Бесплатный фрагмент - Кто Я? Или как победить смерть

Гурудас
Кто Я?
или
Как победить смерть
Предисловие

Наверное, каждый из нас задавался вопросами — как появился этот мир, зачем он был создан, в чем смысл жизни? К сожалению, современная наука до сих пор не может дать однозначного вразумительного ответа на эти важнейшие вопросы. Несмотря на большое количество разнообразных теорий, начиная с теории «Большого взрыва» и заканчивая гипотезой Отто Шмидта или теорией гравитационного коллапса, ученые на основании своего ничтожного эмпирического опыта пока не пришли к единому выводу об источнике и причине мироздания.

Современная система образования обходит стороной эти острые темы и уводит внимание молодежи от поиска смысла и высшей цели в сторону бессмысленного наслаждения многочисленными объектами материального мира. Накопленные многовековые знания великих мудрецов, принадлежавших к древней культуре и передававших свое послание потомкам, на благо всего человечества, так и остаются в наше время почти невостребованным и скрытыми для большинства людей. Поэтому, не имея настоящего, глубокого знания, проходя через различные жизненные испытания и трудности, накапливая болезненный опыт, нам приходится постепенно формировать собственную, часто ошибочную, систему ценностей и представлений об окружающем мире, помогающую хоть как-то выжить. Навряд ли такую систему можно назвать совершенной.

В конце концов, наступает время, когда мы начинаем чувствовать, что наше тело, наши возможности и способности уже совсем не те, что были раньше. Постепенно меняются наши интересы, вкусы и само отношение к жизни. С приближением старости у многих людей, живущих обычной мирской жизнью, возникает естественное разочарование и безразличие –Ради чего все эти усилия? Что же со мной будет дальше? Не находя позитивного ответа, они стараются не думать об этом. Но тот, кто вступил в период практичной зрелости, имея достаточный запас веры, начинает искать истинный смысл жизни. Такой человек сможет найти надежную опору в духовном знании.

Цель этой книги — помочь практически понять отличие вечно живого духа и мертвой материи. Самому разобраться и ответить на главные вопросы: Кто Я? Как и почему я здесь оказался? Кто такой Бог? Что я должен делать? В чем смысл жизни? Почему все вынуждены умирать? Возможно ли победить смерть?

В основном, книга адресована людям среднего и пожилого возраста. Надеюсь также, что она будет интересна и полезна более широкому кругу читателей. готовому принять драгоценный дар древнего Ведического знания и найти практическое применение этой глубокой мудрости в нашей повседневной жизни. Материалы для издания подготовлены на основе лекций, а также наиболее часто задаваемых вопросов и ответов духовных учителей, принадлежащих к авторитетной ведической традиции, имеющих многолетний опыт духовной практики и наставничества.

Посвящаю эту книгу своему духовному учителю и наставникам. Прошу у них благословения на правильное понимание и доступное изложение этих важных вопросов.

Ваш искренний благожелатель Гурудас.

Как победить смерть

Как вы думаете, почему мы боимся смерти? Обычно разговоры о смерти вызывают у людей чувство страха. Поэтому многие стараются избегать этой важной темы и вовсе не думать о том, что неизбежно ждет каждого из нас впереди. Возможно, потому что за этой чертой скрывается неизвестность. Мы точно не знаем, что ждет нас там. Неизвестность очень пугает и настораживает. Красивый боится старости, богатый — бедности, ученый — каверзных вопросов, но самый большой страх у людей вызывает наступление смерти. Особенно, когда мы сталкиваемся с этим явлением в кругу своих родственников, друзей или знакомых. В момент биологической смерти происходят какие-то необратимые изменения с физическим телом, оно уже выглядит совсем по-другому и постепенно начинает распадаться. Происходит быстрое отмирание клеток головного мозга и других тканей. Также меняется состояние «тонкого тела» или психики, хотя эти процессы внешне невидимы.

Согласно Писаниям, смерть является милостью Бога, освобождающая душу от ложных привязанностей. Но человеку очень трудно принять эту глубокую истину. У нас нет такой модели восприятия, поэтому такое словосочетание для обычного человека — просто пустой звук. Животным не ведомо чувство ответственности перед будущим, но даже наделенные этим качеством люди часто попусту растрачивают свое драгоценное время и живут беззаботно, до поры не испытывая естественного страха перед неизбежно надвигающейся смертью. Это проявление беспечности и безумия. Сумасшедший не чувствует ответственности за свою жизнь, подобно этому, человек не развивающий в себе ответственность ничем не лучше сумасшедшего, пытающегося беззаботно наслаждаться короткой материальной жизнью, совсем не думая о своем будущем.

Есть такая история: одному преступнику предложили самому выбрать меру наказания — расстрел или открыв дверь, просто войти в другую комнату. Преступник выбрал расстрел. Но перед смертью он все же спросил, что его ожидало в той закрытой комнате. Ему сказали, что там его ожидала свобода. Если бы он выбрал этот вариант, то обвинение и приговор могли смягчить и он оказался бы на свободе.

Наше чувство безопасности основано на уверенности в понимании происходящего вокруг. А смерть это явление, которое ставит под вопрос эту уверенность — есть ли что-то, а если есть, то какое оно? В разных традициях теме смерти уделялось большое внимание. Например, известна «Египетская книга смерти», ведическая книга смерти «Гаруда пурана», Тибетская книга смерти «Бордо тодол», славянская «Книга плача». Эти книги так или иначе описывают тот опыт, который получает живое существо за пределами телесного существования, когда вернуться назад уже нельзя. Если опираться на философское понимание смерти, тогда нам придется расширить сферу своих представлений. Можно ли как-то подготовиться к неизбежному? Например, существует идея реинкарнации. В чем суть и смысл этого явления? Как его правильно объяснить?

Мы живем в этом мире, руководствуясь некоторыми моделями поведения или шаблонами. Живя в большом городе для нас не вызывает трудности ориентироваться в окружающей обстановке — как перейти дорогу, сходить в магазин, добраться до работы, как реагировать на разные бытовые ситуации. Но если взять человека из другой среды обитания, например, аборигена из джунглей, который не знаком с нашей культурой, и поместить его в центре города. Как он будет себя чувствовать, как будет себя вести? Для него здесь все новое и непонятное. Возможно, так же как для городского обывателя, случайно и неожиданно попавшего в джунгли. Наше мировоззрение как совокупность знаний о реальности, на основании которого мы действуем в этом мире. Как и откуда эти знания появились в нашей голове? Мы видим и слышим как поступают другие и делаем также. Познание мира происходит также непосредственно с помощью наших органов чувств. Соприкасаясь с различными объектами мы получаем определенный эмпирический, чувственный опыт.

Итак, существует два источника информации — когда мы сами что-то увидели и поняли, или нам рассказали. Более 90% мы получаем из средств массовой информации или от других людей. Если мы доверяем услышанному и увиденному, то у нас в уме складывается определенная картина мира. Лишь небольшую часть этой реальности мы можем представить себе на основании личного опыта в том месте, где живем и того, что нас окружает. Это может быть пространство нашего дома, привычная работа, обычные ежедневные маршруты.

Например, нам показывают и рассказывают о том, что есть другие страны и континенты. Но, если мы сами не путешествуем, то даже никогда их не видели. Мы просто поверили другим на слово. Познание мира это важнейшая категория, которая лежит в основе нашего бытия, нашего пребывания в этом мире. Веды утверждают, что есть два принципиальных способа познания мира.

Первый способ, который называется восходящим путем познания, это познание окружающего мира с помощью своих несовершенных органов чувств. То есть, наблюдая внешнюю реальность мы делаем некоторые предположения и затем проверяем на опыте, насколько наше предположение соответствует реальности. Пока речь идет о каких-то базовых вещах, например, пища или защита, мы еще более или менее ориентируемся. Но если входим в более тонкие сферы общения, такие как построение и поддержание гармоничных отношений в семье и коллективе, то здесь уже должен быть либо накоплен собственный позитивный опыт, либо требуется помощь со стороны авторитетных специалистов. Также, с помощью этого способа невозможно до конца узнать и понять при жизни такое явление как смерть. Существует такое понятие, как клиническая смерть. Это граница, за которой физические чувства отключаются полностью. Или, например, вопрос познания Бога. Как можно узнать подробности о Боге? Одно из Его имен на санскрите Адхокшаджа, тот, кто находится за пределами материальных чувств. Он вообще лично не проявляется в материальном мире. В этом заключается ограничение восходящего пути познания.

Около 400 лет назад древнегреческий мыслитель Декарт утверждал, что мир познаваем с помощью чувств. Эта методология лежит в основе научного познания мира. Перебирая различные модели восприятия, ученые пытаются выбрать наиболее совершенную из них. К сожалению, эти модели со временем устаревают, и в наши дни этот процесс подбора адекватной модели заметно ускорился. Если возникает несоответствие, нам приходится либо заменить модель восприятия, либо игнорировать факты. Поэтому ученые, например, часто игнорируют факты, которые не соответствуют существующей модели. То есть они проводят эксперимент, и если результат противоречит модели, так как наука уже не реализует свою функцию поиска истины, им приходится просто поддерживать статус кво.

Есть огромное количество фактов, которое не вписывается в то научное мировоззрение, которое сейчас принято. Но если есть правильный ответ, то задача науки должна бы заключаться в том, чтобы его найти. Интересно, что у материальной науки существует определенное ограничение. Она в принципе не может ответить на вопрос «зачем и почему это именно так?». Ее предел это ответы на вопрос «как это устроено или как работает?». Вопрос «зачем?» относится к категории смысла, а смысл находится на уровне творения, создания объекта. В этот момент объект наделяется и наполняется смыслом.

К примеру, если обычные механические часы дать дикому аборигену, даже при условии, что абориген сможет очень аккуратно разобрать и собрать все детали, и у него все легко и красиво получится. Допустим, он даже сможет подробно рассказать, как этот механизм работает, но сможет ли он сам, без подсказки, понять что это за устройство и зачем оно нужно? Нет, это невозможно. Согласно теории систем, ответ на вопрос «зачем?» может быть дан, только если выйти за пределы системы. Находясь внутри системы есть только ответы на вопрос «как?»

Минусы такого способа познания в том, что велика вероятность заблуждения или обмана. Так как наши органы чувств несовершенны и их восприятие ограничено. К примеру, наш язык различает всего 6 вкусов (сладкий, кислый, соленый, острый, горький, вяжущий), а язык свиньи целых 144. Выходит, свинья ест все подряд не потому, что неразборчива, а наоборот из-за наличия очень «тонкого» вкуса. Наш орган зрения также очень слаб. Человек может видеть совсем небольшой спектр излучений от радиочастотного диапазона до жесткого излучения. Возможно, это составляет одну миллиардную долю того, что происходит в окружающем пространстве. Наш орган слуха может воспринимать звук частотой до 20 кГц, а дельфины, например, до 200 кГц. То есть наши органы сильно искажают и ограничивают реальность, не давая нам увидеть мир таким, каков он есть на самом деле. Мы можем полагаться на свои чувства только в той мере, в которой они подтверждают некоторое предварительное знание. Поэтому нельзя абсолютизировать чувственную сферу. Считается, что основную часть информации мы получаем через зрение. Современные психологи утверждают, что эта цифра составляет около 80%. Но особенность в том, что скорость восприятия глазом и обработки мозгом светлых и темных пятен разная. На основании этого у нас могут возникать некоторые зрительные иллюзии, то есть информация опять неизбежно искажается. На самом деле через слух мы получаем более сложную информацию, которая может дополняться зрением. Просто слушая по радио можно слушать новости, художественный рассказ или классическую музыку и получить достаточно представления о событии. Но если смотреть эти кадры на экране без звука, много ли мы сможем понять?

Веды говорят, что существует 4 вида несовершенства чувств:

— несовершенство и ограниченность самих органов восприятия;

— несовершенство интерпретации, то есть того смысла, которым мы наделяем объект или явление;

— ошибка на уровне логики, когда мы анализируем данные и делаем неверные выводы;

— нас могут банально обмануть.

