Мое дело десятое

Редактор Л. Гребенюк

Художник А. Решетников

Случайно попав в Госдуму книга вызвала интерес у российских политиков, по заказу которых у автора было приобретено 20 экземпляров. Вскоре ему передали отдельные резюме:

Сергей Степашин — «Хорошая книга, к ней можно вернуться»

Владимир Жириновский — «Все у меня сперто, из моих речей подслушано!»

Геннадий Гудков — «Самоучитель для мозга»

ПРЕДИСЛОВИЕ

Однажды (это было в начале 90-х, а если чуть точнее, в начале 90-х годов ХХ века), я шёл по местному рынку, обременённый будничными заботами. Страна в те годы упорно решала свою «продовольственную программу», а я с толкающимися рядом посетителями рынка параллельно стране — свою. Мой холодильник был пуст, и как любой здравомыслящий человек, я понимал, что гонять холодильник вхолостую не очень рентабельно.

Все сравнения роста цен с ростом моей заработной платы были весьма неутешительны. Мы тогда не понимали, что это была забота о нашем здоровье. Но принудительная диета не всем нравилась, в том числе и мне — здоровому мужику с хорошим зрением. А вокруг косяками ходили стройные красотки! Настроение оставляло желать лучшего. Но мои грустные размышления как ветром сдуло, когда я услышал за своей спиной эмоционально произнесённую фразу:

Ты моя Шахерезада!

Это один из торгашей с эффектным южным акцентом выразил свои симпатии соседке по прилавку. Я обернулся, чтобы посмотреть на эту сказочную героиню. Пышногрудая розовощёкая торговка ни явного, ни скрытого сходства с Шахерезадой не имела.

То есть комплимент был, но самой Шахерезады не было и в помине. Хотя, впрочем, допускаю, что у каждого могут быть свои понятия о сказочной красоте.

Этот случай натолкнул меня на создание собственного «комплимента», который был сотворён в несколько фривольной форме:

На тебя посмотришь сзади —

Сто очков Шахерезаде!

Если спереди смотреть —

Клеопатра — ну как есть!

Сверху — как богиня Ника!

Снизу — всё от Анжелики!

В профиль словно бы Минерва!

Но внутри, похоже, стерва…

Через пару лет этот стишок вновь попался мне на глаза и натолкнул меня на довольно интересную мысль: а сколько сторон может иметь какой-либо предмет, событие или явление? И со скольких сторон можно на всё посмотреть?

Начал считать:

— Спереди можно? — Можно!

— Сзади? — Обязательно!

— Справа и слева? — Естественно (включая и политические взгляды). Уже четыре!

Далее вполне резонно сверху взглянуть и снизу копнуть — шесть!

Можно посмотреть, что было вчера и предположить, что будет завтра, — восемь!

И, наконец, заглянуть внутрь, то есть в самую суть предмета — девять!

Ну, вроде бы и всё. Вроде бы и хватит.

Надо сказать, что долгое время я ни в коей мере не подвергал это исчисление сомнению. Но когда я собирал материал для этой книги, которая является моей оценкой всего происходящего, у меня появились сомнения — а всё ли? Я просто чувствовал, что в этом подсчёте чего-то не хватает. К тому же и тяга к круглым цифрам подстёгивала искать десятую сторону…

И она нашлась!

Представьте себе двух абсолютно равных

в умственном и нравственном отношении людей: рост, вес, возраст, и жены у них сестры-близнецы, и тёща, естественно, одна и та же, и т. д. И вот мы поставили перед ними задачу: оценить одну и ту же проблему. Но при этом один находится в отличном расположении духа, а у другого болит зуб.

И всё! Оценки у них будут совершенно разные!

Вот тут-то и проявляется субъективное мнение каждого индивидуума. Вот это-то и есть та самая десятая, и возможно, самая главная сторона.

Таким длинным и кружным путём я пришёл к тому, что и так все знают: сколько людей — столько и мнений. И еще одна мысль: Каждый человек — это книга. Может быть это роман, может повесть или рассказ. А может быть всего лишь яркая обложка.

