Бесплатный фрагмент - МУДРОСТЬ КАББАЛЫ. Максимы

Планетарной миссии Международной Академии Каббалы — привести мир к совершенству его Творца — посвящается.

«Вся мудрость каббалы заключается в том, чтобы познать управление высшего желания, в том, для чего создал все эти творения, и чего Он хочет от них, и каков будет конец всех кругооборотов мира.»

Рамхаль.

ОГЛАВЛЕНИЕ

Предметно — алфавитный указатель

АПОКАЛИПСИС

Каббалистическая энциклопедия; Лайтман М.;

МАК (Международная Академия Каббалы); Kabquotes

(Каббалистические афоризмы).

БЛИЖНИЙ

Каббалистическая энциклопедия; Аши Бааль Шем Тов; Лайтман М.;

МАК; Kabquotes; Рав Накхман.

ВЕРА

Каббалистическая энциклопедия; Бааль Сулам; Лайтман М.; МАК;

Kabquotes; Рабаш; Рав Нахман.

ВЗАИМОСВЯЗЬ

Каббалистическая энциклопедия; Авраам Кук; ЗОАР; Лайтман М.;

МАК; Kabquotes.

ВОСПРИЯТИЕ

Каббалистическаяэнциклопедия; ЗОАР;

Лайтман М.; МАК; Kabquotes.

ВРЕМЯ

Каббалистическая энциклопедия; Авраам Кук; ЗОАР;

Лайтман М; МАК; Kabquotes.

ВСЕВЫШНИЙ

Каббалистическая энциклопедия; Бааль Шем Тов; ЗОАР;

Лайтман М.; МАК; Kabquotes; Рав Нахман; Рамбам; Рамхаль.

ВЫБОР

Каббалистическая энциклопедия; Бааль Сулам; МАК; Kabquotes;

Рав Нахман.

ВЫСШИЙ

Каббалистическая энциклопедия; Бааль Сулам; ЗОАР;

Лайтман М.; МАК; Kabquotes; Рабаш.

ДЕЙСТВИЕ

Каббалистическая энциклопедия; Бааль Сулам; ЗОАР;

Лайтман М.; МАК; Kabquotes; Рабаш; Рамхал.

ДОБРО

Каббалистическая энциклопедия; Бааль Сулам; Бааль Шем Тов;

ЗОАР; Лайтман М.; МАК; Kabquotes; Рамбам; Рамхаль.

ДУХ

Каббалистическая энциклопедия; Авраам Кук; ЗОАР;

Лайтман М.; МАК; Kabquotes; Рабаш.

ДУША

Каббалистическая энциклопедия; Бааль Сулам: ЗОАР;

Лайтман М. МАК; Kabquotes; Рамхаль.

ЕДИНЕНИЕ — ЕДИНСТВО

Каббалистическая энциклопедия; ЗОАР; Лайтман М.;

МАК; Kabquotes; Рав Кук; Рамхаль.

ЖЕЛАНИЕ

Каббалистическая энциклопедия; ЗОАР; Лайтман М.; МАК;

Kabquotes; Рав Нахман.

ЖИЗНЬ

Каббалистическаяэнциклопедия; ЛайтманМ.; МАК; Kabquotes;

Рабаш.

ЗЛО

Каббалистическая энциклопедия; Рав Кук; Бааль Сулам; Бааль

Шем Тов; ЗОАР; Лайтман М.; МАК; Kabquotes; Рав Нахман;

Рамхаль.

ЗНАНИЕ Каббалистическая энциклопедия; Рав Кук; Бааль Сулам;

Маймонид; МАК; Kabquotes.

ЗОАР

Каббалистическая энциклопедия; Моарар Цемах; МАК; Kabquotes

ИЗГНАНИЕ Каббалистическая энциклопедия; Бааль Шем Тов; МАК;

Kabquotes; Рабаш.

ИЗМЕНЕНИЕ Каббалистическая энциклопедия; Лайтман М.; МАК;

Kabquotes.

ИСПРАВЛЕНИЕ

Каббалистическая энциклопедия; Бааль Сулам; ЗОАР; Лайтман М.

МАК; Kabquotes; Рамхаль.

ИСРАЭЛЬ

Каббалистическая энциклопедия; Лайтман М.; МАК; Kabquotes.

ИСТИНА

Каббалистическая энциклопедия; А. Кук; Лайтман М.; МАК;

Kabquotes; Рамбаш; Рав Нахман; Рамбам; Сатиновер Д.

КАББАЛА

Каббалистическая энциклопедия; Бердяев Н.; Бааль Сулам; ЗОАР;

Лайтман М.; МАК; Кabquotes; Риций П.; Шпренгель К. Лейбниц Г.;

Шлегель Ф.; Гете И.; Соловьев В.; Вольф Ф.; Ласло Э.; Луллий Р.

Рейхлин И.; Парацельс Т.; Булгаков С. Н.; Бердяев Н. А.;

Сатиновер Д.

ЛЮБОВЬ

Каббалистическая энциклопедия; ЗОАР; Лайтман М.; МАК;

Kabquotes; Рамхаль.

ЛЮДИ

Каббалистическая энциклопедия; Бааль Сулам; Бааль Шем Тов;

ЗОАР; Лайтман М.; МАК; Kabquotes; Рамхаль.

МАТЕРИАЛЬНЫЙ — МАТЕРИЯ

Каббалистическая энциклопедия; Бааль Сулам; Бааль Шем Тов;

Лайтман М.; МАК; Kabquotes.

МИР

Каббалистическая энциклопедия; Бааль Сулам; Бааль Шем Тов;

ЗОАР; Лайтман М.; МАК; Kabquotes; Рав Нахман;

МОЛИТВА

Каббалистическая энциклопедия; А. Кук; Бааль Сулам; Бааль

Шем Тов; ЗОАР; Лайтман М.; МАК; Kabquotes; Рабаш; Рав Нахман.

МУДРОСТЬ

Каббалистическая энциклопедия; Бааль Сулам; ЗОАР; Лайтман М.

МАК; Kabquotes; Рабаш; Рамхаль.

МЫСЛЬ

Каббалистическая энциклопедия; Бааль Сулам; Бааль Шем Тов;

ЗОАР; Лайтман М.; МАК; Kabquotes; Рабаш.

НАМЕРЕНИE
Каббалистическая энциклопедия; Авраам Кук; Зоар; Лайтман М.;

МАК; Kabquotes.

НАСЛАЖДЕНИЕ

Каббалистическая энциклопедия; Бааль Сулам; ЗОАР; Лайтман М.

МАК; Kabquotes; Рабаш.

ОБЩЕЕ — ОБЩЕСТВО Каббалистическая энциклопедия; Бааль

Сулам; ЗОАР; Лайтман М.; МАК; Kabquotes.

ОКРУЖЕНИЕ

Каббалистическая энциклопедия; МАК; Kabquotes.

ОТДАЧА

Каббалистическая энциклопедия; Лайтман М.; МАК; Kabquotes;

Рабаш.

ОТМЕНА

Каббалистическая энциклопедия; Лайтман М;. МАК; Kabquotes.

ОТНОШЕНИЕ

Каббалистическая энциклопедия; Бааль Сулам; Лайтман М.;

МАК; Kabquotes.

ОЩУЩЕНИЕ

Каббалистическая энциклопедия; Бааль Сулам; Лайтман М.; МАК;

Kabquotes; Рабаш; Рав Нахман.

ПОДОБИЕ

Каббалистическая энциклопедия; Бааль Сулам; МАК; Kabquotes.

ПОЛУЧАТЬ

Каббалистическая энциклопедия; Авраам Кук; Лайтман М.; МАК;

Kabquotes; Рабаш.

ПОМЕХИ Каббалистическая энциклопедия; ЗОАР; Лайтман М.;

МАК; Kabquotes Рабаш Рав Нахман

ПОРУЧИТЕЛЬСТВО Каббалистическая энциклопедия; Лайтман М.;

МАК; Kabquotes.

ПОСТИЖЕНИЕ

Каббалистическая энциклопедия; Бааль Сулам; МАК; Kabquotes;

Раб Нахман; Рамхаль.

ПРИРОДА

Каббалистическая энциклопедия; Бааль Сулам; Лайтман М.; МАК;

Kabquotes.

ПРОДВИЖЕНИЕ

Каббалистическая энциклопедия; Лайтман М.; МАК; Kabquotes;

Рамхаль.

ПУТЬ

Каббалистическая энциклопедия; Бааль Сулам; МАК; Kabquotes.

РАЗВИТИЕ

Каббалистическая энциклопедия; МАК; Kabquotes.

РАСКРЫТИЕ — РАСКРЫТЬ

Каббалистическая энциклопедия; Авраам Кук; Бааль Сулам;

Лайтман М.; МАК; Kabquotes; Рабаш; Рамхаль.

РАСПРОСТРАНЕНИЕ

Каббалистическая энциклопедия; ЗОАР; Лайтман М.; МАК;

Kabquotes; Рабаш.

РЕАЛЬНОСТЬ

Каббалистическая энциклопедия; Лайтман М.; МАК; Kabquotes;

Рабаш.

СВЕТ

Каббалистическая энциклопедия; ЗОАР; Лайтман М.; МАК;

Kabquotes; Рав Нахман; Рамбам; Рамхаль.

СВОБОДА — СВОБОДНЫЙ

Каббалистическая энциклопедия; МАК; Kabquotes.

СВЯЗЬ

Каббалистическая энциклопедия; Авраам Кук; Бааль Сулам;

Лайтман М.; МАК; Kabquotes; Рамбаш; Рамхаль.

СЕРДЦЕ

Каббалистическая энциклопедия; Бааль Сулам; ЗОАР; Лайтман М.;

МАК; Kabquotes; Рав Нахман; Рамхаль.

СМЫСЛ

Каббалистическая энциклопедия; ЗОАР; Лайтман М.; МАК;

Kabquotes; Рабаш; Рамхаль.

СОВЕРШЕНСТВО

Каббалистическая энциклопедия; ЗОАР; Лайтман М.; МАК;

Kabquotes; Рабаш; Рав Кук; Рамхаль.

СТРАДАНИЕ

Каббалистическая энциклопедия; Ари; Бааль Сулам; Лайтман М.;

МАК; Kabquotes; Рав Нахман.

СЧАСТЬЕ — СЧАСТЛИВЫЙ

Каббалистическая энциклопедия; Бааль Шем Тов; Лайтман М.;

МАК; Kabquotes; Рав Нахман.

ТВОРЕНИЕ

Каббалистическая энциклопедия; Бааль Сулам; Лайтман М.; МАК;

Kabquotes; Рав Нахман; Рамхаль.

ТВОРЕЦ

Каббалистическая энциклопедия; Авраам Кук; Бааль Сулам; Бааль

Шем Тов; ЗОАР; Лайтман М.; МАК; Kabquotes; Рамбам; Рамхаль.

ЦЕЛЬ

Каббалистическая энциклопедия; Авраам Кук; Бааль Сулам; Бааль

Шем Тов; ЗОАР; Лайтман М.; МАК; Kabquotes; Рабаш; Рав Нахман.

ЧЕЛОВЕК — ЧЕЛОВЕЧЕСТВО

Каббалистическая энциклопедия; Авраам Кук; Бааль Сулам; Бааль

Шем Тов; Лайтман М.; МАК; Kabquotes; Рабаш; Рав Нахман;

Рамбам; Рамхаль.

ЭГО — ЭГОИЗМ

Каббалистическая энциклопедия; ЗОАР; Лайтман М.; МАК;

Kabquotes; Рабаш.

Я

Каббалистическая энциклопедия; ЗОАР; Лайтман М.; МАК;

Kabquotes; Рабаш.

К ЧИТАТЕЛЯМ

Дорогие мои друзья на «Facebook», дорогие читатели.

Вы мне дороги уже тем, что решили открыть первую страницу этой книги, последней в серии семи книг, посвященных восхождению к мудрости человеческого разума и поиску смысла нашего существоваания. Разрешите вкратце представить ступени этого восхождения. Начнем с моей краткой биографической справки и аннотации к первой книге:

«Меня зовут Владимир Кернерман. Родился в Киеве. Учеба в Москве, к.т. н. Эмиграция. Учеба в США, PhD. Работа — информатика. Это история моей жизни. История жизни моей души началась 6 лет тому назад. Тогда я, твердо стоящий на земле материалист, обратился к Небу с молитвой, дух которой определили книги Л. Е. Улицкой. С духом мудрости и человечности романа „Зеленый шатер“ решил я сверить представление о том, что страдания жизни могут и должны привести к общечеловеческому состраданию и милосердию.»

«Книга „„Зеленый шатер“ — над нами“ представляет комментарии к бестселлеру Л. Улицкой „Зеленый шатер“. Цель комментарий — раскрытие главной мысли романа: „То, что придает смысл жизни, придает смысл смерти“ (Сент-Экзюпери). Интерактивное общение с автором ведет читателей в сокровенные глубины авторских чувств, мыслей и выражающих их слов „о времени и о себе“. Это нелегкое, но увлекательное путешествие обратно к нам, по словам Л. Улицкой, „таким, какими мы были задуманы“. В добрый путь, дорогие читатели.»

В силу жизненных обстоятельств я довольно долго и тяжело «топтался» на упомянутой первой ступени моего восхождения — публикации комментарий к книгам современного классика русской литературы Л. Е. Улицкой. Вот они следы моих «топтаний» — аннотации опубликованных книг:

Книга «Перебирая „священный мусор“» представляет комментарии к бестселлеру Л. Е. Улицкой «Священный мусор». Цель комментарий — раскрытие главной мысли романа: «идя к осознанию вселенной, мы вернемся к самой сути человеческой судьбы» (Сент-Экзюпери). Достигается эта цель совместными интеллектуальными усилиями читателей и автора комментарий по осмыслению «священного мусора» ищущего разума и сострадательной души Л. Е. Улицкой. Это и есть, уважаемые читатели, наш путь «к себе таким, какими мы были созданы».