Второй способ, когда нам кто-то рассказал или показал. Он называется нисходящим путем познания. Истинное знание исходит от того, кто является создателем некоторого объекта или от его авторитетного представителя. Но просто услышать или увидеть недостаточно. Это будет называться слепой верой. Необходимо убедиться на практике, что это действительно работает. То есть мой опыт подтвердит, что эта модель верна. Для этого как раз нужно использовать логику и эксперимент. Поэтому противостояние между наукой о религией создано искусственно. Научный подход вполне может подтвердить реальность и практичность модели, полученной нисходящим способом. Современному человеку простой веры недостаточно, так как многие из нас выросли и были воспитаны в советское время.

К сожалению, нам успели в детстве установить упрощенную материалистическую модель мышления и атеистическое восприятие окружающей действительности. Вот если будет сказано или написано, что «ученые доказали…», тогда совсем другое дело! Это мы уже принимаем. А тем более, если ученые доказали то, что сказано в Священных Писаниях. Так человек может изменить и расширить свою систему мировоззрения. У каждого взрослого человека есть своя установившаяся система мировоззрения. Если полученная новая информация соответствует этим установкам, мы склонны ее принять, и наоборот. Изменение мировоззрения и расширение сознания возможно только если признать, что в наших установках есть какие-то ошибки.

Например, восприятие объектов внешнего мира происходит, в основном, с помощью зрения и слуха. Но, если вспомнить физиологию, как это происходит? Это всего лишь раздражение определенных участков коры головного мозга потоком преобразованных электрических импульсов, которые с помощью активности нашего ума приобретают определенные очертания, звуки и краски. А мы находимся внутри этого восприятия. Но наше сознание настолько обусловлено, что приписывает этим импульсам различные характеристики пространства, времени, движения объектов. Благодаря этому мы можем действовать в материальном мире.

Тело человека умеренной комплекции состоит примерно из 70 трлн. клеток (население 10 тысяч планет типа Земли). Каждая клетка организма является живым объектом и обладает некоторым сознанием для выполнения своих функций. Можно образно сказать, что это огромный город с большим количеством взаимозависимых живых существ, которые подчиняются нашей воле. В зависимости от нашего поведения и настроения меняются условия их существования. Когда мы здоровы и в хорошем расположении духа, у клеток нашего тела тоже наступает праздник. Когда мы больны, подавлены или испытываем чувство страха, клетки тела также переживают тяжелые времена. Веды сравнивают тело человека с городом, имеющим 9 ворот. Такое представление меняет наше отношение к телу. Также, на основе глубокого знания и понимания происходящих процессов меняется и наше отношение к окружающему миру. Например, глядя на человека, теперь мы уже понимаем, что это не просто «кусок мяса», когда-то произошедший от обезьяны, а сложная биологическая форма (биоробот), внутри которой находится вечное, бессмертное живое существо — маленькая частица Бога.

Мельчайшую частицу материального космоса, которая неделима и не образует отдельного тела называют атомом. Невидимый глазом, атом существует всегда, даже после полного уничтожения всех форм. Материальное тело это определенная комбинация множества таких атомов. Однако, обыкновенному человеку трудно понять природу этого явления. Атом является элементарной частицей проявленной вселенной. Не объединенные в формы и тела, атомы в чистом виде составляют безграничное единство. Существует множество разнообразных физических тел, но атомы составляют основу всего сущего.

Время существования физических тел, состоящих из атомов, можно рассчитать наблюдая их движение. Время — это энергия всемогущей Личности Бога, который управляет всеми перемещениями физических тел, при этом Сам оставаясь невидимым. Атомное время связано с пространством, которое занимает конкретный атом. Поэтому пространство и время — это взаимозависимые понятия. В основу измерения времени положено пространство, которое занимают атомы. Эталонное время рассчитывают по движению Солнца. Промежуток времени, за который солнечный луч проходит пространство, занятое одним атомом, называют атомным временем. В Ведах этот минимальный отрезок времени называется трути.

Если одну секунду разделить на 14 частей, продолжительность каждой из них составит одну трути. Более продолжительные отрезки времени соответствуют привычным нам единицам измерения: Одна лагху составляет 2 минуты; одна данда — 30 минут; одна мухурта — 48 минут, одна прахара — 3 часа; один день — 12 часов; одна пакша — 15 дней. Две пакши составляют месяц, а 12 месяцев складываются в один календарный год, в течение которого Солнце делает полный оборот по своей орбите. Один полный цикл существования вселенной состоит из 4-х эпох, которые называются Сатья-юга, Трета-юга, Двапара-юга и Кали-юга. Их общая продолжительность составляет 4320 тыс. солнечных лет. Существуют также переходные периоды, которые предшествуют каждой эпохе и завершают ее. Их называют юга-сандхьями. Самая продолжительная из этих эпох Сатья-юга 1728 тыс. лет. Самая короткая — Кали-юга, эпоха деградации, в которую мы сейчас живем, она длится всего 432 тыс. лет.

Отправной точкой во всех расчетах времени является Солнце, имеющее диапазон в 100 тысяч разновидностей излучения. Единственное во Вселенной, Солнце дарует нам тепло и свет из своих неисчерпаемых запасов. С огромной скоростью, около 200 км/сек. движется оно по небесному своду на расстоянии около 149 млн. километров от поверхности Земли. Так вечное время держит в своей власти все сущее и незаметно сокращает срок существования обитателей вселенной, чтобы избавить их от иллюзорных материальных привязанностей и прокладывает им путь в небесное царство.

В первую эпоху, Сатья-югу человечество следовало всем принципам религии. В последующие эпохи религия постепенно приходила в упадок, утрачивая свое могущество на четверть в каждую из них. Сейчас религия сохранила лишь одну четверть своего могущества, а три четверти уступила безбожию. Поэтому современные люди Кали-юги так жестоки и несчастны, их век короток.

Если Священные Писания оторваны от традиции, носителя истинного смысла, который может все объяснить, тогда эта традиция постепенно отмирает. Она остается на уровне обрядовой, ритуальной части. Потому что Писания это лишь определенная форма, и необходимо вникнуть в ее содержание. Например, мы уже часто не понимаем, почему в церкви нужно креститься и ставить свечки, почему нужно молиться? То есть истинный смысл утрачивается, явление переходит в разряд традиций и неминуемо угасает. Это исход любой системы знаний, Сколько времени для этого понадобится — тысяча лет, две тысячи, пять тысяч лет? Но это произойдет неизбежно.

Самые главные вопросы человечества, на которые должен знать ответы каждый:

Кто такой Я? Что из себя представляет этот мир? Как он устроен? Зачем и почему Я здесь нахожусь? Что такое Абсолютная Истина? Как Ее познать? Почему все умирают? Можно ли достичь бессмертия?

Получить верный и полный ответ, можно только от того, кто имеет связь с Источником знания через непрерывную цепь учителей и наставников. Потому что истинная передача знания всегда связана с живой традицией. Это называется — цепь ученической преемственности. Если цепь прерывается, тогда знание приобретает лишь пустую внешнюю форму, некий культурный феномен. Поэтому, чтобы понять глубокий смысл духовного послания, должно быть откровение свыше, из-за пределов системы. Для этого периодически приходят определенные возвышенные личности, пророки, дающие людям это знание в виде Священных Писаний — Веды, Торы, Библии, Корана. А иногда Сам Господь лично передает свое послание обусловленным душам, страдающим в заточении материального мира. Таким откровением является «Бхагавад-Гита». Чтобы глубоко разобраться в этих Писаниях, нужен посвященный человек с чистым сердцем. Так, например, сокровенное божественное знание доступно изложено с пояснениями и комментариями в книге великого святого А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады «Бхагавад-Гита как она есть».

Очень часто наши неверные установки загораживают истинное восприятие. Есть некая личность, а есть также наши представления о ней. Поэтому так важно разобраться, как устроен человек. Самая простая и видимая часть это грубое физическое тело, 5 органов чувств, 5 органов действия для контакта с внешним миром. Далее «тонкое тело», или наша психика. В Писаниях говорится, что «тонкое тело» состоит из энергий ума, разума и ложного Эго. Связь между физическим телом и тонким телом (психикой) осуществляется за счет движения энергии праны, которая циркулирует в теле с помощью механизма дыхания.

Вся внешняя информация через органы чувств стекается в ум. В уме происходит обработка информации и формирование образов, впечатлений и выводов. Эти выводы опираются на очень простую концепцию: «нравится — не нравится». То, что нам понравилось, мы хотим испытать снова. А того, что не понравилось стараемся избегать. Это естественный уровень жизни животных. Но человеку дан развитый разум. Это определенное устройство, или энергия. Разум тоньше ума и способен им управлять. В разуме находится наша система представлений о реальности, набор моделей, описывающих реальность. Разум действует по принципу «правильно — неправильно». Здесь находится наша этика. К примеру, если лекарство горькое, то ум не хочет его принимать, но разум говорит — надо, потому что это правильно. Или ум говорит, что наркотики приятны, а разум запрещает, потому что это неправильно. Над разумом находится еще более тонкая энергия, которая называется ложное Эго. Здесь находится всего одна идея или представление — кто такой Я? Существует всего 2 варианта ответа на этот вопрос — Я тело или Я не тело.

Выше ложного Эго находится Сознание. Понятие Сознания уже выходит за пределы материального мира. Здесь начинается область неизведанного. Можно сказать, что мы находимся своим сознанием внутри этой сложнейшей игры под названием «материальный мир». А физическое тело это персонаж, имеющий определенные свойства, с которым мы себя отождествляем и переживаем все его действия, как свои собственные. Наши эмоции являются признаком отождествления. Так, постепенно, начиная с младенческих лет, возникает привязанность к телу и его окружению. Мы увлеченно играем за этого персонажа, хотя, на самом деле, не имеем к нему никакого отношения. Только направляя свое сознание на игру происходит эта мнимая временная связь. Это просто игра от первого лица. Более того, нам кажется, что все действия в игре происходят только по нашей воле.

Но в Ведах существует одна из основных концепций, которая утверждает, что Я — не действующий. То есть, от нас исходит только импульс желания, а весь процесс выполняет материальная энергия. Например, не все наши желания исполняются, или мы прикладываем большие усилия, а результат не получаем. Иногда у нас возникают неконтролируемые желания и неожиданные поступки, которые мы никак не можем объяснить. Так работает материальная программа, другими словами закон кармы. Тем не менее, по закону кармы все желания живого существа рано или поздно, в той или иной форме должны осуществиться. То есть материальный мир это место, где исполняются желания. Но цель игры в том, чтобы научиться желать правильных вещей.

Понятие закона кармы тесно связано с гунами (качествами) материальной природы. В природе существует всего 3 качества — благость, страсть, невежество. Эти качества (гуны) окружают нас повсюду. С появлением компьютеров стало проще понять ведическую философию на реальных примерах. Компьютерная программа построена на двоичном коде «0—1». Определенная комбинация и этих нолей и единиц создает подвижную разноцветную картинку на экране монитора.

В 70-е годы советские ученые Гончаров, Макаров и некоторые другие создали альтернативную архитектуру. Западные компьютеры работали на двоичной логике, а наши на троичной. Причем, на сходных задачах наши компьютеры показывали более высокую эффективность. Но позже, за основу была взята двоичная система. Так вот, физическое тело находится в мире, который основан на троичной логике. Все происходящее вокруг является программным кодом. Мы не можем делать здесь что попало. Сценарий уже запрограммирован, и выйти за его пределы физически невозможно. Наше сознание находясь снаружи, проникает в этот мир, в это тело. Это воспринимается нами как набор ощущений, попадающий в луч нашего внимания. Но реальной связи между сознанием и материей не существует, также как между живым игроком и его компьютерным персонажем. Материальная и духовная энергии несовместимы. Человек это временное сочетание противоположных энергий. Сознание вечно, процессы разложения и уничтожения временной материи к нему не относятся. Материя же под влиянием сознания постоянно принимает различные формы и разрушается.

Согласно Ведическому знанию процесс перерождения (реинкарнации) живого существа выглядит следующим образом: вынужденная пожинать плоды своей прошлой кармы душа входит в мужское семя, с которым попадает в подходящую женскую утробу, где начинает созревать ее будущее тело. В течение первых суток происходит оплодотворение или слияние сперматозоида с яйцеклеткой. Затем образуется пузырек зародыша. За 10 дней он увеличивается до размеров боба. К концу первого месяца уже видна голова, а к концу второго — руки, ноги и другие части тела. К концу третьего месяца у него появляются пальцы, ногти, волосы, кости и разные отверстия — глаза, уши, рот, нос и задний проход. Через четыре месяца образуются 7 основных составов — кровь, мышцы, жир, кости, костный мозг и семя. К концу пятого месяца младенец уже ощущает голод и жажду. Питаясь соками матери плод растет день ото дня. Он остро реагирует на любую пищу, которую ест его мать, а тем более на алкоголь или табачный яд. Лишенный свободы движения, заключенный в утробе, как в мешке, не имея возможности выпрямить свои ноги или разогнуть шею. В это время в памяти младенца всплывают образы его предыдущих жизней.

