Бесплатный фрагмент - Мы больше, чем тело

Тонкое утроение (составъ) человека. Мере́жка. Восприятие и обработка образов.

Техника безопасности и оговорка об ответственности

Если не уверен в безопасности, считай, что опасность существует реально.

(Автор не известен)

Оговорка- Данный текст предоставляется исключительно в ознакомительных целях, а не как руководство к действию. Автор не несёт ответственности за действия, совершённые читателями на основе «запретных и опасных» знаний изложенных в данной книге.

(Пущай будеть!)

Предисловие

Любая достаточно развитая технология неотличима от магии.

(Третий закон Кларка)

Сразу предупрежу- «мне так видится», не принимайте за истину в последней инстанции. Всё намного сложнее и глубже того, что и как я воспринимаю, или вижу если это более понятное слово. Если вы ещё пока не видите Тонкое устроение (составъ) человека, то не значит, что его не существует. Технология не отличима от магии.

Всё, что вспоминалось по данному вопросу, рассматривание и понимание как работает та или иная часть Тонкаго устроѣнія (Состава) человека приходящее внезапно «Звенело внутри», вызывало душевный дискомфорт и рвались на-Ружу. По этому главы ниже «о явлении которого не существует» как части «Хитрой науки» могут сильно отличаться как по изложению, так и по темам, которым они посвящены. И по запутанности изложения тоже. Не ожидайте здесь законченную и стройную модель, которая всё объясняет. Я попытался лишь описать, как выглядит часть Тонкаго утроѣнія (Состава) человека, так как я его вижу. И первоначальные задачи, которые я перед собой ставил, это предпринять попытку разобраться самому и помочь увидеть, тем, кому это описание поможет. А разобраться как оно устроено в деталях, да ещё и изложить это в стройном и законченном виде… Придёт Порà и все эти технологии станут широко доступны. См главу «Мазы́ки» в книге «Вспоминания».

«Толковый словарь живого великорусскаго языка» Владиміра Даля (1863—1909гг.), особенно в его варианте в дореформенной орфографии содержит очень много подсказок о Явлении. И, чтобы увидеть их особо исхитряться не надо. Достаточно лишь внимательно вчитываться в то, о чём говорится в той или иной словарной статье для раскрытия смысла того или иного слова. Однако, этот источник не является «истиной в последней инстанции», а лишь путеводитель определённого уровня достоверности и полноты.

Дальше по тексту я попытаюсь использовать дореформенную орфографию для ключевых понятий. Вместе с орфографической реформой упростили и звучание в современном языке и подменили значения. Попробуйте, произнесите вслух эти слова и вслушайтесь в звучание. Как будет звучать и отзываться внутри — звук буквы «есть» или звук буквы «ять»? Попробуйте, что будет находить отклик в вашем физическом теле: Тѣль или Тель? Разберитесь самостоятельно в чём разница у этих двух слов. И вдумайтесь, какой пласт знаний и звучаний языка был выброшен «в результате реформы». Вдумайтесь в это. Это основа. Образ есть, а слов обозначающих этот образ в современном языке нет.

Так же, для наиболее точной, на сколько мне это удастся, передачи образа явления, я буду использовать элементы традиционного (русского женского, хотя и не только) народного костюма и предметы быта окружавшие народ, за сходство с которыми части Тонкаго утроѣнія (Состава) человека и получили свои названия. Рисунки с насколько это возможно наглядным изображением Тонкаго утроѣнія (Состава) тоже будут. Однако, необходимо учитывать, что размеры, пропорции, различные детали отличаются от человека к человеку и между различных народов. На мой взгляд Народы более правильное название чем национальности. Отличаются иногда очень значительно, особенно применительно к последним.

Но начну я не с самого Тонкаго утроѣнія (Состава) человека, а с описания «среды существования».

Отражение и построение Мѣръа

Явъ или Явь — это множество медленныхъ и плотныхъ мiровъ в которых, для выполнения выбранной задачи воплощения, Душа, входя в этот Мiръ облачается в одежды из плоти, оболочка за оболочкой. В воплощении Душа формирует часть отвечающую за поддержку Тѣли в Живом состоянии и часть для решения задач по выживанию в плотныхъ Мiрахъ в виде Разума. По мере того как крепнет разум и Тѣль, слабеет связь с Мiръами Нави и Прави. Допускаю, что и наоборот, по мере того как слабеет разум и Тѣль в результате немощи связь усиливается в обратную сторону.

