Бесплатный фрагмент - Magia Nera

Cipriano De Antioquía

Magia Negra

INTRODUCCIÓN

La historia de la práctica de la magia Negra no es un conjunto de fragmentos dispares; es una continua cadena de transmisión de la “prohibida del conocimiento”, se ha extendido de sacerdotali de los archivos del Antiguo egipto a los campesinos de las granjas de noruega y de islandia. En el centro de este hilo vale la pena la figura del legendario Mago cipriano, cuyo nombre se ha convertido en universal “de marca” para los libros de aprendizaje de la magia Negra y la brujería.

“КИПРИАНЫ”

I. Génesis: los papiros Mágicos egipcio y el sincretismo

Las raíces de la tradición van de Papiri Graecae Magicae (Griegos mágicos de los papiros, PGM), diseñadas en egipto en los primeros siglos de nuestra era. Fue allí donde se originó el método que más tarde milenio vediamo en el norte Svartebog (Negros de los Libros). Los magos egipcios fueron los primeros en usar verba mística — “palabras de poder”, en representación de una mezcla distorsionadas egipcios, asirios y judíos de los nombres de dios.

Estos hechizos, a menudo escrita como el sonido de la variación alrededor de la misma raíz (predecesores de fórmulas como el PORRO PORRO POTO), perseguían el mismo objetivo, que posteriore гримуары: la subordinación de las fuerzas invisibles las. En papiros nos encontramos con las primeras listas de ángeles y demonios, que más tarde perekochuyut en bizantinos come códigos y, a continuación, en “Киприаны”.

II. Bizantino puente: salomón y Сисиний

Con la caída de la Antigüedad mágica de los relevos de la antorcha ha pasado a bizancio. Aquí se produce la formazione di final de jerarquías demoníacas. Bizantinos mágicos come códigos de (como los prototipos de “Liber juratus”) organizar la infernal ejército. En este momento nace la leyenda de “las setenta y dos espíritus de salomón” y se forma la imagen de un demonio-torturador, escondido debajo de la multitud de nombres.

En la tradición bizantina se establecen las condiciones y la práctica de hechizos de los nombres de los santos. El santo profeta Сисенеи (Сисиний) y el miguel arcángel, permita solicitar a “las hijas de Иродовых” (Гнемею, Трисею, Желтею) nombrar sus secretos los nombres de, no es la de un tipo que, como el norte de svarteboksprester (sacerdote-brujo) posteriormente, después de realizar fordrive Djevelen (la expulsión del Diablo).

III. Cipriano de antioquía: la Leyenda del Contrato

El vínculo entre oriente y el norte se convirtió en una “Confesión cipriano”. Según la tradición, el obispo cipriano era un gran mago, han estudiado en egipto y en el monte olimpo, antes de convertirse al cristianismo. Su historia de cómo él en la semejanza, una masculina (Mands Lignelse), buscaba escondidos conocimiento (skjult Kundskab Kunst og), se ha convertido en archetipica.

Precisamente en los textos que se atribuyen a Cipriano, por primera vez, se describe a detalle Kontrakt (Contrato) con las fuerzas de animati con messaggi (Afgrunden). Esta idea — la obtención de kraft og magt (el poder) a través del contrato — se acostó en la base de todo el norte de черномагической de la tradición. Cuando en noruega manuscrito “Siprianus Kunste-Bog” se describe el encuentro de un joven cipriano con Cierto (Person) el jueves por la noche (Torsdagsaften), escuchamos el eco de los antiguos инициаций.

Bajo el título general de “cipriano” es conocida por un conjunto heterogéneo de grimori de la nigromancia y de la magia negra. Estos escritos que describen los métodos de dominar la Djævelens Kunster (Satanás Artes marciales), han tenido una amplia circulación en europa. A pesar de su autoría tradicionalmente era attribuita legendario Mago Cipriano, era más bien un tributo una místico de la moda de aquel tiempo, similar a la posteriore “Фаустианам”.

Para el norte de los maestros secretos de las fuerzas son estas Киприаны” se han convertido en esenciales tutorial: de ellos sacaron las instrucciones de incantesimo los Malos Espíritus, a la búsqueda de las vías de comunicación con el Diablo y el estricto orden de detención y la firma del Contrato. Estos textos se formaron los cimientos del norte Чернокнижия como el original de la vertical de la tradición y formó la base de magico-sistema filosófico del norte de europa, tiene diferencias significativas de ocultismo de otras partes del continente.

A continuación se presenta un fragmento de la “confesión” cipriano, tomado de un manuscrito que no estaba disponible anteriormente en el ruso, y por eso se queda sufficientemente studiato en la guerra de demonología. El manuscrito se titula:

“Siprianus Kunste-Bog” (el Libro de las artes mágicas, cipriano), en donde el original nombre escrito como Siprianus. En el texto se indica que fue Skreven paa (escrito) en Wittenbergske Accademie (Виттенбергской de la academia) en el año 1345, y luego se Funden paa Kiøbenhauns Slott Anno 1665 (encontrada en el castillo) en un arca de mármol Udi — en Marmorstens Kiiste. El manuscrito da en pergamino (Skreven paa Pergament). La portada dice: Suprianus Hoved-Bog (El Libro de cipriano) y aclara que ella Indeholder al den Undervisning, som degli abbienti af de onde Aander i Afgrunden (que contiene todas las enseñanzas que recibió de los malos Espíritus en el Abismo).