В девять месяцев младенец, который уже обзавелся чувствами и умом, вдруг ощущает давление неведомой силы, которое толкает его наружу из привычной утробы. Боясь неизвестности, он упирается со всей мочи. Не в силах противиться давлению внешней силы, душа начинает неистово молиться об избавлении от страданий неведомому высшему существу, чьей волей она была помещена в столь тяжелые условия. Тем не менее тело младенца испытывая все муки рождения, бездыханное, вскоре появляется на свет, лишившись памяти от сильной боли. После первого вдоха он громко плачет, вновь оказавшись в плену прелестного обмана. Вокруг него находятся незнакомые ему существа, которые не могут понять его состояния, и принимаются выхаживать его и обустраивать. Его кормят против воли едой, противной ему, туго пеленают и укутывают в теплое одеяло, где невыносимо тесно и жарко. Несчастный не может ни сесть, ни встать, ни повернуться на бок, ни даже почесаться, чтобы унять кожный зуд. В муках и страданиях начинает он новую жизнь, совсем позабыв о кратких минутах божественного просветления.

Миновав пору детства ребенок обнаруживает, что кроме телесных страданий существуют душевные. От неспособности удовлетворить свои многочисленные желания он начинает ненавидеть весь мир, злобиться и впадает в отчаяние. С ростом тела растет желание самоутвердиться. Пестуя в себе тщеславие, гордыню, самонадеянность, человек вынужден враждовать с такими же как и он, одержимыми стяжательством и похотью. Лишенный знания, он принимает свой телесный саван, сотканный из неживой материи за самого себя. Этот самообман заставляет душу видеть во временных вещах свою собственность и запирает ее в темницу страхов и безумия. Так живое существо совершает разнообразные безрассудные поступки, плоды которых вынуждено пожинать переходя из жизни в жизнь в призрачном мире. И всякий раз душа неистово привязывается к бренному телу, чтобы потом в муках с ним расстаться. Поступки и помыслы определяют будущее телесное обличие души, его умственные возможности и остроту чувств. Каждому телу уготовано отведать определенное количество сладких и горьких плодов прошлой деятельности.

Смерть это временная неспособность пяти чувств воспринимать объекты внешнего мира. Однако, с прекращением деятельности чувств душа не умирает, но ждет той поры, когда чувства вновь оживут в новом теле. Только плоть боится смерти. Для души смерть это возможность осознать свое бессмертие. Не нужно бояться потерять способность воспринимать обман своими чувствами. Умирает лишь тот, кто живет ради удовлетворения и сохранения плоти. Чтобы победить смерть, достаточно осознать свою вечную природу. Для этого нужно сначала истребить в себе чувство ложной собственности, а затем с помощью духовного знания разорвать иллюзорные узы внешнего мира.

Таким образом, изменить свое негативное отношение к смерти вполне возможно если избавиться от ложной привязанности к материальному телу, состоящему из огромного сгустка атомов и окружающим временным объектам, которые также не являются нашей вечной собственностью. Нужно практически осознать тот факт, что физическое тело, тела наших родственников, материальные ценности — дом, машина, деньги, вещи лишь даны нам во временное пользование, как бы в аренду, в соответствии с нашей прошлой кармой.

Что думают и говорят современные ученые на тему жизни и смерти? Оказывается, до некоторой степени ее все же можно изучить. Существует огромный объем информации, полученной от людей переживших состояние клинической смерти. Их тело не показывало признаков жизни, дыхания и сердцебиения не было. Но потом они возвращались и описывали то, что с ними происходило. Ряд ученых подробно исследовали эту тему. Наиболее известный из них Раймонд Моуди. Из огромного количества случаев он выбрал 150 свидетельств о клинической смерти и проанализировав эти данные, создал некоторую модель, которую описал в своей книге «Жизнь после жизни». Классическое представление о ярком свете и туннеле, через который пролетает душа в момент смерти взято из этого источника. Также другие ученые занимались изучением этой проблемы, такие как Майкл Сабом, Стивен Стивенсон, Петр Калиновский. Некоторые ученые пытались отстаивать атеистический взгляд, чтобы полностью развеять иллюзии и мифы в отношении смерти. Им хотелось доказать, что мы просто умираем, сознание разрушается и на этом все заканчивается. Но чем больше они погружались в изучение этой темы, тем больше получали фактов о том, что есть нечто выходящее за пределы нашего понимания.

Интересные исследования проводил психолог Станислав Гроф, создатель трансперсональной психологии. Он ставил опыты с ЛСД. Когда этот препарат запретили, он разработал технику входа в измененное состояние сознания с помощью гипервентиляции легких. Сейчас этот метод называется холотропным дыханием. Оказалось, что находясь в этом состоянии, человек может вспомнить даже процесс рождения и свою прошлую жизнь. На основе полученного материала С. Гроф создал модель, которая называется «4 базовые перинатальные матрицы». Интересно, что в процессе рождения человек проходит те же 4 стадии, что и в процессе умирания. Поэтому, поняв, что такое рождение нам будет проще понять что такое смерть.

Вот, стати, анекдот на эту тему. Разговаривают дедушка с маленьким внуком. Внук говорит: «Дедушка, в твоем возрасте я тоже в реинкарнацию не верил». Некоторые маленькие дети до 2—3 летнего возраста могут помнить свои прошлые воплощения и рассказывают об этом, удивляя родственников.

Существуют внешние признаки, по которым можно определить, что человек скоро оставит тело. Например, заостряются черты лица, теряется блеск глаз, человек теряет интерес к происходящему вокруг, углубляется внутрь. За несколько часов перед смертью теряется вкус пищи, она становится безвкусной. Затем происходит отделение «тонкого тела» от грубого, физического. Это происходит в несколько этапов. На первом этапе человек испытывает чувство тяжести. Тело тяжелеет, мышцы перестают слушаться. После этого температура тела резко повышается и происходит отрыв тонкого тела от грубого. В это время наши чувства отрываются от физических органов чувств. К примеру, у нас есть чувство зрения и орган зрения — глаз, чувство слуха и орган слуха — ухо. Таким образом, теряется контакт с этим миром и человек попадает в состояние темноты и сенсорной депривации, т.е. полностью отсутствует восприятие окружающего. Продолжительность этого состояния определяется запасом нашего благочестия. Есть шутка о том, как святые люди оставляют тело. Идет святой человек, вдруг слышит, что-то позади упало. Оборачивается и видит на земле свое лежащее тело. Не сильно печалясь об этом, он спокойно продолжает свой путь.

Для обычного человека состояние темноты и потери контакта с миром может продолжаться некоторое время. Затем возникает вспышка света, который может сопровождать и вести человека. Тонкие чувства постепенно восстанавливают способность восприятия. Мы все осознаем, видим и слышим, а нас никто не видит и не слышит. Приходит понимание того, что объекты материального мира, которые казались нам своей собственностью теперь уже недоступны. Жизнь прожита и ничего изменить уже невозможно. В этом состоянии человек находится обычно около 9 дней после смерти. Поэтому существует традиция в течение этого срока не трогать вещи, принадлежавшие покойному и закрывать зеркала в доме, чтобы он не испугался. Если человек при жизни ничего не знал об этом, надеясь, что со смертью все кончается и вдруг оказался в «тонком теле», у него может возникнуть паника. Он не понимает, что происходит и как долго это будет продолжаться. А главное, что теперь нужно делать? Это состояние очень уязвимое и зависимое от поведения родственников. В это время человек ярко переживает события своего прошлого. Перед ним разворачиваются картины из памяти и его поведение в различных ситуациях. Он находится в месте своей наибольшей привязанности, возле физического тела и глубоко переживает, вместо того, чтобы думать о своем будущем. Поэтому физическое тело рекомендуется быстрее сжечь, чтобы оно не мешало. Если думать о покойном, он это почувствует. С ним можно общаться мысленно. Важно постараться передать знание и объяснить, что с ним происходит. Какие стадии и события его ожидают. Очень благоприятно напомнить ему о Боге и вечном положении души. Конечно, гораздо лучше получить это глубокое знание еще при жизни и стараться не совершать больших глупостей по отношению к себе и другим существам.

В течение этих 9 дней происходит перестройка «тонкого тела» и подготовка к новой форме. Для этого требуется энергия. Есть всего два источника: поминки, сохранившаяся традиция символически кормить покойного. Раньше наливали воду в стакан и клали сверху кусок хлеба. Но суть в том, что нужно кормить каждый день. Все, что съедается и выпивается на поминках также пойдет на нужды «тонкого тела» покойного. Есть правила, по которым в пище для покойного не должно быть продуктов насилия (мяса, рыбы). Иначе эмоции страха, гнева, агрессии убитого животного получит «тонкое тело» человека. Также не должно быть спиртного, которое вводит душу в состояние безумия. Но в советское военное время атеисты заменили воду водкой или спиртом. К сожалению, этот ритуал в невежестве существует до сих пор. Желательно, чтобы пища была освященной, т.е. предложена Господу или благословлена. Такая пища очищает и сжигает дурную карму.

Готовые блюда нужно в отдельной посуде поставить перед фотографией покойного с мыслью или словами: «это для тебя». После предложения эту пищу нельзя выбрасывать в мусор или употреблять людям. Ее можно отдать животным или просто положить под дерево. Это нужно делать в течение первых девяти дней после смерти, далее не имеет смысла, так как связь «тонкого тела» покойного с этим миром прерывается.

Если эта энергия в виде пищи не поступает покойному добровольно, тогда она насильно отнимается у близких родственников. Поэтому они могут находиться в состоянии апатии, подавленности, депрессии, видеть тяжелые или ужасные сны. Часто родственники сильно переживая уход близкого думают или говорят: «На кого ты меня оставил?», «Как я буду жить без тебя?». То есть они думают не о том, как помочь ушедшему, а больше о себе и своих проблемах. Иногда из-за утраты возникает чувство обиды и несправедливости произошедшего. Но нужно правильно понять и принять событие, которое не в нашей власти. Здесь выбор простой — либо мы в невежестве плачем о себе и душа покойного тоже страдает, либо испытываем чистое и спокойное чувство разлуки. Важно понимание того, что ему сейчас нужна помощь, так как он пойдет дальше и многое зависит от нашего состояния. Нужно постараться взять себя в руки и делать то, что должен. В конце концов каждого ждет неминуемое расставание с телом. Жизнь человеческая похожа на каплю утренней росы, которая дрожит на краю листка, готовая в любой миг сорваться вниз.

Будущее воплощение зависит от двух факторов: тех желаний, которые остались нереализованными в этой жизни и запаса благочестия. Чтобы увеличить его запас благочестия нужно молиться за покойного, совершать аскезы и пожертвования в благости. Аскезы в благости могут быть двух видов: осознанно делать то, что не нравится, прилагать какие-то усилия, либо не делать то, что нравится. Например, отказаться от сладкого на 9 дней. Благодаря аскезам (ограничениям или усилиям) благочестие возрастает. Плоды благочестия также можно мысленно передать покойному.

Благочестие является как бы универсальной валютой в этом мире. Благодаря запасу благочестия на него можно приобрести красивое тело, крепкое здоровье, богатство, хорошую семью или престижное образование. Чем больше благочестия, тем больше возможностей. Если же благочестия мало, придется пользоваться тем, на что хватило. Если желания или запросы большие, а ресурса благочестия недостаточно, будет выбран более скромный вариант исполнения. После подготовки нового сценария человек оказывается в состоянии между смертью и следующим рождением. Обычно, в течение последующих 40 дней его «тонкое тело» двигается по кармическому коридору, который определяется нашими желаниями и запасом благочестия. Хотя восприниматься это время может по-разному. Например, если человек поднимается на более высокий уровень, время там будет протекать намного быстрее. Если же он деградирует и погружается на низший уровень адских планет, то здесь все происходит гораздо медленнее, 1 год может субъективно восприниматься как 100 лет. Поэтому и говорится — «вечные муки». Это зависит от полученного опыта, характер которого определяется мыслями, эмоциями, переживаниями на уровне тела и ума, которые мы пережили в течение земной жизни. Они никуда не деваются, а сохраняются в подсознании. Вся эта совокупная энергия поляризуется и делится на позитивный и негативный опыт. Продвигаясь по этому тоннелю (кармическому коридору), живое существо вступает в контакт с этими энергиями и воспринимает это как сон со сновидениями. Так происходит оценка своего истинного положения и того, что мы создали в прошлом своим поведением и отношением к другим людям и окружающему миру. То есть сценарий будущей жизни в целом уже сформирован.