Описание оболочек- «Тонких тел» Состава и их устроение применительно к совокупной работе Мере́жки я буду приводить по мере рассмотрения предмета исследования.

Душа проявляются, в виде Трёхчастного проявления Души в этом Мiрѣ. Это одно целое, но в мерности Яви этого Мiра она проявляется как три части одна за другой при рождении и одна за другой при смерти.

Являя свойства Тѣли в Яви этого Мiра. Существует огромное разнообразие в том как это происходит. Тонкое утроение (составъ) тел различных Народов отличается своими деталями, о некоторых из которых я расскажу в одной из последующих глав.

Одежда Души из плоти называется Тѣль. Свѣтъ- лежит в основе плоти Тѣли. То, каким образом Тѣль и весь Составъ можно восстанавливать и преобразовывать через Свѣтъ (говорили створаживать Тѣль и раствораживать Тѣль) — тема отдельного большого разговора. Тѣль может развиваться, меняться, совершенствоваться бесконечно. Тѣль и весь Составъ может полностью раствориться, растворожиться в Свѣтъ. Допускаю, что возможен процесс створаживания из Свѣта во вновь. Допускаю, что процесс створаживания и раствораживания можно проводить безсчётное количество раз с разными задачами. А, значит Тѣль можно восстанавливать и преобразовывать и сохранять- Молодежничать бесконечно долго. (Молаживать, дѣлать моложе, возвращать кому молодость; придавать видъ молодости, моложавую наружность; скидывать лѣта или показывать моложе истиннаго.) (В. И. Даль 1863—1909гг.) И тут Даль даёт ещё одну подсказку-вопрос: Как Пóра и Жизненная сила, точнее весь набор Сил попадающий по этот определение влияет на состояние Тѣли при прохождении сквозь неё?

В момент написания «Вспоминаний» я не вспомнил о такой детали- кто-то из стариков, баба Настя называла по именам и фамилиям, «не ушёл в Свѣтъ, растворожившись» полностью, а ушёл так, что после смерти Тѣль сильно уменьшилась. До такой степени, что хоронили буквально в детском гробике. На меня тогда это сильное впечатление произвело, аж жутко до ужаса стало. И эта жуть запечатала эти образы, сделав их недоступными на долгое время. В поисках информации об этом явлении я нашёл подтверждение, о том, что такой эффект сильнейшего уменьшения в своих размерах Тѣли действительно имеет место. В статье о Радужном теле (https://www.gaia.com/article/rainbow-body-101-everything-you-didnt-know) есть даже фото- действительно имеет место такое явление. Имена и фамилии пока, кроме одного имени Лука Ильич (?) вспомнить не удаётся, по видимому не настолько точно и глубоко я погружаюсь в это Вспоминание. Но вся информация есть в профильных архивах Владимирской и Костромской области. Включая и «отклонения о нормы» по смертям. Дело за желанием и временем всё это разыскать.

Душа спускаясь из «определённых структур верхнего Мiръа, называющимися Гнезда (Купина Душ) (Т.2 стр. 197) для решения задач Воплощения в мирах Яви формирует вокруг себя оболочку- Тѣль и её свойства под эти задачи. Души могут соглашаться о встречах в мирах Яви для взаимодействия во время материального воплощения. Может происходить Воплощение Души — Ояви с частичным либо полным сохранением воспоминаний — Возрождение в семье или Роду. Явление очень часто фиксируемое и хорошо прослеживаемое в последние десятилетия благодаря информации в Интернете.

По моим наблюдениям в Ояви сохраняется даже сходство черт характера и по крайней мере в раннем детстве воспоминания о событиях, прошлой жизни, очевидцем которых ребёнок никак не мог быть. И если не знать о возможности такого явления просто удивляешься -«ну один в один в деда/бабку, словно взяли и слепок сделали». Не говоря уже о том, что о практически полном портретном сходстве на фотографиях. «Это всё гены… что один в один вылитый дед/бабка» Таким событиям имеется огромное количество подтверждений. Официально это объясняется генетикой и наследственностью. Но, Души в Воплощении выбирают себе под задачи подходящий образ под который и створаживается Тѣль. Как Тѣль будет выглядеть обуславливается её предназначением для выполнения задач-уроков, которые Душа Явилась проходить в этот мир Яви- кривой, косой, блондин, китаец, баскетболист… Можно бесконечно долго смотреть сериалы и сопереживать героям, но Ощутить в полной мере можно только Воплотившись одним из героев сериала в Явь. И понять желание воплощения можно лишь ощутив «безпомощность зрителя».

