Пролог
Около 2500 лет тому назад от нашего 2020 года, китайский философ Лао-цзы создал прозаический текст философского трактата под названием, — «Дао Дэ Цзин», что буквально означает: «Книга о Дао и Дэ», в которой великий мудрец излагает свои мысли, а значит и свои поступки.
В своём произведении из 81 главы, Лао-цзы в 20 главах буквально пишет от своего имени, называя себя «Я». Благодаря этому, из текста произведения можно извлечь характеристику самого Лао-цзы как человека. Если рассматривать биографические версии учёных о Лао-цзы, то самую распространённую версию предложил древний историк Сыма Цзень. Он даже называет точное место рождения будущего философа: южная часть Поднебесной, царство Чу, уезд Ху, волость Ли, село Цюйжень.
Годом рождения Лао-цзы принято считать 604 год до нашей эры. Известен эпизод его работы при дворе — 517 год до н.э. в возрасте 87 лет, когда лично встречались Лао-цзы и знаменитый уже 34 летний Конфуций, родившийся в 551 году до н.э.
Если имя Лао-цзы люди помнят до сих пор, то значит его мысли и Дух живы.
Психолог-психоаналитик Александр Викторович Кувшинов, — автор книги: «Дао Дэ Цзин — Лао Цзы», комментированный перевод с древнекитайского языка. Издание 4-е, Москва: Профит Стайл. 2001 г. — 169с.
На основе этого прозаического перевода текста (с древнекитайского языка на русский язык) Александра Кувшинова, создано произведение в стихах, — автор которого Игорь Хлебников: «Лао-цзы. Дао Дэ Цзин. Поэма».
Игорь Константинович Хлебников, родился 9 июня 1939 года в городе Иркутске, в семье военнослужащего.
В 1956 г. окончил среднюю школу в Симферополе.
С 1957 г. по настоящее время, живёт в Одессе.
В 1968 г. окончил Одесский инженерно-строительный институт, гидротехнический факультет и направлен на работу в Одесский проектный институт УКРЮЖГИПРОВОДХОЗ, в отдел насосных станций.
В 1998 г. вышел на пенсию. Литературной деятельностью не занимался. Автор нескольких технических изобретений. 4 декабря 2018 г. на Стихи.ру опубликовал своё первое стихотворение.
20 декабря 2018 г. был номинирован на соискание литературной премии «Поэт года» за 2018 г.
5 сентября 2019 г. Секция поэзии Российского Союза писателей приняла решение рекомендовать его кандидатуру в Российский Союз Писателей.
В 2019 г. номинирован на соискание литературной премии имени Сергея Есенина «Русь моя».
В 2019 г. номинирован на соискание литературной премии «Писатель года» за 2019 г.
1-Глава
Путь, который кончается целью
Путь, который кончается целью,
путём извечным не может быть;
так и изречённое слово,
не может извечное слово вместить.
Начало Неба и Земли, — понятия нет в среде словарей.
«Я», (Лао-цзы) называю его, — Мать всех вещей.
И потому, освобождаясь от стремлений,
«Я» могу зреть сокровенное таинственное Начало.
А если неустанно обретать уйму стремлений,
видеть будешь только облик безымянного Начала.
И то и другое, сокровенное и облик, имеют один исток,
и различаются только названием, — в этом их прок.
Все имена всё равно что одно, — для неведомого.
Искусство видеть в чудесном чудесное, —
ключ ко всем тайнам, Мира неисследованного.
2-Глава
Стоит, всем в поднебесной узнать
Стоит, всем в Поднебесной узнать,
что прекрасное, — это прекрасное,
как тут же появится безобразное.
Стоит, всем только узнать,
что доброе, — это добро,
тут же появится зло.
То, что порождает друг друга, —
это бытие и небытие, как два друга.
То, что уравновешивает друг друга, —
это тяжёлое и лёгкое, как два друга.
То, что ограничивает друг друга, —
это длинное и короткое, как два друга.
То, что преданно служит друг другу, —
это высокое и низкое, как помощь друг другу.
То, что как эхо вторит друг другу, —
это голос и звук, сигнал связи друг с другом.