Комментарии ««Даниэль Штайн» — перевод без переводчика» «представляют экскурс в глубины поисков милосердного разума и думающей души Л. Е. Улицкой. Размышления о судьбе и вере Даниэля Штайна приводят нас в компанию автора и ее героя. Следуя их чувствам и мыслям, мы приходим к их словесному выражению Антуаном де Сент-Экзюпери: «Истина человека — это то, что делает его человеком». Особенность нашего экскурса в том, что каждый может дать на сайте книги свою интерпретацию философских и жизненных проблем, поднятых автором романа Л. Е. Улицкой.

Книга «„Лестница Якова“ — ступени духа» представляет комментарии к бестселлеру «Лестница Якова» Л. Е. Улицкой. Комментарии раскрывают главную мысль автора: из «глубины своей души… каждый сам определяет границы своих личных возможностей» в утверждении общечеловеческой любви, сострадания и милосердия к окружающему нас миру. Каждый читатель сможет осознать, что, по словам Л. Толстого, «это увеличение в себе любви… дает тем большее благо, чем больше будет в человеке любви». В этом смысл комментариев.

Второй ступенью восхождения я считаю издание сборника «Искусство жить и жизни смысл», который представляет комментарии к рассказам, публицистике, эссе отечественных и зарубежных классиков. Но всех их, все жанры сводит воедино стремление «придать смысл человеческой жизни». Авторы комментируемых произведений реализуют это стремление, опираясь на здравый смысл, на религию, на личную веру в Бога-Творца. Однако независимо от того, на что опираются авторы, они до глубины души человечны в своих чувствах, беспредельно искренни в своих мыслях и обращении к вам, дорогие читатели.

Между тем посветлел горизонт моих личных и семейных обстоятельств, что позволило мне взглянуть на них с позиций мудрости не только высокочтимой Л. Е. Улицкой, но и мудрецов всех времен и народов. Вот аннотация к моей последней книге, изданной, как и все предыдущие, электронно на АМАЗОН, ЛитРес и ОЗОН.

Книга является адаптацией «Энциклопедии мудрости»

Н. Хоромина, известного собирателя афоризмов великих, от Аристотеля до Горького. Неизменны вечные истины, но меняется с веками их понимание. Современному восприятию мудрости прошлого посвящена эта открытая книга. Читатель может оставить свой вариант трактовки мудрости рядом с моим на сайте книги под своим именем. Эти данные будут приведены в следующем издании «Энциклопедии мудрости читателей». Откройте эту книгу, чтобы узнать детали вашего соавторства.

Я бы счел издание этого сборника афоризмов мудрости следующей ступенью своего духовного восхождения, если бы не было такой мудрости, как мудрость каббалы. Я понял, что в результате оказался не перед узкой «лестницей Якова» (по Л. Улицкой), а перед необозримой по ширине и нескончаемой по высоте лестнице восхождения духа миллионов людей мира, к их слиянию с совершенством его Творца. Кто я, чтобы в одиночку, без помощи друзей и учителей попытаться поднять ногу даже на первую ступень лестницы, которая была выложена гигантами мысли и духа от доисторического Моисе́я (משֶׁה, Моше́, 2-я пол. XIII в. до н. э.) до мудреца и учителя нашего времени Михаэля Лайтмана? Все, что я могу — это присесть у подножия этой лестницы Всевышнего духа, чтобы осознать по возможности ее необъятность и нескончаемость. Так был не написан (вновь — кто я такой?!), а составлен предлагаемый вашему вниманию, дорогие друзья, сборник «Мудрость каббалы. Максимы». Составлен с единственной целью — представить себе предстоящий путь.

Несомненно, дорогие читатели и друзья на «Facebook», многим из вас уже удалось в сообществе с нашим учителем, М. Лайтманом, начать свое восхождение к слиянию с совершенством Творца. Тогда этот сборник напомнит вам то состояние раздумий и намерений, желаний и решений, которое я испытываю сейчас. Может быть, другим читателям, не столь успешным духовно, страдающим и ищущим, этот сборник максим поможет как мне снять смятение их душ и ума. Этим будет оправдана для меня лично публикация этого сборника на АМАЗОН, ЛитРес и ОЗОН.

На этом разрешите закончить предисловие к сборнику «Мудрость каббалы. Максимы», первую часть которого можно бесплатно прочитать на Amazon.com и на сайте книги — Ridero. Ru. Но если, дорогие друзья, вы решите купить эту книгу, то разрешите вас заверить, что все доходы от ее продажи будут переданы в фонд Международной Академии Каббалы — https://neworg.kbb1.com/ru/civicrm/contribute/transact?reset=1&id=41.

Спасибо вам за внимание и доверие.

МАКСИМЫ

АПОКАЛИПСИС

Если люди не раскроют правильную связь между собой, — ведь, в конечном счете, все — эгоисты и все еще думают, что могут использовать друг друга, — то страны начнут изолироваться друг от друга, разрывать контакты между собой. Этот подход помог раньше, в древнем Вавилоне, поскольку людям было куда сбежать, и они рассеялись по всей Земле. Сегодня это не поможет — ведь нам некуда сбежать друг от друга. И тогда людям и государствам, тесно прижатым друг к другу в одном месте и стремящимся разбежаться, отдалиться друг от друга, потребуется каким-то образом создать границы против глобализации. А это, в свою очередь, может привести к возникновению нацистских режимов в развитых странах, что приведет человечество к третьей мировой, атомной войне.

Каббалистическая энциклопедия [5].

Мы с вами спокойно доживем до счастливого конца, после чего благополучно трансформируемся в высшие существа, существующие совершенно в ином объеме, в ином разрезе мироздания. И не нужны тут никакие апокалипсисы. Просто апокалипсис ничего нам не даст. Ведь мы должны трансформировать свои органы чувств, не более того.

И также по отношению ко всему миру мы сможем объяснить, что нет разницы между нациями, расами, народами и характерами. Все это относится к частям одного организма. С одной стороны, нужно себя оберегать, с другой стороны, знать, как вместе действовать. Война должна быть только против общей силы разобщения, которая нас разделяет.

М. Лайтман [3,4].

Альтруизм — не как моральный кодекс, а как образ жизни необходим для выживания человечества.

И если поведение человека негативное, то этот негатив проецируется на все остальные части природы. И это то, что мы сегодня видим в мире с его экологическими катаклизмами.

Все войны в приципе происходят от бессилия, когда человек хотел бы что-то изменить, но не понимает каким образом, а в настоящем своем положение оставаться больше не может.

Глобальные проблемы впервые возникли в Древнем Вавилоне. Оттуда и произошла наука каббала, чтобы донести до мира их решение.

Мы узнали, что выросли, по разочарованию в жизни. Развившееся эго замкнуло нас — и мы оказались связанными. Это и есть кризис, «вавилонское столпотворение». Далее, как в Вавилоне, требуется Авраам…

Мы уже исчерпали все возможности эгоизма и теперь стоим на пороге качественно нового, альтруистического восприятия мира.

Глобализация: раньше мы были просто индивидуалистами, а сегодня мы — один сосуд, только разбитый. В его трещины утекает всё, что нам дорого.

Человеческий кризис: чем больше ненависти мы раскроем, тем сильнее захотим избавиться от нее. Однажды мы больше не сможем мириться с ней.

Мы вступили в новый, глобальный период развития, который требует открыть чистый лист и наконец-то объединиться по-настоящему.

Глобализация заставит человечество искать выход, и постепенно оно поймет, что всё зависит лишь от доброй взаимосвязи между людьми.

Весь прогресс цивилизации — попытка эгоистически компенсировать отсутствие естественной взаимосвязи между нами.

Глобализация требует взаимопомощи, но мы на нее неспособны. Поэтому нам необходима третья сила — Творец. Только Он водворит между нами мир.

Мы желали жизнь до небес, Вавилонскую башню. Творец ознакомил нас с нашей природой. Эгоизм привел к непониманию друг друга, к разобщению. Все попытки сближения происходят в эгоизме и потому раскрывают наше отдаление. В этом причина кризиса и начало исправления.

Когда беды мира поднимаются на глобальный, системный уровень, тогда и раскрывается наука каббала.

Внутри мы разобщены, а снаружи скованы узами глобализации. Эта безвыходность — необходимое условие для начала исправления.

Прогресс человечества — попытка оградиться от воздействия внешних и внутренних сил. Вместо того чтобы исправить зло в себе, мы маскируем его.

Кризис — признак того, что человек уже готов «замахнуться» на более высокую цель, хотя она пока что скрыта от него.

Сегодня мы просыпаемся, разбуженные вопросом о смысле жизни, и потому видим все остальные вещи в его призме, в призме кризиса.

В наше время вавилонское столпотворение охватило весь мир, и он уже готов к подъему.

Разбухая, эгоизм рвет, казалось бы, надежные нити связи. Даже «объединенной» Европе достаточно одной спички, чтобы сорваться в ненависть.

Вся человеческая история — это осознание зла и побег от него. Итогом такого развития будет отчаяние.

История мира — плаванье в бурном океане. Мы не извлекаем уроков, но наши желания растут, пока не наступает глобальный кризис.

Непонимание цели существования приводит к ненависти. Государства и люди сталкиваются, подавляя вопрос о смысле жизни. Необходимо дать далекому от постижения смысла жизни человеку возможность узнать о том, какова цель нашего существования.

Первые ростки последнего поколения, мы чувствуем себя плодом, который еще не поспел.

Мир — единое глобальное целое, а мы все еще живем поодиночке. Результат: «дырявая» система отношений топит нашу лодку.

В бедах человечества должны быть паузы, чтобы у него было время оглядеться и задуматься.

Мировой кризис идет волнами, подобно родовым схваткам, которые всё учащаются, пока не родится новый мир.

Говоря об окончании кризиса, мировые лидеры блефуют, подобно заядлым картежникам, которые не в силах встать из-за стола.

Двойные стандарты, ханжество, двуличие, интриги, лесть распространяются как в политике, так и в обществе. Общий язык — тот, на котором удобно лгать себе и другим. Но такое общество быстро порождает неуправляемый хаос…

В наши дни становится ясно, что симбиоз науки и человеческого эгоизма ведет мир к катастрофе.

Непредсказуемый мир — вещь очень опасная. Если мы хотим понять, как навести порядок в глобальном мире, все части которого интегрально взаимосвязаны, то должны взойти на ступень, более высокую, чем сам мир.

Настоящий террорист — это ненависть каждого из нас к другим. Погасив ее, мы уничтожим основу зла в мире.

МАК [6]; Kabquotes [7], [4].

БЛИЖНИЙ

Каббала считает, что единственное к чему должен придти человек — к обретению свойства любви. Именно в любви заключается главная сила и основное исправление мира. Ощутить совершенную любовь возможно только при раскрытии Творца, как «Добрый и Творящий добро плохим и хорошим». Основное правило Торы «Возлюби ближнего как самого себя» (Ваикра 19:18), возможно только, если внутри присутствует Творец.

Каббалистическая энциклопедия [5].

Человек — создание социальное. Он может удовлетворить свои жизненные потребности лишь с помощью ближнего. А потому причастность многих является непременным условием его существования.

Бааль Сулам [4].

Если человек видит в ближнем порок, значит, этот порок есть и в нем самом. Мы смотрим на ближнего, как смотрятся в зеркало. Если лицо глядящего чисто, то и зеркало чисто. Зеркало не пачкает и не очищает, а только дает возможность взглянуть на себя глазами других.

Вы знаете, что у вас много недостатков и, тем не менее, себя любите? Вот так же вы должны относиться к вашему ближнему — несмотря на его недостатки, любить его.

Кто хочет вытащить ближнего из грязи, тот должен сам опуститься в грязь, чтобы подать ему руку помощи.

Бааль Шем Тов [4].

«Народ Творца» — когда люди абсолютно связаны между собой законом полной отдачи, любви, взаимной помощи, когда живут в ощущениях МЫ, а не Я.

«Возлюби ближнего» — это код управляющий всей системой мироздания. И если нам удастся его в себе запустить, мы станем главной частью бесконечной матрицы.

Единственное чудо в нашем мире — это когда человек прекращает заботиться о себе и начинает думать о ближнем.

Мы обязаны реализовать свою мировую функцию: оттолкнуть от себя неприятеля, создать условия для воспитания нашего народа в духе «Возлюби ближнего как себя», чтобы показать этим доброе будущее всем народам мира.

…У Израиля нет места в мире, его предназначение связывать все народы.

Награда в самой работе, служение — богатство.

Я не могу делать так, как хочется мне, не затрагивая других.

Требование к другим должно быть с любовью.

М. Лайтман [2,4].

Невозможно жить без того, чтобы заботиться о ком-то, и чтобы о тебе заботились. Сегодня нам тяжело брать на себя обязаательства, а чья-то привязанность воспринимается, как обуза. Но без этого мы не сможем продолжать жить.

Любить — означает забыть о себе, подняться над собой, облачиться в ближнего, ощутить, чего он желает, и вместо того, чтобы он заботился о себе, как заложено в природе каждого человека, я забочусь о нем.

Равенство означает, что между нами нет никакого отличия, никакой выгоды одному от другого, нет подавления, власти. Мы ни в чем не зависим друг от друга — тогда и проявляется любовь.

Если мы действительно будем отдавать ближнему, то материальный мир начнет исчезать из наших ощущений, останутся только духовные отношения между людьми.

Любовь к ближнему не связана с гендерными различиями. В ней нет отдельно любящего и любимого. В ней и человек, и Творец принимают и дарят любовь.

