никто из людей не вгрызается своим жертвам в глотки, а убивают их каким-либо орудием в руках. Но большинство людей и этого не делают сами своими руками, но зато такие люди гордо называют себя хищниками, хотя они не хищники, а просто падальщики. Аргумент с клыками алогичен, и существует только лишь в теории в головах мясоедов, ибо на практике, в реальной повседневной жизни, никто и никогда этими клыками не пользуется ни для убийства животного, ни для разрывания плоти уже кем-то для них убитого животного! Всё, для чего «хищный» человек использует свои зубы, так это для поедания и пережёвывания мягкой котлетки или сосиски и прочих блюд, которые составляют более 99% ежедневного рациона человекобразного-падальщика-трупожора.
Аргумент о том, что человек всеяден очень часто используется как оправдание для убийства и поедания животных. Этот аргумент можно рассмотреть с разных сторон. Многие считают, что люди по своей природе всеядны, хотя на самом деле мы физиологически ближе всего к травоядным и даже к плодоядным. На это указывает наша анатомия и физиология.
У человека очень длинный кишечник, гораздо длиннее, чем у всеядных животных и хищников.
Кислотность желудка человека слабее чем у хищников.
Ногти не могут выполнять функцию хищных когтей! Они тупые, мягкие и слабые — ими не разорвать животное в клочья.
Наша челюсть двигается из стороны в сторону. Это нужно для того, чтобы измельчать растительную пищу, а не разрывать её, откусывая куски плоти, как поступают хищники.
Говоря о строении зубов стоит упомянуть наши клыки. Люди используют факт о наличии у себя нескольких зубов, которые называются клыками, чтобы морально оправдать убийство и поедание животных. Но наши клыки тупые и короткие. Они нужны и годны лишь для того, чтобы мы могли ими вгрызаться в твёрдые и хрустящие фрукты и овощи, например, в яблоко.
Вообще-то в природе у травоядных тоже есть клыки. Более того, самые большие клыки из всех наземных животных принадлежат бегемотам. А бегемоты полностью травоядные. А это в корне отрицает аргумент о том, что само наличие клыков даёт нам право убивать и есть животных. Ведь бегемоты не поедают плоть других животных, при том, что у них самые длинные клыки, среди всех наземных животных. Их клыки гораздо крупнее и длиннее, чем клыки любого льва, тигра, ягуара или пантеры. Гораздо длиннее, чем у любого хищного животного.
Не важно кто вы по природе — всеядный, травоядный или плодоядный. Не важно какими физическими или интеллектуальными способностями вы обладаете. Само по себе наличие физической возможности совершить какое-либо злое действие не даёт нам морального права это действие совершать. Ведь наличие рук и ног не даёт нам право идти и убивать людей, грабить их, насиловать или причинять любые другие всевозможные страдания. Даже если бы мы по природе были всеядны, тот факт, что мы можем полноценно питаться только растительной пищей означает, что у нас нет необходимости убивать животных. Наша всеядность говорит нам лишь о свободе выбора между добром и злом, данной нам от Бога, а значит нет и морального оправдания убийств и эксплуатации животных, потому что это приносит боль и страдание другим живым существам, которые просто хотят жить. Даже если бы мы могли своими клыками разрывать животных и откусывать от них куски, оправдать такое поведение с моральной точки зрения невозможно, когда в поедании плоти нет никакой нужды. Наличие физической возможности, которая могла бы помочь нам совершить какое-либо злодеяние, не даёт нам морального права совершать такие действия. Например, я могу сжимать ладонь в кулак, но это не даёт мне морального права бить кого бы то ни было. Только потому, что мы физически можем убить животное и затем переварить кусок его трупа, а затем выделить его из организма, не даёт нам морального права убивать его. Так что если даже вы считаете, что вы по природе всеядны, это не имеет в сущности никакого значения, раз мы можем полноценно жить, получая все питательные вещества и энергию из растительной пищи. Мы не можем морально оправдать убийства животных, вне зависимости от того, всеядные мы, травоядные или плодоядные.