И если из того, что вы здесь прочтёте, с чем-то вы будете не совсем согласны, скорее всего, это и будет та самая десятая сторона. Во всяком случае, я на это надеюсь.

Глава 1 ХОЧУ ЗАПИСАТЬСЯ В МУДРЕЦЫ

Как все наши пороки и добродетели с древнейших времён продолжают жить с нами, так и мудрость живёт вместе с нами, развивается, и нисколько не отстаёт от жизни. Она не только врастает в новое время, но приобретает новые черты. К мудрым изречениям добавляется глубина, образность, юмор и даже сарказм. Вот ещё несколько примеров, уже чуть более близких нашему времени:

«Бедность гнетёт человека,

ведь полупустому мешку трудно удержаться стоймя».

Дюма-сын

«Если Бог сотворил человека по своему образу и подобию, то человек отплатил ему тем же».

Вольтер

«Меньшинство нередко становится большинством,

потому что встаёт с постели и голосует».

Лоренс Питер

Поэтому пока человечество будет жить и развиваться, всегда будут рождаться «изобретатели велосипедов» и вслед за развитием мысли будут развиваться и способы её выражения. И тогда у велосипедов появятся сначала двигатели, а затем крылья, лопасти.

Но всё же никогда не надо забывать, что колесо было изобретено ой как давно, а и сегодня без него даже межпланетную ракету к старту не подвезти! (Эка меня занесло! Если между нами: вам очень повезло, что я вовремя остановился, а то бы такого нагородил… Давайте-ка лучше вернёмся в колею.) Прочтите, пожалуйста, внимательно ещё одно наблюдение из мира мудрости:

«В конце концов, не все восхищаются одним и тем же и не все любят одно и то же. Каждому больше всего подобает то, что больше всего ему свойственно. Всякого влечёт своя страсть».

Согласитесь, очень хорошая, объёмная и вполне законченная мысль. Но весь секрет здесь заключается в том, что первая фраза в ней принадлежит Горацию, вторая — Цицерону, а третья — Вергилию. Так что расхожее выражение о том, что у дураков мысли сходятся, — это скорее красное словцо, а намного чаще они сходятся всё же у умных и мудрых людей. Поэтому, читая всё то, что я здесь «натворил», спокойно можете примерять на себя с комментариями: «И я тоже так думаю!» или: «Я вполне с этим согласен». И даже более эмоционально: «Как я его понимаю!»

Ну и последнее. Кажется, Дюма-сын высказался так:

«Ум человеческий ограничен, глупость же неисчерпаема».

Сказано веско и хорошо, но я бы всё-таки глупости приоритета не отдавал. В вечном противостоянии мудрости и глупости, пусть пока и с небольшим перевесом, мудрость впереди. А иначе и человечества давно бы не существовало ведь цивилизация погибла бы от всеобщего отупения.

В качестве ещё одного из своих «велосипедов» могу предложить образное сравнение этих антиподов:

У мудрости раздумье и смиренье,

Как у лесного озерца — покой,

А глупость — сумасшедшее стремленье,

Сравнимое с бушующей рекой.

У мудрости спокойствие размаха,

И глубина, и ширь, и высота,

А глупость же — начищенная бляха,

Где в позолоте — собственное «Я».

Довольно основательно подумав…

Жизнь — это временное явление. Явление нас самих на этой земле.

* * *

Величайшее благо — не желать больше того, что уже имеешь.

* * *

Человек становится мудрым с того момента, когда он перестаёт делать то, о чем потом сожалеет.

* * *

Светлое будущее, возможно, потому будет светлым, что нас там не будет.

* * *

Благоразумие это нечто среднее между распущенностью и святостью.

* * *

Искренность «раздевает», и надо быть достаточно уверенным в своём совершенстве, прежде чем её использовать, чтобы впоследствии не стать объектом насмешки.