В каббале мотивация очень простая: если я хочу стать подобным Творцу, раскрыть для себя всю систему сейчас, здесь в этой жизни, в этом мире, то должен стремиться выполнять правило «возлюби ближнего».

Ближний дается для изучения себя. Почувствуй ближнего!

Заботься о том, чтобы с тобой было надежно и комфортно другим.

Творец находится во внешних желаниях, кажущихся мне чужими. Желание ближнего — место встречи с Творцом.

Во мне нет ничего, и в ближнем нет ничего. Между нами есть всё.

Поняв, что я ненавижу ближних, я начинаю ненавидеть эту ненависть. Тогда моя просьба о помощи привлекает исправляющий свет.

«Возлюби ближнего, как самого себя». Пришло время жить в соответствии с этим законом, убедиться, что в этом и состоит цель жизни и предназначение человека.

Иногда лучше быть далеко, стараясь чувствовать себя близким, чем быть физически рядом, но внутренне далеко.

Любовь к ближнему — это не красивый лозунг, а закон природы.

Наполнить желание другого — означает почувствовать себя выше времени, движения и пространства, всех ограничений этого мира.

Мы обязаны ощутить друг друга близкими, потому что Природа замкнута интегрально.

МАК [6]; Kabquotes [7], [4].

Не ищи у ближнего своего недостатки и слабые места. Ищи в нем хорошее. И тогда сможешь жить в мире со всеми.

Рав Нахман [4].

ВЕРА

Способность прилагать усилия вне желаний, вне разума и сердца, в чистой отдаче, называется верой. То, что человек получает внутрь своих желаний, разума и сердца, называется знанием. Это не значит, что вера противоположна получению. Она просто возвышается над ним, вырастая из точки в сердце. В пяти своих органах ощущений человек может наполнить себя — знаниями и всеми наслаждениями, и тем не менее он совершенно не осознает того, что находится вне его желаний.

Каббалистическая энциклопедия [5].

Даже идеалы, ставшие для мира святыми, есть не что иное, как демоны и ангелы — разрушители относительно большей части общества. Не только религия, но и мировой суд призван на благо одних лишь богачей. И уж тем более моральные догмы и идеалы.

Когда человечество достигнет своей цели, то есть поднимется на ступень любви к ближнему, когда все люди мира сплотятся, как единое целое — только тогда во всей своей полноте раскроется счастье, ожидающее человечество.

Там, где надо верить, люди хотят знать, а там, где обязаны знать, предпочитают верить.

Бааль Сулам [4].

Поднявшись над эгоизмом, мы подключимся к общей памяти и начнем понимать друг друга. Эта память — природа или Творец, а в ней вечное движение — душа!

Творец становится необходим, чтобы получать ответы. Поэтому должен идти верой выше знаний. Тогда видит, что опустошен и нуждается в Творце. Вызывая падение, Творец отрывает от эгоизма, вынуждая идти верой. Творец силой отбирает у человека эго — наслаждения. Иначе человек не оторвется от своего эгоизма. Если человек соглашается работать без вознаграждения, он отменяет падение и поднимается в мере обретенной веры.

Что такое падение? Творец освобождает очередной слой желания от власти эгоизма — и от этого мы чувствуем себя плохо. Ведь мы привыкли наслаждаться в этом желании, а теперь не можем. Но Он дает нам шанс наполнить эту пустоту Его присутствием, силой отдачи, верой выше знания.

Идущий верой выше знания, над собой, становится всё более мудрым — ведь его восприятие расширяется. Кто идет ниже знания, без анализа своего восприятия, остается с одними воспоминаниями.

Надо обеспечивать каждому товарищу ощущение поручительства, в котором гаснут все тревоги.

Религиозная вера — это психологическое, бездоказательное убеждение. Верующие принимают веру в существование бога. При наличии доказательств, вера становится знанием. Для каббалиста бог — это Творец, раскрывается постигающему как знание. БОРЭ творец= БО приди + РЭ увидь.

Века религия претендовала на духовность. Но эгоизм перерос ее и место религии занял культ здорового образа жизни. В ней нет места для смысла жизни вне телесного существования. Здоровый образ жизни стал религией. Оценка человека — по параметрам здоровья. Конец развития!..

Строить новый уровень, а не заниматься разрушением старого. В этом отличие каббалы от религий!

Раскрытие во мне свыше духовного желания отдачи, ощущается мною как падение, тьма, потому что оно не эгоистическое! Но если я, усилием, принимаю его верой выше знания, желательно — оно проявляется мне как духовное желание отдачи Творцу.

М. Лайтман [2,3].

Вера не означает закрыть глаза и верить. Вера — это раскрыть глаза и видеть.

«Творец» на иврите — БО-РЭ = «приди и увидь». Именно так каббала выстраивает в нас отношение к Творцу. Каббала относится к миру только в той мере, в которой может его раскрыть. Всё остальное она не принимает ни на веру, ни в каком другом виде.

Меняя определения, человек меняет восприятие мира. До скрытия духовного 2000 лет назад, вера означала отдачу и любовь к ближнему. Но с духовным падением, под верой стали понимать принятие непостигаемого как факт. А ведь вера — это ощущение Творца.

Вера в общепринятом понимании — это признание чего-то истинным без опоры на факты, лишь на основании личной уверенности, которая не нуждается в доказательствах. Употребляется в контексте религиИ, религиозных учений. В каббале «вера» — это мера раскрытия, познания Творца. «Вера» в каббале — это любовь, способность совершать отдачу другим.

Подлинная религия — это методика достижения любви ко всем окружающим. Всё, что кроме этого, есть искажение религии человеческим эгоизмом. По каббале, есть только одна религия — религия отдачи и любви к ближнему. Ведь лишь благодаря этому человек достигает совершенства.

Одновременно с постоянными неудачами во всех сферах деятельности человека, улетучится вера в религии, мистику, амулеты и прочие «спасительные» убежища. Загнанное в угол человечество готово будет на всё, даже на переход к принципу любви к ближнему, как к себе.

МАК [6]; Kabquotes [7].

Чтобы не вошли посторонние мысли и незванные желания, необходимо также возвести стену, которая бы охраняла от всего внешнего. И эта стена называется верой, с помощью которой только и есть у человека возможность спастись от вышесказанного.

В мере того, насколько человек вышел из себялюбия, он может удостоиться совершенной веры. Каждый раз, когда вновь обретают веру, это называется «новым рождением».

Рабаш [4].

Если ты веришь, что можно испортить, верь, что можно и исправить. Если ты веришь, что можно ранить, верь, что можно и излечить. Там, где кончается разум, начинается вера.

Рав Нахман [4].

ВЗАИМОСВЯЗЬ

Ненависть (в каббале) — это состояние творения в результате грехопадения духовной конструкции Адам Ришон, разделившейся на множество составляющих. В результате этого произошла потеря ощущения взаимосвязи и взаимозависимости всех частей мироздания.

Каббалистическая энциклопедия [5].

Человек недоумевает: «К чему такое обилие самых разных событий и тварей?» Он не понимает их взаимосвязи и целостности бытия.

Авраам Ицхак Кук [4].

Есть праведники, есть грешники, есть глупцы, есть мудрецы. И все они — все эти четыре вида, бывают в мире богатыми и бедными. И все они — чтобы удостоиться и помогать друг другу, чтобы праведники помогали грешникам, возвращая их к раскаянию, и чтобы мудрецы помогали глупцам, уча их разуму, и чтобы богатые помогали бедным, восполняя недостающее им.

ЗОАР [4].

Притяжение и отторжение — противоположные силы — рождают разум и свободу.

Независимость не может быть свободой от всех. В основе творения нет независимых частей, всё взаимосвязано. Поэтому свобода и независимость возможны только в бескорыстной преданной любви, когда ощущаешь не себя, а всех — во взаимном поручительстве.

Мы взаимозависимы как клетки тела. Состояние каждого определяется всем организмом. Однако мы чувствуем себя независимыми и боремся за свободы. На самом деле мы не можем нарушать связи между нами — зато можем соответствовать им и ощущать в них гармонию — цель правильного развития.

Злое начало — это не просто черствость к другим или самоуглубленность, а отторжение единства, сопротивление взаимосвязи.

После многочисленных усилий и попыток самому найти решение, человек понимает, что целиком и полностью зависит от других.

Ничего нельзя починить, пока мы не починим взаимосвязь между нами.

Внутренняя связь между людьми — это инструмент духовного продвижения. Всё остальное — иллюзии.

Глобализация заставит человечество искать выход, и постепенно оно поймет, что всё зависит лишь от доброй взаимосвязи между людьми.

Решение наших проблем — это восстановление взаимосвязи между нами. Именно этого мы требуем, не примешивая сюда никаких эгоистических целей.

Высшая реальность — гармоничная связь всех частей. Меняешь одну из них — перестраивается вся система, чтобы все ее потенциалы уравновесились.

Никогда еще люди не завидовали друг другу так, как сегодня. Крепнущая взаимосвязь усиливает наши желания.

Весь прогресс цивилизации — попытка эгоистически компенсировать отсутствие естественной взаимосвязи между нами.

Мы находимся в глобальной системе: к чему бы ты ни притронулся, в твоем действии участвуют все.

В новых пластах желания раскрывается суть нашей взаимосвязи — глобальная сеть душ, в которую Творец вдыхает жизнь.

Взаимозависимость проявляется всё сильнее: сегодня эгоизм заставляет меня считаться с другими, нуждаться в них. А скоро вынудит любить.

В общей взаимосвязанной системе никто не прав и никто не виноват. Ведь она едина, и только мое искаженное восприятие мешает мне увидеть это.

Чем больше противоположностей мы можем соединить в себе, тем выше наш духовный уровень. Как в компьютере из соединений 0 и 1 можно обработать любую информацию.

Духовное строится на количестве соединений, которое дает качество. Поэтому главное пройти нужное количество состояний!

#Музыка обладает качеством, способным выражать связи между противоположностями. В музыкальной гармонии есть что-то похожее на совершенство природы. Вот почему музыка возвышает нас. Вся природа словно воспроизводит музыку… музыка может исцелить…

М. Лайтман [2,3].

Это то, чем занимается Творец: Он постоянно показывает человеку огромную пустоту внутри него. Зачем? Лишь затем, чтобы человек вознуждался в Творце.

Увидев противоположных людей, не забывай, что мир строится только между противоположностями, в их обоюдном полном использовании.

Духовные законы раскрываются в нас в той мере, в которой мы можем находиться в свойстве отдачи и любви.

Мы — это не ты и я, а нечто третье, в котором мы являемся одним целым. Это не только наша сумма, но и такое взаимопроникновение, где нет ни тебя, ни меня, есть мы.

Природа хочет, чтобы мы нашли безопасность, процветание и развитие во взаимосвязи между нами. Именно единство даст нам желаемое, а не личная погоня каждого за своим благополучием.

Мы считаем одни силы добрыми, а другие злыми. А в природе нет плохих или хороших сил. Действительно, есть противоположные силы: плюс и минус, притяжение и отталкивание, свет и темнота.

Если мы поднимемся над противоречиями в соединении и любви, то мир станет спокойней и тише.

Каждый обязан заботиться о благополучии всего мира, ведь благополучие мира и каждого человека взаимосвязаны.

По сути, все мы хотим лишь одного — быть кому-то нужными.

Никогда не допускайте, чтобы ситуация значила для вас больше, чем взаимоотношения.

Каждый раз, когда ты можешь помочь кому-то, просто сделай это и радуйся тому, что Бог отвечает на чьи-то молитвы через тебя…

Нет человека, который бы был независим от внешнего влияния.

Мы принадлежим одной системе, в которой действует закон взаимопонимания.

Система взаимосвязи между нами называется «Творец». Став ее активными частями, мы будем называться «творениями».

Каббалисты описывают не явления материального мира, а формы взаимосвязи света и желания — над временем и пространством.

МАК [6]; Kabquotes [7], [4].

ВОСПРИЯТИЕ

С точки зрения Каббалы — времени нет, это иллюзия в системе восприятия человека. Будущее, настоящее и прошлое, — это особенность восприятия реальности, существующая только в ощущениях человека. Последовательное причинно — следственное восприятие картины мира воспринимается как течение времени. Прошлое уже воспринято, воспринимаемое сейчас — это настоящее, а то, что будет воспринято в следующий момент — это уже будущее и оно уже существует. Прошлое, и будущее человек может просчитать, прочувствовать и приблизить к настоящему.

Каббалистическая энциклопедия [5].

Механизм восприятия реальности: высший объясняет мне на моем языке, как я к нему отношусь. Мое восприятие полностью строится на ощущении. Затем приходит разум и интерпретирует его.

Меняется не реальность, а мое восприятие реальности, мое отношение к ней.

«Внешний мир» — часть меня, которую я не чувствую, как при анестезии.

Перегородка между внутренним и внешним восприятием заставляет меня любить всё, что внутри, и ненавидеть/эксплуатировать всё, что снаружи.

Невзрачное свечение следующей ступени — желаннейшее из состояний, свет которого преломляется в моем несовершенном восприятии.

Мнимое деление восприятия на внутреннее и внешнее позволяет мне учиться на контрастах и принимать идею об отдаче, которой я противоположен.

Чтобы увидеть истину, нужно воссоединить в своем восприятии все осколки разбитой картины. При этом меняется не реальность — меняюсь я сам.

ЗОАР [1].

Человек должен понять, что при каждом его действии Творец учит его, обостряет его восприятие и направляет по пути к цели творения.

Михаэль Лайтман [4].

Духовный подъем: мнимое множество наслаждений и деталей восприятия мы постепенно сводим в единое целое.

В духовном мире мы научимся объединять противоположности. Черное и белое, тьма и свет станут единым целым, когда мы постигнем общую картину.

