История первобытного общества на территории Европы делится учеными на три периода (в зависимости от того, из каких материалов делались орудия труда): каменный, бронзовый, железный века. Первые попытки первобытного человека проникнуть на территорию современной Беларуси датируются приблизительно 100 — 30 тыс. лет назад. Людей того времени называют кроманьонцами (останки человека такого типа обнаружили в пещере Кро-Маньон во Франции). Они по внешнему виду очень похожи на современных людей. Кроманьонцы приспособились к жизни в холодном климате, который был обусловлен нахождением на территории Беларуси ледника.

40 — 3 тысячи лет до н.э.

На территории нынешней Беларуси закрепился кроманьонец — «человек разумный», человек современного типа.

Наиболее важными достижениями древних людей были освоение огня, изобретение остроконечных орудий, которые рубят, режут и колют. На территории, которая во время отступлений ледника освобождалась ото льда, люди занимались собирательством кореньев, клубней. Для этого они использовали палки-копалки, острые камни. Занятием людей также была загонная охота на мамонтов, северных оленей и других животных с помощью каменных остроконечников, ножей, топоров, копий. Люди использовали при рыбной ловле удочки, костяные гарпуны, сети, крючки. Особенностью занятий людей каменного века было то, что они брали от природы все в готовом виде. Такой вид хозяйства называют присваивающим. После отступления последнего ледника началось потепление. Бывшая ледяная пустыня покрылась реками, озерами и лесами, которые заселялась разнообразными дикими животными. Древние люди постепенно переходят к оседлому образу жизни и индивидуальной охоте, изобрели лук и деревянные стрелы с наконечниками из кремня, просверленные и шлифованные каменные топоры, каменную зернотерку. При рыбной ловле начали использовать выдолбленные из дерева челны (лодки). В охоте им помогала собака — первое прирученное человеком животное. Зарождаются гончарство и ткачество. Первобытные люди производили остродонную глиняную посуду, которая втыкалась в земляной пол жилища или в центр очага, так как в то время еще не знали, что такое стол. Незаменимым материалом для изготовления орудий труда стал кремень. Его добывали в шахтах — вертикальных колодцах глубиной 3–5 метров. Подобная шахта была найдена археологами около поселка Красносельский Волковысского района. Первым коллективом людей было первобытное человеческое стадо. Затем возникли родовые общины, которые объединяли 50 –70 кровных родичей во главе с избранным старейшиной. Постепенно роды объединялись в племена. Некоторые историки разделяют мысль о том, что родство первоначально велось по материнской линии, так как женщина играла определяющую роль в жизни первобытного общества. Такой порядок жизни назвали матриархатом, или материнским родом. «Каменный век» на территории Беларуси, по предположениям ученых, закончился приблизительно в конце 3-го тысячелетия до н. э.

24 тысячи лет до н.э.

К этому периоду относят наиболее древнюю на территории Беларуси стоянку первобытного человека, обнаруженную археологами возле деревни Юровичи Калинковичского района. Здесь были найдены следы разведения огня, орудия труда из кремня, а также кости мамонтов, дикой лошади, быка, шерстяного носорога, бурого медведя и северного оленя. Были зафиксированы фрагменты остатков жилищ, напоминавшие шалаши, углубленные в землю и сверху накрытые шкурами животных. Люди жили материнско-родовой общиной и совместно занимались охотой, рыболовством и собирательством.

21 тысяча лет до н.э.

Древняя стоянка людей, обнаруженная возле деревни Бердыж Чечерского района Гомельской области.

8 тысяч лет до н.э.

После отступления последнего ледника с Восточно-Европейской равнины начинается послеледниковый период развития первобытного человека на территории Беларуси.

8 — 5 тысяч лет до н.э.

Объединение родов в племена, возникновение племенной организации первобытного человеческого общества.

5 — 3 тысячи лет до н.э.

Возникновение животноводства и земледелия, шлифовки и сверления, топора и долота, прядения и ткачества, а также практики изготовления остродонной глиняной посуды.

3 — 2 тыс. лет до н.э.

На территории современной Беларуси обосновались балтские племена, позже на север приходят угрофинны, которые, как и балты, осваивают здесь земледелие и животноводство, переходят к оседлому образу жизни.

Граница 3-го и 2-го тысячелетий до н.э. — начала 1-го тысячелетия до н.э.

Изделия из меди и бронзы с юга попадают на территорию Беларуси, т.к. здесь не было месторождений меди и олова, сплав которых образует бронзу. Люди приручают все больше животных, а потом переходят к их разведению. Вероятно, свинья стала первым домашним животным, предназначенным для еды. Постепенно происходит переход от охоты к животноводству и от собирательства к земледелию, т.е. присваивающее хозяйство уступает место производящему. При производящем типе хозяйства древние люди собственным трудом добывали необходимые для жизни продукты, которых не существовало в готовом виде в природе. Сначала земледелие было мотыжным, когда основным орудием труда служила мотыга, а затем — подсечно-огневым. Древние люди уже высекали топорами лес, выкорчевывали и сжигали пни, пепел использовали в качестве удобрения, землю обрабатывали бороной-суковаткой. Для сбора урожая использовали серпы, а муку получали на зернотерках. Для сохранения зерна и молока от разведенных животных изготавливали плоскодонную глиняную посуду. Животноводство и подсечно-огневое земледелие в бронзовом веке стали основными занятиями мужчины. Роль мужского труда постепенно возрастала. В результате на смену материнскому роду (матриархату) пришел отцовский род — патриархат, или большая патриархальная семья.