Если наше мировоззрение неправильное, наивно ожидать какого-то светлого будущего. Но когда мы пытаемся культивировать позитивное отношение, наши чувства и эмоции начинают очищаться. Наше мировоззрение, как карта местности, которой мы руководствуемся в этом мире. На этой карте мы сами отмечаем цель и смысл своей жизни. Но сейчас мы даже не видим всей карты, лишь небольшой участок, связанный с материальным существованием: «Потребляй, работай, сдохни!». Никакой достойной цели нет, жизнь одна и надо все успеть, тогда остается вывод — пробуй все, наслаждайся, эксплуатируй!

Существуют различные тренинги и системы, где обучают людей, как исполнять желания. Коучи и тренеры предлагают техники визуализации, насыщения эмоциями. Это действительно работает. По сути вам предлагают потратить то немногое, что вы накопили. Люди активно исполняют свои желания, благочестие при этом расходуется, и в результате можно быстро остаться у «разбитого корыта». Поэтому для начала надо понять, как приобретать эту энергию благочестия. Исполнение наших желаний оплачивается запасом хорошей кармы из этой, а чаще даже из прошлой жизни. К такой карме относится — благотворительность, милосердие, щедрость, честное исполнение своего долга, почитание святых и другие позитивные качества, Когда мы видим «незаслуженно богатых людей», как бы случайно оказавшихся в нужное время в нужном месте, надо знать, что на это есть кармические причины. То есть нужно увидеть всю картину целиком, а не только избранный фрагмент непростого сюжета судьбы. Тогда многое станет понятнее, в том числе и наше положение в этой сложной игре.

У всякой игры есть правила. Ведическое знание является тем сводом правил, по которым действует материальный мир. Самый большой раздел Вед содержащий знание об этих правилах называется карма-канда (около 96%). Если мы играем по правилам, то наше благочестие растет и желания удовлетворяются правильным образом. Примерно 3% содержат знание о том, как правильно эту игру закончить, чтобы выйти за пределы системы, если мы уже наигрались. Потому что любая материальная игра рано или поздно надоест. Тот мир, в котором мы сейчас находимся довольно прост и состоит из грубой материи, он имеет всего 64 измерения реальности или уровней Сознания. Существуют вселенные с гораздо более сложным и совершенным устройством. Другими словами, там проходят игры с очень хорошей графикой. Наша игра в сравнении с ними больше похожа на «тетрис».

Оставшийся 1% Ведических текстов содержит самое сокровенное знание о том, как развить любовь к Богу, находясь в человеческой форме. В течение жизни, во время пребывания в материальном мире, человек обычно испытывает 4 основных состояния, вызывающих страдания,. К ним относятся рождение, болезни, старость, смерть. Из них рождение является опытом, доставляющим наибольшее страдание. Значит, в этот раз все самое неприятное для нас уже позади. Очень многие люди уже сильно устали от жизни и хотят, чтобы эти страдания закончились. Но, не имея знания о законах кармы и правилах игры им снова и снова приходится возвращаться в этот круг перерождений. Процесс освобождения из материального мира возможен только через развитие позитивных отношений с Богом.

Например, для самоубийц, которые посчитали, что могут жить по своим законам и расстаться с жизнью по своему желанию, процесс перехода в новое тело может сильно затянуться. Если человеку положено прожить 70 лет, а он покончил самоубийством в 40 лет, то оставшиеся 30 ему придется прожить в «тонком теле», в форме призрака или привидения. А затем он будет вынужден родиться в одной из низших форм жизни. Очень незавидная участь. Потому что все наши желания находятся не в физическом теле, а в уме. Физическое тело является лишь инструментом для исполнения желаний. Так как желаний много и число их постоянно растет, а физическое тело отсутствует, то у призрака возникает тяжелое состояние глубокой, хронической неудовлетворенности. Поэтому их иногда называют «злыми духами». Очень часто привидения обитают на кладбище, или месте, где раньше жили, потому что испытывают сильную привязанность к мертвому физическому телу и обстановке. Чувства и желания их сильны, но возможности удовлетворения нет, поэтому они пытаются занять чужое тело и поделить его с хозяином. Таким атакам подвержены люди с ослабленной волей, например, наркоманы, алкоголики. Это состояние раздвоения личности называют шизофренией.

Но атма, душа, отлична от материи и материальных элементов. По своей природе она духовна и ее нельзя удовлетворить никакими материальными планами или желаниями. Все Писания и духовные наставления предназначены для удовлетворения этой души. Для разных типов живых существ имеются различные подходы с учетом времени и обстоятельств. Поэтому богооткровенных Писаний великое множество. В каждом из них рекомендованы разные виды деятельности и предписаны разные обязанности.

В Священных Писаниях говорится, когда живое существо (душа) попадает в царство материальной природы, его чувства и качества оскверняются, то есть покрываются материей. Но в какой бы форме жизни не родилось живое существо, оно получает определенное удовольствие от пребывания в теле данного типа и никогда не сожалеет о том, что находится в подобных условиях. Удовлетворение, которое испытывает живое существо, находясь в материальном теле, каким бы отвратительным оно не было, называется иллюзией.

Богатый человек, занимающий высокое положение, может жалеть людей, принадлежащих к низшим слоям общества, но сами они обычно вполне довольны своей жизнью, ибо находятся во власти внешней энергии Господа. Эта энергия имеет 2 функции. Одну называют пракшепатмика — «тянущая вниз», а другую — аваранатмика, что значит «покрывающая». Животные пытаются получать удовольствие, находясь в любых условиях жизни, потому что их знание покрыто иллюзией. На низших ступенях эволюции или в низших формах жизни сознание развито так слабо, что оно не способно отличить счастье от горя. Так действует аваранатмика-шакти. Даже свинья, которая питается испражнениями, чувствует себя вполне счастливой, хотя человек, стоящий на более высокой ступени развития, видя как свинья пожирает испражнения, содрогается от отвращения.

Обусловленное живое существо вполне довольно тем телом, которое у него есть. Введенное в заблуждение пракшепатмикой-шакти, оно не желает расставаться со своим телом, даже если живет в аду. Даже там оно ухитряется как-то наслаждаться жизнью. Эта сильная привязанность живет в сердце каждого обусловленного существа. Каждый из живущих в этом мире приспосабливается и привыкает к своему положению, в каких бы ужасных условиях он не находился. Причиной удовлетворенности обусловленной души к условиям своего существования является глубоко укоренившаяся привязанность к своему телу, дому, жене, детям, богатству, друзьям. Окружив себя всем этим, обусловленная душа считает, что достигла счастья.

Так называемое совершенство человеческой жизни — не более, чем вымысел. Поэтому говорится, что всем мирским достоинствам материалиста «грош цена». Какими бы добродетелями он не обладал, всегда действует на уровне ума, который затягивает его в пучину преходящей материальной жизни. Тому, чье существование протекает на уровне ума, закрыт доступ к духовной жизни. Но окруженный друзьями и родственниками он кажется вполне довольным жизнью.

Тревоги постоянно снедают такого глупца, но несмотря на это, он совершает один грех за другим и живет надеждами, которым не суждено сбыться. И все это, как правило, делается ради своих близких. Сегодня мы живем в семье людей, а завтра можем родиться в семье полубогов, в стае кошек или собак. Наши родные, близкие и друзья меняются в каждой следующей жизни. До тех пор, пока мы к ним привязаны, нас будут преследовать проблемы и тревоги. Несмотря на это люди продолжают тяжело трудиться, чтобы обеспечить свою иллюзорную семью, совершенно не зная о своих вечных отношениях с Господом.

Не имеющий высокой жизненной цели и духовного знания мужчина отдает свое сердце и чувства женщине, которая околдовывает его своими чарами. Он наслаждается ее объятьями и беседами наедине, а лепет маленьких детей приводит его в восторг. Для вечного живого существа семейная жизнь в царстве иллюзии является тюрьмой. В тюрьме узников заковывают в кандалы и сажают за решетку. Точно также обусловленная душа закована в кандалы своей привязанности к чарам женской красоты, к объятиям и любовным беседам в уединенном месте. Околдованное этим живое существо совсем забывает о своей истинной сущности.

Женская внешность и любовь предназначена, чтобы возбуждать ум мужчины. Сходясь, и мужчина и женщина думают о том, как удовлетворить свои собственные чувства. Женщина создает иллюзию любви, а мужчина добровольно попадая в эту ловушку забывает о своем истинном долге. Когда в результате их союза на свет появляются дети, он привязывается к их лепету. Любовь к женщине и детские голоса, звенящие в доме, превращают мужчину в вечного узника, лишая его силы оставить семейную жизнь даже на старости лет и вернуться домой, к Господу.

Связанный семейными узами, такой домохозяин живет в кругу семьи, где царят ложь и лицемерие. Сея вокруг себя одни несчастья и послушно исполняя все прихоти своих ненасытных чувств, он старается противостоять обрушивающимся на него со всех сторон бедам и невзгодам. Если ему удается выстоять под ударами судьбы, он считает себя счастливым.

Для того, чтобы добыть деньги, он на каждом шагу причиняет зло другим людям. Все заработанное он отдает семье, а сам съедает лишь малую часть купленной на его деньги пищи и в конце концов отправляется в ад из-за тех, ради кого он всеми правдами и неправдами добывал деньги. Есть поговорка: «Человек, ради которого я украл, первый назовет меня вором». Члены семьи, заботясь о которых любящий отец совершает столько грехов и преступлений, всегда считают, что он зарабатывает недостаточно.

Отец семейства, привязанный к семье, старается хитростью добыть как можно больше денег, чтобы обеспечить жену и детей, однако сам он все равно получает столько же удовольствий, сколько получил бы не нарушая закон. Человек, который съедает за обедом 300 граммов пищи иногда вынужден содержать большую семью, но ему самому достается не более того, что он сможет съесть, а порой даже приходится довольствоваться тем, что осталось от домочадцев. Вынужденный зарабатывать деньги нечестными способами, сам он даже лишен возможности полностью наслаждаться плодами своего труда.

«Бхагавад-Гита» — одно из Священных Писаний, в котором Сам Господь говорит, что в этом бренном мире никто не может стать счастливым или принести подлинное счастье своей семье, обществу или стране. То, что люди называют счастьем, на самом деле является иллюзией. В этом мире за счастье принимают успешное противостояние ударам судьбы. Материальный мир устроен так, что пока человек не научится ловчить и притворяться, он не сможет добиться успеха. Что уж говорить о людях, если даже животные, птицы и насекомые, чтобы удовлетворить свои телесные потребности, сводящиеся к еде, сну и совокуплению, вынуждены идти на хитрости. Стремясь добиться материального благополучия, отдельные люди и целые народы соперничают друг с другом. Так все человеческое общество утопает во лжи и лицемерии. Мы не должны забывать о том, что какую бы ловкость и изобретательность мы не проявили за место под солнцем, по высшей воле всему этому рано или поздно придет конец. Поэтому все наши бесполезные попытки обрести счастье в материальном мире — это ни что иное, как погоня за миражом.

Природа служения обществу, стране или семье во всех случаях остается все той же. Иными словами, служа иллюзии, мы никогда не удовлетворим своих подопечных. Но и не служить мы не можем, ибо по своей природе являемся слугами. Живое существо является вечной частицей Верховного Существа, но забыв о том, что его долг служить Всевышнему, оно пытается управлять другими. Это и называется иллюзией. Так человек по недоразумению начинает считать себя их господином. Глава семьи думает, что он — хозяин своей семьи, а глава государства мнит себя хозяином целого народа, хотя на самом деле и тот и другой являются лишь слугами и таким ложным господством готовят себе место в аду. Поэтому разумный человек должен задавать разумные вопросы об Абсолютной истине, чтобы развить в себе сознание Кришны и служить Верховному Господу, посвятив Ему все свои богатства, свою жизнь и дар речи.