Улучшать уменья души. Улучшать уменья Душ это то ради чего происходит воплощение в Яви. Разум это РАЗ-умение, которое есть в текущем воплощении. Это не свойства. Это УМ-ения. Так как свойства не улучшаются наработкой, перерождений и в перерождении, а уменья улучшаются. И Ум и Раз-ум улучшаются Разум, не приобретаемое свойство, а развиваемое. Он уже есть в виде оболочки, и наполнен исходным Матерьялом- истотными образами при рождении образующими основу- Материк. У разума есть оболочки или слои. Выглядящие как сияющая оболочка (детальнее чуть дальше).

Возможна смена пола Тѣли на последних сроках перед родами. Так как существует множество Затей (вариантов) развития событий, так и Затея может измениться незадолго до родов включая и пол ребенка. Затеяніе с заселением души после первого вздоха младенца тоже имеет место быть, есть Затеяніе с неполным вселением, различными подселенцами, бездушными и т. д. Об этом в отдельной книге, когда-нибудь.

Уверен, что Свѣтъ в той или иной степени воспринимает и видит каждый человек как самую обыденную часть своего существования, сродни дыханию. Не обязательно для этого «открывать тонкое видение». В самом «начальном варианте» Свѣтъ, эта та самая «засветка» от которой мы постоянно отмахиваемся, так как она мешает нам «разглядеть» детали предметов. Она гасится скорее не осознанно, по привычке, чтобы не мешать разглядывать мир материального. Достаточно попытаться вспомнить эпизоды из детства и, то как тогда был виден Мiръ- именно в Свѣте.

Именно Мiръ, а не Миръ. И опять- посмотрите в чём разница в этих словах. Попробуйте привести возможные варианты написания слова Свѣть и посмотрите, что они обозначают:

Свѣтъ — написание через буквицу «Ять» (Ѣ), заканчивается на «Ер» (Ъ). Указывает на божественный, нетварный свет или свет как знание и истину. «Свет» как данность.

Свѣть — написание через буквицу «Ять» (Ѣ), заканчивается на «Ерь» (Ь). Значение процесса. Уже не просто «свет», а «свечение», активное созидательное действие.

Светъ — написание через буквицу «Есть» (Е), бытовой, физический свет (солнечный, огонь), форма жизни, проявленную в Яви.

Свѩть — написание через буквицу «енъ» («енъ» / «юс малый йотированный» ѩ), меняло смысловой оттенок на «излучение» или «поток», акцент смещается с «качества» на«движение». Это свет как активный поток, который исходит от источника. Именно в этом варианте заложен образ «излучения».

Свѧтъ — написание через буквицу «юс малый» (ѧ), сближает понятия «светлый» и «святой». Свет как чистота и божественное качество. «Свет» трансформируется в «свят». Не просто физическое излучение, а качество объекта. Это свет, который стал сутью (святостью), «свет в соитии с образом», божественная чистота.

Святъ — родственное понятие, пересекается по смыслу со «светлым», обозначая чистоту и божественное сияние.

Свєтъ — написание через буквицу «Есмь» (є), многомерность бытия. Это свет, который существует везде одновременно, пронизывая все формы жизни.

Свіетъ — написание через буквицу «Ижеи» (І), обозначения направленного, лучевого света, идущего напрямую от Источника (Вселенной) к Земле.

Но Свѣтъ, имеет не просто «фотонную природу». Это среда, которая воспринимается как свет за счёт своего свечения, даже с закрытыми глазами. Человек часть этого Свѣта или Сознания из которого соткан Мiръ и Составъ.