Одни животные едят других животных, так почему мне нельзя? О хищниках
— Животные в природе едят друг друга, львы же едят мясо! Почему мне нельзя?
Знаете, это довольно частый вопрос. И хотя львы, и некоторые другие животные действительно едят мясо, чтобы выжить, в царстве животных гораздо больше травоядных, чем хищников.
Но какое это вообще имеет значение?
В конце концов в природе некоторые животные могут насиловать или даже убивать друг друга. Разве мы можем под этим предлогом морально оправдать насилие или убийство среди людей? Если же мы говорим о львах, то они иногда убивают и собственных детёнышей. Разве мы можем под этим предлогом оправдать убийство собственных детей? Как видите, поведение и повадки диких животных не могут служить основой для человеческой морали. Но именно в этой ситуации мы почему-то начинаем приводить примеры поведения диких животных, чтобы оправдать свои действия или бездействия. Мы отличаемся от диких животных тем, что у нас, людей, есть так называемый моральный кодекс. Моральный кодекс позволяет нам принимать решения на основании понимания того, что хорошо, а что плохо. Более того, согласно этому кодексу мы несём моральную ответственность за принимаемые нами решения. А это значит, что когда у нас есть выбор — купить продукт, который принёс страдания животным или продукт без жестокости, наш моральный кодекс предписывает нам купить продукт, который не принёс чьих-либо страданий. У диких животных, которым приходится убивать ради выживания нет морального кодекса. Именно поэтому они не несут моральной ответственности за свои поступки.
И здесь ключевым является слово необходимость.
Животные в дикой природе убивают друг друга ради выживания. Нам, людям, не нужно убивать и есть других животных, чтобы выжить. Даже наоборот! Потребление животных продуктов, является причиной огромного количества заболеваний, которые в итоге убивают нас. Раз поступать так нет необходимости, то мы не можем морально оправдывать такое наше поведение! И уж тем более, мы не можем морально оправдывать себя, указывая на поведение львов. В современном обществе люди порицают такие вещи как собачьи бои, потому что в этом нет необходимости! Всё это делается ради удовольствия и личной наживы. И сейчас нам нужно осознать, что в поедании животных так же нет никакой необходимости. Это всё так же делается ради личной выгоды и удовольствия. Мы потребляем животные продукты только потому, что либо любим их вкус, либо нам сказали, что мы должны их потреблять, а не потому, что мы вынуждены их есть или нам это необходимо. Таким образом, с моральной точки зрения нет никакой разницы между собачьим боями, корридой, охотой или поеданием животных. Во всех этих действиях мы не имеем абсолютно никакой необходимости! Более того, именно мы заставляем животных испытывать страдания! Когда мы приходим в магазин и покупаем там куриные грудки, меховые изделия или другие животные продукты — мы делаем это не потому, что нам это необходимо для выживания, а делаем это исключительно из эгоистических мотивов, мы получаем от этого удовольствие! Дикие животные инстинктивно убивают друг других животных потому, что им нужно выживать! Они поступают так из необходимости по инстинкту их природы ради выживания. У нас же нет такого оправдания! Мы платим людям за убийства животных только потому, что получаем вкусовое удовольствие от потребления частей тел и выделений животных. Поэтому — НЕТ!! И ещё раз НЕТ!! Аргумент — «Животные же едят животных» — не может служить оправданием тому, чтобы платить кому-то за совершенно не нужные убийства животных!
Мне нравится вкус животных продуктов
Людям нравится вкус бекона, жареного цыплёнка, сыра в пицце и т. д. Когда-то я тоже был таким. Я тоже обожал вкус животных продуктов, но я стал веганом, и вовсе не из-за того, что мне вдруг разонравился их вкус.
Людям, которые говорят, что не хотят становиться веганами, потому что любят вкус животных продуктов, я задаю такой вопрос:
— Для вас вкус важнее жизни? Как вы считаете, ваши вкусовые предпочтения важнее страданий и жизни живого существа?