La detección de este Svartebog (Libro Negro) se è associato con i con una historia interesante: en 1893, K. a. olsen, que servía de local Lensmand (funcionarios públicos en las zonas rurales de noruega), ha descubierto en el curso de Registreringsforretning (los procedimientos de registro) en la granja Gaarden Aas (en el área de Jeløen, cerca de moss). El immagini propietario de la granja fue Anders Nilsen Aas, desaparecido de la vida en la edad de años 90. Los familiares de anders hipótesis de que llegó el libro de su padre.

Este Svartebog es remarcable el hecho de que sus títulos se ha utilizado Runealfabetet (runas del alfabeto). El texto contiene las inclusiones latín y el griego, y lingüísticas características apuntan a la influencia. La naturaleza de la carta indica que el manuscrito fue da por un emigrante del populacho, simile runas, probablemente, el padre de anders, con la comporterà l de otra persona, en como Svartebogsforfatter (autor/il redattore negro de los libros).

El texto se abre “la confesión” cipriano (Suprianus), el fragmento que se muestra a continuación:

“En la época de su juventud cipriano, ya que tocare skjult Kundskab Kunst og (oculto conocimiento y las artes), un día en el campo el jueves por la tarde (Torsdagsaften) conoció de la persona. El preguntó el objetivo de su búsqueda, en la que cipriano respondió que anhela secreta ведовского conocimiento. Entonces esta Persona (Alguien) dijo: ‘Quédate conmigo, y me apareceré a ti es el conocimiento’”.

En aquel mismo instante, yo, cipriano, ha perdido contacto con la realidad. Abarca gran asombro, empecé a venir sólo en alguna casa, donde me rodeaban desconocidos de una persona.

A mi domanda: “Donde yo estoy, señor?”, mi interlocutor respondió:

“A partir de ahora estás en el Abismo (Afgrunden), profundamente debajo de la Tierra de donde me fui, pero en el centro de la Esfera Mortal (Jordens Klode). Yo soy joven lucifer (unge a Lucifer), el hijo de la vieja lucifer (gamle Lucifer (s) Søn) y el Hijo de Satanás (Satans Søn), el mismo que fue expulsado del Paraíso (Paradis) por la seducción de sus primeros padres, adán y eva, creados por el señor de los Cielos (Himmelens Herre). Porque celestial creador ha revelado a su hijo a través de la virgen maría, mi Padre consideró ofensivo falta de su propio heredero, que gobernó junto a él, con el Poder sobre el Abismo (Magt i Afgrunden).

Para ello, mi Padre trajo favorita de la Mujer (Kvinde) en sus posesiones, tras su oscura de las Ciencias y las Artes (mørke Videnskaber og Kunster). Cuando se le apareció a ella en la forma de (Mands Lignelse), se me l’ha dispensado. Ahora he recibido la autoridad de hacer Su Voluntad y la Gloria (Vilje og Hæder). Soy una joven de lucifer, y el soberano “Cerrado de la Fortaleza” (unge a Lucifer og er Lukeborgs Hofmester), cuya función es la de guiar en el conocimiento de los oscuros de las Ciencias (mørke Videnskaber)”.

A mi pregunta sobre el precio de esta formación, el joven lucifer, explicó: “no cuesta nada, además de la celebración de un Contrato (Kontrakt). Este tratado entre nosotros, te permitirá dar vida a cualquier tipo de ideas a la hora, cuando llego a su tarjeta de…”

Cuando en la tradición del norte de brujo usa la parola Fanden (pasa de Fiende — enemigo), que implica el Diablo (Djævel). Sin embargo, bajo este colectivo el concepto puede haber diferentes demoníacos de los rostros conocidos como los Nombres del Diablo (Djævelens Navn): el Jefe de lucifer (Høvding Lucifer), el Señor belcebú (Herre Belsebud, cuyo nombre en los textos varía: Bellzebu, Bælstebub, Belesebub, Bælsebub, Belsebub, Belsebup, Heyerdahl) y Astaroth (Astarot, también usado como Astorat, Astaroth, Astrat, Astalol). Estas tres figuras rappresentano la suprema autoridad y se denominan, en el norte de ведовстве como “3 Diabólicas Nombre” (3 Fandens Navn).

En заклинательной la práctica, estos nombres a menudo toman la forma cifrada: Medrak, Sechdrak, Abenego.

Es importante entender la jerarquía: cuando se habla de lucifer como Fanden, tienen en cuenta Vieja de lucifer (gamle Lucifer) o de la primera a Satanás (Satan / Sattan). Él es el rival directo de dios el Padre (Gud Fader) y he sido atado por las Cadenas de las Tinieblas (Mørkhedens Lænker) o de la Cadena de lucifer (Lucifers Lænke) en el centro del Infierno (Helvede / Helvete), en el Abismo (Afgrunden). Sin embargo, la imagen asociada de lucifer es idéntico a albergar al más antiguo Вельзевулу (ældste Belsebub), así como todos los demás “3 Nombre del Diablo” (3 Djævelens Navn) son esencialmente uno en la cara Fanden.

Toda la plenitud de Poder (Magt), Antiguo lucifer (Gamle Lucifer) entregado a su sucesor — el Joven de lucifer (Unge a Lucifer). Es de destacar que en los textos de Svartebog (Negros de los Libros), el término Anticristo (Antikrist) no se utiliza. Es Joven lucifer actúa como ejecutor de la Voluntad (Vilje) de su Padre, como el legítimo gobernante del Infierno y del Abismo (Helvede og Afgrunden) y el Anfitrión de “Cerrada de la Fortaleza” (Lukeborg).