* * *

Свобода всех людей не есть благо. Одних свобода делает счастливыми, других — несчастными. Но свобода выбора для каждого — это действительно благо.

* * *

С потерей врага у многих зачастую теряется смысл жизни.

* * *

Разница в числе совершенствующихся и деградирующих личностей — это и есть показатель подъёма или падения общества.

* * *

Мудрости не обязательны докторские звания или академические вывески: мудрость никогда не бывает тщеславной.

* * *

Насколько мало у бедняка врагов, настолько мало у богача друзей. Но зато бедных родственников у богатых всегда значительно больше.

* * *

Вслед за богатством, словно в альпинистской связке, следуют пресыщенность и наглость, скупость и спесь.

* * *

Подчиняться страстям — удел слабых людей. Удел сильных людей — подчинять эти страсти себе.

* * *

Принципиальный расклад счастья: жить с Богом в душе, думать о ближнем и стремиться к намеченной цели.

И еще чуть поразмыслив…

Что рай существует, нет никакого сомнения. Только он всегда в прошлом, и это наш потерянный рай.

* * *

Бессмертие человека заложено не только в его делах и в атомах его плоти, которые остаются на Земле, но и в его духовной энергии, растворяющейся в глубинах космоса.

* * *

Нам дарован разум — мы можем подарить ему интеллект. Нам даровано тело — мы можем сделать его красивым. Но для достижения этого надо преодолеть дарованную нам лень.

* * *

Страницу жизни, которую ты перевернул, дословно уже никогда не воспроизвести.

* * *

В молодости все мы мечтаем — как можно больше взять от жизни. А в старости удивляемся — как мало она нам дала.

* * *

Человек всегда стремится к справедливости. И если он не находит её на земле, то обычно ищет на небесах.

Пора уже чуть-чуть определиться…

Наша жизнь подобна временам года:

весна — это детство и юность,

лето — это зрелость,

осень — старость.

Можно и менее банально:

весна — это вступительные экзамены,

лето — это учёба,

осень — защита диплома.

…И всё это — подготовка к зиме!

* * *

Просвещение — это не что иное, как освещение пути к намеченной цели.

* * *

Благоразумие — это умение строить свою жизнь, не разрушая окружающего мира.

* * *

Война — дело мокрое, политое мужской кровью и женскими слезами.

* * *

Время — это та пропасть, где всем нам предстоит пропасть.

* * *

Не надо путать: благородные манеры — это одно, а благородная душа — это другое…

* * *

Страна, где очень мало героев, — это пансионат.

Страна, где очень много героев, — это сумасшедший дом.

* * *

Война — это всегда насилие и грабёж. Мирное время то же самое, но в узаконенной форме.

* * *

Свобода — это пространство между тем, что тебе разрешает делать закон, и тем, что запрещает тебе делать совесть.

* * *

Молчание — одна из форм ответа, отличающаяся очень большим разнообразием: от высокомерия и надменности до ошарашенности и растерянности.

* * *

Мудрый человек — это тот, кто уже в молодости знает, что он будет старым, а в старости помнит, каким он был в молодости.

* * *

Знайте: убожество речи не что иное, как вывеска убожества ума.

* * *

Морщины — это шрамы, нанесённые временем.

* * *

Чёрствость — это начальная стадия окаменелости сердца и души.

* * *

Дремота — это десерт лентяев.

* * *

Зевота — это авангард дремоты.

* * *

Выскочка — это человек с блошиными повадками.

* * *

Косметика — это приправа к основному блюду.

* * *

Народ — это фундамент,

Элита — это орнамент.

Чтобы орнамент не потрескался и не обвалился, надо всегда содержать фундамент в хорошем состоянии.

* * *

Блаженные — это люди, у которых стремление делать добро не подвластно рассудку.

* * *

Искренность и сердечная доброта по-своему тоже гениальность.

* * *

Осторожность и недоверчивость — это возрастное приобретение разумных людей.