Весь мир полон вопросов и ответов. Птицы, звери, люди — все постоянно спрашивают и отвечают. День у птиц начинается с вопросов и ответов, и вечером те же птицы, возвращаясь в гнезда, опять приступают к вопросам и ответам. Человек, если он не спит, тоже занят тем, что спрашивает и отвечает. Торговцы на рынке, адвокаты в суде, учащиеся в школах или студенты в институтах — все спрашивают и отвечают. Законодатели в парламенте, политики и журналисты задают вопросы и получают ответы. И хотя вся их жизнь состоит из вопросов и ответов, это не приносит им удовлетворения. Душа может обрести полное удовлетворение только задавая вопросы и получая ответы, относящиеся к Верховной Личности Бога — Кришне.

Всю свою быстротечную жизнь обыкновенный семьянин только и делает, что печется о благе своей семьи, но в конечном счете его родственники остаются недовольны тем, насколько он увеличил семейное состояние. Если же материальные дела идут плохо и его предприятие терпит крах, или по возрасту и состоянию здоровья у человека уже нет возможности работать в полную силу и бороться с конкурентами, тогда этот неудачник представляет собой жалкое зрелище. Он постоянно думает о своей неудаче и эти мысли причиняют ему сплошные страдания. Из-за этого он часто впадает в глубокую депрессию. Видя, что глава семьи больше не в состоянии содержать семью, жена и дети перестают оказывать ему даже то небольшое внимание и уважение, которое оказывали раньше.

Старик, не способный зарабатывать деньги, больше никому не нужен. Так было всегда. Например. в племенах людоедов состарившегося отца семейства торжественно убивают и устраивают пир, на котором дети и внуки лакомятся его мясом. Поэтому разумный человек должен приложить все усилия к тому, чтобы вовремя избавиться от привязанности к семье, богатству, еще до наступления немощной старости, и успеть найти прибежище у стоп Верховной Личности Бога. Но глупый отец семейства, как правило, не утрачивает вкуса к семейной жизни, даже несмотря на то, что теперь он находится на иждивении тех, кого некогда сам содержал. Обезображенный старостью, он праздно и бездумно проводит оставшийся срок пребывания в теле и совсем не готовится к встрече со смертью. Обычно привязанность к семье и комфорту настолько сильна, что человек до последнего старается остаться дома, обрекая себя на существование дворового пса, питающегося объедками с хозяйского стола.

В Ведах сказано, что мужчине рекомендуется вовремя подготовиться, чтобы полностью выполнив свой долг перед близкими, уйти из дома и посвятить остаток своих дней духовной жизни и чистому служению Господу до того, как он совсем ослабеет, станет больным и дряхлым. Однако, человек привязанный к семье, хочет, чтобы после его смерти родственники несли гроб в траурной процессии и, хотя ему уже не придется увидеть это шествие, тем не менее он мечтает, чтобы его телу устроили пышные похороны. При мысли об этом ему становится приятно, несмотря на то, что он не знает, куда отправится после смерти и какой будет его следующая жизнь, он по глупости чувствует себя счастливым. Но оставив тело, человек, который занимался греховной деятельностью, чтобы прокормить себя и членов своей семьи, сам страдает в аду и обрекает на страдания своих родственников. К такой греховной деятельности можно отнести изготовление и продажу оружия для граждан в мирное время, убийство животных на бойнях и продажу мяса, изготовление и продажу алкоголя, наркотиков.

Покинув это тело он, под конвоем слуг смерти (ямадутов), прямиком отправляется в темнейшие районы ада, а деньги, которые он добыл ценой страданий других живых существ, покрывают его «дорожные расходы». Когда человек добывает деньги нечестными способами, заработанные средства тратят все члены его семьи, но в ад он отправляется один. Например, если человек убивает кого-нибудь и затем тратит награбленное на содержание своей семьи, те, кто живет на эти грязные деньги тоже частично несут ответственность за совершенное им убийство. Однако главу семьи ждет особенно суровое наказание. Человек, проживший всю жизнь в погоне за чувственными наслаждениями, умирая, забирает с собой одни грехи. Деньги, которые он добыл, остаются здесь, а все грехи дружно идут за ним.

В этом мире действуют аналогичные законы: если человек ограбил кого-нибудь совершив убийство, члены его семьи не будут повешены, но тень его преступления ляжет и на них. Поэтому самое разумное — использовать свои сбережения для служения Верховной Личности Бога, ибо, покидая тело, человек не сможет забрать с собой ни гроша. Либо мы в конце жизни сами покидаем все накопленные деньги и другие богатства, либо деньги и богатства еще раньше покинут нас — так или иначе нам неизбежно придется расстаться с ними.

Главное заблуждение современной цивилизации заключается в том, что люди ничего не знают или не верят в продолжение жизни после смерти. Но независимо от этого им придется родиться снова и расплатиться страданиями за все совершенные грехи, если они вели безответственную жизнь и не следовали наставлениям авторитетных Писаний. Человек неразумен, если заботится только об этой жизни и ничего не знает о будущей. Поэтому каждый должен жить честно и добросовестно исполнять свои обязанности в соответствии со своей квалификацией и качествами, занимаясь посильным трудом. Когда человек содержит семью, руководствуясь правилами и заповедями, не преступая закона, в такой семейной жизни нет ничего предосудительного. И даже если в этой жизни он не успеет достичь совершенства, по крайней мере в следующей он снова получит тело человека, а не животного, и не попадет в ад. Это единственная возможность избежать деградации.

Резонно спросить, почему Всемогущий Господь допустил, чтобы мы оказались во власти материальной энергии? Это также объясняется в «Бхагавад-Гите», где Господь говорит: «Я пребываю в сердце каждого живого существа. Одних Я лишаю памяти, а других просвещаю изнутри». Причиной забывчивости обусловленной души также является Верховный Господь. Желая господствовать подражая Богу, живое существо злоупотребляет предоставленной ему ограниченной свободой и независимостью и так попадает в царство материальной природы,. Возможность злоупотребить своим выбором существует всегда, ибо без этого нет речи ни о какой независимости. Обладать независимостью — значит иметь право распоряжаться ею по своему желанию. Таким образом, причиной того, что мы оказались во власти иллюзии, является наша свобода и независимость, которой мы когда-то неправильно распорядились.

Материальная природа заставляет каждую обусловленную душу что-то делать. Мы видим, каких удивительных результатов добиваются люди идущие путем так называемого прогресса, целью которого являются чувственные наслаждения. Однако истинное предназначение человека заключается в том, чтобы осознать себя вечным слугой Верховного Господа. Тот, кто действительно обладает знанием, понимает, что Господь является высшим объектом поклонения, а живое существо — Его вечным слугой. Лишенные этого знания люди бесконечно занимаются материальной деятельностью, приносящей страдания, и в этом состоит их невежество.

Заботясь о том, чтобы люди отличались от животных, следует воспитывать людей так, чтобы они приобрели возвышенные качества. В наши дни везде, по всему миру, пропагандируется идея светского государства — государства, в котором всех интересует лишь материальная деятельность. Но если не воспитывать в людях добродетели, о каком счастье может идти речь? Например, если все жители страны лживы, разве будет эта страна счастливой? Вот почему каждого человека, будь то индус, мусульманин, христианин, буддист или представитель любой другой религии, нужно учить правдивости. Точно так же всех нужно учить милосердию и все должны в определенные дни поститься. Чтобы поддерживать в чистоте свое тело, каждый человек должен два раза в день совершать омовение и чистить зубы, а для внутренней чистоты, чистоты ума, необходимо помнить святое имя Господа. Кто- то исповедует индуизм, а кто-то — мусульманство или христианство, однако Бог для всех один. Поэтому все должны повторять Святое имя Бога, как бы оно ни звучало на разных языках мира. Кроме того, всех мужчин следует учить беречь свое семя, не расходовать его впустую. Это очень важно для человека. Тот, кто не тратит свое семя попусту, обретает великолепную память, непоколебимую решимость, огромную жизненную силу и энергию. Помимо этого, всех надо учить избегать притворства в мыслях и чувствах и довольствоваться тем, что действительно необходимо для тела и ума. Таковы качества, которыми должен обладать каждый цивилизованный человек. В каком он живет государстве — светском или религиозном, не имеет большого значения. Если не воспитывать в жителях эти добродетели, в стране не будет настоящего мира и порядка.

Шри Ишопанишад о знании и невежестве

В одном из основных ведических текстов под названием «Шри Ишопанишад» говорится: «Тот, кто совершенствуется в невежественной деятельности, попадет в темнейшие районы невежества. Однако, еще хуже будет тем, кто совершенствует так называемое знание».

В этой древней мантре сравниваются два понятия — видья (знание) и авидья (невежество). Невежество безусловно опасно, но знание, если оно ошибочно или вводит в заблуждение — еще опаснее. Например, человек в невежестве не может признать, что он чего-то не знает и обязательно выскажет свое мнение по любому поводу — «мне кажется или я думаю». Эта мантра актуальна сегодня даже более, чем в прошлом. Современная цивилизация добилась значительных успехов на поприще образования масс, но в результате этого люди стали более несчастны, чем когда-либо прежде. Это происходит потому, что они уделяют слишком много внимания материальному прогрессу и совсем забыли о самом важном аспекте жизни — духовном.

Конечно, кто-то может не согласиться, что в прошлом было больше счастья. Ведь у людей не было таких удобств и возможностей, как сейчас. Современные достижения науки значительно повысили уровень нашей жизни. Как же люди могли быть счастливы, тяжело трудясь на земле, используя грубые орудия труда и даже не имея нормальной сантехники или средств коммуникации? Это не очень убедительно. Действительно, условия были намного проще, но здесь речь идет не о внешнем комфорте, а о внутреннем счастье. На западе уже практически невозможно встретить такие места, где люди живут старым укладом, но на востоке, например. в Индии еще сохранились традиционные культурные ценности и простой деревенский образ жизни.

На чем же основано счастье и умиротворение этих людей? На знании о законах духовной жизни. Без этого невозможно сохранить добрые отношения между соседями и родственниками, благожелательное отношение к природе и крепкое здоровье. Бездуховный человек не выживет в этой естественной среде. Даже крупица духовного знания позволяет человеку задуматься о законах бытия, морали, нравственности, ненасилии. При отсутствии духовного знания эти темы остаются для него закрытыми. Это и называется культивированием невежества, когда человек мнит о себе что-то не понимая основных законов жизни. Развитие технологий не избавляет нас от невежества.

Если в прошлом для прямого общения у людей было меньше возможностей, например, писали друг другу душевные письма и ждали неделями ответа, а потом хранили и перечитывали их. Сейчас все упростилось настолько, что общение по телефону или переписка в чате стала поверхностной, часто безграмотной, примитивной и больше напоминает диалоги пациентов психиатрической клиники или субъектов со словарным запасом Эллочки людоедки. Очень много пустой, бессмысленной болтовни, отнимающей драгоценное время жизни.

Верховный Господь является единственным владельцем всего сущего и забвение этого факта является проявлением грубого невежества. Чем сильнее человек забывает об этом, то есть не применяет этого знания в практической жизни, тем глубже он погружается во тьму. С этой точки зрения современная цивилизация, совершенствующая так называемое образование более опасна, чем общество, где массы людей менее образованы. Также проявлением невежества является страх что-то потерять или ложное чувство собственности. Знание открывает понимание себя и высшего объекта, а невежество все скрывает. Знание считается глубоким, когда человек применяет его на практике. Иначе знание слабое, не способное изменить нашу жизнь.

Принято считать, что ученые это люди, которые обладают глубоким знанием и почти достигшие совершенства. Но на деле среди них также есть глупцы, карьеристы и негодяи. В научной среде очень сложные отношения. Когда соединяются плохие моральные качества с образованием это и есть культивирование невежества. Образованный негодяй гораздо опаснее необразованного. Если наука базируется на понимании, что этот мир мой и все здесь принадлежит мне, без настоящего собственника, Бога — такая наука есть проявление глубокого невежества. Ее цель не сотрудничество с природой, а желание победить, подчинить природу своим корыстным интересам, чтобы безнаказанно управлять миром, заняв положение Бога. Это и есть безбожная цивилизация.