Дело в том, что довод о получении чувственного наслаждения недостаточно для морального оправдания какого-либо нашего действия. Некоторые китайцы тоже могут сказать, что не смогли бы перестать есть собак, но разве может это послужить моральным оправданием убийству и поеданию собак? На самом деле, это можно отнести к поеданию любых видов животных: китам, дельфинам, кошкам, ко всем животным, которых мы любим. Так что, если вы считаете такое оправдание достаточным для убийства одних животных, то будьте последовательны и примените это оправдание ко всем животным.
Над чем нам действительно стоит задуматься, так это над тем что, те неудобства, которые мы испытываем от перехода на растительные аналоги наших привычных продуктов — ничто, по сравнению со страданиями, которые приходится испытывать животным! Мы наслаждаемся вкусом обеда всего 15 минут, а смерть животного это навсегда. Каждое животное, убитое в угоду нашим вкусовым предпочтениям, было Личностью, которая страдала, испытывала страх и боль, хотела жить точно также как вы, как я, как наши домашние животные, которых мы любим и о которых заботимся.
— Какое право мы имеем забирать у них жизнь, оправдываясь только тем, что нам нравится их вкус?
Да никакого!
Для того чтобы понять, почему этот «вкусовой аргумент» не может морально оправдать эксплуатацию и убийство животных, нам стоит поставить себя на место животных. Способность чувствовать боль, способность сострадать, испытывать страх и врождённое желание жить — не являются характеристиками, свойственными исключительно одному человеку, они абсолютно также присущи животным, которых мы убиваем и едим. Нам нужно всего лишь на мгновение поставить себя на их место, чтобы понять, что их убийства ради вкуса невозможно морально оправдать!
— Что если бы это мы были на ферме? Что если бы это нас привезли на бойню? Могли бы мы тогда морально оправдывать кого-то, кто захотел бы лишить нас жизни только для того, чтобы получить удовольствие от нашего вкуса?
Мы не должны причинять боль, страдания и смерть животному, которое не хочет испытывать боль, страдания и смерть!
К тому же, переходя на веганство, став веганами, мы не лишаемся всех этих вкусов и текстур, мы просто выбираем другой продукт в магазине.
На сегодня существует веганские альтернативы всем животным продуктам: молоку, мясу, яйцам, сыру. Это значит, что мы всё также можем наслаждаться любимыми вкусами без того, чтобы эксплуатировать или убивать животных.
Будучи веганом, я продолжаю есть всю туже еду, которую ел раньше. Я ем бурито, начо, тако, лазанью, макароны с сыром, пасту с соусом. Я ем хот-доги, бургеры, карри, вог. С огромным количеством рецептов веганских блюд в интернете — это стало ещё проще! Вы можете сделать любое ваше любимое блюдо в веганской версии. Для этого вам понадобится интернет и немного времени для поиска. Есть много недорогих ресторанов где предлагаются веганские блюда и даже целые веганское меню и с каждым днём их становится всё больше. Сегодня очень просто найти в магазинах веганские альтернативы привычным животным продуктам.
Именно поэтому мы не можем оправдывать убийства животных своими вкусовыми предпочтениями, ведь довод о получении чувственного наслаждения недостаточен для морального оправдания наших действий, тем более теперь, когда мы можем наслаждаться вкусами и текстурами любых животных продуктов, только в их растительной версии.
Убийство и поедание животных — разве не неотъемлемая часть нашей культуры и традиций?
— Мы убивали и ели животных тысячи лет!
Да это так. Однако, не смотря на то, что потребление животных продуктов может иметь глубокие корни в нашей культуре и традициях, можем ли мы морально оправдывать этим убийства и поедание животных?
КОНЕЧНО НЕТ!
Для начала хорошо бы применить эту же логику к ситуации с людьми. Знаете ли вы, что женское обрезание является давней традицией? Однако, это не делает подобную практику оправданной (см. фильм «Цветок пустыни»). Более того, в некоторых культурах принято считать женщин людьми второго сорта. Как вы считаете, такое отношение можно считать морально обоснованным, только потому, что это древняя традиция и часть культуры?
КОНЕЧНО НЕТ!