Este lugar también es conocido como el Hierro, el Castillo o Torre de una Línea (y también bajo otros nombres), sin embargo, los practicantes de vudú prefieren no revelar innecesarios detalles acerca de esta morada.

De lo expuesto importante paralelismo: al igual que en el cristianismo habla de la santísima trinidad, que incluye a dios el Padre, dios el Hijo y el espíritu santo (Gud Fader (Guds) Søn og den Helligaand), en el norte de la tradición, existe otra, la trinidad Infernal. En ella se incluyen el Diablo (Fanden), el Hijo del Diablo (Fandens Søn) y Diabólico Espíritu (Djævelens Aand).

Aquí se observa una clara specularità camino espiritual. Si los creyentes buscan la protección de el señor jesucristo (Herre Jesus Kristus), tomando a través de él, el Espíritu santo (Helligaand) para la unión con dios el Padre (Gud Fader), entonces los brujos (heksemester), así como brujas y brujos (Trold-Kvinder og Trold-Karle) funcionan de otra manera. A través de la mediación del Hijo de Satanás (Satans Søn) — un Joven de lucifer (Unge a Lucifer) — se llevan en sí el Diabólico Espíritu (Djævelens Aand), hallando así la fuerza y la potencia (kraft og magt) para su arte directamente desde el mismo Diablo (Fanden).

Volvamos ahora a los orígenes conceptual de la unidad. Cuando el noruego, el asistente menciona el Espíritu (Aand), esta palabra puede abarcar una amplia gama de fenómenos: de los fantasmas (gespenst, spøgelse, genfærd) y collini (genganger) hasta la del alma humana (sjæl). Sin embargo, aclarar ond Aand (Espíritu Maligno) o Djævelens Aand (Diabólico Espíritu) indican que las legiones de Diablos. Más a menudo, que lleva a un grupo específico de entidades Trold (troll), o, più esattamente, un troll es el Diablo (Trold-Djævel).

A diferencia de la popular imagen del necio goblin, este Trold-Djævel, en esencia, es бесплотным demonio. El propio estado de la obsesión les llama Besat, y el arte de la administración — Besvérg (Besværg, para conjurar). Este espíritu maligno-одержатель (Troldet) es capaz de meterse en personas y animales. Por ejemplo, el lobo, en el que inicia ese espíritu (Ulv, som hører til Troldet), llegó a ser muy peligroso, y para luchar con él necesitaba especiales juramento o balas de plata. Es a partir de esta categoría de los espíritus provienen de la definición de “brujería” (Trolddom, Troldskap, trollskap) y “el brujo” (Troldmаn). El último se llama la persona que entró con estas entità en el contraria la comunicación, que es el que da su encanto real fuerza.

Finalmente, se pueden distinguir dos principales formas de la diabólica del arte: la primera se basa en la opinión directa de los contratos (Kontrakt) con el Diablo y el segundo en el contacto con los Trolls o подселении en brujo. A ellos invariablemente lindaba el necromanto como una forma especial de нигромантического de habilidad. En realidad estas áreas, rara vez había existido en su forma pura, por lo general se si intrecciavano en un único sortílega estrato, ha modellato auténtica magia negra de los países nórdicos, impressa en las páginas negras de los libros” (Svartebog).

Durante el estudio de la conservados danés-noruegas negro “libros” (Svarteboken), es evidente que esta literatura es muy no es uniforme. En su seno coexisten dos opuestos mágicos dirección: svart (ondartet) — malware, coloración oscura de la magia, y hvit (godartet) magi — claro, positivo de conocimiento.

Los investigadores distinguen varios tipos especializados de estos manuscritos:

1. Los militares negros libro (militærsvartebøker). Estos manuscritos fueron fieles compañeros de los soldados. En ellos contenían los métodos de protección contra el enemigo de acero y las balas, las formas de lograr la victoria en las batallas, así como los rituales para valorizzare su arma letal, mágico poder.

2. Agrícolas o agricolas negros libro (Jordbrukssvartebøker). Este tipo de grimori se centra en las necesidades domésticas: en ellos buscaban ayudar en las tareas domésticas, el cuidado correcto de ganado la suerte y en los yacimientos, ya sea para la caza o la pesca.

3. El libro de los sacerdotes-brujos. Un lugar especial en la tradición ocupaban Svarteboken, que estaban en manos del clero (Prester). Tales personas llamaban “sacerdotes negros de libros” o svarteboksprester. En la vista de ellos tenían mucho más grave poder, que sus habituales colaboradores, especialmente cuando era necesario expulsar del Diablo (fordrive Djevelen).

Aquí va una clara línea divisoria: si svarteboksprester más a menudo presentado como el defensor y luchador con las fuerzas oscuras, otros conocedores de secretos de las artes a menudo tenían una relación directa con el infierno. Testimonio de ello son los contratos con el diablo (djevelkontrakt), ejemplos de los cuales aún se encuentran entre los materiales. Vale la pena señalar que el estrato tradición de esta es muy extenso: hasta nuestro tiempo ha llegado a circa 200 ejemplares y fragmentos de las danés-noruegas de los manuscritos.

Además, en alemán en la región (y mucho menos en suecia) han existido específicos de la guía para la búsqueda de y tesoros de los tesoros similares a los de la famosa obra de Höllenzwang o Schwarzer Rabe.