°°°В течение бронзового века на территорию Беларуси постепенно проникают индоевропейцы — многочисленные племена животноводов-кочевников, которые жили первоначально в Малой Азии по соседству с народами Древнего Востока. В результате смешения индоевропейцев с местными племенами возникли европейские народы германцев, балтов и славян.

Добыча кремня на первобытных шахтах: возле поселка Красносельский Волковысского района на Гродненщине найдены примитивные шахты — вертикальные колодцы глубиной 3 –5 метров.

VII — III вв. до н.э.

В «железный век» люди на территории Беларуси научились добывать железную руду, которую называли болотной, потому что находили ее по бурому цвету на болоте или в почве под дерном на лугах и полянах. В сыродутных домницах (печах, построенных из глины) они выплавляли из руды так называемое «кричное железо». Это «кричное железо» представляло собой пористую массу, подвергавшуюся затем ковке. Развивается земледелие с использованием деревянного рало с железным наконечником — «нарогой» или «сошником». Такое земледелие стало называться пашенным. Местные родовые общины в поисках плодородной почвы и пастбищ для скота расселялись на новых землях и смешивались с пришлыми земледельцами и животноводами, тем самым постепенно превращаясь в соседские общины. Во главе таких общин стояли выборные советы старейшин. Вместе с совершенствованием орудий труда и развитием производственно- трудовых отношений у отдельных семей появляются излишки продуктов и орудий труда, т.е. возникает семейная или индивидуальная (частная) собственность и имущественное неравенство среди людей. А с появлением богатых и бедных между ними возникают стычки и конфликты. Кроме неукрепленных поселений (селищ), для защиты своего имущества от внешней опасности строятся укрепленные поселения — городища, а советы старейшин выделяют из своих рядов лучших воинов или военных вождей.

Возникают религиозные верования и взгляды: неумение объяснить природные явления (ветер, дождь, молнию, гром и др.) породило веру людей в сверхъестественные силы природы. Человек верил в существование души, способной жить отдельно от тела и даже после смерти. Такие верования называют анимизмом (от латинского anima — душа). Вера человека в духов, которые могут вселяться в отдельные неодушевленные предметы, получила название «фетишизм». Фетиш (идол, амулет) — это предмет, который помогает своему владельцу. Каждый род имел свое священное животное — «тотем». Вера в сверхъестественную связь между членами рода и каким-нибудь животным или растением называется тотемизмом. Анимизм, фетишизм и тотемизм — одни из первых форм религии.

Совершенствование орудий труда и хозяйственных навыков приводит к возникновению примитивного искусства: появились различные статуэтки с изображением людей и животных, орнаменты и узоры на глиняной посуде, рисунки на кости, женские украшения — подвески, бусы, лунницы, заколки, музыкальные инструменты — бубен, дудки и др.

Балтийские корни родословной белорусов находят бесспорное подтверждение в различных специфичеких, антропологических, этнографических и лингвистических чертах. Известный белорусский ученый-антрополог и генетик, доктор биологических наук Алексей Микулич в своем исследовании «Белорусы в генетическом пространстве. Антропология этноса» (2005 г.) отметил, что «коренные жители Беларуси ведут свою родословную непрерывно не менее чем 130 –140 поколений, т.е. самое позднее с середины 2-го тысячелетия до нашей эры». В. Деружинский в книге «Мифы о Беларуси» (2013 г.) утверждает, что « Беларусь — колыбель индоевропейской Европы, а белорусы — один из самых древних индоевропейских этносов в Европе, который на две тысячи лет старше времени рождения этноса славян». Кроме всего прочего, он доказывает, что этнос и язык предков белорусов был наиболее близок древнему индоевропейскому языку, так как экспансия индоевропейцев, а также ассимиляция и трансформация местного населения в индоевропейцев-балтов началась с территории современной Беларуси.

К началу новой эры на территории современной Беларуси происходит процесс консолидации балтов-индоевропейцев. На западе Беларуси закрепились ятвяги, дайновичи (дайнова), судовы и др. Их соседями были славяне и германцы, называвшие западных балтов «гутами» и «гепидами». На востоке и севере Беларуси обосновались жемойты, ауктшайты, литва, бортеи, летыгола, земгалы и другие балтские племена, которые граничили с угро-финнами. Юг и юго-восток Беларуси и прилегающую часть современной Украины занимали «днепровские балты» (голядь, или галинды) и так называемая «милоградская культура» (от названия деревни Милограды Речицкого района Гомельской области). Археологи отмечают, что милоградцы изготавливали железные орудия труда, бронзовые инвентарь и утварь, хоронили усопших в курганах или в грунтовых могилах по обряду трупосожжения. Предположительно, милоградцы этнически были значительно ближе к балтской голяди, чем к своим более южным соседям — ираноязычным скифам и сарматам (аланы и ясы).