То, что следует друг за другом, —
это прошедшее и наступающее,
и так без конца, круг за кругом.
Вот почему, Мудрый живёт всегда спокойный,
от озабоченности, от дел свободный;
действуя, руководствуется «знанием без помощи слов».
Вся Тьма вещей издавна в Мире существует,
и то что вещей существованию нет начала, их не волнует.
Они рождаются, но не пребывают;
действуют, не надеясь на других, и не убывают.
Добиваются успеха, не останавливаются и не устают, —
ведь только те, кто не останавливается, в пути не отстают.
3-Глава
Чтоб в народе не старались
Чтоб в народе не старались,
друг перед другом поярче выслуживаться;
не следует, в среде достойных, возвеличиваться.
Чтоб в народе не было воров,
не следует, дорогие вещи
ставить превыше всех основ, —
Законов и слов.
Чтоб сделать чистыми сердца людей,
и избавить их от страдания, —
нужно отвратить свой взор от того,
что рождает желания.
Мудрый в жизни, чтобы быть сытым,
следующим руководствуется:
делает свое сердце пустым и открытым;
и живот Его наполняется.
При этом, Мудрый желания свои размягчает,
а Дух свой активно укрепляет.
Другим же, Мудрый советует терпеть, —
«освобождайтесь от своих познаний,
освобождайтесь от стремления иметь!».
Тот, кто наставляет людей:
«Наберитесь ума!», —
сам-то не может стать умней,
нехватает ему ещё разума.
Когда ты действуешь свободно,
без задних мыслей в голове,
только тогда ты чувствуешь себя вольготно, —
ничем не связан, как песнь в соловье.
4-Глава
Дао, — пустота
Дао, — пустота, тела не имеет.
Но, благодаря Дао, в Мире существует всё,
которое не переполняется и не мелеет.
О, бездонное Дао! Ты как глава рода,
а Тьма вещей, — твой род,
в составе которого и человеческий плод.
Дао, Ты суть рода сохраняешь,
и превратиться ему в Хаос не позволяешь
бесчисленным нитям от истока рода.
Ты наполняешь гармонией их сияние,
уравновешиваешь влияние
в круговороте жизни всех существ бренных.
О, величайшее Дао, жизнь хранящее!
«Я», (Лао-цзы) не знаю кто Тебя породил.
Похоже что Ты прежде Небесного владыки жил.
5-Глава
Небо и Земля лишены страдания
Небо и Земля лишены сострадания.
Тьма вещей, — подобна для них соломенному чучелу собаки,
которое используют для жертвоприношения.
Мудрый тоже лишён сострадания.
Он понимает, — люди подобны соломенному чучелу собаки.
Между Небом и Землёй пространство, где звучат соловьиные трели.
Подобно ли оно пространству кузнечных мехов?
Или оно подобно пространству пастушьей свирели, —
пустое, поэтому его нельзя уничтожить в своих стремлениях.
Пустое следует всюду и не имеет равных в своих проявлениях.
Много говорить об этом, — толку мало.
Так не лучше ль умерить себя, и спрятать жало.
6-Глава
Дух Горной лощины не умирает
Дух Горной лощины не умирает, —
это Неведомая Праматерь, очертания которой во тьме скрыты.
Плоть от плоти Её, — корни Неба и Земли глубоко зарыты,
но тянутся беспрерывно словно нити живые, в них суть:
движут всем что есть в Мире и не устают ничуть.
7-Глава
Небо — величайшее из существующего
Небо — величайшее из существующего.
Земля — древнейшая из существ.
Благодаря чему, Небо и Земля достигли
и величия, и долголетия?
Они живут словно забыв о себе, многое постигли.
Поэтому, Небо и Земля достигли долголетия.
Вот почему, Мудрый не принуждает себя,
и его тело само выбирает путь-дорогу.
Мудрый отстраняет от работы своё «Я»,
и тем самым, продлевает свою жизнь помногу.
Но разве не получается, что так действовать, —
это значит во вред себе воздействовать?
Наоборот, только так и можно,
достижению полноты своих свойств содействовать.
8-Глава
Высшая добродетель — воде подобна
Высшая Добродетель- воде подобна.
Вода дарит благо всей Тьме существ,
но не ради заслуг она благосклонна.