Mágico legado de islandia, grabado en гримуарах y el folklore, es mucho más que un simple dibujo гальдраставов. Es un sistema complejo, que reúne a prosaica y poéticas de las conspiraciones, acciones rituales y profundo mitológica de la capa. En ella se han unido antichissima escandinava, cultura, librerías, de la influencia de siglos XIII – XIV, y los restos del antiguo paganismo y la dottrina cristiana.

El pico de desarrollo de esta tradición llegó en el siglo XVII. El sincretismo religioso de aquel tiempo de manifiesto el texto de estocolmo гальдрабука (hojas de 25v — 26r): “hasta que la þessa hjálpi m [ér] allir guðir, Þór, Óðinn, Frigg, Freyja, Satan, Belsebupp og allir þeir og þær sem Valhöll byggja. Í þínu megtugasta nafni, Óðinn” (En este me ayuden todos los dioses: tor, Uno, frigg, frøya, Satanás, belcebú y todos los i habitantes d’de Valhalla. En el nombre de tu наимогущественнейшее Uno). En su esencia, islandés magia tiene muchos rasgos comunes con la sueca Trolldom o los rusos a la aldea de la brujería.

Es importante entender que, de por sí, el estilo de гальдрастава es sólo una parte mágica de un acto, aunque a menudo y cierre. Un completo programa que incluye el trabajo con necesidades especiales, plantas, minerales y partes de animales, la creación de rituales de armas, la articulación de fórmulas verbales y el recurso a los dioses o a los espíritus.

Como confirmación se pueden considerar ejemplos documentados en fuentes islandesas de diferentes épocas:

1. El hechizo Скирнира (“Viaje Скирнира”, estrofas 26—36). Este antiguo texto (plegado en VII – X siglos) muestra el uso de un bastón mágico (tamsvöndur), los elementos artisti grafici de la magia (“Þurs ríst ek ther ok þría stafi…"), y el llamamiento de entidades sobrenaturales.

2. Galdrabókin í Stokkhólmi (folio 21). Приворотный ritual del siglo XVII, incluye la creación de la profundización en el suelo en el lugar donde se celebra el objeto de la pasión, el uso de la “sangre de la lanza йотуна”, el recurso a Uno (“Þess bið eg Óðinn…") y corte de caracteres.

3. Recetas de Galdraskræða Skugga:

• Nº 21 (“Stafur til að vekja upp með, reka út illa anda, og koma niður draug”). El método para la nigromancia y el exorcismo, donde convirtiéndose en чертится especiales de tinta de la mezcla de la sangre de los humanos, los zorros del ártico y de la foca, y el ritual se acompaña de висой, que se puede prestar de “la Saga del obispo de arnie hijo Torlak” (Árna saga biskups Þorláksson).

• Nº 95 (“Stafur til að vekja upp með”). Un ejemplo de la del siglo XX, donde se ha hecho hincapié exclusivamente en detalle lavorato al progetto ritual en ausencia de заговорной de la fórmula.

Estos “completos” recetas reflejan la forma ideal de la práctica mágica. Aunque hasta nuestros días muchos гальдраставы llegado sólo en forma de nombres sin instrucciones detalladas, con el recurso a la tradición es muy importante para mantener su original “espíritu” — esto se refiere tanto a la selección de herramientas y materiales, así como de la correcta selección de entidades a las que se dirige pratiche.

En los manuscritos continentales “negros de libros” заклинательные de la fórmula a menudo se basan en los i principi de la двоеверия y abundan en la variedad de las contracciones. El cristiano estrato de estas abreviaturas suficientemente transparente y fácil de descifrar. A más utilizado normalmente por las formas son:

• N. G. — Navn God (Nombre De Dios).

• I N. G. F. S. og H. A. — I Navn Gud Fader, Søn og HelligAand (En el Nombre de dios Padre, Hijo y espíritu santo). Similar: I N. G. F. S. og Gud den Helligaand.

• N. P. F. S. — Navn Pater, Filus, Spiritus.

• C. L. og B. — Christi Legeme Blod og (el Cuerpo y la Sangre de cristo).

Mucho mayor reto para los investigadores presentan las cifras correspondientes a infernale (diabólico) pilar grimori. Mientras que algunos de reducción de claras, otros permanecen irrisolto. A continuación se muestra la lista de dichos signos:

• * * * D. N. o N. D. (D. Navn) — el Nombre del Diablo; también se utiliza la F. N. (Fanden Navn).

• N. B. o B. N. — Belsebus Navn (el Nombre de un demonio).

• F. b. — Fadervor bagvendt (la oración “padre Nuestro” en el revés de la confirmación de lectura).

• S. S. — Satans Søn (El Hijo De Satanás).

• I. N. K. L. — I Navn K (onning) L (ucifer) (En el Nombre del Gobernador de lucifer). Ejemplo de uso en la fórmula: I. N. K. L + As (modum) + C (ordi) +.

• S. B. og alle D. — Satan, Belsebub og alle Djævle (Satanás, belcebú y otros Demonios).

• Dia. — Diaboli (El Diablo).

• A. E. — Afgrunds-Engle (Los Ángeles Del Abismo).

• U. L. y L. H. — Unge a Lucifer og Lukemborg Hovmester (Joven lucifer, y el soberano de Люкемборга).

• H. H. — Helvedes Høvdinger (Jefe Del Infierno).

• H. L. — Høvding Lucifer (El Líder De Lucifer).