Мое восприятие складывается из желаний, которым я даю различные имена и обозначения.

Мы воспринимаем в мире только то, что может навредить или наполнить.

Мир, каким я его вижу, — это демонстрация моих желаний и свойств. По нему я могу судить о том, насколько сам испорчен или исправлен.

Нет другого исправления мира, кроме исправления своего восприятия.

Я хочу увидеть весь мир существующим в моем желании. Ведь так это и есть на самом деле.

Весь мир — одно целое. Помня об этом, мы вызываем на себя воздействие света, который соединяет друг с другом части нашего восприятия.

Пока мое восприятие испорчено эгоизмом, я ничего не смогу оценить правильно и объективно. Вся реальность разворачивается в моем сознании, а «Творец» — это наивысшее свойство, которое я способен воспринять.

Стараться нужно не в уме, а в желании, в постоянном стремлении обрести восприятие истинной реальности.

Наш мир — это кино. Нам нужно перестать крутить его внутри себя! Конец мира — это конец его неправильного восприятия человеком.

Отрыв от духовного: оно повсюду, но нам нечем уловить, воспринять его.

Вне нас нет ничего кроме постоянной силы. Но мы ее не ощущаем. Мы рождаемся с определенной программой, базисным программным эгоистическим обеспечением. Мы придаем форму миру вокруг нас. Если мы перепишем свою программу, то увидим другой мир.

В каждой детали заложено целое, и лишь наше ограниченное восприятие раскладывает картину на кусочки. На самом деле перед нами бесконечность.

Во всех и во всем мы видим свое отражение, так как всё воспринимаем в зеркале эгоизма. Таково наше восприятие: мы не можем видеть того, чего в нас нет. Передо мной белый свет — совершенное свойство отдачи и любви. На этом фоне я «рисую» собственные свойства…

Я пренебрегаю собственным исправлением, и потому в моем восприятии мир становится всё менее привлекательным.

Видеть надо не картину, а желания, которые ее создают. От внешнего восприятия перейти к внутреннему. Нам кажется, что весь мир против нас, однако за миром стоят законы Природы, Творец. Время истекает. Мы должны исправить себя — и этим исправим мир.

Человек и Творец — никого больше нет. Всё остальное находится в тебе самом. Всё вокруг — демонстрация твоих личных свойств на фоне свойств Творца. Правильно соединяя эти две картины, в слиянии с Творцом ты придешь к реальному восприятию всего творения.

Я всё воспринимаю в своих желаниях. Во внутренних — себя самого. Во внешних — окружающий мир.

Я воспринимаю мир в соответствии с уровнем желания, который мною задействуется.

Ускоряя свое развитие, мы оптимизируем его восприятие. Если я сам пробуждаю зарю, то она становится для меня желанной, а не пугающей.

Мы неизменно пребываем в Бесконечности, в абсолютном покое. А текущее Картина мира меняется сообразно с восприятием. Реально в ней лишь ее непостоянство. состояние зависит от того, какую долю совершенства мы можем воспринять.

Картина мира меняется сообразно с восприятием. Реально в ней лишь ее непостоянство.

МАК [6]; Kabquotes [7].

ВРЕМЯ

Время — категория, существующая относительно наших пяти органов чувств и воспринимаемая нами как ощущение движения.

С точки зрения Каббалы — времени нет, это иллюзия в системе восприятия человека. Будущее, настоящее и прошлое, — это особенность восприятия реальности, существующая только в ощущениях человека. Последовательное причинно — следственное восприятие картины мира воспринимается как течение времени. Прошлое уже воспринято, воспринимаемое сейчас — это настоящее, а то, что будет воспринято в следующий момент — это уже будущее и оно уже существует. Прошлое, и будущее человек может просчитать, прочувствовать и приблизить к настоящему.

Каббалистическая энциклопедия [5].

Понятие времени, даже понятие прошлого, настоящего и будущего это понятие человеческое и не является абсолютным.

Авраам Ицхак Кук [4].

И потому: «Всему свое время, и свой срок под небесами». Что такое: «И свой срок всякой вещи под небесами»? Время и срок каждой вещи, которая находится внизу. Другими словами, у всего хорошего, что есть внизу, есть свой срок и определенное время.

ЗОАР [1].

Все плохие состояния приходят лишь для того, чтобы на их фоне мы разглядели свет. Свет — это свойство отдачи, хорошее отношение к товарищу ради общей пользы, не ради корысти. Тьма для меня — это фон, который оттеняет свет.

Мы не меняем ни прошлое, ни настоящее, ни будущее. Мы просматриваем состояния, в которых оказываемся — и меняем себя. И меняется мир!

Каждый миг важно видеть — ты получил свыше все необходимое для достижения наилучшего будущего.

Каббала раскрывает суть и путь каждой души, судьбы всех душ вместе, их конечное состояние.

Количество пройденных состояний ощущается как время.

Не нужно убегать от плохих состояний. Это знак, что ты способен их преодолеть.

Не пренебрегай ни одним состоянием. Оно дано не просто так.

М. Лайтман. [2,4].

Время может измеряться миллиардами лет существования Вселенной, а может — краткими мгновениями. Все определяется тем, что мне важно и что не важно.

Время — субъективное ощущение. Мы наблюдаем причины и следствия происходящего в нас. Их последовательность дает ощущение времени.

Время и место это иллюзия, которой поддается восприятие 5-и органов чувств. НАМ НЕ НРАВИТСЯ ВРЕМЯ, НО ЧАЩЕ МЕСТО…

Необходимо оторваться от субъективного ощущения времени, которое есть сейчас в твоем эгоистическом восприятии, зависящим от того, плохо или хорошо тебе, и перейти к восприятию времени в другом человеке, оценивая, что плохо или хорошо для него.

Самое главное — это в каждый момент времени поймать мысль и правильно себя направить. Иначе мгновение уходит бесследно, и нет от него никакой пользы, никакого хорошего результата.

Важнее всего, чтобы человек был слит с тем мгновением, в котором находится, и мысленно находился внутри него.

Невозможно правильно относиться к будущему, если не оправдывать свои состояния в прошлом.

Все прошлое должно было состояться именно так, а будущее зависит от нашего подобия свойству отдачи и любви.

Не оглядываться на прошлое, не думать о прошлом, не разбирать прошлое. Есть только сегодняшний день, и он зависит от меня.

Время ловит нас в свои сети и ложится на плечи тяжким бременем, превращая нас в своих рабов.

Будущее — это то, что мы строим в настоящем.

Все наше будущеее зависит от окружения, в которое мы попали.

Человек находит время для всего, что он действительно хочет.

Трудности — это не наказание за прошлое, а испытание ради будущего. Представляй состояние, в котором хочешь быть и иди туда.

Время — это ощущение течения желаний. Время — это мера наличия наполнения внутри желания насладиться.

Правильная реализация времени заключается в том, чтобы привести себя к уровню существования выше времени. Время дано именно для того, чтобы подняться над ним.

Ощущение времени складывается из смены внутренних желаний и откликов. Время — это последовательная смена состояний.

Духовное время течет в человеке иначе: год может продлиться несколько минут, а даты из календарных превращаются во внутренние.

Время в духовном — это смена состояний в причинно-следственном порядке.

Духовная работа — не против нашей животной природы, а поднимаясь над ней к высшим целям, к иному состоянию. Не бороться против эго-природы, а обретать свойство отдачи над ней. Строить новый уровень, а не заниматься разрушением старого. В этом отличие каббалы от религий!

Ни одно из состояний, которые я прохожу, не стоит моего возмущения. Все они уместны и своевременны и все ждут верного применения.

Если мы сможем относиться друг к другу, как мать к ребенку, — с #любовью от всего сердца, почувствуем, что мы намного ближе, чем братья и сестры, связаны друг с другом душевно, — тогда мы почувствуем истинное наше состояние.

Одно и то же состояние может быть изгнанием и избавлением — в зависимости от того, опускаюсь ли я к нему сверху или поднимаюсь снизу.

В каждом мгновении открой любовь.

МАК [6]; Kabquotes [7].

ВСЕВЫШНИЙ

Нет никакой связи между каббалой и астрологией. Когда человек, своим исправлением, вмешивается в Высшее управление, то будущее никак заранее определить нельзя — ведь оно меняется в зависимости от человека. Ущерб от гадания двойной — неправильные предсказания и отвлечение от исправления. А соответственно, и реакция свыше, коррекция — двойные страдания.

Каббалистическая энциклопедия [5].

Ничто из происходящего в мире не случайно. Все, что видит человек, предназначено Всевышним специально для его глаз.

Бааль Шем Тов [4].

Как птицы, попавшие в силок, — подобно им ловятся люди. Не знают, не слышат и не смотрят люди на желание их Господина. Он обращает к ним этот призыв каждый день, и нет того, кто услышит его, нет того, кто пробудит дух свой к работе Господина своего.

ЗОАР [4].

Величие Творца — ощущение, что Творец управляет всеми моими состояниями, и нет никого кроме Него. Нет иной силы. Творец включает в себя все решения, мысли, силы. Если человек ощущает это, значит, он постигает величие Творца, выше и кроме которого нет.

Величие Творца превращает работу в цель. То, что дает Творец и называется величием Творца. При ощущении величия Творца, работаешь без вознаграждения. Награда в самой работе, служение — богатство.

Быть не в радости признак, что нет ощущения величия Творца. Значит должен просить Творца ощутить Его величие. Сожалеть, что нет ощущения величия Творца. Радоваться, что его страдания от отсутствия духовного, а не только о материальном. Радоваться. что это стремление послал Творец!

Возвеличить Творца — значит просить у Него силу идти верой выше знания. Для этого надо не отвечать на свои вопросы земным разумом, а просить Творца ответить. Эго призывает соблюдать заповеди, а вера выше знания обязывает идти вопреки знаниям эго.

М. Лайтман [2,3,4].

Причина того, что я существую, что дышу, что я делаю, что делают все вокруг меня, что делают со мной, что я в следующий момент буду делать, к чему я приду, что случится со всеми в следующий момент — все вместе это называется Творцом.

Каббала — это наука о Высшем мире и его постижении.

Небесное правление? Это, когда ты можешь сказать, что Творец управляет всем и всеми.

Каббала — наука о силах природы, управляющих миром, о том, как их раскрыть и постичь человеку. В нас эти силы действуют как мужское и женское начало. Третья сила — Творец, высшее озарение, средняя линия, включающая «плюс» и «минус». Ее мы раскроем между нами. Каббала — это наука о строении Высшего мира.

Наука каббала представляет собой причинно-следственный порядок нисхождения Высших сил, подчиняющийся постоянным и абсолютным законам, связанным между собой и направленным на раскрытие Высшей управляющей силы (Творца) человеку в этом мире.

Каббала — это раскрытие наивысшей силы природы человеку, вследствие чего человек обретает ощущение вечности и совершенства.

В каббале речь идет об одном желании, созданном Творцом, а множество терминов — это указание на этапы его исправления.

Творение — это машина, работающая на энергии наслаждения. Чтобы перейти на режим отдачи, топливом для нас должно стать величие Творца.

Учитель — это моя следующая духовная ступень, средство слияния с Высшим.

Нет внешнего Бога.

Вначале я раскрываю Творца не великим, а малым, но затем начинаю понимать, что Он намеренно демонстрирует скромность и принижает Свое величие, чтобы учить меня отдаче.

«Творец» — эталон совершенства, к которому я обращаюсь и стремлюсь.

Если «ночью» я не пребываю в единстве с Творцом — мне не выстроить желание для следующего «дня», для более высокой ступени.

Вся реальность разворачивается в моем сознании, а «Творец» — это наивысшее свойство, которое я способен воспринять.

В истинном искусстве человек сможет создать в себе формы, которые не выражаются в материи. В них он придет к слиянию с Высшей силой. Его духовные работы подобны работе Творца. Так мы постигаем Творца как Мастера, создавшего мир и нас.

МАК [6]; Kabquotes [7], [4].

Недостаточно постигать Творца лишь умом. Соедини разум с сердцем, чтобы трепет пред величием Творца привел к совершенной преданности Ему.

Рав Нахман [4].

И так как уже было объяснено, что нет у Него ни соединения, ни разделения; ни места, ни измерения; ни вознесения, ни нисхождения; ни права, ни лева; ни переда, ни зада; ни сидения, ни стояния. И Он не меняется, ибо ничто не может изменить Его.

Не ищите посредников: обращайтесь прямо к Богу.

И пожелала воля Всевышнего, чтобы рука человека касалась всего множества вещей, так чтобы все они приводились в движение его движениями и делами.

Рамбам [4].

«Всевышний — совершенное добро» и «свойство добра — нести добро другим» — это принципы, которые создал и открыл нам Творец в соответствии с нашей способностью постигать, дабы мы могли понять эти качества и стать причастными к этому.

Тот, кто понимает, чего хочет Всевышний от человека, с удивлением глядит на людей, снующих туда и сюда, днем и ночью, в тяжких трудах. И ради чего? Ради еды и питья? Ради пустой суеты, ради хаотичного мира, срок которому — одна ночь: сегодня здесь, а завтра в могиле. Ведь не для этого создан человек! Не стоит ему заниматься ничем, кроме постижения славы создавшего Его.

Рамхаль [4].

ВЫБОР

…В результате этого исследования, учебы и анализа творение, то есть желание, начинает понимать, что лучше всего быть подобным Творцу, но не в принудительной форме, а свободным выбором. Самое лучшее было бы покинуть свои свойства получения, мысли только о себе и быть свободным от этого желания, подняться над расчетами о своей пользе и быть подобно Творцу дающим другим.

Когда творение начинает смотреть на себя как на противоположность Творцу, поскольку оно полностью получающее, а Творец — полная отдача, то определяет себя относящимся к эгоистической природе.

Каббалистическая энциклопедия [5].