Выражение «ро́злитость Сознания в пространстве» лишь очевидность, приходящая на ум когда осознанно видишь это живое и разумное свечение впервые и понимаешь, что ты лишь его часть. Очевидность, к сожалению, уводящая от понимания, что такое это самое «Пространство» и из чего оно сотворено. Осознание этого очень сильно помогает во многих вопросах, о которых речь ниже. Так же как и очевидность “ среда, которая воспринимается как свет за счёт своего свечения». Воспринимается не глазом Тѣли как «орудіем чувственнаго зрѣнія». Зрѣтъ, но не видѣть. (В. И. Даль 1863—1909гг.)

Это всего лишь моё предположение, но не является ли это Свечение тем самым вечно живым огнём, который Гераклит называет Логосом?

Явь воздействует на все органы восприятия человека, и не только на органы восприятия, посредством колебаний или вибраций. Колебания это, свет, звук, прикосновение, вкус и запахи (см. вибрационная теория запахов и вкусов), колебания температуры окружающей среды, электромагнитные колебания (см. Магнитобиология, поражение миелиновой оболочки нервов, которая осуществляет экранирование нервных клеток от внешнего излучения).

На уровне Тѣли чувство равновесия и способность отслеживать движения «собственного физического тела» (проприоцепция), ощущение температуры и боли также можно квалифицировать как вызываемые электромагнитными колебаниями (электрические импульсы) Ощущения. Которые нам «показываются» Явью.

Вышеперечисленные колебания воспринимаются человеком с огромными искажениями, вдобавок ещё и кусками- обрезами. Но мы так привыкли. Привыкли к тому, что нам «по-казывается», к тому, что нам «кажется» К примеру, разные части Тѣли по разному восприимчивы к колебаниям температуры окружающей среды. Не говоря уже о том, что при одной и той же температуре на улице одному человеку может быть холодно, а другому жарко. Достаточно попробовать посмотреть видеозапись бега трусцой сделанную бегуном на мини видео-камеру прикреплённую на уровне лба, чтобы испытать если не тошноту и головокружение от прыгающего изображения, то как минимум неприятные ощущения.

А уж если вспомнить, что изначально изображение через глаз принимается перевёрнутым и перевернуть камеру… и тем не менее наш глаз получает картинку примерно с таким же уровнем помех и искажений.

Но и куски- обрезы, тоже очевидность. Так как речь идёт о колебаниях.

Колебания несут отражения отдельных свойств и состояний окружающего Мѣръа, т. е. Ощущения. А все Ощущения вместе создают Восприятие.

Определяемое Вниманием. Ятие являемое Иманием. Помню, когда мы детьми шумели и баловались пытаясь отвлечь деда от его дел, он смотрел на нас и говорил: «Не ѝмаю я вас! Не мельтешите мне!»

Т.е. он говорил нам о своём Ятии мерцания нас в его Мiръе на тот момент. Внимание шло не через глаза или органы слуха, на которые мы как раз и оттягивали его Внимание.

Теперь попробуйте пересмотреть все эти вышеприведённые образы не с основ явления зрения, как «физико-оптического метода исследования» и зрения как эффекте оптического прибора- глаза. Мы привыкли смотреть глазами, как оптическими приборами Тѣли, и на задумываться чем же мы воспринимаем, на уровне Тонкаго утроѣнія (Состава) человека. Ведь во сне глаза закрыты, а сновидения мы видим. И видим мы сны не глазами. И слышим сны не ушами Тѣли. И разговариваем во снах не ртом Тѣли, за рядом исключений. И воспоминания Восприятий мы видим и слышим не глазами и ушами Тѣли.

Возникают закономерные вопросы- Чем именно воспринимаются? Что воспринимает? Кто воспринимает? Что такое Внимание? Что такое Ятие и что такое Имание?