А теперь давайте применим эту же логику к ситуации с животными, когда человек заставляет их страдать, испытывать боль и страх за свою жизнь. Например, «Фестивали собачьего мяса» — это ежегодные мероприятия в Китае и др. странах, где убивают, готовят и съедают десятки тысяч собак и кошек. Как вы считаете, можно ли морально оправдать убийства собак и кошек, только потому, что эти фестивали являются частью культур и традиций этих стран?
КОНЕЧНО НЕТ!
А как на счёт ежегодной кровавой бойни дельфинов в Японской бухте или ежегодного массового убийства гринд на Фарерских островах? Но если нет морального оправдания убийству гринд, дельфинов, собак и кошек, даже не смотря на то, что это часть культуры, разве мы можем оправдать убийство коров, свиней, куриц, овец, рыб и любых других животных, под предлогом того, что это часть нашей культуры и традиций?
КОНЕЧНО НЕТ! НЕТ!! И ЕЩЁ РАЗ НЕТ!!!
Дело в том, что традиции и культура зачастую делают нас заложниками ошибок прошлого. Прогресс общества всегда происходит благодаря осознанию причин и последствий наших действий и начинается он, этот прогресс, с простого вопроса:
— Были ли наши действия морально приемлемыми?
Потребление продуктов животных после их убийства и эксплуатация животных в целом, не имеют морального оправдания. Тот факт, что мы, или люди прошлого, поступали так многие годы, что это часть нашей культуры, наших традиций, не делают автоматически наши действия морально оправданными.
Нам необходимо всегда анализировать свои ежедневные действия и поступки, как всего нашего общества в целом, так и свои в частности и постоянно задавать себе один простой вопрос:
— Имеют ли эти действия моральное оправдание?
Можно ли культурой и традициями оправдать какие-либо злодеяния?
КОНЕЧНО НЕТ!
Разве женское обрезание может считаться морально приемлемым, только потому, что это часть культуры?
КОНЕЧНО НЕТ!
Разве убийство собак можно считать морально приемлемым только потому, что это древняя традиция?
КОНЕЧНО НЕТ!
Разве убийство Каином Авеля даёт нам всем право убивать родных и близких из зависти или ещё какой-либо страсти?
КОНЕЧНО НЕТ!
Разве убийство Каином Авеля даёт нам всем право творить бесконечные войны, убивая другу друга из-за того, что кто-то не такой как мы или у него есть то, что мне хочется взять?
КОНЕЧНО НЕТ!
Разве убийство людей фашистами разных национальностей может теперь дать их национальным потомкам право убивать всех вокруг?
КОНЕЧНО НЕТ!
Разве ритуальные убийства собственных детей и взрослых людей, принося их в жертву идолам и ложным богам, творимые людьми от начала сотворения мира, могут продолжаться до последних времён?
КОНЕЧНО НЕТ!
Разве ритуальные убийства всех ветхозаветных пророков и праведников дало право иудеям, евреям убивать Иисуса Христа и всех иных пророков, проповедников истины и учителей добра от Бога посылаемых в мир, погрязшем во зле?
КОНЕЧНО НЕТ!
Разве убийство Иисуса Христа дало иудеям, евреям и другим народам право убивать и всех Его учеников, первым убитым из которых был Стефан, которого до смерти забили камнями?
КОНЕЧНО НЕТ!
Разве убийство Иисуса Христа и Его учеников дало право католикам, православным и протестантам, творя «святую» инквизицию, убивать христиан и обычных людей, не исповедующих их псевдохристианские доктрины?
КОНЕЧНО НЕТ!
Разве первый нераскаянный грех убийства живого чувствующего существа и пожирания его трупа, совершённого Адамом с Евой, будучи прародителями всех человеков, от которого сами стали смертны, ибо каждый пожинает то что сеет, даёт всем нам, их потомкам, право губить все чувствующие живые души, сотворённые Богом для разделения с человеком радости благобытия?
КОНЕЧНО НЕТ!
Бесплатный фрагмент закончился.
Купите книгу, чтобы продолжить чтение.