V — IX вв.

Проникновение крупных восточнославянских племен и постепенное «растворение» в них коренного балтского на- селения.

Создание племенных объединений. Крупнейшее из них — кривичи (ятвяги-кривичи и полочане-кривичи) расселились по течению Западной Двины (их название, согласно одной из версий, образовалось от слова «кровные», т.е. близкие по крови). В междуречье Припяти и Двины расположи- лись дреговичи (от белорусского «дрыгва», что означает забо- лоченную местность). По течению реки Сож жили радимичи (от имени вождя их племени — Радима). Кривичи, дреговичи и радимичи — основной массив этногенеза литвин (будущих беларусов).

Возникновение праздника Ивана Купала, или Иванова дня, который изначально был связан с летним солнцестоянием. С принятием христианства к этому дню был приурочен и день рождения Иоанна Крестителя. В настоящее время этот старинный обрядовый праздник Иван Купала, или Купалье празднуется в ночь с 6 на 7 июля.

IX — XIII вв.

Постепенно происходит процесс этногенеза единого этноса литвин и их славянизация, а западнобалтский (литвинский) язык в результате смешения с волынским диалектом становится славянским языком, хотя и сохранил, по подсчетам Е. Карского, до 60% балтской лексики.

IX в. (Кирилл и Мефодий)

Кирилл и Мефодий родились в дружной и счастливой семье знатного болгарского военачальника Льва, жившего в греческом городе Салоники. В семье было семеро детей. Всех их отличало трудолюбие и усердие к учебе. Кроме родного греческого языка, они прекрасно говорили по-славянски, общаясь со своими славянскими сверстниками. В то время в Салониках жило много славян, бывших пленных и рабов, захваченных греками в войнах. Когда самый младший из детей Льва Константин только научился читать, старший — Мефодий — уже покинул отчий дом, так как был назначен императором в качестве воеводы в Македонию. Младшего Константина отличало от других детей как слабое здоровье, так и незаурядные умственные способности. Уже к 15 годам он свободно читал философские и богословские трактаты не только на греческом, но и на латинском языке. Способный мальчик был взят ко двору. Вместе с детьми императора он начал учиться в Высшей императорской школе. Здесь Константин изучал литературу, диалектику, астрономию, еврейский и арабский языки, музыку и другие науки.

815

Родился Мефодий (в миру — Михаил), один из создателей славянской азбуки, старший брат Кирилла. Умер Святой Мефодий в Велеграде в Моравии 19 апреля 885 года (6 апреля по старому стилю).

827

Родился Кирилл (в миру — Константин по прозвищу Фи- лософ), еще один из братьев-создателей славянской азбуки, младший брат Мефодия. Скончался Святой Кирилл в Риме 27 февраля 869 года (14 февраля по старому стилю).

863

Кирилл и Мефодий направлены византийским императором в Моравию в целях проповеди христианства на славянском языке и оказания помощи моравскому князю Ростиславу в борьбе против немецких феодалов. Перед отъездом Кирилл создал славянскую азбуку и с помощью Мефодия перевел с греческого на славянский язык несколько богослужебных книг.

862

Первое летописное упоминание о Полоцке в «Повести временных лет». Укрепленный центр города называли детин- цем, а возникавшие около него поселения ремесленников и торговцев — посадами. Обычно возле детинца на берегу реки располагался рынок (торг).

Городище «Вал», или «Заславский замок» — памятник ар- хеологии XI — XII вв. Здесь располагался «детинец» — центр древнего города Изяславля, а также находилась система обо- ронительных сооружений из валов высотой 3–3,5 м, насыпанных из песка. Их внутренние склоны укреплялись глиной и камнями, а на отдельных участках — деревянными конструкциями. В замковых валах размещались Большая и Малая брамы — въездные ворота. Защищали замок ров и поднятые плотинами воды Свислочи, образовывавшие искусственное озеро.

885

26 декабря первые упоминания в «Повести временных лет» почтовой связи в Беларуси.

920

Родился полоцкий князь Рогволод. Это первый исторически известный полоцкий князь, который, по мнению историков, пришел «из-за моря», т.е. был варягом и вел свое происхождение от племен Северной Европы, живших на побережье Балтийского моря и в Скандинавии. В русской истории их называют викингами, а в западноевропейской — норманнами (северными людьми). По мнению ряда историков, имя Рогволод могло происходить как от скандинавского имени Рогвольд, так и от славянских слов «рог» и «волод» («владеть рогом», что означает «обладать властью»). В 960 году Рогволод объявил себя князем полоцким, а в 970 году стал «единым» князем всей Полоцкой земли.

Главка 2

От княжения Рогволода до начала княжения Брячислава (960 — 1003 гг.)

Бесплатный фрагмент закончился.

Купите книгу, чтобы продолжить чтение.