Una serie de fórmulas mágicas sigue siendo muy misterioso. Así, en los rituales para la búsqueda de un tesoro oculto, con la asistencia de las fuerzas de la oscuridad se encuentran los siguientes literales gamas:

• Svelelus… H: H: L:

• Anqvinnus …S: G: D:

• Natani… A: T: G:

• Rabinius… E: D: T:

• Schaliebius… K: Z: Z: D: (donde: Z: Z: acrónimo de Zvanton Zver, D:, al parecer, significa Djævel).

• Mlcalnius… H: K: V:

• Gabinins… K: V: M:

Es de sottolineare el fenómeno de la doble lectura: de modo habitual fórmula I N. F. S. H. (I Navn Fader, Søn, Helligaand — En el nombre del Padre, del Hijo y del espíritu santo) en el contexto de la magia negra podía deliberadamente interpretarse como I Navn Fanden, Søn, HelvedeAand — En el nombre del Diablo, su Hijo y el espíritu del Infierno. Esta imitación era común la recepción en la entrada de hechizos prohibidos.

Existe una conjetura que esta tradición de los recortes y de cifrado (a menudo se fija con la ayuda de las runas o Runealfabetet) proviene de las obras de чернокнижию en islandeses гальдракверы. Allí estas fórmulas se convirtió en parte integrante de artisti grafici mágicos de marcas, mezclándose con el total de la capa norte de la tradición mágica.

El uso de la magia de “los sellos”, o гальдраставов, no se han limitado sólo a los científicos гримуарами; estos signos se han aplicado en el diario mágico de la práctica. Un ejemplo típico sirve islandés “Galdrabók” (siglo XVI), donde se presenta un ritual para exponer al ladron.

Para averiguar el nombre del delincuente, la tradición estipula que cortar con un coltello en el fondo de madera, cuencos mágicos específicos marcas. Después de realizar una serie de actividades con el uso de la sangre y de las hierbas medicinales, el médico tuvo que apelar a muy неоднородному schiera de entidades: arcángel Рафаилу, así como a Þór (la torá), Frigg (frigg), Belsebupp (Вельзевулу) y Óðinn (Uno). Закреплялось hechicería triplo la lectura de la oración Fadervor (“padre nuestro”).

Este esempio ilustra la observada en el norte de la tradición de sincretismo: las imágenes de la mitología escandinava aquí libremente en el que conviven con personajes bíblicos y oraciones cristianas. En el marco de esa concepción del mundo diferentes sagrados del sistema no entran en conflicto, cino, por el contrario, resumen de su poder para lograr un determinado fine práctico — en este caso, capturan a un ladron.

“hancor. hanacor. hanylos. iehorna. theodonos. helyothos. heliotheos. phagor. corphandonos. norizaue. corithico. hanosae. helsezope. phagora”

En uno de los monumentos más importantes del europeo de la magia del siglo XIII — el “Libro de hechizos del papa honorio” (conocido como el “Liber juratus”) — se centra la multitud de fórmulas compuestas de misteriosas palabras. Estos verba mística sólo vagamente simile a la de raíces hebreo, el griego o el latín y las lenguas. En la tradición ocultista, se creía que los “escandalosa” las palabras tienen el verdadero poder, que permite someter a los espíritus y cambiar el curso de los fenómenos naturales.

El uso de verba mística, tomadas de la sagrados de adverbios o hábilmente estilizados debajo de ellos, como prueba de la antigüedad y de la credibilidad del texto. Esta práctica se remonta a los egipcios que los papiros mágicos de los primeros siglos de nuestra era, donde los griegos hechizos complementadas con elementos de asiria, de egipto y de otras lenguas orientales.

A menudo por las verba mística oculta distorsionadas de los latinos de la frase. Así, el versículo del evangelio (Lucas 4:30) “Jesús autem transiens per medium illorum ibat” debido a los errores de los escribas, que no sabía latín, podía transformarse en una маловразумительное “Jesus aut antrocius † per Medium † Senum telb”. Otro esempio es el inglés el amuleto de los siglos XI – XII contra la fiebre con la fórmula: “IRE † AREX † XRE † RAUEX † FILIAX † ARAFAX”. Aquí en la palabra de Xre intentará adivinar su conversión a cristo (cristo [e]), en arafax — distorsionada de artifex (el creador, el maestro), y en filiax — en latín filius (hijo).

A menudo las fórmulas mágicas se basaban en un juego alrededor de la central de la raíz. En inglés la conspiración de las serpientes “PORRO PORRO POTO / ZELO ZELO ZEBETA / ARRA ARRAY PARACLITUS” progetti rítmicos, repetitivos, donde PORRO puede ser codificado ruego, “Pater, te oro” (“padre, Te ruego”). Una tecnica simile al barrido y en el tratamiento de la fístula (fistula), donde pronunciaba variaciones: “festella, festelle, festelle, festelli, festello, festello, festella, festellum”. Similar a la alemana hechizo en la industria del fugitivo — “Peda inpeda. Prepeda. Conpeda prepedias inpediae. Conpedia” —, se basó en consonancia con verbos latini impedio (impedir, ringhio) y prepedio (vincular).

En algunos casos, la magia de “sinsentido” fue el resultado de una deliberada de cifrado. Para ocultar los misterios de los no iniciados utilizado métodos diferentes: la sustitución de vocales de los puntos (a =”. ”, e = ":”, o = "::”), el cambio de alfabeto (cuando latina vivit se convertía en el xkxkx) o el sistema de reemplazo de la primera letra a la última (de la a a la z, b a y y así sucesivamente). Por último, el texto en latín podía ser simplemente grabado otros caracteres, por ejemplo, el griego el correo electrónico o los escandinavos runas.