* * *

Тупица — это разновидность глупца, правда с одним хорошим качеством: он никогда не навязывает вам своего мнения.

* * *

Упрямство ограниченных людей — это стремление идти наперекор всему, в том числе здравому смыслу.

* * *

Посредственность — это умеренность в познаниях, в интересах и в страстях.

* * *

Праздность в сочетании с любопытством — стартовая площадка грешников.

* * *

Грязь, сотворённая природой, целительна.

Грязь, сотворённая человеком, пагубна.

* * *

Любая книга — это путешествие в чужую жизнь.

* * *

Наука — это страница знания в период её написания.

* * *

Красота, которая не одухотворена изнутри, — это просто смазливость.

Если допустить…

Если законы страны соответствуют здравому смыслу и к тому же обычаям и нравам народа, они будут исполняться без особого труда.

* * *

Если вы честны и добропорядочны, то достойный человек вас не обидит, а обиды от недостойных, поверьте, не стоят вашего внимания.

* * *

Если бы люди были довольны окружающим миром так, как они довольны собой — все были бы счастливы.

* * *

Если бы все наши пороки не были связаны с наслаждениями, мы уже давно бы от них избавились.

* * *

Если Бог будет судить нас, руководствуясь только рассудком, то вряд ли мы будем прощены.

* * *

Если богатство начинает повелевать человеком, то сначала он становится жадным, потом скупым, а затем просто перестаёт быть человеком.

* * *

Если в мозгах сумеречно, то там и простейшие истины не просматриваются.

* * *

Если ты копишь быстрее, чем успеваешь тратить, то разницей, в конце концов, попользуются другие.

* * *

Если бы страсти хоть изредка не посещали нас, то мы прожили бы убогую и тоскливую жизнь.

* * *

Если глупый и мудрый молчат по одному и тому же поводу, то кто-то из них немой.

* * *

Если знаешь, что впереди ждать особо нечего, то и ждать как-то спокойнее.

* * *

Если бы за сделанные глупости надо было платить налоги, как бы мы сейчас процветали!

* * *

Если вы чувствуете себя несчастным, не стоит уж так сильно убиваться. По статистике 99 человек из 100 тех, кто считает себя счастливыми, — это дураки.

* * *

Если тело потеряло вес, его можно набрать.

Если сердце потеряло веру, её можно обрести вновь.

Единственное непременное условие для этого — продолжать жить.

* * *

Если кто-то может говорить о глобальных проблемах просто и доступно, а о простом и обыденном — возвышенно и красиво, то, поверьте, этот человек многого достиг.

* * *

Если бы в детстве нам не читали страшных сказок, то ко взрослой жизни мы подошли бы совершенно неподготовленными.

* * *

Если бы каждый иногда слушал, что он сам говорит, то разговоров стало бы меньше.

* * *

Если ваши мысли ни в какие рамки не лезут, то не обязательно сразу же бежать к врачу. Возможно, вы просто научно мыслите.

Между прочим

Тот, кто прикоснулся к истине, мало интересуется такими мелочами, как богатство и власть.

* * *

Все религии искренне призывают к добру и миру. Однако религиозные войны подвергают эту искренность сомнению.

* * *

Что нам уготована вечная жизнь, возможно, заблуждение, но заблуждение достаточно приятное.

* * *

Даже самая мудрая мысль, высказанная совершенно не к месту, может показаться диким бредом.

* * *

Есть невежество скромное — это глупость. Есть невежество наглое — это идиотизм.

* * *

Вся путаница в нашем мире в основном из-за того, что многие умные считают себя дураками, а почти все дураки — умными.

Каждому хоть что-нибудь да дано. Но довольных этим практически нет

* * *

Каждый человек хоть однажды чувствовал себя идиотом, но тот, кто об этом рассказывал, становился им дважды.

* * *

Неподражаемых — единицы, а все остальные — подражатели неподражаемых.

* * *

У нас достаточно много людей, о которых можно сказать: «Это — ноль!» И всё было бы ничего, если бы эти нули стояли после других цифр. А вот то, что они часто оказываются впереди, несколько удручает.