Первые европейские ученые вовсе не отрицали положение Бога. Но Он был невидим и непонятен, поэтому возникло желание самим попытаться управлять миром, не понимая, что мир уже находится под управлением. Все законы уже существуют и действуют, но люди не следовали этому знанию из-за ложного чувства собственности, которое побуждало их конфликтовать друг с другом. Они обвиняли в этом природу, считая ее несовершенной.

Люди делятся на несколько категорий — карми, гьяни, йоги. Карми заняты тяжелой работой и весь свой доход тратят на удовлетворение чувств. Подавляющее число людей в мире ведут такой образ жизни под вывеской индустриализации, развития экономики, альтруизма, политической деятельности и т. д. Вся эта деятельность никак не связана с сознанием Бога. Это позиция гедонизма. Хотя благочестивые карми тоже признают религию и поклоняются Богу, обычно через пожертвования на храм, больницу, интернат. Ног главная их цель — наслаждение в материальном мире, временное земное счастье.

С позиции гьяны такое отношение к жизни выглядит глупым. Прогресс безбожной науки также опасен, как драгоценный камень на голове кобры, который выглядит очень привлекательно. Например, если перед нами образованный человек, хорошо одетый, с красивой прической и на дорогой машине, но даже действующий аморально, это может у некоторых вызвать чувство уважения, оправдывается и принимается как проявление культуры. Возникает желание подражать ему, чтобы таким способом тоже достичь успеха. Особенно людей привлекает энергия денег, которую можно использовать разными способами: как для получения знания, так и распространения невежества.

Научные достижения безбожной науки сравнивают с украшением мертвеца. Для самого покойника в этом нет никакого смысла, но для близких людей это помогает уменьшить чувство страха и дает некоторое утешение. Вся современная цивилизация представляет собой такую же жалкую попытку хоть как-то облегчить непрекращающиеся страдания материального существования в этом мире смерти. Зато у нас есть кинотеатры, стадионы, и другие развлечения для наслаждения чувств. Эта культура можно назвать «украшением мертвеца». Но выше чувств стоит ум, выше ума — интеллект, а выше интеллекта — душа. Поэтому высшей целью образования должно быть самосознание, познание духовных ценностей души. Любое другое образование, не приводящее к пониманию природы своего Я следует считать авидьей (невежеством). Поэтому мудрецы говорят, что того, кто поглощен наслаждением чувств не привлекает истинное знание, а тот, кто находится в знании не привлекается напрасным наслаждением чувств. Это противоположные вещи.

Мы должны твердо знать, что все принадлежит Богу и довольствоваться своей долей выделенных нам мирских благ. Цель всей ведической литературы это пробуждение сознания Бога у забывчивых живых существ. Но отношения в этом мире таковы, что разное количество получаемых людьми мирских благ приводит их к зависти и вражде друг с другом. У каждого разный запас здоровья, продолжительность жизни, количество разума и богатства. Все люди живут по-разному. Почему же у одного больше, а у другого меньше? Тот, у кого меньше, склонен завидовать тому, у кого больше. Поэтому более богатый старается защитить свою собственность от посягательств. При этом он тоже завидует еще более богатому или влиятельному человеку. Так выстраивается целая иерархия, где каждый завидует и защищается от другого. Такова картина мира без сознания Бога. Но если мы поймем, что все эти блага принадлежат Богу, что мы будем делать? При таком понимании люди будут заботиться друг о друге. Этот принцип жизни называется благотворительностью. Когда нет чувства жадности и собственности — зависть уходит, враждебные чувства устраняются. Богатый начинает заботиться о бедном, сильный защищает слабого. А Бог заботится о каждом живом существе.

Но некоторые неавторитетные философы, которых также называют майявади, излагают ведические Писания в искаженном свете. Он утверждают, что целью человеческой жизни является, например, достижение рая. Иногда они выдвигают кого-нибудь из своего окружения и незаслуженно присваивают ему титул знатока ведической мудрости. Но из-за своего нежелания подчиняться истинным учителям, они не могут понять истинной цели Вед. Они ищут в Ведах только подтверждение собственных ложных концепций. Такое отношение к Ведам характерно для западных ученых, которые пользуются древними санскритскими текстами, вывезенными из Индии в далеком прошлом. Особенно немецкие и британские санскритологи очень высоко оценили ведическую мудрость, которая до сих пор является мощным конгломератом вселенского знания.

Современные научные теории и гипотезы во многом построены на этом древнем ведическом знании. Но оказывается, что важно не само это знание, а вывод ведических Писаний, который майявади не хотят понять и принять. Вывод всех Вед гласит, что каждый человек является вечным слугой Бога. Эта формула освобождает душу от страданий в мире материи. Но как раскрыть эту формулу людям? Веды говорят, что можно идти разными путями — через кармическую деятельность, философские рассуждения или удивительные способности мистической йоги, но это не приведет к близким отношениям с Богом. Бхакти, любовь к Богу находится выше материального опыта. Поэтому важнее даже не изучать Веды, а принять наставления того, кто уже понял глубинный смысл Вед. Для этого существует живая традиция, в которой находятся просветленные души, чей ум, тело и речь постоянно служат Богу. Только через этих людей можно понять суть Вед, но самостоятельно это сделать невозможно, как переплыть океан вплавь. Поэтому те, кто пытаются самостоятельно изучать Веды, лишь чтобы получить знание и власть над людьми, опускаются в самые темные районы невежества, даже глубже, чем те, кто вообще не знает Вед.

В современном мире люди получают материальное знание для того, чтобы затем применить его в своей профессиональной деятельности. Таким образом деятельность приносит пользу человеку и обществу. То есть знание несет чисто утилитарную функцию, дает возможность что-либо правильно делать. Поэтому большинство людей естественно считают, что процесс обучения, получения знания временный, а затем наступает практика.

Ведическая концепция прямо противоположна. Она исходит из того, что деятельность необходима, только для того, чтобы пробудилось знание. Любая форма деятельности может принести человеку просветление. Что же такое просветление или истинное знание? Это определенное состояние сознания, в котором человек видит мир таким, какой он есть на самом деле. Его прямую и неразрывную связь с Первоисточником. Знание, которое не дает нам понимание первопричины не является полным. В «Бхагавад Гите» Господь Кришна говорит, что целью всякой деятельности является обретение духовного знания.

Настоящее, глубокое духовное знание способно обуздать ум человека. Например, современное изучение космоса, даже в доступных нашему восприятию пределах, поражает своей непостижимостью и величием. По сравнению с размерами далеких планет и звезд, космическими пространствами и расстояниями, наша маленькая голубая планета кажется лишь ничтожной пылинкой, затерявшейся где-то на окраинах Вселенной. Также, если человек, чья жизнь очень коротка и ненадежна, думает о себе, как о великой, незаурядной личности — это невежество, которое приводит к страданиям. Материалистическое видение мира является оскверненным, пораженным недостатками — ложным эгоизмом, вожделением, завистью, жадностью. Пока сознание человека покрыто этими негативными качествами, он не может увидеть вещи такими, как они есть на самом деле. Сила же духовного знания сравнима с солнечным светом, который способен осветить и очистить весь мир.

Первая мантра «Шри Ишопанишад» (венца ведической литературы) гласит: «Ишавасья идам сарвам» — Все принадлежит Богу! Это значит, что все объекты этого мира, движимые или недвижимые, все богатства, а также все живые существа являются собственностью Бога. Даже наш ум и желания находятся во власти Всевышнего. Это Его энергии. Тела всех живых существ, которых в нашей вселенной насчитывается 8400 тысяч форм и разновидностей, подобны квартирам, или ячейкам, по которым душа постоянно мигрирует от низших форм к высшим или наоборот, спускается обратно. Это похоже на временную аренду жилья с определенными параметрами. Человеческое тело имеет свой ограниченный набор чувств для восприятия окружающего. Например, при очень ярком свете мы ничего не можем разглядеть, как и в полной темноте. Если мы просто закроем глаза, это состояние искусственной тьмы можно сравнить со смертью, когда все исчезает. Хотя на самом деле смерть это просто вспышка света.

Также ученые рассчитывают срок существования Солнца, потому что светило должно однажды погаснуть, когда закончится его энергия. Они до сих пор не могут понять, откуда она берется в таком количестве. Но Солнце никто не поддерживает, наоборот, оно само дает жизнь и свет всему миру. Сила Солнца вечна, а тьма временна. Но в невежестве кажется, что распад и тьма вечны. Душа бессмертна, но мы очень боимся смерти, которая часто приходит неожиданно. До тех пор, пока мы отождествляем себя с телом, мы подвержены эмоциональному влиянию смерти. Это страх, отчаяние, боль, временный разрыв всех связей с этим миром. Очень печальная картина. Но существование души продолжается и в следующей жизни. Так бесконечно чередуются рождение, смерть и все наши несчастья.

Веды на высшем уровне знания освобождают нас от отождествления со смертным телом. Чтобы глубоко понять эти наставления нам потребуются годы духовной практики и контроля чувств. Конечно, чувства нас постоянно обманывают и не все нам показывают, но если их контролировать, то можно легко получить все знание просто на слух. Невозможно все увидеть или даже охватить пространство и время своим умом. Также невозможно этим умом познать Абсолют. Человеческая жизнь очень коротка, поэтому Веды предлагают нам уже готовое сформированное знание, даже записанное для нашего удобства. В прошлом люди имели крепкую память и могли много запоминать, но в нашу эпоху память очень ослабла, поэтому великий мудрец Вьяса около 5 тысяч лет назад записал все сакральные тексты. Если вы хотите получить это знание, оно уже изложено в доступной форме.

Для самостоятельного опыта в этом мире существуют пределы. Наш ум может действовать между рождением и смертью. Он что-то может понять, насколько ему позволяет карма. Но затем смерть обнулит все приобретенные знания и придется опять начинать все сначала. Мы подобны узникам, запертым в этом тесном коридоре жизни между входом и выходом. «Шри Ишопанишад» дает ответы на все главные вопросы бытия — Как познать Бога, себя или этот материальный мир? Нам осталось только научиться принимать это знание. Метод прост — нужно принять истинного духовного учителя, который передаст ученику знание в доступной форме, без искажений. Что же нам мешает?

Принять чей-то авторитет в материальном мире не просто. А вдруг мы поверим, а нас будут эксплуатировать и подчинять? К сожалению, таких примеров много в истории. Обманщиков везде хватает. Как найти настоящего гуру? Поэтому мы не склонны доверять и у нас есть для этого основания. Не так ли? Тем не менее, другого выхода не существует. Как же не ошибиться? Ответ находится не в гуру-мошенниках или ложных религиях, а в нас самих. Начинать надо с познания самого себя. Обмануть можно только не искреннего человека, искреннюю душу не обманешь. «Просящему хлеба камень в руку не положат». Но если мы начали самостоятельно познавать свое сердце, читая книги, размышляя, общаясь, применяя разум, внутри начинается поиск и глубокая работа, и вскоре почувствуем, что нам нужен духовный наставник. И тогда уже можно его распознать. Это вопрос зрелости. Прежде чем задаваться вопросами — где найти настоящего гуру, есть Бог или нет и прочими, для сначала займитесь собой. Вам еще рано думать на такие сложные темы. Вы еще отождествляете душу с телом, которое несовершенно и думаете, что все вокруг тоже несовершенны. В материальном мире в принципе нет совершенства. Как нам говорят: «Святых людей не бывает!» Ученые и психологи изучают человека и находят недостатки в каждом. Это естественно, поэтому сначала попытайтесь хотя бы в теории отличить дух от материи, внимательно наблюдая происходящие события и мир вокруг.

Но есть вещи, которые выходят за пределы нашего земного опыта. Нужно лишь желание познать себя глубже. Таких людей немало даже среди материалистов. Многие из них интересуются, как устроено «тонкое тело» человека через освоение методов пранаямы или медитации. Они пытаются развить более совершенные способности тела путем обучения и определенной практики. Ученые тоже тренируют свой интеллект, погружаясь в тайны науки, люди искусства развивают и оттачивают свое мастерство актера, певца или художника. Все эти люди хотят достичь каких-то высот в своем виде деятельности. Везде нужно много работать над собой. Но духовное знание подводит нас к финишной прямой, где мы должны победить рождение и смерть.