Однако, если проанализировать действия человека, то увидим, что все они являются вынужденными, и были совершены по принуждению. И нет у нас никакой возможности выбора.

Бааль Сулам [4].

Человек — это часть целого, которое мы называем Вселенной.

Мы ничего не выбираем, хотя у нас и есть иллюзия, что все в наших руках.

Все свои усилия нужно посвятить свободному выбору — выбору окружения, соединению с теми, кто даст мне силы для духовного развития.

Самое маленькое окружение может влиять на меня сильнее, чем весь мир, — если я сам выбрал его для себя.

Единственный свободный выбор — использовать окружение для создания привлекательной картины духовного мира.

Свобода выбора появляется, когда человек начинает понимать, что связь с остальными душами — это пропуск в духовный мир.

«Если не сейчас, то когда?». Выбор происходит каждое мгновение. Если упускаешь мгновение — не реализовал свободу.

Росток духовного желания, данный мне свыше, нужно поместить в почву правильного окружения. Это и есть мой свободный выбор.

Обретение свойства отдачи, чуткое отношение к Природе, которая меня развивает, — вот что такое свобода выбора.

Нет никакого смысла есть себя поедом, оглядываясь назад. Моя цель впереди, мой выбор — здесь и сейчас.

Я выбираю не между разными вариантами. Передо мной один вариант, а я решаю, как он будет реализован.

Новая ступень требует нового восприятия. Для меня будущего она — свет, а для меня настоящего — тьма. Я выбираю тьму, которая станет светом.

Наибольшая свобода выбора — именно во время сокрытия, в начале пути.

Бóльшая отдача — всегда тьма. Но эта тьма предоставляет мне свободу: я не ведусь за светом, а сам выбираю тех, кто поможет мне на пути.

Свободный выбор — это третий элемент, связующий во мне получение и отдачу. В их взаимосвязи проявляется мое подлинное Я. Всё в мире, в зависимости от способа применения, может нести вред или пользу. Выбор за нами.

Человек отвечает только за действия, которые свободно выбрал, а не за те, которые поневоле приключились с ним. На правильные действия его настраивает среда, которая в итоге и определяет все его поступки. Таким образом, выбор не в том, как поступить, а в том, в какой среде находиться.

Мнимая реальность этого мира необходима для свободного выбора. Ведь откуда-то я должен сам выйти на духовный путь.

Путь развития предопределен. Мой выбор — в том, чтобы ускорять процесс посредством сознательного участия в нем. Единственное самостоятельное действие — согласиться с тем, что нужно расти, и отдаться этому росту.

Душа, в отличие от тела, не растет сама. От меня требуется сознательное участие в процессе.

МАК [6]; Kabquotes [7].

Если выбор состоит между тем, чтобы смириться с порядком вещей, и тем, чтобы впасть в состояние душевного смятения, выбери первое.

Рав Нахман [4].

ВЫСШИЙ

Свеча в каббале символизирует освещение жизни человека и его души Высшим светом. Воск или масло, символизирующие эгоистическую природу человека не могут напрямую соединиться со светом — альтруистической силой Творца.. Лишь при помощи фитиля — намерения «ради отдачи», можно соединить их и сделать так, чтобы сам эгоизм давал свет, работал не на себя, а на отдачу.

Каббалистическая энциклопедия [5].

Мера притяжения ВЫСШЕГО окружающего света… Ощущение сильного противоречия, разница между земной картиной и той, которую мы бы хотели видить на самом деле, исходя из правильной трактовки этих свойств, действий, слов, и создает этот перепад, который выражает наше устремление к духовному… Учение Десяти Сфирот /фрагмент/.

Каббала призвана раскрыть изучающим ее людям Высший мир, причем не менее явственно и достоверно, чем земные естественные науки раскрывают человеку наш мир.

Просто притягивающая сила тянет нас к наслаждениям, случайно подворачивающимся в той или иной форме, и гонит от страданий. И с помощью этих двух сил Высшее управление ведет всех туда, куда хочет, совершенно никого не спрашивая.

Бааль Сулам [4].

Прежде, чем были созданы создания и сотворены творения, высший простой свет наполнил всю реальность.

ЗОАР [4].

Высший МИР. Как развить ШЕСТОЕ чувство?

Этот мир — эго. Построив «взаимный орган», я начинаю видеть то, что происходит вне меня, и называю увиденную картину — высшим миром.

Высший мир раскрывается, когда человек полностью прекращает думать о том, что ему что-то должно раскрыться, когда он поднимается над своим эгоизмом. А мы пока еще слышим изнутри себя эгоистические вопросы: сколько я потратил времени, сил, энергии, денег и что я с этого имею?

Именно поэтому Творец создал наш мир, особые условия, когда на искре Высшего света, облаченной в различные одежды — объекты нашего мира, мы можем безнаказанно для себя тренироваться в попытках изменить свою природу. В то время как неудачная попытка получения света в высших мирах чревата крушением сосуда, так называемым «швират кли» — разбиением кли.

Мы находимся в большой, замкнутой системе, которая называется «высшая сила» или «Творец». Кроме Него нет никого, мы находимся в Нем. Наша задача раскрыть Его. В этом причина нашего существования в особом состоянии, называемом «наш мир». В этом причина всего, что с нами происходит.

Мы начнем понимать, что так сделано изначально, нарочно, чтобы мы вознуждались в помощи высшей силы — и мы прилепимся к ее свойству связи и любви, до полного слияния нас и с ней. Так мы раскроем Творца — единственную силу мира.

Когда ты работаешь в двух линиях: с помощью линии чувств расширяешь свой разум, с помощью разума осознаёшь, какие новые чувства возникают в тебе. Обе линии, становясь одной, помогают тебе начинать ощущать высшее управление.

Раскрытие высшей реальности происходит через просьбу (молитву) и благодарность. Два эти вида обращения налаживают связь с Творцом: просьба о готовности сблизиться подобием свойств, стать подобным Творцу (Адам от слова «домэ» -подобный). Благодарность условие исправления эгоизма.

Не жалуйся на растущий эгоизм, мешающий войти в высший мир, а верь, что возбуждая его, Творец побуждает тебя к связи с Ним. Удовольствие Творцу, когда ты просишь о сближении с Ним, просишь о подобии Ему.

Творец создал человека в желании только получать, но под влиянием Торы, человек обретает намерение отдавать, становится этим подобным Творцу и начинает ощущать высший мир Творца.

Притяжение и отторжение — противоположные силы — рождают разум и свободу.

М. Лайтман [2,3].

Мы должны пытаться все время быть в положительных эмоциях, не потому что боимся отрицательных следствий, а потому что этим желаем уподобиться высшей силе, которая добра и творит только добро — на отдачу и любовь.

Суметь уступить –это признак силы, а не слабости.

Цель состоит в том, чтобы все стало понятным от начала и до конца, и нечего было добавить. Такое состояние называется слиянием с высшей силой.

Человечество — это единый организм, и так нас воспринимают высшие силы.

Нет для человечества никакого другого целительного средства в мире, кроме принятия к исполнению закона Высшего управления.

Во всем присутствует побуждение свыше…

Выполни все, насколько способен, Творец закончит за тебя.

Постичь высшую ступень — значит принять ее свойства.

Высшая ступень намеренно не манит меня, предоставляя свободу действий. Темнота — это приглашение зажечь свет.

Высшая ступень — это я, которого еще нет, Я+1.

Представляясь человеку никчемной, высшая ступень приглашает его к подъему. Совсем не так, как в нашем мире.

Однажды нам становится тесно в рамках этого мира, мы хотим чего-то большего. Теперь это желание нужно сделать центром своей вселенной.

Каббала — это наука о строении Высшего мира.

Каббалисты описывают духовные явления терминами этого мира, чтобы сквозь его призму я старался различить высшую реальность.

Урок призван пробуждать и усиливать желание, обращенное к высшему свету, — чтобы он подействовал на меня, изменил меня.

Высшая ступень — это мы, спаянные воедино.

«Рай» — это ощущение подобия высшему. Невозможно достичь рая, не пройдя ад. Но можно идти над ним…

Высший формирует в низшем свою модель и благодаря этому получает возможность взаимодействовать с ним.

Аннулируя себя перед высшей ступенью, низший показывает, что готов расти, и обязывает ее позаботиться о себе.

Станет неживое растением, растение — животным, если их осветит высший свет. Станет животное человеком, если само потребует высшего света. Нет для человечества никакого целительного средства в мире, кроме принятия к исполнения закона Высшего управления.

МАК [6]; Kabquotes [7], [4].

Все, что дают человеку свыше дают только в мере его готовности к получению.

Рабаш [4].

ДЕЙСТВИЕ

Согласно Каббале у каждого явления есть две причины — стремление к наслаждению и стремление к связи с дающим наслаждение — Творцом. У человека нет выбора какое именно действие совершить — это предопределено его желаниями, но есть выбор по какой из двух причин совершить это действие. Тем самым человек включается в сам замысел творения, в его причину, хотя представлял собой его следствие. Это означает, что он поднимается и становится подобным Творцу…

Каббалистическая энциклопедия [5].

Никакое явление в мире нельзя истреблять и уничтожать.

Бааль Сулам [4].

Нашу природу изменить, а тем более искоренить нельзя, мы всегда будем желать получить, ведь это то, что создал Творец. Человек может ограничить свои действия, например, не есть в Йом Кипур, но он не властен над чувством голода, над желанием. Поэтому исправление подразумевает изменение намерения, изменение источника, причины наслаждения. Не действие, а мысленаправленность действия нам надо изменить.

ЗОАР [1].

Все согласны с тем, что наш мир нуждается в улучшении. Но никто не согласен с тем, что для этого необходимо улучшить себя…

Все действия мы должны так соизмерять: А Творец поступал бы так же? И если, но не поступил, значит Он оставил это сделать мне. И тогда я действую вместо Творца и начинаю ощущать, что занял место Творца. Поэтому я становлюсь подобным Ему и называюсь Адам, от слова подобный Творцу.

Устремление — это то, что мы раскрываем по отношению к свойству отдачи.

М. Лайтман [4,2].

Сильный не тот, кто может положить на лопатки одним взглядом, а тот, кто одной улыбкой может поднять с колен.

В каждом человеке и даже неживой природе, растениях и животных необходимо постараться видеть действия Творца по отношению к тебе.

Для того, чтобы управлять судьбой, нужно подняться выше судьбы, к той силе, которая управляет судьбой.

Стремясь разглядеть за каждым словом Зоара явление духовного мира, мы вызываем ответное воздействие духовных сил, которые исправляют нас.

Усилие: когда я говорю «я больше не могу» — именно там начинаются усилия.

Действие можно оценить только по его намерению — ради чего оно делалось, с какой целью.

Конец действия заложен в изначальном замысле.

В каждом действии я должен раскрыть Творца, как управляющего всем.

Силен не тот, кто может себе много позволить, а тот, кто может от многого отказаться.

Если мы хотим жить вместе, то обязаны основываться на уступках.

Единственное свойство, которое нам надо изменить в себе: открыть свое запертое сердце.

Мне необходимо подняться над всеми своими желаниями и мыслями, чтобы вместо стремления поглотить все в себя у меня было желание отдавать ближнему.

В конце каждого действия должна быть благодарность.

Уважать в товарище надо только его духовное желание, «часть свыше», с которой я и хочу объединиться.

Правильные расчеты на духовном пути можно производить только вместе с группой.

Если действие не направлено точно к цели, то вызывает отрицательный результат.

Лучший учитель в жизни — сама жизнь, поскольку ее уроки невозможно прогулять.

Твой лучший учитель — твоя последняя ошибка.

Преодолевать нужно не свои животные желания, а отторжение между нами.

Труд — это, в первую очередь, работа над собой.

В наше время никому не будет хорошо в одиночку. Мы добьемся успеха, только объединившись с одной общей целью.

Как достичь духовной цели? Поставить себя под воздействие тех, кто к ней идет.

Если товарищи велики в твоих глазах, ты можешь по-хорошему завидовать им и получать от них силы для духовного подъема.

Свое первичное духовное желание мне нужно усилить устремлениями других, хотя они и кажутся мне пока чужими.

Постоянное преодоление: я не полагаюсь на вчерашние заслуги — напротив, они становятся недостатками, которые сегодня толкают меня вперед.

Раскрывая в себе несовершенство, нужно радоваться появившейся возможности восполнить этот изъян.

Книга Зоар написана так, чтобы оставлять нам возможность для усилий. Мы сами должны отыскать в себе то, о чем она рассказывает.

Творец всегда ставит меня перед моим следующим состоянием, чтобы я сам приподнялся над собою нынешним к более высокой ступени.

В каждом явлении нужно отыскивать то, что полезно для духовного развития, — и тогда оно действительно пойдет на пользу.

Развиваться — значит придавать всё более верные формы своим желаниям, приближая их к совершенству.

Духовное развитие начинается с нуля, с «яслей», и в то же время нам всегда нужно оставлять «зазор» и смотреть на этот процесс со стороны.

Аннулируя себя перед высшей ступенью, низший показывает, что готов расти, и обязывает ее позаботиться о себе. Мы ускоряем темп развития, усиливаем вибрацию состояний и в итоге приходим к совершенству, суть которой — бесконечная вибрация.

Новое в жизни — это не фальшивые «сюрпризы», а новая глубина, которую мы раскрываем в, казалось бы, знакомых вещах.

В каббале нет «священных коров». Ни одно действие не свято само по себе. «Святостью» называется результат действия — слияние с Творцом.

«Чудо» — это неспособность разглядеть связь между своим действием и его последствием.

Мир — это не борьба противоположностей, а их правильное сочетание. Надо соединяющую силу поднять над разъединяющей и правильно их соединить.

Наука каббала не описывает реальность, а приводит ее в действие.