* * *

Для одних людей свобода это хлеб, необходимый им ежедневно — это их будни. Другим достаточно быть свободными всего несколько дней в году — это их праздник, это их бутерброд с икрой.

* * *

Боятся смерти в основном люди невежественные, которым не понять, в чём тут дело…

* * *

Можно жить просто и тратить деньги с удовольствием, а можно жить экономно и тратить их без всякого удовольствия.

Те, кто пытается поставить себя выше закона, — самоуверенные глупцы, особенно если иметь в виду Закон Божий.

* * *

Для того чтобы творить людям добро, надо быть самому добрым. Для того чтобы учить людей уму-разуму, надо быть самому разумным. Для того чтобы создавать людям хорошую жизнь, надо сначала наладить свою. (Жаль, что последнее чиновники понимают слишком буквально).

* * *

Самые сильные враги — это обычно бывшие друзья, так как они прекрасно знают все ваши слабые стороны.

* * *

Если прошлое для вас — непонятные иероглифы, то и своё будущее вы, скорее всего, напишите каракулями.

* * *

Счастье порой зависит не столько от сложившихся обстоятельств, сколько от умения ими воспользоваться.

* * *

Прагматики ведь тоже были мечтателями, пока вдоволь не нападались.

Можно, конечно, докопаться и до смысла жизни, но это несколько рискованно, ведь для многих она может оказаться бессмысленной.

* * *

Голодному глубоко наплевать на то, что плод, который он ест, запретный.

* * *

Жадность — это удел обделённых людей: богатство они противопоставляют своей ущербности в чём-то другом.

* * *

Сделать человека счастливым было сверхплановым показателем, с которым Господь, к сожалению, не справился. Или передумал…

Проверено

Кому желчно завидуют при жизни, теми же и восхищаются после их смерти.

* * *

Если искусство имеет национальные черты, то в отличие от него наука может быть только мировой.

* * *

Если даже постоянно ругать жизнь, то она от этого лучше не станет.

* * *

Добродетель всегда будет отмечена, только не всегда тем, чего она заслуживает.

* * *

Это только профессионалы изощряются и воруют эффектно и с выдумкой. Остальные тащат по-простому.

* * *

Делать что-то ради денег — это ремесло, делать что-то для души — творчество.

Ну а то, что на земле преобладают ремесленники, — так ведь кушать хочется.

* * *

Сладкие мечты и грёзы всегда уравновешиваются горькой реальностью.

* * *

Лень обычно рождается в голове и только потом переходит в тело.

* * *

Самыми распространёнными языками на Земле являются язык науки и язык искусства.

* * *

Переделка мира под себя — это обычно прерогатива дураков!

* * *

Люди, переступившие порог благоразумия, делятся на две категории: меньшую — это гении и большую — это идиоты.

* * *

Вода портится, когда стоит, а не когда течёт. Точно так же и у людей — не работа портит, а безделье.

* * *

Одновременное желание противоположного — это первый шаг к раздвоению личности.

* * *

Хоть не всегда, но дурак может переубедить умного. Умный же дурака — никогда!

* * *

Быть разумным — любить лишь полезные вещи.

Быть безумным — любить всё подряд.

* * *

Чтобы «косить» под дурака, нужен недюжинный ум и приличные способности.

* * *

Каждая проблема имеет множество решений. Одно правильное, а остальные ошибочные.

* * *

Есть болезнь, с помощью которой можно забыть про все другие болезни пусть хотя бы на время. Это склероз.

* * *

Слушать правду о других значительно интереснее, чем слушать правду о себе.

* * *

Любое послевоенное время можно уже называть предвоенным.

* * *

Расходы в доходы почти никогда не умещаются. Банально, но это так.

* * *

Окружающий мир настолько прекрасен, насколько мы сами его таковым воспринимаем.

Замечено

Над чужими глупостями смеются все. Над своими же могут смеяться только умные и мужественные.