Можно провести следующее наглядное упражнение. Постарайтесь перейти от зрения «оптическими приборами» к зрению Вниманием. Отпустите внимание от взгляда глазами сосредоточитесь там где оно в вас соберётся в глубине и уже оттуда попытайтесь направить Внимание на кого-либо. Проследите как «это ощущение» из глубины Солнечного сплетения скачет между восприятием глазами и ушами Тѣли, и восприятием из центра груди. Как восприятие глазами и ушами в какой-то момент переходит в нечто совместное, в некий поток берущий начало от лица имеющий ограничение в виде трубы, точнее некой юбки, которую вы надели на лицо и сквозь которую воспринимается мир» условно вокруг лица. В моменты острого стресса, паники и страха эта «труба-юбка» из-за потери гибкости может быть особенно заметна, и не давать воспринимать что либо вне её- «только прямо». Если у вас это получилось, то вы смогли увидеть часть своего Тонкаго утроѣнія (Состава) участвующего в Восприятии. Этот эффект называется «туннельным зрением» и в медицине отписывается исходя их двух причин физиологических, связанных с теми или иными повреждениями частей Тѣли и психофизиологические, такие как гипоксия, физическое истощение, острый стресс. Т.е. всё, что выводит человека из состояние «нормы», вызывая включение восприятия иного, в первую очередь Тонкаго утроѣнія (Состава). Однако данный эффект восприятия и наблюдения этой части Тонкаго утроѣнія (Состава) можно развить осознанно. И здесь классическая наука даёт подсказку, что это это не только зрительное, но и внимательное (когнитивное) явление. Оно связано с «сужением фокуса внимания», а не обязательно с повреждением глаз. И вот какая удивительная штука. Явление, казалось бы хорошо изучено, но «как взять и увидеть то, что раньше никогда не видел». Японцы, к примеру, не различают звук «р» и «л» если их специально этому не обучали, так как в японском эти звуки не различаются фонемно.

Наше восприятие может игнорировать очевидное, если не ожидает этого или не имеет нужной когнитивной схемы. Это явление — невнимательная слепота (inattentional blindness), перцептивный фильтр или когнитивная инертность — подтверждено экспериментами и наблюдениями в разных культурах и ситуациях.

Попробуйте разделить Восприятие через органы восприятия Ощущений, Представление на основании этого воздействия. Теперь сосредоточитесь этим Вниманием на Свѣте, как засветке и попробуйте зафиксировать ощущение от засветки и проследите куда, дойдя до лица он в вас или точнее вокруг вашей Тѣли попал и что «засветилось» вокруг Тѣли.

Ощущения несут информацию. Новую- первичную или повторяющуюся- вторичную. Нечто в человеке улавливает и как может распознаёт куски информации- образы стоящие за Ощущениями, которые по сути представляют собой Отражения Мѣръа, Впечатывающиеся в нас как на уровне Тѣли так и на уровне Тонкаго утроѣнія (Состава) и нечто строит образ своего представления на основе этих Впечатлений о существующем Мiръе, его частях и явлениях происходящих в нём. Этот процесс называется Восприятием или Восприиманием. К восприятию (восприиманию) так же относится «тонкое видение», т.е. возможность видеть Тонкое утроение (составъ) человека. И здесь надо задуматься над тем что такое Ощущение? Куда оно впечатывается в виде Впечатления? Что именоо Воспринимает? Что именно видит Тонкое устроение (составъ)?

Ощущения создают давле́ние Мiръа на человека, не только в «привычном понимании того, что такое человек», но включая и его Тонкое утроение (составъ), (сила ощущений, сильные ощущения). Задавшись вопросом, можно вывести формулу Сил (ы) давле́ния Ощущений как сре́ды. Так как «Давле́ние сплошной сре́ды — скалярная интенсивная физическая величина; характеризует состояние среды и является диагональной компонентой тензора напряжений». И Возможно, при помощи математического аппарата тензорного исчисления и понимания природы колебаний можно создать математическую модель тонкой Сре́ды пригодную для практического применения на уровне практической реализации «в железе» в виде «механизмов и приборов» способных работать со Сре́дой на уровне образов. Точнее с образами напрямую. Сначала в виде Вторы из готовых, «вторичных» образов, а потом возможно и виде Поры формируя новое, небывалое.

На что именно в человеке давит Мiръ? Как он давит? Из чего состоит ваш образ под названием «человек»? Будет ли давление Мiра так же ощутимо, если ваш образ под названием «человек» будет пересобран наново, например учитывая наличие Тонкаго утроѣнія (Состава)? Давит ли он равномерно со всех сторон, и одинаково болезненно, или можно выделить некие потоки давления, отличающиеся силой воздействия и того как она воспринимается?

Человеку необходимо справиться с Силой давле́ния Ощущений, превратить её в привычную форму, в образы пригодные к использованию. И здесь кроется очевидность «невыносимой силы давле́ния» и «пригодности к использованию». Размером с горчичное зерно… И возможностью творить хоть потоки, хоть опоры.