Настоящий герой, супермен не подвержен влиянию гун или качеств природы. Он не обратит внимание на внешние помехи. Даже когда Иисуса Христа распинали, он молился об этих людях. Это самый великий момент принесения в жертву самого себя. Он искренне просил Господа простить своих палачей, которых считал невинными. Можем ли мы прощать своих врагов? Хватает ли нам для этого знания, силы духа? Но именно эти обиды, оскорбления, чувство вины и есть основное препятствие на пути к духовной жизни. Человек должен очиститься, научиться жить безгрешной жизнью и уметь прощать других. Служить всем и жить ради блага других. Но как служить негодяям? Лучшее служение, когда вы можете из негодяя сделать праведника. Это высочайшая форма служения. От таких святых личностей мы и получаем истинное знание о Боге. Святой примет любого грешника и очистит и сделает совершенным.

Эти духовные знания также отражены в Священных Писаниях различных религиозных традиций мира. Но сейчас важно все это знание классифицировать и объединить. Духовное знание должно быть единым, а традиции и культуры разнообразными. В зависимости от места жительства, климата естественно будут отличаться форма одежды, кухня, ритуалы. Но в конечном счете, все традиции ведут к Единому Богу, поэтому религия одна, знание одно, и путь один — чистое, бескорыстное, преданное служение Господу. Для этого нужно глубоко и подробно познать Личность Бога.

Живая кобра опасна, но кобра, капюшон которой украшен драгоценными камнями, еще опасней. Так образно сравнивается явное невежество и невежество, прикрытое ложным знанием, которое может привлечь своим блеском доверчивого обывателя. К такому ложному знанию относятся всевозможные «–измы», например — капитализм, коммунизм, альтруизм, шовинизм, фашизм и прочее. Все это области материального мира от самого хорошего до самого ужасного. Задача разумного человека выйти за эти пределы, в область высшей благости. Там находится чистое знание, не оскверненное никакими корыстными мотивами. Как же отличить истинное знание от мнимого знания, если оно так хорошо замаскировано? У них будет совершенно разный результат. Путь знания ведет к избавлению от страданий и счастью, а путь невежества — прямиком в ад. В этом заключается разница.

Невежество это путь чувственных наслаждений, ведущий в ад. Интоксикации, мясоедение, азартные игры, незаконный секс очень сильно привлекают людей. Сейчас без этого жизнь кажется им скучной, неполноценной. Любой праздник сопровождается интоксикациями, затем мясоедение и незаконный секс. В праздники греховная деятельность вспыхивает яркими красками. Каждый понимает, что такая праздная жизнь оскверняет и ведет к разложению общества. Хотя это невежество очень привлекательно. Пьянство и наркомания всегда имеют очень плохие последствия. Поэтому люди в основном должны быть заняты позитивной работой, иначе общество деградирует и распадется.

Но тонкие формы невежества людям непонятны. Ведь деградация начинается со свободы выбора. В этой области люди беспомощны, скованы, у них нет должного образования. Многие знают, что в жизни есть хорошие вещи, но не могут следовать этому знанию. Люди стали очень слабыми и не имеют решимости сделать правильный выбор. Нам говорят — не оскорбляй других людей, не конфликтуй, пожалуйста. Контролируй свои чувства, прости другого за его ошибку — но это очень трудно, почти невозможно.

Что же происходит в нашей жизни? Мы знаем, что хорошо и что такое плохо, а сделать правильный выбор не можем. Поэтому вырваться из круговорота рождения и смерти и насладиться даром бессмертия может лишь тот, кто способен понять процесс погружения в невежество и процесс получения трансцедентного знания, то есть практически сделать твердый выбор. Нужно навсегда отказаться от всех греховных желаний. Либо мы выбираем вечную жизнь, либо материальную в этом мире со всеми его атрибутами и несовершенствами.

С момента сотворения материального мира каждый стремится обрести бессмертие. Никто не хочет болеть, стареть и умирать. Тем не менее, неумолимые законы природы еще никому не позволили избежать смерти. Прогресс современной науки не решил ни одну из этих проблем. С помощью материальной науки можно создать атомную бомбу и тем самым приблизить смерть. Но наука не в силах изобрести ничего, что помогло бы человеку вырваться из железной хватки когтистых лап старости и смерти. Однако, если мы имеем духовное знание, нам незачем бояться. Нужно просто серьезно готовиться к возвращению домой, в духовный мир. Он существует параллельно с материальным миром и называется Вайкунтха — место, где нет тревог, страданий, смерти. Как энергии эти два мира вечны, но функционально материальный мир — временный. То есть материальные формы временны. Например, форма горшка, сделанного из глины временна, хотя сама глина, как энергия — вечна. Это называется законом сохранения энергии. Тело человека также состоит из различных материальных элементов, получаемых в виде грубой пищи. Это тело со временем разрушится и опять превратится в землю. Но сама энергия, основа этой материи сохранится вечно.

Итак, материальный мир вечно изменяющийся под влиянием времени, а духовный мир вечно постоянный и не подвержен влиянию закона времени. Современная наука тоже признает, что существует материя и антиматерия. В 1955 году в Беркли учеными были открыты протоны с положительным и отрицательным (антипротон) зарядами. При их взаимодействии возникает реакция аннигиляции. Но на самом деле чистая антиматерия это дух, потому что антипротон также является материальным элементом. Материя и дух в чистом виде абсолютно противоположны по качествам: сат — асат (вечное — временное), чит –ачит (сознательное — не имеющее сознания). ананда — нирананда (источник счастья — источник страдания). Ученые утверждают, что теоретически существуют антиматериальные миры с противоположными свойствами нашему миру материи. При соединении материи и духа происходит аннигиляция только материи. Причина появления и разрушения материальной формы — душа. Такова природа духа.

Процесс возвращения к Богу, в духовный мир является предметом изучения отдельной отрасли знаний. Ее необходимо изучать по таким Богооткровенным Писаниям, как «Упанишады», «Веданта сутра», «Бхагавад-Гита как она есть», и «Шримад Бхагаватам» в изложении авторитетных личностей, принадлежащих к цепи преемственности древней Ведической традиции.

Чтобы стать счастливым в этом мире и покинув материальное тело обрести вечную, исполненную блаженства жизнь, человек должен под грамотным руководством изучить эти Священные Писания и почерпнуть из них трансцедентное знание. Обусловленное живое существо забыло о своих вечных отношениях с Богом и ошибочно считает, что кроме этого бренного мира, в котором оно родилось, ничего не существует. Но живое существо духовно по природе, поэтому оно может обрести счастье только возвратившись в свой духовный дом. Чтобы вернуть заблудших живых существ Господь посылает своих представителей или приходит Сам.

Все живые существа любимые дети Господа, Его неотъемлемые частицы, поэтому видя наши страдания, Господь огорчается даже больше, чем мы сами. Но эти страдания необходимы лишь для того, чтобы напомнить о нашей несовместимости с мертвой материей. Разумные живые существа обычно обращают внимание на эти напоминания и посвящают свою жизнь изучению трансцедентного знания. Только человеческая жизнь предоставляет хорошую возможность для углубления духовных знаний, поэтому того, кто ее упускает, называют низшим из людей. Низшим можно стать из-за невежества, то есть просто отсутствия знания о Боге и духовном мире. Такого человека можно обучить. Другая причина хуже — это ослиное упрямство, которое преодолеть гораздо сложнее.

Путь совершенствования материальных знаний во имя чувственных наслаждений ведет к бесконечному повторению цикла рождения и смерти. Но само живое существо духовно, поэтому оно не рождается и не умирает. Рождение и смерть относятся только к внешней оболочке — физическому телу. Но глупые люди принимают эту бесконечную смену тел, как должное, часто даже не помня и не зная о своем прошлом воплощении. В новом теле, очарованные красотой и привлекательностью иллюзорной материальной энергии, они вновь и вновь испытывают те же страдания, так и не сделав никаких выводов из уроков, преподанных им суровыми законами материальной природы.

Густой лес материального бытия

В густом лесу материального бытия живут разбойники — необузданные чувства. Иногда человеку удается скопить немного денег, и в благородном порыве он хочет потратить их на духовные цели, но как ни печально, материальные чувства отнимают у него эти заработанные тяжким трудом средства, вовлекая его в бесконечную погоню за материальными удовольствиями. Чувства-грабители заставляют его растратить накопленное богатство в попытках удовлетворить их прихоти и наслаждаться жизнью с помощью зрения, слуха, вкуса, обоняния и осязания. Хотя нам кажется, что это естественно и вроде бы соответствует нашим интересам, но на самом деле алчные чувства присваивают себе все плоды материальной деятельности и в конце концов ограбят доверчивую душу. Так обусловленный человек теряет редкую и ценную возможность идти путем духовного развития и достичь высшей цели жизни.

Зачем же душа приходит в этот лес материальных наслаждений? За какими-то дарами природы. Здесь можно что-то бесплатно приобрести и затем выгодно продать. У души есть желание обладать объектами этого мира, стать хозяином какой-то собственности. С этим желанием душа и приходит в материальный мир. Но в этом лесу, как оказывается, уже живет огромное количество разнообразных существ, имеющих такую же цель поживиться или разбогатеть за чужой счет, и здесь действуют свои дикие законы. Весь лес наполнен живыми существами, которых объединяет общее желание чем-нибудь обладать. Есть праведники и не праведники, но все они находятся на одной и той же платформе материального существования.

Для того, чтобы получить полный опыт материального существования, душе приходится многократно возвращаться в различных воплощениях. В одном воплощении возможно реализовать лишь небольшую часть своих бесконечных желаний. Но в следующем воплощении уже есть новые планы и надежды, которые тоже нужно прожить, чтобы разочароваться. Так происходит огромное количество перерождений, прежде чем душа начнет понимать, что счастье, удача и успех в этом мире иллюзорны. В конце концов финал любого воплощения это полный разрыв всех временных отношений и полная утрата всех материальных достижений.

Как только человек начинает вести духовную жизнь, он замечает, что чувства-разбойники крадут наше драгоценное время и жизненную энергию. Оказывается, для духовной жизни чувства создают множество препятствий. Эти ненасытные чувства постоянно требуют удовлетворения, и мы тратим все свои силы, работая на них. У нас просто нее остается времени на духовную жизнь. Особенно в нашу эпоху — Кали югу, это очень сильно заметно. Люди заняты плодотворной деятельностью, и желание обладать стало превыше всего. Зарабатывать, зарабатывать любым способом — воровать, обманывать, брать взятки. Это делается открыто и повсеместно. Ради чего же это делается? Только чтобы удовлетворить свои чувства. Чтобы хорошо и вкусно поесть, иметь хороший дом, дорогую мебель и машину, семью, жену и так далее. Только ради этой цели посвящается вся жизнь. Чувства крадут также разум человека, убеждая его, что весь смысл жизни только в наслаждении вкусами, образами, ощущениями. Чувства очень требовательны — жизнь или кошелек! В поддержку чувственных наслаждений создана серьезная материальная философия, пишутся целые научные статьи о необходимости есть мясо, для снятия стресса принимать алкоголь, для сохранения здоровья вести активную половую жизнь, даже в пожилом возрасте. Никому не приходит в голову, что эта жизнь очень кратковременна, и ее цель совершенно в другом.

Чувства делят все ощущения на приятные и неприятные. Ум выводит из этого две концепции — добра и зла или хороших и плохих вещей. Каждый день наш ум дает оценку внешним событиям и явлениям. Это хорошо, а это плохо. А что же такое духовная жизнь? Когда мы выходим из состояния двойственности и поднимаемся над ними. То есть, если в жизни случается что-то хорошее, не нужно сильно радоваться и строить планы. А если происходит что-то плохое, не нужно сильно расстраиваться и переживать по этому поводу. Для того, кто постоянно занят бхакти-йогой, а именно воспеванием Святых Имен Господа материальные события теряют свою остроту и важность. Временные приобретения и потери не могут вывести такого человека из равновесия и спокойствия. Повторение Святых Имен Господа это лучшее средство для контроля ума. Только в таком состоянии человек может избежать опасных ошибок и принимать верные решения.