* * *

В пользу умных только ум, остальное всё — против

* * *

Те, кто не имеет золота, видят его блеск. Те, кто имеет золото, чувствуют его тяжесть.

* * *

Сильный страдает без жалоб, а слабый жалуется, даже ничуть не страдая.

* * *

Предмет желания восхваляется до той поры, пока он ещё кажется достижимым

* * *

Свобода опьяняет. Большое количество свободы может сделать людей неуправляемыми. Полная свобода ведет к хаосу, что вполне может погубить мир.

* * *

Люди, родившиеся в бедности, не считают её пороком. Люди же, опустившиеся до неё, страшно мучаются.

* * *

При удачах люди обычно восхваляют себя, при неудачах почему-то клянут жизнь

* * *

Разговор с умным похож на глоток свежего воздуха. Разговор с глупым как глоток испорченного…

* * *

Одним людям интересно внутреннее содержание собеседника, другим — содержание его внутренних карманов.

* * *

Стремясь к светлому будущему, мы часто не замечаем светлого настоящего

* * *

Широкая натура и утончённый ум вместе не живут. Замечено неоднократно

* * *

Когда дети начинают стареть, поневоле начинаешь задумываться и о своём возрасте.

* * *

Хотя для дураков и нет законов, но всё же у них есть свои правила.

* * *

Трезвый образ жизни — штука хорошая, но и здесь надо соблюдать меру.

* * *

В наследственность обычно верят те, у кого удачные дети.

Глава 2 ИГРА В КЛАССИКИ

Хочу вам честно признаться в том, что классиков до последнего времени своим вниманием не жаловал. Во-первых, сам я классиком становиться не собирался, и как предмет для изучения и подражания они меня не интересовали. Во-вторых, принудительное знакомство с ними в школьные годы меня раздражало, и я любыми путями этого знакомства избегал. Поэтому я все свои сочинения писал на волнующие меня темы, типа как я провёл летние или зимние каникулы. Так что своё более или менее осмысленное знакомство с ними я перенёс на зрелый возраст, к тому моменту, когда уже имел определённый жизненный опыт, вполне сложившееся мировоззрение, а ещё и желание поделиться всем этим с народом.

Кстати, процесс творчества практически не имеет возрастных рамок. Кто-то создает свои лучшие произведения до тридцати, а кто-то уже и далеко за сорок. Это я к тому, что и поздно иногда бывает не поздно, а рано иногда бывает и рано и ни к чему.

Так вот. С довольно относительным опозданием я пришёл к выводу, что у классиков есть чему поучиться (это я вам предлагаю запомнить). Обладая даром глубокого понимания происходящего, они к тому же выражались лёгким, красивым и изысканным языком. Слова их до сих пор проходя через наш разум и наше сердце, как бы пробегают по струнам, которые все мы обычно называем нашими чувствами.

Чтобы не быть голословным, я решил привести в качестве доказательства ряд примеров по восприятию, осмыслению и отражению окружающих нас проблем общепризнанными гениями пера разных времён и народов В. Шекспиром, И. Гёте и А. С. Пушкиным.

Вот как они говорят о том, что считают наиболее важным как в жизни, так и в творчестве:

«Видеть и чувствовать — это быть, размышлять — это жить».

В. Шекспир

«Первое и последнее требование, предъявляемое к гению, — это любовь к истине».

И. Гёте

«Что же и составляет величие человека, как не мысль?»

А. С. Пушкин

Но пока задействован только разум. А вот уже к разуму приложена душа:

Блаженны, кто с надеждой рождены,

Что море лжи преодолеем дружно,

Нам нужно то, чего не знаем мы,

А то, что знаем, — нам не нужно…

И если Гёте здесь говорит о постоянных душевных переживаниях на пути к жизненной истине, то Шекспир смотрит на нашу жизнь как на игру, в которой все мы участвуем, но отнюдь не руководим ею:

Весь мир — театр,

Мужчины, женщины играют в нём

Им всем судьбой назначенную роль,

Определён для каждого свой выход…

На фоне этих рассуждений о нашем месте в жизни и нашей роли в ней Александр Сергеевич Пушкин со своей музыкой слов выглядит на их фоне наиболее оптимистично:

Если жизнь тебя обманет,

Не печалься, не сердись!