Жить в покое, вдали от дел, —
вот то, чего люди избегают.
Кто хочет идти по истинному пути, покой не пугает.
Ибо только в покое можно постичь Дао, — это их удел.
В покое и Земля обретает величие, прочность.
В покое сердце делается бездонным,
честолюбие становится истинным,
а суждения обретают силу и точность.
В покое обучаешься руководствоваться главным,
и дела заканчиваются успешно,
потому что решения принимаются неспешно, —
изменения всегда в своё время образуются.
Жизненный путь становится славным,
для тех, кто впереди всех не стремится оказаться.
Время покажет, — каждый может от ошибок избавиться.
9-Глава
Дао наполняет собой весь Мир
Дао наполняет собой весь бесконечный Мир,
ни убавляясь, ни прибавляясь, — таков у Дао удел.
И не похоже, что когда-нибудь у Дао наступит предел.
Дао действует как молот кузнеца, оттачивая суть вещей.
Стремясь к богатству, чинам и почестям,
ты (человек) собираешь свои сокровища по частям.
Наконец, ты заполнил весь свой дом
золотом, драгоценностями, серебром.
Но из сокровищ не приготовишь еду,
ты сам на себя навлекаешь беду,
которую очень трудно отвлечь, —
и ты не можешь драгоценности сберечь.
А истинное достояние состоит в том,
что обычно свойственно для человека, —
его «Я». Освободись от своего «Я», и потом,
не пропадёшь до конца своего преклонного века.
Именно таков путь Неба.
10-Глава
Если сердцем устремиться
Если сердцем устремиться только к одному,
можно ли освободиться от утрат, не говоря об этом вслух7
Если непрестанно размягчая чувства и делая податливым Дух,
можно ли стать Старым Ребёнком (Лао-цзы), — как новорожденному?
Отвергая всё, что нельзя воспринять обычным путём,
можно ли освободится от ущербности, от никчемных желаний?
Любить людей, управлять государством и быть Вождём;
можно ли здесь обойтись без глубоких познаний?
Небесные врата то открываются, то закрываются. И вновь сначала.
Может ли это происходить без женского начала?
Узреть (медитация) все возможные тайны Мира, тем кто смел;
можно ли этого достичь, освободившись от дел?
Существует сила Дэ, которая, — все существа вскармливает;
порождает их, но не обладает;
не надеясь на других, действует;
превосходит всё, но не главенствует,
и не стремится к этому.
Вот что значит сила Дэ по-этому.
11-Глава
Тридцать спиц в колесе
Тридцать спиц в колесе ко втулке сходятся, —
у неё в середине пустота обитает.
Благодаря этому, колесом можно пользоваться, —
оно значительно труд облегчает.
По такому же принципу глину формируют,
изготавливая из неё сосуд, —
его специально такой конструкции делают,
чтоб внутри была пустота, как у всех посуд.
Благодаря этому, сосудом можно пользоваться,
не только людям, но и многим животным.
А когда жильё строится,
окна и двери проделываются,
оставляя у жилья нутро пустым.
Уникальное качество пустоты, — пользоваться
позволяет им, всем тварям земным.
И потому:
То, что приносит доход, — это наполнение.
То, что приносит пользу, — это опустошение.
Благодаря такому жизненному принципу, —
мы каждое утро просыпаемся.
12-Глава
Тот, кто смотрит на Мир
Тот, кто смотрит на Мир с помощью пяти цветов, —
подобен слепому.
Тот, кто слушает с помощью пяти звуков, —
подобен глухому;
Тот, кто вкушает с помощью пяти вкусов, —
вводит себя в заблуждение.
Когда в погоне за добычей мчишься,
по полю во весь опор,
безудержным и слепым твое сердце делается.
Об этом даже неуместен спор.
Когда ты в поте лица, украшения и ценности добываешь,
ты во вред себе действуешь.
Вот о чём шёл разговор.
И потому, Мудрый животом Мир ощущает,
а не глазами этот Мир воспринимает, —
поскольку отказываясь от одного,
Мудрый, в таком случае, другое обретает.
13-Глава
Как слава, так и позор
Как слава, так и позор, причиняют
одно беспокойство.