Благодаря каббалистической методике я могу приводить в действие высшую систему, чтобы она исправляла меня.

Животные действуют согласно врожденным свойствам, а человек должен действовать сообразно со следующей ступенью, ставя ее ценности над своими.

Духовное раскрывается лишь в преодолении. Если ты оставляешь усилия, огонь тотчас же гаснет. Попытки проникнуть в духовный мир, не сменив свою природу получения на природу отдачи, — это мистика.

В духовном каждое действие — это перерождение, абсолютно новое состояние, которого еще никогда не было.

Духовный порыв разжигает желание, но, запылав с новой силой, оно подавляет его. Теперь мой черед. Будильник прозвенел, но открою ли я глаза?

Любая мысль о духовном — это посылка от Творца, которую нужно открыть в своем сердце, не дожидаясь дополнительных приглашений.

Принцип ведения духовной работы: как можно дальше от «тела». «Душа» — это мои усилия стать дающим.

МАК [6]; Kabquotes [7].

Человек видит лица людей, но должен верить, что за этими лицами стоит Творец, и Он совершает эти действия. То есть, за людьми стоит Творец, вынуждая их делать действия, которые Он хочет. Выходит, что все делает Творец, но человек оценивает все по тому, как он видит, а не по тому, как он должен верить.

Рабаш [4].

Вместе с тем не все люди одинаковы и не все действия одинаковы; множество границ проложил Творец между созданными, и все они точно выверены. И может быть так, что два человека сидят за одним столом, вместе говорят, едят и пьют, и вот действия одного из них поднимаются до вершин небес, а действия другого даже не приближаются к ним.

Все действия в мире, хотя и кажутся отличными, исходят от одной причины — любви.

Рамхаль [4].

ДОБРО

Добро в Каббале — это свойство высшей управляющей силы, обычно называемой «Творец».

Каббалистическая энциклопедия [5].

Прежде, чем приступить к исследованию зла во всем роде человеческом, мы должны установить ценность абстрактных понятий: добра и зла. Другими словами, при определении нами действия или свойства категорий, нужно выяснить в отношении кого эти свойства являются добром или злом.

Когда человек удостаивается видить только добро и то, что нет ничего плохого в мире, и что все обернется добром, тогда показывают ему истину, что Творец все сделал, потому что Он всемогущ, что Он один сделал и делает, и будет делать все.

Бааль Сулам [4].

Превращай плохое в хорошее, ибо плохое — подножие для хорошего.

Бааль Шем Тов [4].

И потому совершенство всего — это добро и зло вместе, дабы обратиться затем к добру. Нет благя, которое не происходило бы из зла: и в этом благе возвышается слава Творца.

Служение Творцу ведется только из тьмы, и лишь из зла проистекает благо.

Зоар [4].

Что такое Добро? Добро, это когда я ощущаю желания другого человека и наполняю их, тогда мои действия называются — Добро.

Закон души — союз ее частей, столь связанных, что постигается лишь из разбиения.

Творец — сила добра. Он создал силу зла, чтобы мы раскрыли Его не в борьбе, а в сочетании этих двух сил. В мире есть только одно доброе состояние — слияние с Творцом в отдаче, в любви.

Давайте же свяжемся друг с другом, соединим наши сердца и повлияем на природу силой добра.

«Если человек достиг добра», т.е. преодолел свой эгоизм ради других, то он получил наслаждение, заставляющее его преодолеть еще большее зло (эгоизм) — «покрыть его большим добром».

Добро невозможно раздать — оно все время возвращается. Все, что ни делается, все — к лучшему.

Сила объединения должна властвовать над силами разобщения. Именно благодаря разобщению, мы увеличиваем силу единства, преодолевая отталкивающие силы, поднимая объединение выше них. Добро произрастает только из зла. Поэтому Творец создал зло и дал свет для его исправления.

Сказано, что нет смысла просить прощения у Творца до тех пор, пока человек не погасит все свои долги перед людьми. Если мы налаживаем добрые связи между нами и предоставляем Творцу место для раскрытия, то это и будет нашим обращением к Нему и просьбой о прощении.

Работа — чтобы выйти из эго. Вознаграждение — наслаждение Творца. Ощущать, что делаю все для Него, чтобы была любовь к Нему. От ощущения Его величия. Наслаждаться от служения Ему, а не от оплаты за мои усилия. Сама работа — вознаграждение, и не может быть большего.

Как правило, любую боль надо списывать на себя. Допустим, кто-то сделал вам больно. Так попытайтесь его простить, тем более, если это близкий человек.

Постарайтесь приподняться над сложившейся ситуацией, обратить обидчика из недруга в друга, из ненавистника — в любящего. Надо все обращать в добро.

М. Лайтман [2,3,4].

А в разуме и восприятии человека происходит сложное выяснение, определение добра и зла на всех уровнях. Мы постоянно анализируем борьбу противоположных сил и ищем, какой формой своего соединения они могут принести наибольшую пользу.

ПРАВИЛО 7: Нет в мире ни одного вольного действия. Все исходит только от Творца. Тренируйся так видеть!

ПРАВИЛО 9: Чтобы привести нас к Добру создано Зло. Но если человек идет сам, нет необходимости в зле.

ПРАВИЛО 13: Духовное движение — по синусоиде с нарастающей амплитудой, все ниже падения и выше подъемы.

ПРАВИЛО 14: Падение, зло дается чтобы побудить к подъему, к добру. Окружение дает поддержку и величие цели.

Процесс обучения идет через окружение: ты принимаешь его в качестве «учителя», который показывает тебе твою следующую ступень. И тогда, подставляя себя под его воздействие, ты меняешься.

Добро — это то, что позволяет нам выйти на уровень правильного взаимодействия, гармонии с окружающей природой. Когда мы окажемся в равновесной системе, мы начнем ощущать саму систему природы, новое измерение, состояние вечности, бесконечности, совершенства.

Если человек достиг добра, ему дают большее зло, чтобы покрыл его большим добром.

Внешний мир начинается с ощущения мира вне эгоизма, вне требования всякого вознаграждения.

Только отменяя свой эгоизм, можно сделать так, чтобы всегда ощущать себя в мире добра, независимо от того, что с тобою происходит.

Творец — сила добра, создал силу зла, чтобы мы раскрыли Его в сочетании этих двух сил, а не в их борьбе, — это наша вечная ошибка!

Единственная наша проблема: не уничтожать «ненужное» и «вредное», а осознать, что решение — в правильном сочетании всего.

Душа — это намерение действовать ради других, которое я перенял у Творца. Состояние, когда работаю на себя, — эгоизм. Состояние, когда работаю на других, на Творца, — альтруизм, или душа. Намерение добра делает из эгоизма душу.

Отрицательную силу уничтожить невозможно — можно лишь добавить в наш мир силу Добра. Нет смысла скрывать пропасти между нами — они необходимы, чтобы над ними задействовать равную им положительную силу единства и любви.

Всякое свойство — хорошее или плохое и даже самое скверное и губительное — имеет право на существование. Нельзя истреблять и уничтожать его — вместо этого мы должны лишь исправить его и возвратить к добру.

Вся духовная работа — в том, чтобы привлекать всё новые узлы и на выходе из себя плести паутину добра. В ней раскрывается Творец.

Каббала — это наука об управлении мирозданием, показывающая, как повернуть мир к добру.

Каббала — это методика, позволяющая нам изменить себя и добрым путем прийти к тому, что изначально предначертала нам Природа

Нет добра и зла. Есть две силы: отдача и получение. Они должны соединиться в одном намерении. Процесс их объединения образует состояния мира. Рассматривай процесс беспристрастно, иначе не поймешь. «Судящий руководствуется только глазами», а не сердцем.

Ни одно качество не создано зря. Всё плохое в себе нужно не истреблять, а перенацеливать на добро.

Нам надо плести паутину добрых связей. Мы — узлы паутины — нужны только для того, чтобы аннулировать себя ради общей сети наших связей, ради нашего единства. Вся духовная работа — в том, чтобы привлекать всё новые узлы и на выходе из себя плести паутину добра. В ней раскрывается Творец.

Свободный выбор лежит между добром и злом, в точках, где решение неясно. Из них-то и выстраивается путь в Бесконечность.

Стараясь отдать другим свое воодушевление, а себе оставить только необходимое, я не стыжусь, потому что не получаю бесплатных подарков.

Когда мы устремлены не к комфорту, а к Творцу — пропадают различия в нашем отношении к силам добра и зла. И те, и другие воспринимаются исходящими от Творца, а разделяем мы их только для того, чтобы подниматься над ними и так еще больше раскрывать Его.

Я согласен со всем, что со мной происходит, потому что это исходит от доброго и творящего добро. Не может дать дающий то, чего нет в нем самом.

МАК [6]; Kabquotes [7], [4].

Творец творит только добро, а зло рождается отсутствием света Творца.

Рамхаль [4].

Самый благословенный и желаемый дар совершается тогда, когда даритель остается безымянным.

Рамбам [4].

Но то, что предстает глазам каждого, в противоречии доброму, потому что каждый без исключения ощущает всегда недостаток смысла своей жизни и живет в недовольстве высшим управлением, и трудно ему сказать, что он наслаждается жизнью, и сказать каждый день: «благословен Творец».

Рабаш [4].

ДУХ –ДУХОВНЫЙ

В каббале духовный мир — это мир, существующий по законам альтруизма.

Различается пять духовных миров: Адам Кадмон, Ацилут, Брия, Ецира, Асия.

Миром называется уровень познания Творца, или, что тоже самое, уровень его скрытия. Все миры, как описывает «книга Зоар», присутствуют внутри человека и построены по единой схеме. Каждый из миров является следствием предыдущего. Все, что есть в нашем мире, имеет свой прообраз — духовный корень в духовных мирах. В самих духовных мирах нет материальных понятий, там существуют только силы, порождающие наши ощущения и объекты материального мира

Каббалистическая энциклопедия [5].

Человек духа проникается спокойствием от понимания того, что вся эта материальная деятельность по сути нужна ему, и служит базисом для продвижения духа.

Авраам Ицхак Кук [4].

Совершенное служение, которое человек должен нести Творцу — это: «Люби Творца всесильного твоего». Чтобы он любил Творца именно любовью души. И эта совершенная любовь, любовь души и духа. Как душа и дух соединились с телом, и тело любит их, так должен соединиться и человек, любя Творца и сливаясь с Ним, как в любви души и духа.

Процесс приближения к духовным постижениям постепенный и происходит в нашем мире в рамках времени, по мере нисхождения в наш мир душ. Каждое мгновение в наш мир нисходят все новые души. Есть определенный порядок их нисхождения — от более светлых до более грубых. Но в каждом поколении есть определенный вид душ, называемых Исраэль, которые быстрее остальных должны достичь своего исправления.

Кожура защищает плод в период созревания от вредителей и сохраняет его, поспевший уже, так и духовные нечистые отвлекающие силы предназначены для развития человека, а сыгравши свою роль, пропадают.

Есть вещи, от которых наслаждается тело, и они входят в тело, а не в душу. А есть вещи, от которых наслаждается душа, а не тело. И поэтому эти ступени отделены друг от друга.

Если человек желает войти в духовный мир, ощутить Творца, единственное, что он должен делать, — молиться, т. е. просить Творца об исправлении его природы, об изменении его природы с природы нашего мира — эгоистической — на природу духовных миров — альтруистическую, и тогда войдет в вечность, выйдет из рамок нашего мира. Сам человек, находясь полностью во власти эгоизма, себя изменить не в состоянии.

Ведь нет в духовном ничего, кроме оголенных, вне тел, желаний. И если желания (или свойства, что одно и то же) противоположны, как они могут находиться между собою в какой-то связи без наличия чего-то общего, т. е. общих свойств, качеств? Причем настолько, что Творец постоянно поддерживает эту связь и даже оживляет и питает противоположное Себе и столь низкое.

ЗОАР [1, 4].

В самой духовной работе много радости, много наслаждения постижением Высших миров, высших свойств, высших причин и следствий.

В мире есть лишь одна душа, общая на всех.

Ощущая себя в таком низком состоянии, которое даже не мог себе представить — пойми, что Творец сейчас занимается тобой, вызывая тоску, показывая духовную форму, в которой нет вкуса для эгоизма, чтобы толкнуть к слиянию с Творцом, чтобы не смог оставаться в низком состоянии.

Проверяют человека на желание к духовному, к отдаче, создавая все большие помехи, чтобы оставил путь. Но если он преодолевает помехи, желает слияния с Творцом, то ощущает, что сам Творец отталкивает его. Тогда он борется с Творцом за право войти к Нему — и удостаивается войти.

Все происходящее, даже падения и выходы из духовного, исходят от Творца. А обретя свойство отдачи, увидит, что абсолютно все исходит только от Творца. Поэтому необходимо укрепление себя в терпении и ничтожности. Когда принимает это — раскрывается ему духовное.

Мы приступаем к построению Последнего Поколения, созданию всего человечества как группы. Мы существовали как группы в мире с техническими связями. Но сейчас мы хотим построить связь духовную — превратиться в общий духовный сосуд, в котором раскроется Творец.

Когда чувствует в духовной работе изгнание, хочет убежать, должен верить, что Творец с ним и Он дает ему вкус изгнания, чтобы поднялся к Нему, поэтому показывает отдаление. Если верит в это, обретает силу не убегать, а принять работу в падении и подъеме, как движение к Творцу.

В материальном не делается ничего, пока нет силы, чтобы это сделать. В духовном необходимо начинать работу еще до обретения сил. Мы не в силах соединиться — должны прилагать старания. Мы не в силах понять что-то — должны действовать, словно понимаем. Так мы продвигаемся вперед.