В день уныния смирись:

День веселья, верь, настанет.

Ещё одной отличительной чертой классиков является дар провидения. Вообще тех, кто серьёзно заглядывает на столетия вперед, всегда можно по пальцам пересчитать — это как правило либо гении, либо идиоты. Вторых пока оставим в покое — мы сейчас говорим о первых. Пронизанные всем спектром чувств, обладая широким набором качеств — от бесшабашности до прагматизма, от яркого оптимизма до сумрачного пессимизма, они дают потомкам, рекомендации и советы. И поколение за поколением их читателей в который раз убеждаются, как же они были правы! Поэтому классики остаются по существу нашими вечными современниками.

Вот вам яркий пример подтверждение моих слов:

«Не следует с излишней торжественностью приступать ни к какому делу: торжественно праздновать следует только окончание дел».

И. Гёте

Два века назад сказаны эти слова, но как они нам близки и понятны! Конечно же, на первый камень сил и средств всегда хватает. А вот на последний… У нас порой все силы и средства уходят на празднества по закладке первого камня, и сколько уже этих первых камней по нашей стране разбросано…

Ну а Шекспир же в своём предупреждении хоть и чуть перегибает палку насчёт мудрости, но в принципе, думаю прав:

«Глупость и мудрость с такой же лёгкостью передаются, как заразные болезни. Поэтому выбирай себе товарищей».

Вслед за Шекспиром «Болезненную» тему своей лёгкой словесной вязью, ненавязчиво подхватывает Александр Сергеевич Пушкин:

Да, да, ведь ревности припадки —

Болезнь, так точно как чума,

Как чёрный сплин, как лихорадка,

Как повреждение ума.

Несомненно одно: классики заботятся о нашем духовном здоровье. Знали бы они, каких болезней мы нахватались за последнюю сотню лет! Однако вернёмся к началу.

Когда я стал внимательнее читать классиков, то автоматически начал отмечать те места, где по сегодняшним времененпм, я сказал бы иначе. А кое-что из высказываний вызывало у меня возражения или, мягче сказать, сомнения и скромно промолчать мне довольно сложно:

Однажды Гёте высказался так:

«Величия злодей достичь не может».

Хоть Гёте гений, но и я ведь не дурак,

И здесь меня слегка сомненье гложет.

А еще классики меня раззадорили. Отмечая их прекрасные находки и неподражаемые образы, я задавался вопросом: неужели сейчас невозможно написать, как они?

Ещё одним толчком для определения моего отношения к классикам стал один случай. Как-то зашёл в нашу городскую библиотеку и прямиком — к заведующей, чтобы поделиться своим свеженьким «шедевром». Такое многим авторам знакомо. Но когда вошёл, её кто-то позвал. Перед тем как отлучиться она дала мне листок с небольшим стихотворением, написанным от руки. Отметив интересное изложение и удачную мысль, я со знанием дела внёс исправления и, продолжив мысль, завершил стихотворение более интересным окончанием. Когда заведующая вернулась, я протянул ей листочек, заявив, что автору надо было бы еще поработать. Глаза у этой приятной женщины округлились, потом полезли вверх, и она удивленно пролепетала: — Это же Бунин! Честно сказать, такого я не ожидал. Я-то ведь думал, что это кто-то из местных.

После этого случая я решил классиков больше не трогать, а тем более не критиковать, так как становиться критиком у меня было ещё меньше желания, чем становиться классиком. Одно дело быть оппонентом тому, кто может тебе ответить, и например, в лицо плюнуть или вызвать на дуэль, а другое — раздражать и шокировать поклонников великих. А это очень опасно — у них, у поклонников порой такие перекосы!