Очень упрощённо- Ощущения поступают постоянно и Разум постоянно пытается распознать Ощущения на предмет «опасно- не опасно», «знакомо- не знакомо» затем превратить их в образы, т. е. Осмыслить, наполнить Смыслом, чтобы опять оценить «опасно- не опасно» и дополнить Смыслами образ Мiръа, т.е. сделать его полнее. Иногда говорят картина Мiръа. Возможно уместно сказать — сделать Сильнее, сделать более подходящим для выживания. Не просто для выживания, а жизни в достатке. Если, конечно, это в задачах текущего Воплощения Души.

Как хорошо и быстро (живо) распознаются Ощущения, как живо они превращаются в образы, как живо эти образы оцениваются «опасно- не опасно», как быстро (живо) вытаскиваются подобные образы из уже имеющихся в образе Мiръа — «знакомо- не знакомо» и вытаскиваются-ли вообще или основательно забылись… И почему именно забылись? И откуда они вытаскиваются?

Может Образы есть где-то, и очень хорошо подходящие, но вытаскиваются какие-то не очень подходящие, зато Жѝво. Откуда вытаскиваются образы рассмотрим дальше. Как живо Разум производит пополнение образа Мiръа, как проворно идёт осознование образа на уровне его места в образе Мiръе. Как проворно и точно реагирует Тѣль движением (точность воспроизведения образа движения). Точнее тот набор Тонких тел, или как говорили раньше Тонкое утроение (составъ) человека, который движет Тѣлью. Мышление в итоге движет мышцами. Не случайно ли они так названы, раз Мышление это один большой сложносоставной образ Мiръа и нашего взаимодействия с ним?

Сложносоставной. Но всё ли в этом образе упорядочено «согласно нашего представления о прекрасном»? Не мешают ли одни образы, составляющие этот сложносоставной образ другим? Не создают ли помех друг другу? И «наше представление о прекрасном» оно позволяет построить такую структуру, свободную от взаимо помех и сбоев?

Если имеет место повторение Ощущений или образа получившегося в результате их распознавания, то включается возможно главная первичная особенность Разума всё упорядочивать — Рачительность разума. Разум рачит, а Ду-рачина хе-рачит.

Рачить, означает «стараться», но имеется ещё одно значение — «хотеть, желать». По этому ду-рачина не старается и не желает, а хе-рачит, не думая, не создавая образ наиболее полно отражающий образ действия необходимый для выживания. И это не только «отличительная особенность» дураков, дети, так же не имеют правильный образ каких-либо действий и не редко делают вещи воспринимаемые окружающими как действия присущие дураку. Но разум так учится и строит образ Мѣръа, через действие, совмещая образы с действием.

При построении образа Мiръа надо учитывать такое свойство как «полярность мышления». Буду использовать этот термин как наиболее точный. Мы всё делим на «чёрное и белое» и даём такую оценку, выстраивая образ Мiръа.

Вот есть Дурак. Дурачина если смотреть исходное. Ду- это Дух. Рачить — это хотеть, прилежно стараться, укладывать. Если ещё точнее Ра- (иметь), Чить- (сознание): у Даля есть очень любопытное выражение «Чѝтать мережи» (В. И. Даль 1863—1909гг.). Хе-рачить. Те есть вот дурак дураком, а есть умный умным. Смотрим с точки зрения полярности мышления- получается мы дали оценку.

А в реальности получается Дурак- идёт путём Духа на уровне выполнения задачи Души отбрасывая рачительность разума в мышлении или в силу каких-то сбоев в разуме в результате которых нарушен процесс рачинья разума. По сути берёт только Пòру и «качает» силу ума, и не использует создаваемую Втору, отбрасывая её.