Страх потерять, вредит тем, кто имеет, —
таково у страха свойство.
Почему, слава ли, позор ли — причинит одно беспокойство?
Зависимым, тебя успех делает. Сначала, успех найти боишься;
а найдя, — потерять его тоже боишься.
Вот почему, слава и позор, — это только расстройство.
Почему же страх, что-либо потерять,
приносит больше всего вред?
Суть в том, что причина всех твоих бед, —
то, что тебе есть что терять.
Ведь если бы тебе не было что терять,
то как можно причинить тебе вред?
И потому:
Дорожи не тем, что у тебя есть,
а миром, который тебя окружает, — в это твоя честь.
Люби не себя, а Землю, на которой живёшь, —
тогда до глубокой старости проживёшь,
и сможешь найти в тяжёлую пору,
у Земли поддержку и опору.
14-Глава
Видеть — не значит просто смотреть
Видеть, не просто смотреть, — это значит пребывать
в покое и слиться с окружающим, и пустым
просто слушать, — это не значит звукам внимать,
надо быть безмолвным в окружающем и пустым (медитация).
Блюсти умеренность, — не значит ограничивать себя как скряге,
но значит, — осуществлять это помалу, без передряги.
Тот, кто эти три вещи практикует, —
«видеть», «внимать звукам», «соблюдать умеренность»,
сочетая их вместе, никогда не исчерпает их до конца,
и сможет достичь Единого венца.
В чём же суть Единого заключается?
Низ Его не темен, верх Его не светел, —
тянется, не прерываясь ни на миг, а имён не назвать.
Круг за кругом в Единое всё возвращается,
и некого в нём величать, —
нет там вещей в форме тел.
Вот, что называется иметь облик, которого нет:
обладать существованием, вещью не будучи.
Это называется быть неясным и смутным в бездне лет.
Но в Едином есть разума лучи.
«Я», (Лао-цзы) встречаю Единое, — лица не вижу;
следую за Ним, — спины не вижу.
Строго придерживаясь искусства Пути древних людей,
ты достигнешь полноты Управления настоящим,
познаешь глубочайший Исток вещей, —
это называется знанием ОСНОВ ПУТИ как жить в будущем.
15-Глава
Тот, кто осуществляет Путь
Тот, кто осуществляет Путь терпимости,
по которому следовали лучшие люди древности, —
невообразимых и удивительных результатов сможет достичь,
глубину которых, воистину, невозможно постичь.
Но, только тот, кто не стремится к дотошному знанию,
уйдёт дальше всех и достигнет глубин, согласно призванию.
«Я», (Лао-цзы) говорю тебе:
— Будь невозмутимо спокойным,
словно переплавляешься через реку зимой.
— Будь внимательным и осмотрительным,
как если бы тебя со всех сторон,
окружили опасности от тающего льда весной.
— Соблюдай такое достоинство,
как путник, обретший лишь временный Приют,
чтоб не нарушать Его уют.
— Будь раскрытым вовне. подобно замёрзшему озеру,
которое начало от льда освобождаться.
— Будь простым и естественным, подобным Природе,
которой ты будешь наслаждаться.
— Будь простым и открытым, подобным Долине в горах.
— Будь беспорядочно глупым, подобным весенней воде,
и тебя не смогут обвинить в каких либо грехах.
— Отпустив на свободу желания, строго следи за собой;
успокоив ум, обретёшь ясность звука в обстановке любой.
— Будь терпелив, помня о своей цели:
Изменения, — это то, что приходит не сразу,
но как бы сами собой, одного разу.
— Не стремится к избытку тот, кто придерживается Пути.
Лишь тот, кто не стремится к избытку (всякой «мути»),
сможет стать несведущим, «Старому ребёнку, Лао-цзы» подобным:
он не будет желать никаких новых свершений, так ему — удобно.
16-Глава
Делая взгляд свой пустым и открытым
Делая взгляд свой (медитация) пустым и открытым,
«Я», (Лао-цзы) проникаю к пределам Мириады.
В сердце храня, бессловесный покой закрытым,
Бесплатный фрагмент закончился.
Купите книгу, чтобы продолжить чтение.