De acuerdo con los preceptos de alemán grimorio del siglo XV, para la celebración de un ritual hay que fabricar un espejo de acero preparado. En su reverso, carente de brillo, la parte debe trazar diez nombres: Latranoy, Iszarin, Bicol, Danmals, Gromon, Zara, Ralkal, Sigtonia, Samah, Meneglasar, fornito da de cada único de la marca, y en el centro colocar el nombre del espíritu Floron. Después de la preparación de un artefacto esconden en un lugar aislado, untan puro bálsamo y окуривают una mezcla de aloe vera, la mirra, ámbar blanco y el incienso. El maestro transmite el espejo en manos de la virgen el niño y pronuncia la fórmula mágica: “Bismille araathe mem lismissa gassim gisim galisim darrgosim samaiaosim ralim…” se Considera que después de esto en la superficie de acero se manifiesta la imagen de un caballero en un caballo, capaz de dar respuestas a las preguntas sobre los misterios del pasado, el presente y el futuro.

La confirmación de esta tradición se encuentra en el “libro de texto” la magia de Baviera de la biblioteca nacional en múnich, donde el autor captó el esquema de este espejo: los círculos concéntricos, en cuyo centro se inscribe el nombre de Floron, y los bordes se distribuyen los nombres de los diez de los espíritus con sus misteriosas marcas. La existencia de tales objetos confirmado por el hallazgo en la Físico-matemática salón de dresde — metal, el disco del siglo XV, también dedicado al espíritu Floron, aunque secundarias marcas en él se distinguen de munich manuscrito.

En la magia de la práctica de la tardía Antigüedad hasta nuestros días tales elementos artisti grafici desempeñado un papel clave. En la época de la edad media de sus clasificado como “impresión” (sigillum), “figuras” (figura) o “iconos” (c (h) aracter). A diferencia de verba mística (de las misteriosas palabras de los muertos idiomas), nombres de demonios o alfanuméricos y come códigos, estas marcas no tenían lingüística de la base y no eran para el lector.

Su visual de la serie fue diverso: algunos recordaban hola glagolitico, runas, griegas o hebreas de la letra; otros presentaron una estructura de líneas y círculos, y otros tomaron el tipo de geometria gold standard de caracteres, tales como el “sello de salomón”. Se creía que a través de estos pictogramas que rappresentano a los espíritus (ángeles y demonios) o las influencias planetarias, el mago adquiere el control sobre las fuerzas invisibles del universo.

El tratado de “Comentarios al Libro de imágenes de la luna”, explica que los nombres sagrados de dios y los ángeles deben estar ocultos detrás de estos símbolos. La forma misma de la marca debe satisfacer los objetivos: por ejemplo, “riflessi” de la línea de iconos llamados a traer la alegría.

Teórico este dio agripa Неттесгеймский en su obra “Tres libros acerca de la filosofía ocultista”. Él afirmaba que los astros del cielo huella en la tierra de los objetos piedras, plantas y animales especiales de la marca o de la impresión (signacula et characteres). Estas marcas llevan en sí la naturaleza de la estelares de la emanación y el mago, reproduciendo signacula et characteres, obtiene la posibilidad de utilizar ocultistas las propiedades de la materia y città la influencia de los poderes celestiales, para el logro de sus objetivos.

Los cuadrados mágicos, llenos de un profundo sentido o, por el contrario, la aparente absurdidad, ocupaban un lugar importante en la literatura ocultista. La fama especial recibió romano palindromo “Sator arepo tenet central del opera rotas” (el Sembrador Арепо controla la rueda), en la que además de directa e inversa de la lectura, en la forma de un cuadrado mágico leída en todas las direcciones. Los hallazgos arqueológicos, por ejemplo, en pompeya, testimonio de su popularidad entre la gente che credeva en vigor de las letras. Esta fórmula, al igual que la famosa “insieme qualsiasi” — la palabra, записываемому en forma de del triángulo y ассоциировавшемуся con la eliminación de la pobreza, — haba solicitado en гримуарах, por lo menos, desde el siglo XV. En el contexto cristiano Арепо трактовался como una alegoría del señor Seminatore, lo que permitía utilizar la fórmula junto con la enumeración de los nombres divinos o colocarla en amuletos.

Alemán grimoire ilustra un approccio diferente: cada letra de anagramas Sator Arepo tenet central del Opera Rotas соотносилась con un determinado personaje o concepto — ya sea Satanás, el ángel, adán y eva, el Paraíso, el olimpo, il tartaro o la Estrella. Interpretación del texto, como el macizo del poema, en el captcha latino, disegnano il volto più la siguiente imagen:

“Satanás, el ángel de la estrella, rechazado con olimpo,

Adán y eva expulsados del paraíso,

Emanuele arrojo a la Muerte y avvolto Infierno,

La muerte de amor y se levantó, llegando a las estrellas,

Gobernando el mundo y regalando en lugar del mal amor”.

A los rusos лубках y en pequeñas adivinación книжицах se representa a menudo por el cuadrado mágico, conocido como el “sello de sabiduría del rey salomón”, rodeado de escenas bíblicas. Algunos economico popolare edición complementadas con veinticinco empresas, con spiegazioni cada una de las letras del cuadrado, así como las imágenes de el rey salomón y el paraíso de colores. Para la adivinación debía dejar caer el grano en el cuadrado, y su ubicación daba la predicción.