Мы всегда стремимся к приятному и стараемся избежать неприятного. Но в материальном мире двойственности это невозможно. Здесь приятное является лишь обратной стороной неприятного. Только духовная практика внимательного слушания и повторения Маха-Мантры «Харе Кришна», которая является единственной, высшей формой медитации, может поднять нас на более высокий уровень сознания, где нет двойственности. Приводят такой пример: как меняется наше восприятие, когда мы находимся в центре событий большого города или наблюдаем всю эту картину со стороны, находясь на вершине холма. Практика воспевания Святых Имен Господа очищает наш ум от грязи, накопившейся за многие прошлые жизни негативной кармы, дает возможность выйти из-под влияния низших качеств природы, исполнить наши желания и достичь высшей цели жизни. Воспевание Маха-Мантры —

Харе Кришна Харе Кришна

Кришна Кришна Харе Харе

Харе Рама Харе Рама

Рама Рама Харе Харе

Вслух или шепотом, под музыку или без музыкального сопровождения, Маха-Мантра позволяет увидеть происходящее не только в нашей жизни, но даже целой планеты или вселенной с высоты духовного знания. Трансцедентное знание намного выше материального. Хотя мы во всем обвиняем наши чувства, главной причиной является Душа, которая по своей наивности или любопытству сама вошла в этот дикий и опасный лес материального мира и заблудилась в нем, совсем забыв дорогу домой.

Для чего же человеку даются красивая внешность, знатное происхождение, богатство или сильный разум? Они достигаются только благодаря религиозности и накопленному благочестию в этой жизни или в прошлых. Эти достояния могут очень помочь нам быть успешными в жизни. Все зависит от того, как человек распорядится этими дарами природы. Наилучший вариант, если он употребит их на служение Богу и развитие своего сознания Кришны. Когда некрасивый, больной и старый человек служит Богу, многие подумают, что наверное, это просто неудачник, который ни на что больше не способен. Зачем красивому и богатому нужен какой-то Бог? Но если мы видим, что красивые и богатые люди, занимающие высокое положение в обществе тоже поклоняются Богу искренне, всем сердцем, это нас очень вдохновляет. Другие люди тогда начинают гораздо серьезнее воспринимать духовную жизнь.

К сожалению, часто бывает так, что богатые люди, лишенные истинного знания употребляют свои большие возможности на удовлетворение чувственных инстинктов. В таком случае чувства отнимают у человека все, что он достиг своей религиозностью и благочестием. Некоторые могут усомниться в силе благочестия, видя как богатые и красивые люди становятся негодяями и мошенниками. Но это лишь говорит о том, что они не смогли правильно распорядиться своими заслугами. Хотя в прошлом они безусловно совершали какие-то праведные поступки.

Благотворительность всегда была традицией на Руси. Если у богатого человека есть чувство совести, или благочестие, он не сможет равнодушно смотреть, как страдают другие и постарается им помочь. Благочестие и религиозность являются причиной процветания, но когда человек наконец получает плоды своих аскез, ненасытные чувства все отбирают у него. Он становится жадным негодяем под влиянием собственных чувств. Но соблюдая законы истинной религии можно легко получить все необходимое для жизни и без помех заниматься духовной практикой. Важно понять, что материальные блага даются нам не для чувственных наслаждений, а для того чтобы идти духовным путем сознания Кришны.

Есть практический метод, чтобы обуздать ум и пять его помощников — познающих чувств. Для этого нужно отказаться от излишней роскоши, вести упорядоченную жизнь и тратить деньги на духовные цели. Например, у каждого органа чувств есть свои потребности. Наши глаза хотят видеть что-то привлекательное. Чтобы удовлетворить эту потребность, можно жертвовать на украшение Божеств в храме. Язык хочет ощущать приятный вкус, поэтому нужно покупать хорошие продукты, готовить вкусные блюда и предлагать их Господу. Носом можно вдыхать аромат цветов, поднесенных Божествам, а ушами слушать прекрасные и чистые звуки Маха-Мантры. Так можно легко развить в себе любовь к Богу. На самом деле, в этом мире настоящая возвышенная любовь между людьми невозможна. Это просто тонкая форма эксплуатации, которая может прерваться в любой момент из-за простого каприза, конфликта интересов, болезни или несчастного случая. Самые глубокие чувства душа может испытывать только по отношению к Богу. С Ним нас связывают чистые, вечные отношения.

Любая культура зависит от деятельности чувств. Например, для наслаждения языка, как органа вкуса, существует целая пищевая индустрия. Продовольственные магазины ломятся от изобилия всевозможных продуктов на любой вкус и кошелек. Но если питаться только чистой, освященной пищей, сразу же освободится огромное количество энергии и производственных сил. Множество людей сейчас заняты в производстве излишних и вредных продуктов только ради удовлетворения вкусовых бугорков. Если закрыть все скотобойни, табачные фабрики и винзаводы, сколько сил и энергии освободится для полезной деятельности. Для производства одного бифштекса нужно скормить животным столько зерна, которого бы хватило, чтобы накормить пшеничной кашей 40 человек. Вот такой экономический расклад. А если закрыть казино, мясные и рыбные рестораны и магазины, насколько чище и здоровее станут люди, как удивительно изменится их сознание.

Если не научить людей правильно использовать дарованные им материальные блага, они растратят все на чувственные наслаждения, такие как недозволенный секс, мясоедение, одурманивающие вещества и азартные игры. Обычно люди склонны, как только появился небольшой излишек, «выбрасывать деньги на ветер», посещая дорогие рестораны, ночные клубы или казино. Даже если деньги заработаны тяжким трудом, их трата часто бывает бессмысленной. Но для большинства людей интереснее узнать, как заработать деньги. Какие существуют надежные способы и махинации? Проводится масса семинаров и лекций на эту тему. Весь мир просто сошел с ума, в погоне за этими цветными бумажками. Но никто не дает семинары, как правильно тратить деньги. Эту проблему каждый хочет решать самостоятельно. Никто не желает, чтобы другие заглядывали в его кошелек или банковский счет. Мои деньги — моя тайна. Но Веды утверждают, что это наша главная ответственность — правильно тратить деньги. Конечно, мы волей-неволей совершим какие-то грехи и ошибки. Но правильное использование денежных средств очищает человека. Человек должен уметь жертвовать, особенно это касается богатых людей. Построить храм, больницу или школу, хоть что-то полезное человек должен сделать в этой жизни. Так создается благочестие. Иначе его греховная жизнь напрасна. Поэтому главное умение правильно тратить свои деньги.

Престиж и подражание

Есть такое распространенное понятие как престиж, который навязывает нам какие-то ложные представления о себе. Подражание и престиж сейчас занимают огромную роль в нашей культуре. Из опыта мы видим, что практически все люди склонны кому-нибудь подражать. Например, высказываниям, шуткам известных актеров или политиков, и не только. У каждого из нас есть объекты, которым мы стараемся подражать. Мы одеваемся, следуя определенной моде или покупаем автомобиль определенной марки. Мы сами сотворили себе кумиров и живем, попав под их влияние. Такие кумиры есть везде — в религии, в науке, в искусстве. Это и называется престиж, от которого человек должен освободиться, чтобы познать себя.

Начать нужно с того, кто такой Я? Потому что Бог — это вопрос спорный, устройство мира и политические формации — вопрос спорный. Человек сам выбирает, какое понимание ему ближе. Разобраться до конца в этом уже никто не может — ни политики, ни ученые, ни школьные учителя. Но не с этого начинается наше обучение, а с того, кто же такой Я на самом деле? Я подразумевает две природы — материальную (рожденную) и духовную (не рожденную). У нас есть и то и другое. Физическое тело рожденное, душа не рожденная, вечная. Мы должны осознать обе природы и действовать согласно им. В этом заключается гарантия успеха. Потому что не познав себя невозможно понять, что же является для меня истинным благом. В обществе есть множество стереотипов таких, как: благо это деньги, удобства, комфорт. Существует также стереотип поведения в этой атмосфере и так далее. Но все это надумано, неестественно. Настоящий успех всегда приносит благо окружающим. Если же мы сделали хорошую карьеру за счет других — это большая неудача в жизни, полный проигрыш. Также и в семье. Если мы хотим достичь счастья за счет наших близких, это очень плохая семья. Если мы способны жертвовать собой ради других, это хорошая семья. Такой же принцип во всем остальном.

Но когда человек познает себя, он становится богатым изнутри. При этом у него нет никаких ограничений в ресурсах для жизни. Каждому по карме уже определена его пища, количество денег, запас здоровья, семейная пара в течении жизни. В этом нет никаких проблем. Но если мы становимся на чужой путь, тогда нам ничего из этого не принадлежит. На каждом шагу будут возникать препятствия и трудности. Например, если вы заходите в зал, где все места уже проданы и пытаетесь сесть, вас будут постоянно сгонять с чужого места. Так и в жизни, мы пытаемся что-то делать, а нам не дают. Это лишь потому, что мы не заняты в соответствии со своей природой.

Лев в лесу считается царем зверей. Кто установил его на царство? Где такой закон? Был какой-то обряд или ему выдали документ? Понятно, что лев это лев, ему не нужны подтверждающие документы. А заяц не может быть львом, даже если выдать ему такой документ. Не та природа. Хотя быть львом престижно, но для этого необходимы качества. Посмотрите на маленьких детей. Они еще не образованы, не имеют больших денег, но у них есть своя природа. Поэтому они так интересны. Дети еще могут быть сами собой, но мы их образовываем. А зачем нужно образование? Истинное образование означает оставаться естественным, нужно только добавить немного разума, а все остальное уже есть от природы. А что такое разум? Невозможно вложить все образование в человека. Он должен правильно прожить жизнь сам и получить свой опыт. Для этого ему нужен разум. Не бесполезное нагромождение разнообразной информации, а разум. Он подскажет что хорошо, а что плохо, что делать, а что не делать. Если человек помнит много информации, но у него не развит разум, он обязательно совершит массу ошибок на каждом шагу и будет разочарован в жизни.

У кого мы учимся? У Билла Гейтса, Генри Форда и других мировых звезд бизнеса? Не стоит этого делать, лучше изучайте себя. Конечно, какой-то опыт будет полезен, но не надо перевоплощаться в эти роли искусственно. Не нужно делать из своей жизни шоу, иначе потом придется горько плакать. Следуйте своей природе и она никогда вас не разочарует. Сейчас многие люди думают, что они приобретут необходимые качества, просто закончив какой-нибудь престижный Вуз. Поэтому такое множество образованных, неглупых людей испытывают серьезные потрясения в своей жизни. Сплошь и рядом одни проблемы только потому, что они отделили успех от собственной природы. Или как говорят христиане — продали свою душу дьяволу. Человек продает свою природу потому что это выгодно. Например, сейчас в Китае молодой здоровый человек может дорого продать свою почку. По сути он продает свое тело. Вот что происходит. Люди просто не знают, для чего им дана жизнь и не умеют правильно ей пользоваться.

Веды говорят, что богатым может стать любой человек, потому что дело не в деньгах, а в правильных отношениях между людьми. На самом деле каждый уже богат, ведь ему принадлежит весь мир. Но мы не умеем так думать. У нас нет такого сознания и образования. Нам привили с детства другие понятия, но изначально мир принадлежит каждому из нас. Причина того, что мы потеряли это знание в том, что деньги больше не служат Богу. Они используются скрытно для собственных чувственных наслаждений. Финансовые, экономические кризисы в таком случае неизбежны и необходимы. Они помогают нам понять — что же мы делаем не верно. Во времена кризиса мы получаем больше знания, чем в периоды процветания. Это горькое, но полезное лекарство.

Деньги как дождь — куда прольется, то и вырастет. Теперь нужно понять, если мы стремимся зарабатывать большие деньги, что мы хотим развивать в нашем обществе, какие ценности поддерживать? Об этом должен думать человек, тогда богатство принесет ему успех, а не тревогу и горе. Такому честному человеку люди будут сами помогать. Настоящего бизнесмена ценят и уважают в обществе. Он естественным образом будет богатым и должен быть богатым.

Один богатый и успешный бизнесмен как-то пожаловался святому, что у него много беспокойств, связанных с управлением капиталом и он не может даже крепко спать по ночам. Святой предложил забрать у него все деньги на служение Богу и тогда все беспокойства вскоре уйдут сами. Но образ жизни великих людей еще выше. Они могут использовать любую сумму денег на благие дела без остатка, не заботясь о завтрашнем дне, твердо веря, что этот поток не прекратится. Если человек знает свою природу и действует правильно, все приходит к нему автоматически. Просто нужно быть самим собой.

Как все связать с Богом