В нашем мире мы ощущаем однонаправленное действие: ненависть или любовь, отделенные друг от друга. Этим наш мир отличается от духовного мира — в духовном одно не существует без другого: если снаружи любовь, внутри нее обязательно ненависть, и наоборот. Это рождает совершенство!

Если человек идет выше знания, у него не возникают вопросы, вернее, он не желает отвечать на возникающие вопросы рационально, в знании. Он отвечает себе, что вопросы верные, разумные, но он идет выше земного знания, земной логики, чтобы достичь высшего, духовного знания.

Лайтман [2,3,4].

Высшая сила находится внутри нас, между нами, пронизывает все пространство. Это то же поле, только не физическое, а духовное — более высокой категории. Поле, которое влияет на все и содержит в себе все — поле добра.

Творец утоляет жажду человека тогда, когда у того появляется осознание, что горло пересыхает от отсутствия духовного.

Tворец: «Я создал злое начало».

Все, что есть у человека в жизни, все направляет его к духовному. Воспринимай все вокруг как духовное.

Духовное — это связь между людьми, которая раскрывается для подъема выше своего эгоизма. У всего происходящего есть своя духовная причина.

Здоровый дух — это состояние, когда человек работает на отдачу, на пользу ближним и всему человечеству. Чем более един человек с людьми в заботе о них, тем он более духовен.

Книга Зоар придаст объем зачатку моего духовного желания, и в этом объеме я разгляжу всё, о чем читаю.

Духовное — это аналоговая система, однако мы представляем ее в дискретном виде. Ведь любой наш замер выхватывает лишь частицу совершенства.

Духовная красота уродлива для эгоизма. Бескорыстное желание отдачи обладает всеми достоинствами, только я этого не вижу.

Я не различаю, не воспринимаю духовный мир из-за разницы свойств: мой эгоизм «в упор не видит» отдачу.

Духовный подъем: меняются не сами желания, а намерение, которое над ними царит.

Духовный мир раскрывается в наших взаимоотношениях, если они снабжены намерением ради отдачи. В духовном отдача другому — это единение с ним: я ощущаю его, как себя.

Если я знаю, что духовный успех товарища — это мой успех, тогда моя зависть к нему из разрушительной превращается в созидательную.

Система духовных миров — исправленная часть моих желаний, в которую мне надо вписаться свойствами. Она готова принять меня, дело за мной.

Начало каждого состояния называется «зарождением» — ведь новое начинается тогда, когда достижения старого сводятся к нулю, аннулируются.

Из всей жизни у человека остается лишь одно — духовный путь, который он прошел.

Любому телу нужна голова, но в духовном «голова» должна быть совершенно независимой от желаний «тела».

Если любую вещь ты можешь связать с духовной целью, то видишь, насколько всё необходимо.

Если ты заправляешься горючим в одиночку, значит ты не на духовном пути.

Духовный путь зависит не от врожденных талантов, а от позывных сердца. Золотая голова может остаться ни с чем, а простак — добиться успеха.

Все беды этого мира — суть раскрытие следующей ступени вопреки нашему желанию.

В духовном мире мы научимся объединять противоположности. Черное и белое, тьма и свет станут единым целым, когда мы постигнем общую картину.

Духовный мир противоположен нам. Вход в него должен быть естественным: мы открываемся ему и даем ему поработать над собой.

Главное в духовной работе — устремление к Творцу, настойчивость против отталкиваний Творца. Так накапливается сила прорвать границу (махсом) с высшим миром. А до этого надо идти по узкому мосту. И главное — ничего не бояться!

Первые десять лет жизни играют ключевую роль в становлении человека. Так же и наш духовный поиск закладывает основы дальнейшего развития.

На духовном пути человек, подобно семени, должен впитывать от окружения все лучшее и отторгать вредное.

Здоровый дух — это состояние, когда человек работает на отдачу, на пользу ближним и всему человечеству.

Духовная работа постоянно начинается как заново, и нам нужно понять это, согласиться и благодарить за это новое начало.

МАК [6]; Kabquotes [7], [4].

«Кого Творец полюбит, убедит», — т. е. тому, кого Творец любит, Он посылает страдания — для того чтобы почувствовал боль от того, что не следует путем Творца. Страдания и вынуждают человека принять на себя качества Творца. Вместе с тем, тот, кто не чувствует никаких страданий от того, что не следует путем Творца — не получает никаких советов относительно своей души, чтобы нзбавиться от этого и вознестись духовно.

Духовное постижение — это тогда, когда постигающий и постигаемое сливаются вместе.

Как без материальной пищи человек умирает от голода, так и без пищи духовной, если не питает ничем свою душу, она постепенно удаляется от него, пока не умирает.

Рабаш [4].

ДУША

Из статьи Бааль Сулама «В завершение Книги Зоар»: «Душа — это свечение, исходящее из сущности Творца. Свечение это отделено от Творца тем, что Творец облачил его в желание получать, поскольку этот замысел творения — насладить творения. Форма желания получать отделила это свечение от сущности Творца и сделала его частью, отдельной от Него.

Из этого следует, что каждая душа до своего создания была включена в сущность Творца. Но при сотворении, вместе с природой желания получать наслаждение, отпечатанного в ней, душа приобрела отличие свойств и отделилась от Творца, вся суть которого — лишь отдавать. После того, как душа облачилась в тело этого мира, прекратились все связи, которые были у нее до того, как отделилась она от сущности Творца. И каждый стал обладать как бы собственной властью.

Соответственно этому становится понятно, каким достоинством обладает человек, удостоившийся вновь слиться с Творцом, что означает, что удостоился он подобия свойствам Творца тем, что силой Торы обратил в противоположное желание получать, отпечатанное в нем, которое и было тем, что отделяло его от сущности Творца, и сделал из него желание отдавать. И все действия его теперь направлены лишь на отдачу и принесение пользы ближним, И тем, что сравнялся со свойствами Творца, он подобен тому органу, который был отрезан когда-то от тела, но вернулся, и вновь соединился с телом. И снова он знает мысли тела, как знал их до того, как отделился от тела. Так же и душа: после того, как обрела подобие Творцу, она возвращается и вновь знает мысли Его, как знала до отделения от Него.»…

Каббалистическая энциклопедия [5].

Нет в нашем мире никаких новых душ, обновляющихся подобно телам, но есть лишь определенное количество душ, которые вращаются в кругообороте изменения формы, одеваясь каждый раз в новое тело, в новом поколении.

Душа человека не может существовать в будущем мире без приобретения знаний о природе системы Высших духовных миров, их изменений, соединений, и результата.

Человек совершает кругообороты до тех пор, пока основательно не постигнет науку Каббала, без чего не разовьется душа. Но не знания, имеющиеся у человека, являются причиной роста души, а ее внутренняя природа.

Как говорят каббалисты, душа человека есть часть самого Творца свыше, так что нет другого отличия между Ним и душой, как только в том, что Он — целое, а душа часть. И уподобили это камню, отсеченному от скалы, когда нет различия между камнем и скалой.

Бааль Сулам [4].

Душою моей я стрeмился к Тебе ночью, и духом своим я буду искать Тебя внутри себя.

ЗОАР [1].

Душой называется желание ощутить высший мир.

Искры частей души двигаясь друг к другу объединяются в семьи, общины, народы, между которыми возникают связи и раздоры. Они изобретают себе религию, науку, культуры. В итоге начинают чувствовать, что ничего не дает им правильно соединиться. Так приходят в Каббалу.

Человек живет в этом мире, чтобы развить свою душу. Обрести свою душу — это значит найти человека в себе.

С замыслом создать души, возникло их конечное совершенное состояние, поскольку Творец не нуждается в промежуточных действиях, а задуманное Им сразу возникает в конечном совершенном виде всех душ, в их полном подобии Творцу.

Духовный мир неощутим, поскольку в нас нет свойств, подобных ему. Мы не ощущаем радиоволны, но можем построить прибор, который поможет их ощутить. Нам надо построить прибор, который бы ощутил Высший мир. Этот прибор называется Душа. Он должен иметь свойства Высшего мира.

Когда человек чувствует удовлетворение (в эгоизме!), ему трудно преодолеть себя, раскрывая в себе недостатки, начать духовную работу, ведь в духовном мы продвигаемся только благодаря ощущению недостатка.

M. Лайтман [2,3].

Желание любить ближнего — это и есть тело души или сосуд, внутри которого мы чувствуем наполнение, называемое светом. Сосуд и свет — вместе называются душой, ведь душа состоит из двух частей: тело души и ее наполнение, свет.

Душа — это не нечто призрачное, нисходящее окуда-то, как облако. Она не связана с телом. Это желания, направленные на любовь и отдачу.

Душа никому не передается, никуда не исчезает и не рождается. Это постоянная составляющая человека, только он должен раскрыть ее в себе.

Это только кажется, что за все платят деньгами. За все действительно важное платят кусочками души.

Душа невидима, но она и только она — видит. Душа — это то, что я могу отдать другому.

Душа — это такое свойство во мне, когда я, взаимодействуя с другими, думаю, что они могут получить от меня.

Душа — это часть Творца свыше. Творец — это высшая сила природы, добрая и несущая благо, сила отдачи и любви.

Развивая в себе душу, то есть, любовь к ближнему, человек выходит из своего узкого мира, полного страданий и проблем, в широкий и вечный мир.

Душа — это движение от себя наружу, возможность отдавать, любить другого абсолютно бескорыстно.

Исправление души положительно сказывается и на картине реальности материального мира.

Просьба об исправлении может исходить только от общности душ — ведь именно между ними произошло разбиение.

«Душа» — та часть меня, в которой я могу быть подобен Творцу. Там мы с Ним едины.

Любящая душа всегда больше и обширнее, чем та, которую любят. (Рав Кук).

Даже завзятый материалист подсознательно не согласен с тем, что его бытие когда-нибудь оборвется. В глубине души человек не верит, что ее нет.

«Ближние» — и есть моя душа. Выбираясь наружу из себя сегодняшнего, я нахожу во всех внешних желаниях свою душу.

Душа формируется контрастом тьмы и света, когда от самых «приземленных» мыслей и ощущений я перехожу к возвышенным.

«Душа» — это сила отдачи, которую, как и любые силы нашего мира, можно обнаружить только по результатам ее действия.

Каббалисты постигают всё полностью. Они удостаиваются полного постижения тех ступеней, которые человек способен постичь. И эта постигнутая ими полнота называется «душой».

Поднявшись над эгоизмом, мы подключимся к общей памяти и начнем понимать друг друга. Эта память — природа, или Творец, а в ней вечное движение — Душа!

Во мне находится только зачаток души — точечное желание отдавать в моем эгоизме, желании получать. А сама моя душа находится вне меня — в моем окружении. Эта точка — связь между моим эго-желанием и я-человеком, желанием группы.

Душа человека находится вне его, найти ее можно только в единстве сердец. Именно там, в сердцах ближних, кроется сосуд моей души.

Трудность духовной работы в том, что собрать мозаику разбитой Души можно, видя ее исправленное состояние. Но как собирать без примера, без образца? Дело в том, что из частей собирает душу сам Творец, а мы должны только отменять себя в Его работе.

Ничто не важно, кроме «точки в сердце» — семени вечной жизни, из которого прорастает моя душа.

То, что кажется мне группой, по сути, есть не что иное как моя душа в иллюзорной внешней проекции.

Творец намеренно разбил общую душу, Адам, на части, чтобы мы восстановили ее и по ходу этого процесса поняли природу Творца, цель, состояние, к которому Он хочет нас привести. Поэтому соединение в одну душу — цель развития всего человечества.

В духовном всё больше проявляются различия между душами. Каждая становится уникальной, и вместе они создают многообразное единство отдачи.

У душ лишь одна задача — соединение, вплоть до слияния. Подобно каплям, они сливаются в одну новую сущность — взаимную отдачу.

Душа, в отличие от тела, не растет сама. От меня требуется сознательное участие в процессе.

МАК [6]; Kabquotes [7], [4].

Душа человека — не что иное как часть самого Всевышнего, и все, к чему она стремится — вернуться к своему источнику и постичь его. Такова природа любого порожденного объекта — стремиться к породившему его, и нет ему покоя, пока не достигнет этого.

Рамхаль [4].

ЕДИНЕНИЕ — ЕДИНСТВО

Единство, согласно каббале, является принципом мироздания, объясняющим условие существования его частей (Творца и творения), оно раскрывается через взаимовлияние и взаимозависимость и достигается на основе единства свойств. Наивысшей точкой единства каббалисты называют состояние, когда творение, во всех своих частях, становится подобным по свойствам Творцу, который есть абсолютная любовь и отдача.

Каббалистическая энциклопедия [5].

В любви найден секрет божественного единства. Эта любовь, которая объединяет высшие и низшие ступени существования, где нижний поднимается до уровня высшего. Туда, где все они сливаются в одно целое.

ЗОАР [1].

Невозможно подняться на ступень любви и отдачи, пока не раскроется ненависть к эгоизму. И над этим мы строим правую линию: объединение, любовь: «Все прегрешения покроет любовь». Нет прегрешений — нет любви!

Мир в отчаянии: он сможет получить разум и силы только из объединения.

Взаимное поручительство является основным свойством интегральной системы — объединением частных душ в единую душу, в единую систему Адам, как даже в животном организме. Все мы взаимосвязаны, каждый с каждым. Сетка сил, которая между нами соединяет всех нас — это Творец.

В молитве Нового года просьба: «Сделай нас единым обществом и сможем выполнять Твое желание цельным сердцем». Трактат Танхума: у горы Синай объявлено народу, что «условием выхода из рабства Египта является единение всех в один народ. Тогда они удостаиваются раскрытия Творца».

М. Лайтман [2,3].

Наша свобода в том, чтобы распознать доброе окружение, для которого главная ценность — единство между людьми.