Приведу пример рачительности. Поставил картошку молодую в мундирах свариться на плиту. А доча подошла, заботливо выключила как только она закипела и мне говорит: «Я яйца, которые ты вариться поставил, выключила, так как они закипели». Я в загадках весь- «какие такие яйца я поставил на плиту»?! Чувствую себя дурень дурнем- ребёнок уверенно про яйца говорит. Подошёл к плите- смотрю картошка выключена. Ага, думаю, ладно. Включил. Доча мне опять через некоторое время- «Яйца опять кто-то включил! Они же уже закипели, и я их выключила!» Ну тут мы уже конечно разобрались, что это за яйца такие, что она их два раза выключала. И где здесь рачительность а где дурачительность? У меня или у дочи? Не зря говорят «На каждого мудреца довольно простоты» — т.е. каким бы ты умным не был, всё равно дурак не в этом так в другом вопросе в с Мы. Осознование осмысления то, что используется в обществе- рассуждение- связки образов «опасно- не опасно» смысл- образцы в с Мы. Вторящиеся образцы.

Допускаю, что и это не главное в том, что вкладывается в Рачить. Вспоминая слова бабы Насти, о необходимости во вновь научиться творить (воплощать в материальном мире) в очень и очень короткий промежуток математического времени, а точнее в По́ре нужного состояния. Если уместно и возможно сказать «нужной плотности По́ры»: «Основная задача у людей, возможно, восстановить то, что утеряли аль забрали за ночь Са́врожью — уметь творить Верой.» Створаживать и раствораживать Мiръ из Свѣта по своему Велению. Современным языком уметь материализовать реальность по своему желанию. А как уметь за счёт чего? За счёт знания — образа как это делается и за счёт Силы Творения (creatio ex nihilo). Многое ли мы про эту силу слышали? Ведь в с Мы очевидность «аннигиляции» annihilatio ad nihilum. Но и это недоступно. Не разрушение, а именно «обращение в ничто». Сила обращения в ничто- «Vis annihilationis».

Ещё раз — Наше восприятие может игнорировать очевидное, если не ожидает этого или не имеет «нужной когнитивной схемы» (нужного образа).

Силы, которой творожить, воплощать образ в реальность, материализовать образ. А что лежит в основе образа? Только важно уточнить — образа, который возник у человека. Исчезнувшее из современного русского языка слово, но оставшееся, например в украинском: Цей задум спав мені на думку взимку. Задум. Даёт форму образу. И если Свечение тот самый вечно живой огнь, который Гераклит называет Логосом, то человек улавливает «пульсацию» огня (чуть ниже подробнее) этого Свечения как Задум. Чтобы проявить его в конкретной форме- Образе. И если я понимаю это правильно, то Идея, платоновский Эйдос, сущность или форма вещи как раз и улавливается и проявляется уже в виде Задума. Дальше происходит акт Творения, путём заполнения «Формы содержанием», т.е. створаживающимися Силами. А возможно и сразу Силой Творения.

Требуется образ как создать образ и как наполнить созданный образ силами силой Творения. А образ сложный, а значит его созданию и наполнению вполне могут мешать другие образы помехи. Значит образ того как создать образ должен включать в себя и образ как убрать всё, что мешает, включая сбои в хранении образов и их упорядочивании.

Полярность мышления проявляется суждением «плохо хорошо», и вот так исказили смысл «дурака». Почему исказили? Смотрим «Скуму» — Душа приходит исполнить «домашнее задание» т.е. она сама выбрала, что тут в Тварном мире Яви отрабатывать, какой опыт. И если душа решает, что ей надо не со сМы-слами работать, не в мышлении, а с чистым разумом, то и будет рачить в пределе чистого разума- обучаться и забывать т. е. ДУ- рачиться.

А как только попадёт в сМы-слы в общество, где нужно использовать закреплённые со-обществом повторяющиеся раз за разом общие образы ставшие образцами «плохо-хорошо», «полезно- не полезно». Так и включится «железная логика» полярного мышления и задача Воплощения или одна из задач может оказаться не выполненной или наоборот выполненной таким образом. Рачительность, это экономность разума, по отношению к тому, что повторяется раз за разом, когда можно Вторить. По этому и приставка Ду-рачить. Разум ДУ-мать начинает с использованием образцов с Мо́стышами в общество (См. главу“Световид или сведовид?» в книге «Вспоминания»). Вдумайтесь- могут ли общие образцы вообще существовать без мо́стышей в со-общество. Посмотрите на уровне мо́стышей, что такое общество. Как формируется «общественное сознание». Как творить Мо́стыши в общество, особенно на уровне очевидностей: Сreatio ex nihilo. Annihilatio ad nihilum. Помним- скорость творения!