Mágico palindromo “Sator arepo tenet central del opera rotas” es el más famoso ejemplo de la frase, que mantiene su forma cuando se lee en ambas direcciones. Tradicionalmente su anotaban en cinco filas, formando un cuadrado, el llamado “суперпалиндром” que permite la lectura no sólo en orizzontale y en vertical, sino también por el método de бустрофедона (movimiento de cierre de cremallera”: la primera fila de izquierda a derecha, el segundo de derecha a izquierda, etc.).

El más antiguo ejemplo de este cuadrado (con diferente orden de las palabras) se ha detectado en la columna de pompeya — ciudad romana, погребенном bajo las cenizas en el año 79 a.c.

Del contenido significativo de la frase hasta el momento de controversia, sobre todo por las palabras “arepo”, que no se encuentra en el latín clásico. Probablemente, fue creada artificialmente por la simetría o tomado en préstamo. Si aceptarlo por un nombre propio, la traducción es más o menos así: “el Sembrador Арепо trabaja con la ayuda de las ruedas [la rueda del arado]”. Sin embargo, en la magia de la práctica de la integridad y el misterio de la forma палиндрома valían mucho más allá de su significado literal.

En la década de 1920, los investigadores encontraron que las letras “Sator arepo tenet central del opera rotas” se pueden reagrupar en dos intersección de la inscripción “Pater noster” (“padre nuestro”). El resto de las letras — una pareja de la R y la O — fueron interpretadas como “el alfa y la omega”, que simbolizan el principio y el fin universal de acuerdo con la Revelación de juan. Eso ha dado lugar a la hipótesis de раннехристианском el origen de la палиндрома Sator, aunque muchos datos apuntan a sus raíces más antiguas.

En la época de la edad media esta el cuadrado mágico se ha utilizado en todas partes. Su apliquen amuletos para las parturientas y se incluyeron en complejas combinaciones secretas de la fórmula. Por ejemplo, en el texto del siglo XV palindromo sirvió para la expulsión de un demonio de la tormenta:

“Y la llave de la casa de david pondré sobre su hombro; y abrira, y nadie cerrará; la prohibición de él, y nadie abrirá. Vivoğ.. Aleluya. Sator Arepo tenet central del Opera Rotas… te Conjuro, el demonio, en el nombre de dios onu y único, † Sator Arepo tenet central del Opera Rotas. † La cruz — el verdadero signo † Cruz — la curación † el signo de la Cruz изгонись, el demonio. Regia nosaan et gyran”.

La tradición del uso del cuadrado, sobrevivió a un Nuevo tiempo. Así, en alemán el libro “Romanus Büchlein” (“Roman piccolo libro”), publicado en 1788, se ofrecía una manera de combatir el fuego: cuadrado el mágico debía escribir en ambos lados del plato y tirarlo direttamente a la llama.

“…Aveche, Boab, Bille, Fameis, él mismo Fronam, Beduech, él mismo Banone, Astaroth, Forches, que también se llama Fortas y Sartii, es simple, Margoas, Malphas, Gorsor, Simias, Volach, Cambra, Gudiffligei, Andrialfis, Vuduch, Andras, sc ® oll, Azo, Bachimy, Albernis, Cabeym, Arabas, Lanima, Primam, Paimon, Belial, Egym, Ras, Torcha, Ara, Acar, Paragalla, Ponicarpo, Lambes, Triplex, Complex…”

* (“Compendio de la geomancia”. Italia, XV siglo) *

En la base de muchos de los hechizos del mundo cristiano est la antigua y mágica postulado: lograr poder sobre el espíritu — ya sea para expulsar al demonio de la enfermedad o para obligar a su servicio — sólo se puede saber su verdadero nombre. Ello spiegare la abundancia en гримуарах largas listas demoníacas прозваний. Este ономастикон muy eclettico: los nombres bíblicos (como belcebú), junto con los personajes alemanes, greco-romanos, eslavos o mitos celtas, así como con los nombres creados por la imaginación de los autores. Se creía que una extensa lista de nombres aumenta el “radio de acción” de la conspiración, así como en las oraciones enumera decenas de nombres de dios o de órdenes de ángeles.

El desarrollo especial esta tradición ha recibido en bizantinos textos y las para deshacerse de las fiebres — “трясовиц”. En tales conspiraciones de los santos hacen los demonios de revelar su esencia. Un ejemplo típico dice:

*“En el nombre del Padre, y del Hijo, del espíritu santo y ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. <…> Al mar negro cuesta de piedra de la columna, en la que el poste se sienta святыи Сисенеи el profeta y святыи el miguel arcángel… изыдоша de la mar 12 mujeres окоянных… Y le preguntó a su святыи Сисиней el profeta: Que hay, злыя esposa злообразныя, d de el mar se retiró y cuya edad? Y que la esposa de отвещали él: Somos de herodes, rey de la hija de… Y вопроша su святыи Сисиней el profeta: Como, окоянныя, nombres? 1. dijo: Yo tengo el nombre de Гнемея. 2. dijo: Yo tengo el nombre de Трисея. 3. dijo: Me es el nombre que amarillea. 4. Yo tengo el nombre de Пухлея…”*

Para el combate efficace infernal legioni o la subordinación de los magos trataron de organizar un mundo invisible. Bizantinos fuentes estimaban el número de los demonios en el rango de 10 969 hasta 60 000 entità. El famoso villano de la caza de brujas, el médico johann weyer, en su obra “Псевдомонархия de los demonios” (1577) presentó detallada de la estructura del ejército de: 111 legiones, cada una de las cuales consta de 6666 demonios. En el elenco figuran nombres como Gomory, Descarabia, Amduscias, Andras, Androalphus, Oze.