В духовном мире, где нет места и расстояния, а есть одни только желания, близость измеряется единством свойств.

Соединение всех людей в одно единое взаимное желание отдачи, вплоть до взаимной любви, — это то, что необходимо делать каждому. Никакого другого действия от человека не требуется.

В нашей жизни нехватает лишь доброй силы единства.

Мы все находимся в одном механизме.

Человек — это тот, кто соединяется с другими людьми, поднимаясь над своим эгоизмом.

Круг — форма интегрального мира. Все, как шестеренки, сцеплены между собой — одна судьба, хотя мы видим часть картины. Поэтому исправление должно быть обоюдным. Мы должны решить остановить движение друг против друга и двигаться каждый ради других.

Сначала нужно объединиться с товарищами, и тогда из этого единства обращаться к Книге Зоар.

Читая Книгу Зоар, мы должны заботиться лишь об одном — о стремлении к следующему состоянию. А следующее состояние — это единство и слияние.

Изучать книгу Зоар нужно так, чтобы она формировала и усиливала в нас неизбывное ощущение необходимости во внутреннем единстве.

По отношению к единству — все равны. В общем теле нет клетки или органа, который был бы важнее других.

В реальности существует только единство, и потому каждую ступень нужно представлять единой, всегда устремляясь на слияние с отдачей.

Любое объединение, преследующее эгоистические интересы, обречено на провал.

Взаимное объединение — это не просто составленные между собой кусочки мозаики, а та картина, которую они складывают вместе.

Единство проявляется понемногу на каждой ступени, пока не достигает совершенства.

Любить — значит знать, как обеспечить другому то, чего ему не хватает. А он может дать необходимое мне. Таков интегральный механизм всего человечества.

Неприятие единства — вот что такое подлинное зло. Раскрыл ли ты его в себе? Или переживаешь из-за других «изъянов»?

Только внутри нашего единства нужно прилагать усилия и требовать результата. Именно над противоречиями между нами мы можем создать духовное единство.

Единство — это новая, незнакомая нам реальность, новая материя, свойства которой лежат над этим миром, в отдаче. Язык получения у каждого свой. Язык отдачи — один для всех.

Когда наше сердце наконец-то устремляется к единению в группе, мы начинаем ощущать, что «любовь к ближнему», о которой пишут каббалисты, это не мораль, а закон природы, закон всего творения.

Совершенство — вещь проблематичная. Оно не возникнет, пока недостает даже одной малой детали. И потому все равны в общем единстве.

Наше единство должно заполнить все рытвины и ухабы на духовном пути, сделав его ровным, как стекло.

Высшая ступень — это мы, спаянные воедино. Если ты бежишь от единства, то бежишь от духовного мира. Кто прав в одиночку — ошибается. Кто ошибается с товарищами — прав.

«Третий Храм» это полное объединение всех людей между собой. В нем раскрывается Высшая сила отдачи и любви — Творец. Нам не надо физически строить что-то. Никакие материальные символы нам не нужны. Мы должны построить Храм в нашем сердце, между нами!

Мы вступили в новый, глобальный период развития, который требует открыть чистый лист и наконец-то объединиться по-настоящему.

Росток духовного желания, данный мне свыше, нужно поместить в почву правильного окружения. Это и есть мой свободный выбор.

Если я не люблю в себе какие-то свойства, я не имею права их искоренять, а должен научиться правильно использовать даже самые ужасные. Я должен подойти к концу жизни, создав связь с другими, в которой раскрылся Творец. Это единственное остается после жизни.

Мы взаимозависимы как клетки тела. Состояние каждого определяется всем организмом. Однако мы чувствуем себя независимыми и боремся за свободы. На самом деле мы не можем нарушать связи между нами — зато можем соответствовать им и ощущать в них гармонию — цель правильного развития.

МАК [6]; Kabquotes [7], [4].

Знание простое и прямое состоит в том, что все, что мы видим, слышим, ощущаем во всем материальном и, тем более, в разуме, душе, и особенно, в духовном — все это в одеяниях (снаружи), а внутри все это в одном простом единстве. Все наше познание — не более, чем различные стороны единой внутренней структуры.

Рав Кук [4].

Поскольку цель Творения –раскрытие Его, благословен Он, всякое создание появилось ради этого. Следовательно, если мы поймем все законы и частности путей раскрытия единства, то поймем роль каждого создания во всех деталях и поймем законы всех созданий и мира.

Рамхаль [4].

ЖЕЛАНИЕ

Желание — это материал творения. Весь мир — это желание. Ничего не создано Творцом, кроме желания. В соответствии со Своим Замыслом создать творение, чтобы насладить его, Творец первоначально создает несамостоятельное желание. Оно неосознанно наслаждается светом, исходящим от Творца. Затем оно проходит через четыре стадии развития, в результате чего возникает самостоятельное желание, называемое Малхут.

Каббалистическая энциклопедия [5].

Насколько различаются желания, настолько же различаются и мысли, и знания.

И главное для человека, стараться обрести сильное желание достичь отдачи и превозмочь свой эгоизм.

Бааль Сулам [4].

Наши исходные желания крайне ничтожны. Причем, поскольку наш эгоизм автоматически избегает неприятных ощущений, то тех наслаждений, которые мы не в состоянии достичь, мы не желаем: человек не может желать, чтобы все дома на его улице принадлежали ему. В Торе это указано как правило: «Эйн адам хошек бэ бат Мелex» — «простой человек не желает дочку царя».

Кроме желания насладиться, эгоизма, Творец не создал ничего, потому как само наслаждение есть в Нем. Все творение — это всего лишь различные величины желания насладиться: все, чем отличаются духовные или материальные объекты друг от друга, все, что определяет их любые свойства, на всех уровнях жизни, развития, цивилизаций, все, что делит природу на неживую, растительную, животную, человека, — это всего лишь разница в величине желания насладиться.

Меняя наши желания, Творец вызывает в нас все нужные Ему действия, физические или духовные. И потому более ни в чем не нуждается, чтобы привести каждого из нас и все творение в целом к намеченной Им цели.

Только желание наслаждаться и создано Творцом, потому как только в нем нуждается для осуществления своей цели. Поэтому наша задача — приобрести именно желание к тому, что желает дать нам Творец.

ЗОАР [1].

В духовном нет насилия: исправление происходит только в той мере, в какой человек его желает. Причем это желание должно быть желанием искренним, не фальшивым, «не одно — в сердце, другое — на устах».

Творец наполняет желание. Наполнение желаний других дает нам ощущение счастья.

Человек не понимает, что его тоска, стремление, все его действия направлены и определяются только одним — желанием постичь Творца.

Сначала раскрывается возможность, только потом желание.

Что такое падение? Творец освобождает очередной слой желания от власти эгоизма — и от этого мы чувствуем себя плохо. Ведь мы привыкли наслаждаться в этом желании, а теперь не можем. Но Он дает нам шанс наполнить эту пустоту Его присутствием, силой отдачи, верой выше знания.

М. Лайтман [2, 4].

Правило 1: Постоянно за каждой мыслью и желанием видеть действие Творца в тебе. Он твой корень! Пробуй.

Исполнить желание другого — означает почувствовать себя выше времени, движения и пространства, всех ограничений этого мира, то есть войти в духовный мир.

Человеком называется не наше тело, а желание, но не обычное животное желание материального тела, а желание уподобиться Творцу.

Желание — это ключ, который отпирает все замки на нашем пути.

Любовь означает, что ты можешь почувствовать желание ближнего, как свое и даже ближе.

Самый явный признак позитивного настроя человека — отсутствие желания искать недостатки в окружающих людях.

Творец проявляется только в единстве желаний.

Если бы мы сразу получали желаемое, то не чувствовали время.

Когда у человека есть возможность получить все, у него пропадает желание.

Каждый раз в своих действиях мы должны приходить к правильно направленному желанию. Тогда мы немедленно попадаем в поток, который продвигает нас.

«Желание человека изменить себя пробуждает скрытые силы природы», заложенные прежде всего в самом человеке.

Проблема не в желании, а в моем отношении к нему. Исправив свой подход, я увижу, что всё исправлено и всё едино.

Мое восприятие складывается из желаний, которым я даю различные имена и обозначения. Я — это желание. Проверить его можно только светом. И изменит его тоже только свет.

Я всё воспринимаю в своих желаниях. Во внутренних — себя самого. Во внешних — окружающий мир.

Я живу внутри желания, и только намерение определяет, какая реальность.

Не подавляй свои желания и не игнорируй их — поднимайся над ними, меняй намерение.

Чем больше «модуль», сила моих желаний, тем лучше. Направление я выберу сам.

Не надо бороться со своими желаниями — все они мне понадобятся. Я ограничиваю не сами желания, а способ их применения.

Люди стремятся сделать желания других похожими на свои. Но желания нельзя изменить. Зато можно направить разные желания на одну цель — и тогда мы обнаружим: то, что мы разные, — это только нам на пользу для достижения одной, общей цели.

Основой сотрудничества должны стать не зашкаливающие желания, а общая цель, ради которой каждый готов отказаться от самолюбивых амбиций.

Мы должны пробуждать друг в друге не желание достичь абстрактной духовности, а желание объединиться душами.

Исправлять нужно те желания, которые сопротивляются единству.

У желания нет границ. Наши духовные желания всегда могут объединиться, где бы мы ни находились. Только настоящее объединение, единство душ наполнит все наши желания.

Точку связи меж нами нужно выделять и распространять на все остальные желания.

Неважно, кто ты и что ты, — важно, чего ты хочешь. Всё постигается и достигается благодаря правильному желанию — желанию единства.

Свое первичное духовное желание мне нужно усилить устремлениями других, хотя они и кажутся мне пока чужими. Реализуя свои старания в группе, внешне и внутренне, я получаю от нее целенаправленное желание, даже если сам еще не устремлен на цель.

После того как меня разбудили, нужно добавить к этому что-то от себя, зажечься от книг, от группы, усилить первый порыв желанием товарищей.

Нечестивцы во мне, не умирайте! Ваши желания еще пригодятся мне, когда я научусь правильно использовать их. Желание наслаждений — «материал» творения.

Однажды нам становится тесно в рамках этого мира, мы хотим чего-то большего. Теперь это желание нужно сделать центром своей вселенной…

Духовное исправление не разрушает старое, чтобы начать с нуля, а добавляет к желаниям новый способ их применения. И это меняет всё.

Если бы мои желания не менялись, я бы их не ощущал. Во мне отзываются не постоянные, а переменные значения… У всех нас один набор желаний, но у каждого — своя уникальная комбинация.

Все беды этого мира — суть раскрытие следующей ступени вопреки нашему желанию.

Всё происходит в желании наслаждений. С ним мы работаем, чтобы обрести подобие отдаче. Это не мистика, а «духовная механика».

Каждое поколение оценивается по тем, кто наиболее развит и занимает вершину пирамиды человеческих желаний.

Заботиться нужно только о желании. Правильное желание автоматически повлечет за собой наполнение. В поисках правильного желания я начинаю наслаждаться им самим, ведь оно приближает меня к цели. Мое стремление становится вознаграждением.

Первый духовный импульс — семя, в которое заложен весь духовный мир. Чтобы оно проросло, остальные желания растут и развивают его.

МАК [6]; Kabquotes [7], [4].

Каждый человек должен сказать — мир создан только для меня. Поэтому я должен понимать и постоянно интересоваться исправлением мира и наполнять желание мира, и молиться за них.

Рав Нахман [4].

ЖИЗНЬ

В Каббале жизнь означает наполнение души человека светом Творца. Существование в нашем мире не считается жизнью. Жизнь — это самостоятельное создание человеком из себя образа Творца. Тогда он оперирует двумя свойствами, а не находится только в природных качествах.

Каббалистическая энциклопедия. [5].

Умереть — не проблема. Проклинать жизнь — не проблема. Страдать от нее — не проблема. Вдобавок гордиться своими страданиями. Проблема в том, чтобы изменить жизнь — для этого ты должен изменить себя.

Если бы не было кризисов, разве бы мы когда-нибудь задумывались бы над смыслом жизни? — Нет. Значит, кризис необходим.

…Поколения продолжают сменять друг друга на этой планете, но каждое поколение, каждый человек спрашивает себя о смысле жизни, особенно во время войн, глобальных страданий или полос неудач, проносящихся над каждым из нас. Во имя чего наша жизнь…

Золотое правило жизни: не переживай из-за того, что ты не в силах изменить, прими ситуацию такой, какая она есть. Ведь мы не пытаемся изменить погоду, а просто одеваемся по погоде…

Теперь выясняется, что общественное, экономическое и технологическое развитие пошло нам во вред, поскольку было основано на нашем эгоизме, на желании насладиться. А потому не принесло никакого облегчения в жизни, а осложнило ее, превращая жизнь в непрерывную борьбу.

Вся наша жизнь — это бегство от плохого, и, может быть, возможность обрести немного хорошего.

М. Лайтман [2, 4].

Для того, чтобы перейти на более высокий уровень существования, нужно убедиться в том, что не стоит ждать ничего хорошего от нашей телесной жизни. Она не может быть ни вечной, ни счастливой, и все ее приобретения ничего не стоят.

У нас есть скрытая способность возрождаться после жизненных бурь и становиться еще сильнее.

Не сама жизнь и даже не поиск ее смысла, а именно кризис толкает нас к изучению вопроса: «Почему мы страдаем, и как этого можно избежать?».

Жить здесь и сейчас — это возможность изменить тяжелое прошлое.

Жизнь — это связь с другими душами.

Жизнь — это ощущение встречи желания с наслаждением.

Жизнь невозможна без соединения, без него не существовал бы даже крохотный атом.

Новое в жизни — это не фальшивые «сюрпризы», а новая глубина, которую мы раскрываем в, казалось бы, знакомых вещах.