Процесс сравнения сильно завязан на привычки, выстроенные в ряд. Почему в ряд? Потому что идёт постоянное тщательное упорядочивание тем органом речь о котором ниже. И наиболее часто вызываемые образы образуют привычки — экономность разума, наработанные повторения и вырабатывают «русловое мышление». т. е. Мышление по повторяющимся действиям. Существует выражение «войти в русло», подразумевая возврат в привычное состояние. Иногда говорят «русло мышления» вдоль которого выстраивается образ Мѣръа и многократно раскладываются в порядок повторяющиеся образы вызывающие искривление, прогиб, выработку образа Мiръа, потоком образов от повторяющихся ощущений. Слово «по-рядок» означает, что всё по рядкам раскладывается и во внутреннем согласии с образом Мѣръа- «в ряду». Это всё вполне проявлено в Тонком устроении (составе) человека (чуть ниже поподробнее)

Искривление тоже является образом, состоящим из других мелких образов и представляет собой так же образ Мiръа. Если этот образ Мiръа отличается таким свойством как спокойствие, низкая скорость изменчивости по отношению к остальному Мiръу, предсказуемость внешних воздействий, и «наезженной колеи» — «русла» ответных, на уровне механических действий реакций, за счёт чего обеспечивается покой и блаженство то он носит название Сулоп. Сравнение с рекой не случайно, ток мышления рядам повторяющихся образов создаёт ту же картину спокойного хода жизни когда «всё схвачено», что и в равнинных реках, без стремнин и перекатов присущих горным рекам. Но чаще и в подо-вляющемм большинстве случаев имеет место сравнение с неудачными образами, в силу тех или иных жизненных обстоятельств закрепившихся «в передних рядах». «Рачительность» превращается в «Дурачительность». Легко что дурню под гору, который не думает о том, что тяжело будет в гору. (В. И. Даль 1863—1909гг.)

Приведу пример переработки Вторы. Когда берётся какой-то известный образ и Вторится. К примеру французская песня льющаяся из динамиков на улице города Плёс в попытке натянуть образ французской провинции на чуть живой русский «волжский городок», большая часть которого находится вовсе не вдоль набережной Волги. «Комнаты художника Левитана и Кувшинниковой»… с полами под толстым слоем советской масляной краски и современными стеновыми панелями. В такие моменты Втору буквально «ро́злитую в воздухе» очень хорошо видно.

Когда ощущение, особенно зрительное, не соответствует образу Мѣръа, включая «русло мышления», то с большой вероятностью такое ощущение будет отброшено, т.е. не будет восприниматься как желаемый или привычный образ. В этот момент можно начать видеть Втору и русло мышления окружающих и мо́стыши поддерживающие этот образ. Как в примере с волжским городком Плёс: «Очарование французского прованса Плёса» в работах великого русского художника Левитана.

О системъ Россійскихъ мѣръ и вѣсовъ. «Мѣръе́жка» или же «меръежка»?

Всё это объяснение необходимо для понимания, того каким образом Мѣръе́жка как часть Тонкаго утроѣнія (Состава), которому посвящена эта книга, использует Мо́стыши и образы. Описывая то, что я вижу, я работаю над созданием более точного образа явления, получаю хотя бы первичное понимание того как всё это устроено, достраиваю образ Мiръа, наполняя Порой и отдаю это вовне в виде Вторы в Смыслы. При этом я не нахожусь полностью в Поре, так как явление всё же уже описано и достаточно широко известно. В попытках объяснения я позволяю себе «с экономить» и пройти во Вторе, улучшая существующие образы и Смыслы, на столько, на сколько у меня хватает Силы ума.

При распознавании поступающих Ощущений постоянно происходит процесс «пре-Вращения» информации, извлечённой из Ощущений в Образы «Мѣръа вещей». Пре-Вращение происходит сначала сравнением с имеющимися образами на предмет узнавания. Если подходящий образ находится, то предмет или явление узнан, то это становится вещью упорядоченной — полезной, либо не полезной, опасной, либо не опасной. Происходит «Пре Вращение». Маленький ребёнок может напугаться раскатов грома, впервые услышав их и не обладая уже превращённым, узнаваемым образом «звук грома», и знанием что «эта вещь громкая, но не страшная, так как не опасна».