Inferno mundo tradicionalmente se había entendido como un reflejo terrenal — la monarquía, con una clara jerarquía y de reconocida nobleza. Lo demuestra un caso judicial 1728 año diácono iván Kozmin, acusado de blasfemia. Admitió que, seis años antes recibió de escribano Цитрова cuaderno con приворотным conspiración y el ritual de la renuncia de su creador. En este texto aparece no sólo el “rey de Satana”, sino un estado diabólicos de los funcionarios.

Es de destacar que en la заговорной de la tradición evangélica di herodes el Grande a menudo actúa no sólo histórico malvado y poderoso демонским el príncipe. Las conspiraciones en el siglo XIX se coloca en el oeste: *"en el lado occidental vive el mismo satanás, un torturador pochi metri da el rey"*, y en sujeción a él son *"тридеветь demonios… el demonio, el sava, el demonio de el Brujo, el demonio de la Асаул"*. Dirigiéndose a este oscuro de la jerarquía, el mago requiere que estas entidades le servían tan fiel como su infernal soberano.

Cómo obtener el amor y el favor de la heredad de cipriano de antioquía:

Приворотный el elixir de la culpa

Para conquistar el corazón de una mujer en venerdì mañana debe tomar la una y media onzas de azúcar (леденцового o en terrones) y cuidadosamente moler en un mortero, recitando: “Abrasax, Abracadabra”. Obtenido el polvo se mezcla con la mitad de una pinta de cerveza de calidad de vino blanco. El vaso con el elixir debe soportar doce días en la oscuridad o en la habitación, cerrada negros veli. Todas las mañanas durante un minuto botella debe agitar, diciendo: “Abrasax”. En la noche el procedimiento se repite, al pronunciar la “Abrasax” tres veces. Una vez transcurrido el plazo de vino trasvasan a la nueva capacidad, añaden dos granos de mostaza blanca y dejan de tres días, después de que cuelan. Se considera que si el objeto de deseo de la tomará por lo menos la mitad de esta herramienta con la comida o la bebida, su voluntad será sometida.

La magia de las manzanas (grafemi y juramento)

La amplia difusión en la tradición tienen la manipulación con las manzanas, en los que se debe trazar ciertos nombres o símbolos antes de darle de comer, elegido por el hombre:

• Applicare en el fruto de tu nombre junto con el nombre de: Causma, Abroth, Sordaye.

• Начертайте en una manzana: Guell, Blatirell, Gliaell, a fin de que вкусивший su llenó de amor.

• Escriba los nombres de Raguell, Lucifer, Sathanus y diga: “te Conjuro, manzana, tres nombres con estos escritos en ti: que cualquiera que coma el fruto, ardiendo de pasión hacia mí, hasta que no se cumpla mi voluntad”.

• Dibuje en una manzana Hely y Helyas junto con su nombre y el nombre de la mujer.

• Applicare en la fruta de los nombres de los Guell y Satyrell.

• Antes de que la manzana cae de un árbol, escribir Aleo, Deleo, Delaton, diciendo: “te Conjuro, manzana, estos tres nombres; que la mujer o la virgen, вкусившая te amará, y me arde la pasión, como el fuego funde la cera”.

• El viernes, antes de que el fruto de tocar la tierra, начертайте en él: Reacamo lise Lucifero y el nombre de la mujer.

• Para el despertar amor utilice la indicación: Chiuas Eathmus Sifance.

• En el período de la luna nueva luce en la manzana de la fórmula: Saglaff dather mos fileimes.

• Con el uso de la sangre, scrive el fruto de cuerpo entero que estaba en una rama, los nombres de Lucifer, Sathanus, Rusal, diciendo: “te pido por todos los demonios, que me tentaron a adán y a eva en el Paraíso; en la forma que sea tú ni ha entrado en una mujer, ella преисполнится el deseo de mí”.

• Sangre de murciélago luce en la manzana roja mas de 3 L 1 S A R E E 2.

• La punta de la cuchilla de corte en un lado del feto Tabora, y otra Odul Ochara (funciona tanto en las mujeres como en los hombres).

• Para la subordinación de los hombres a sus objetivos escriba en la manzana de sus nombres y el sistema de referencia Gosmer Synady Heupide.

• Divida el fruto en cuatro partes, cada una de ellas начертайте: “Sathiel, Sathiel, Obing, Siagel”. El juramento dice: “te Conjuro, la manzana, el dios vivo y verdadero, que establecía ti, los cuatro evangelistas, las Buenas Nuevas, samuel y maría; que el amor de una mujer estará conmigo. Amén”.

• La creciente fruto de cortar con el cuchillo de la palabra: Dedica lupa druca dedia Calpa Draco; una parte di se debe comer más, y el segundo a darle.

• Utilice para las inscripciones de los nombres de: Satuell, Latuell, Datuell.

El encantamiento toque de

En la madrugada del начертайте a su izquierda la palma de la mano una serie de letras: H D L P a N A G U S T. la Persona a la que usted tocca esta mano, irá contigo.

La iniciación.

Hace dos mil años alejandrino griegos y coptos pasaban a la siguiente dedicatoria: