Бесплатный фрагмент - Композит

Предваряя процесс

Интеллектуально-эстетическая активность мотивируемая одной из базовых настроек организма, удивлением, создаёт дивную комбинацию компетенций личности, некий композитный материал характернейшего свойства неслиянно-нераздельного соединения с высокой усталостный прочностью.

В моей системе координат удивление суть сублимированный страх, то бишь эволюционное достижение практики состояния доверия, в свою очередь основанную на поЯтии - включении личного Я в качестве негэнропийного агента бытия, не больше, не меньше.

Таким образом, удивление служит армирующим материалом, другим, матричным — непрекращающаяся познавательно-аналитическая практика на фоне минимизации свободной энергии. По моим наблюдениям, удивление и негэнтропийная сборка неоднородны и нерастворимы друг в друге, оттого метафора композитного материала личности делается весьма уместной.

Уместность усиливается, если принять во внимание технический прописной недостаток композитов (в их реальной, не метафорической форме) - высокая стоимость, наукоемкость и развитая научная база.

Так что матрица в виде личной системы значимости дело затратное, при том, что тратишь себя. Но композит стоит того.

Негэнтропийная сборка, она же  личная система значимости, в оптике адаптивного скептицизма мастерски шлюзует поток сообщений.

Структурированный каскад случайностей становится источником новизны.

При доминировании контекста целостности, казалось бы, незначительные мелочи встраиваются в гармоническое объединение.

Вот так и порождаем самих себя.  Аутопоэз композита.

5 мая 2021 г.

Ты — это то, что ты видишь

Суперпозиция

Включенное внимание обрабатывает поток данных; но если поток суть предельно расширенное одно единственное ощущение себя как пятна инфракрасного излучения на зыбком выходе из сна, то обработка заключается в протяжённом его длении, с зависанием в суперпозиционной логике элементарной частицы.

Возможно, подобное состояние результат возрастных изменений сосудистого русла, когда ближе к утру нормализуется равновесная циркуляция в горизонтально уложенном теле, да и тело это не отягощено никакими заботами наступающего дня. Возможно. Но я не о причинах — о дивном блаженстве сублимации телесности в излучение, неограниченном бытийном опыте, сопрягающемся с плотностью тишины в тональное единство, мотивное родство композита.

Оттого мысль медлит приобретать форму и лишь округло-обтекаемо стелется подобно рассветному муару.

Нет становления, последовательности действий, нет времени, лишь материя ощущает саму себя.

Дегустация рун

За ясеневой* ширмой на облаке из цветущей вишни и яблони ПьюЧай.

Пребыванию в облаке, как минимум, должна соответствовать консистенция режима — с препятствием конденсации давно нет проблем; ширма Мирового Древа желанна, оттого дегустация Рун Подлинности обостряет слух-зрение, порождая особую текстуру сознания — руническую…

Аминь.

====================

*Ясень в скандинавской традиции дерево по имени Иггдрасиль, то бишь Мировое Древо, открывшее Одину силу рун.

Науист*

…он же современный стоик, сумевший создать умную границу опытным сплетением контекстуальных грануляций.

Богатство потока сопряжения с вмещающей средой зависит от способности творить контексты через остранение (сотворение заново через удивление) привычного вне эксплуатации банальности. Иммунизация удивлением (сублимированным страхом) создает особую адаптационную практику уважения и сущностной адвокатуры.

Здравомыслие, цельность и органичность заключены в понимании того, что человек и данный ему в настоящий момент опыт — единое целое. Умение повернуться навстречу тому, чего стремятся избежать суть некий изысканный науистический интеллектуальный балет.

====================

*«Себя я называю nowist — человек, который живет сейчас, — я пытаюсь понять, как выработать способность реагировать на что угодно» Джой Ито

Капельница

Способ капельного выведения из себя «обезьяны» — в овладении этическими компетенциями*, причём не форме «так положено», но «так мне желательно испытывать из вне» на фоне деятельного бесстрастия.

====================

Ныне здравствующий философ Дмитрий Ахтырский хорошо заметил: «Слова „капитализм“ и „социализм“ обозначают чудовищные способы устроения человечества, если уровень человеческой этики низок. Если же уровень этики высок, то эти слова лишаются всякого смысла и значения.»

Стоический фильтр

Если на рамку бесстрастия (спокойствия) натянуть отсутствие лицемерия, то получим один из лучших фильтров сенсорного потока. Минимизация свободной энергии с таким приспособлением обеспечивает подлинность поЯтия реальности и чуткое когерентное сопряжение с вмещающим ландшафтом. Тот самый умвельт с необходимостью прирастает новыми измерениями структурной динамики на фоне того, что ничто не вечно, ничто не закончено, ничто не совершенно. Фильтруя таким образом «ничто не…» творим личный актив пространства картины мира, подлинный.

Песня соляриса

Ясеневые кроны в порывах ветра спутствуют ему в меру своей высоты и одновременно укорененности. Пью чай в потоке неслиянности и нераздельности. Тончайшие повторы движения листов бесконечно оригинальны, как и каждый глоток чая.

В последнее время стараюсь не устраивать ословесневания (замазывая одномерностью бесконечность вариаций, в которых каждая из мириада тем является основной) своей причастности потоку бытия — пусть свободно течёт сквозь в меру моей высоты и укорененности.

Сегодняшним же утром позволяю себе пропеть тончайший фрагмент вариации «песни Соляриса». ПьюЧай.

Умная граница

Переход есть изменение. Чтобы что-то изменилось, что-то должно быть. Начать быть — с неоднородности. Неоднородность, пусть даже в виде шума, порождает турбулентность. Ее нелинейность, замкнутость, пусть еле-еле обозначаемая, уже функция. Взаимность требует энергии и сброса избыточности. Тут как тут возникает градиент плотности, до избирательного переноса пол-шага. Взаимность избирательна-различительна, а значит ментальна. Вот она мембрана-граница с избирательным переносом. Правильно понятая граница — основа взаимности. К переходу толкает граница. Скольжение по ней — иррациональная игривость, пилотирующая интуитивное понимание.

Добыла самородок или внутренний Яков

Если начать с самых основ идентичности, то она берет начало в логове-гнезде рода, именно оно именовалось этосом еще до Гераклита. Позже стали говорить об определенном образе жизни, владеющим человеком. И лишь совсем недавно этос и его производное этика стали характеризовать устойчивую природу и реализацию конкретного поведения, как реально должного и одновременно автономно-личного.

Пытаюсь определить в смене генераций родовой линии, несущей волну трепета жизни, стабильную позитивную эмоцию активности. Быть может, это моя выдумка, но для себя решила, что могу назвать ее этикой рода. Так с чем же стабильно сопрягается через активность функционал идентичности?

На ум приходит совет золотодобытчиков — «Держите лоток чуть под поверхностью воды. Наклоните его немного в сторону от себя так, будто вы пытаетесь поймать в него течение воды». Ловлю течение жизни и мою, мою, мою!

Сегодняшний день на моем прииске, совпавший с днем рождения внука Якова, подарил еще один самородный элемент композита личности. С раннего утра раздумывала, как понятно и не банально поздравить с днем рождения девятилетнего мальчика, находящегося за тысячи километров.

Яков и Александр два имени для старших сыновей, чередующихся в поколениях. В моей личной системе осмысления алгоритма чередования это звучит как движения от «А» к «Я». Устойчивый системный сценарий пишется минимальными смыслоразличительными единицами. Без сомнения, сценарий нашего рода имеет свой ἀλφάβητος. По особому совпадению магистральные мужские имена рода суть сенсорные рецепторы описываемой системы.

Так вот в системе произошел сбой — я, Ирина, единственный ребенок своих родителей заменила Якова. Можно считать явился соединительный союз «И», как элемент некой диверсификации с размывом основ, а в некой сугубо интимной оптике, как маркер вырождения.

Размышляя таким образом, внезапно ощутила персистентный функционал идентичности — ВнутреннегоЯкова* и слово от него к Якову младшему.

Добыла самородок, добавляю его к ВнутреннемуКонТики.

====================

*Яков — в буквальном переводе с иврита означает «следующий по пятам».

Аминь или о творческой оригинальности

Начну, как обычно, с молитвы, что есть беседа со своей проекцией на все что не «Я». Таким образом «Я» становится всем. Чем чище молитва (существует суррогатная молитва пользователя — не мой случай), тем ясней и ясней такой естественный для чистоты кенозис. Созерцаешь тончайшую, но не зыбкую, область в спектре (внимательно внимаю — спектр ли это?) доступную для резонанса сознания. Резонанс ли это? Скорее структурное сопряжение. Расклад таков — «Я-система» и «окружающая среда», та что бесконечна, равнодушна, хаотична, иногда если повезет турбулентна. «Я-система» погружена в «окружающую среду» (ЯС, ОС) и испытывает эпигенетическое давление — бесконечное, равнодушное, хаотическое. «ЯС» способна к избирательным связям с «ОС». Вспомогательная система избирательных связей создает зону структурного сопряжения. Все необходимое для функционирования гомеостаза фиксируется в виде внешних сообщений и только внутри системы становится ин-формацией. Никакой ин-формации во вне не существует. Передача ин-формации глобальное заблуждение. Ин-формацию нельзя передавать — она присуща только уникальной «ЯС», это моя сингулярность. Предавать можно только сообщения. Обычный, банальный пример — в разговоре человек слышит только то, что хочет слышать (или может), на что настроен его информационный контур. В этом трудность трансляции жизненного опыта, того что зовется фенотипом. Культура, как разученное поведение, попытка такой трансляции.

АУ! Домолилась и осталась совсем одна. И нас таких почти что восемь миллиардов. Бывает сталкиваемся, выделяется энергия, та самая творческая, две «ЯС» приобретают устойчивость более высокого уровня. Гомеостаз ликует! При благоприятном стечении обстоятельств возможно создание Объединенного Народного Фронта*.

Аминь.

====================

* Надо только иметь в виду гениальное замечание Клода Леви Стросса — «Несомненно, мы убаюканы надеждой, что однажды равенство и братство воцарятся среди нас, без ущерба для разнообразия. Но если человечество не хочет смириться с тем чтобы стать бесплодным потребителем ценностей, созданных им в прошлом, и только их; способным производить лишь гибридные произведения и неуклюжие и глупые изобретения, ему придется заново усвоить тот факт, что всякое истинное творчество предполагает определенную глухоту к внешним ценностям, вплоть до их отвержения или отрицания. Ибо один человек не может в одно и то же время слиться с духом другого, отождествиться с ним и при этом сохранить свою собственную индивидуальность. Неразрывная связь с другим, если она полностью реализована, рано или поздно обрекает творческую оригинальность обоих.»

Форма принятия

Умное любование — связующий компонент в композите личности.

Любуясь, входишь в эмоциональный контакт с явлением любования. Любуясь умно, читаешь его структуру в логике партитуры многоголосия, четко осознавая бесчисленное множество вариантов исполнительских интерпретаций.

Листы ясеневой стены за окном в движении, совместном ветру-и-дождю, создают мерцающее каскадное пространство трансляции Ее Величества Случайности, в котором умно читается зрелая форма принятия — ничто не вечно, ничто не закончено, ничто не совершенно…

ПьюЧай.

Вертикаль в композите

Процесс именования свойственен исключительно двуногим для удержания вертикали. Держание канона основано на фиксации динамики с целью трансляции. Зачем? Для держания равновесия. Судорожное клуджевание как основа импульса витальности в потоке фиксации дления ощущения когерентности в альфа-амегости личного трека.

Последний глоток шардоре из Кастилия-Ла-Манча сего вечера, облачные блики уходящего циклона, да метания ласточковых стай держат ныне мою вертикаль.

Что день грядущий мне готовит???

Окно фактуры

Р. Сапольски в своем курсе по биологии поведения говорит об окне новизны, открытом приблизительно до 40 лет. После этого оно плавно закрывается, оставляя владельца экзистенциальных апартаментов удовлетворенно использовать то, что налетело за предшествующее время. Статус помещения таков.

Как специалист по просветам бытия, добавила бы еще одно оконце, открывающееся значительно позже сорока. Очевидно — восприятие ориентировано на действие. Именно действие (форма, которого может быть не действием) создает фактуру личности. Часто, очень часто, она скрывается под множеством слоев эдакого социального макияжа. Сколько ролей играется попутно! По пластике фактуры можно определить целые каскады макияжных рецепторов, но, при условии, что декор спадает. И вот тут… открывается окно фактуры. Страшно представить, что можно сквозь него увидеть.

Пока человек жив, он не сказал своего последнего слова*

Я не о слабом слове, слетевшем с синеющих губ, о попытке показаться из-за дымовой завесы ложной самопрезентации. Принятие смыслов и создание личного семантического поля — своего рода постройка дома личного логоса. Безресурсное строительство обречено на провал, нарративное — более всего. Строительный ресурс личного нарратива бесконечно отрицает сам себя. Ранее думалось, что работает маятниковый механизм или онтологические качели. Ан нет, каждое последующее колебание отталкивается от наивности предшествующего, как от недомыслия. Домысливаешь-домысливаешь, проталкивая сквозь себя реальность. На выходе всегда предпоследнее слово.

=================

*М. Бахтин

Композитный элемент — всебятина

Мои философические записки суть попытки объективации осознанного опыта, того что можно назвать всебятиной. Здесь конечно уместней применить термин «воображаемое» в его подлинном смысле (вне коннотаций фантазирования, а по-Мамардашвиливски — люди, обращающиеся к воображению есть агенты жизни), как умовой образ, но пусть будет грубей и конкретней — всебятина, как отражение с одновременным принятием внутрь. Иногда задаюсь вопросом, не создаю ли я что-то подобное музею восковых фигур или таксидермическому кабинету? Не лишаю ли жизни резонансы, облекая в словесный футляр?

В предыдущем тексте отмечала — строительный ресурс личного нарратива бесконечно отрицает сам себя. С другой стороны, создавая полный текст своей жизни, свою конечность сплетаешь с матрицей все-общности. Создание личного семантического поля — своего рода постройка дома личного логоса из особого композитного материала с элементами всебятины.

Трикстерский амбициоз

Нервный штрих личной жизни. Судорожная претензия значительности. Когда возбуждение принимается за вдохновение. Возбуждение усложняет движение, лишая его подлинности и обращая в фарс. Если лист текста нарезать на конфетти и распустить по ветру карнавала, получится нечто напоминающее обряд идентификации буквы как личности. Иногда текст личной жизни рассыпается именно так — карнавально. Инфантильное ощущение покинутости-оставленности рисует ломаную линию истерии в камуфляже беззаботного веселья. Тень по Юнгу не может быть преображена самовоспитанием. Трикстер вечно голоден в своем теневом надломе. Никогда не понимала и не принимала отвязных карнавалов. Для меня подлинно страшно, когда наблюдаю отслаивание личины, которая суть хождение по кругу. Если ум — приращение в цикле, то амбиция — более напоминнает псориаз. Карнавльное гиканье ходит кругами по Российским просторам. Рожи и копытца, сплетенные то полосатыми ленточками, то масками-перчатками в антипрививочных конвульсиях — симптомы коллективной депривации.

Спокойно! — говорю себе.

Достоинство

В противостоянии коррозии состояния внутреннего удовлетворения нарабатывается паттерн достоинства.

Внутреннее удовлетворение не стоит путать с неким набором удовольствий, речь идет об устойчивости в пространстве очевидностей личной системы значимости (картины реальности), постоянно адаптивно-критически обновляемой.

Коррозия вступает жаргонным сопряжением с популярщиной массовитета в моменты ленивой расслабленности либо усталости, но всегда как гигиеническая оплошность упрощенной экспрессии. Самое важное, что твоему достоинству ничего не угрожает, кроме тебя самого.

Ускользание в полноценность

Пять лет назад замечала — «Внутри тихо, разряжено, пусто. Не думается, будто все время соскальзываю с начатка размышления. Пяльца боли иногда помогают придерживать канву, на которой узором концентрируется мировидение. Зависла в немоте.»

Да, многие виды непроходимой озабоченности в самом деле способствуют обезболивающей фокусировке на «ином». Ныне моё бытование настолько пронзительно ясно и полноценно, что узор трансформировался в композитное пространство, способ адекватного описания которого ускользает.

Универсальный принцип Неслиянности-и-Нераздельности воплощается в спокойном принятии реальности через поЯтие с вседневными оттенками любующейся солидарности.

Композитная элегантность

Делать нечто слышимым — вовсе не повествование о слышимом, но проявление или, если угодно, внятная сборка фрагментов мгновенных уникальных когерентностей, возникающих в пространстве бытия.

Лучший и ясный пример — музыка; но берусь утверждать, что сознательная жизнь — того же свойства, делает слышимым опыт именно в аскезе уникальной когерентности с подлинностью.

Подлинность слышима, хотя и не всегда видима. Слышимый композит личности. Именно он в уединении личных мыслей создает поле словесного напряжения. Элегантность тонуса желания репрезентации невысказанных намерений иногда зовется искусством. Искусство пребывания в уединении — искус воли, причем воли к единству, когда каналы зависимостей превращаются в барьеры свободы. Предшествующая фраза на первый взгляд абсурдна, но имеющие опыт собирания композита личности меня поймут. Свобода не в растекании кляксой по поверхности, она в независимой структуре.

Натуральный композит

Сегодняшний небесный свод напоминает перламутровую створку моллюска космических масштабов.

Припоминаю, что перламутр (он же Perlmutter) — «мать жемчуга»; оттого ощущаю себя конечно же жемчужиной, производной дивного натурального композита.

Композитный монолог

Стиль внутреннего монолога с его смесью наблюдений и эмоций, возникает их параллельный монтаж в виде сложного узора или многоярусной композиции, слои которой соответствуют деятельностным полям.

Паришь в понимании страстей, игр, ролей, четко осознавая тектонику прозы алгоритма бытования.

Понимаешь потребность снисхождения и со-ответствуешь неразведенной правде…

Композитная марка

Утром, при пробуждении, с особым зуммом тепла в конечностях вне ерзания глаз по строчкам,   когда только-только тонко ощущаешь, что ты есть, но глаз не открываешь и не открываешься в наступающий день. Он еще вне тебя — медлишь-медлишь это блаженное чувство свободы и непричастности ничему, позволяешь Реальности беспрепятственно струиться сквозь; тобой ничто не владеет и ты не играешь. И родится Слово…

Часто оно совершенно обыденно, много-много раз использовано, но тобой пропущенное через все личные лабиринты и оттого приобретшее твое свечение.

Сегодня это — Удивляться; сущность-действие, начаток волны, не предполагающей взаимность (все это потом-потом).

Ты есть и можно Удивляться, отдаваться Диву.

Всем, кто читает этот текст, — слышите, как вибрирует инициация Удивления? Лилово-серебристо. Слегка искрит.

Земляничная поляна

Идешь тропой тонкого ненавязчивого понимания; чуть уклонился в одну сторону попал в поле холодного равнодушия, в другую — там слабоумная сентиментальность, из которой, по наблюдениям, нет выхода. Если точнее, то это шествие может выглядеть тем и другим образом со стороны наблюдающих-ожидающих от тебя неких действий-слов согласно своим потребностям. Тебе же ведома логика ненавязчивости, некое правильное несовершенство, которое оказывается во много раз интересней тех связей, которые тебе пытаются навязать через обсуждение чужих поступков и характеров.*
Омываюсь ненавязчивостью.

====================

*«Отношения с людьми есть обсуждение чужих поступков и характеров» — первая фраза из фильма «Земляничная поляна» И. Бергмана.

Imago Mundi

Владычица хаоса, Госпожа Случайность, сталкивает-пересекает фрагменты (согласно моей «Клуджелогии»). В результате возможно возникновение вза-имности (ведь что такое имя, как не феноменальное подобие). Импульс взаимности наводит уникальное поле, периферия которого есть начаток мембраны. Далее дело эксклюзивной динамики — впускать необходимое-поддерживающее равновесие. Таким образов умная граница один из способов самопрезентации Реальности. Нет никаких внешних агентов наполнения, а уж тем более господствующих энергий направления. Все-случайно-и-само-собой…

Жизнь, возникнув единожды как невозножная возможность, творится не прерываясь и мы тому участники-свидетели. Участники, поскольку личная интеллектуальная динамика, увлекаемая фрактальными аттракторами бытия, творит метафорические «планеты убеждений». *

IMAGO MUNDI — личная картина мира, твоя умная граница, результат настойчиво-динамического художества — согласно ей впускается реальность через именование и творится интеллектуальный ландшафт. «Творимое-содержимое» создает потенциал Внутреннего Удовле-творения, которое умирает сразу же при конденсации. Поэтому в «Потом» только непрерывная возгонка. Понимаешь… ну, и иногда говоришь об этом, то бишь свидетельствуешь.

====================
* «Планеты ни на чем не зиждутся; они не распадаются благодаря механизму самоподдержания. Точно также и с убеждениями: они (как бы нам не хотелось) не основываются на несомненных принципах, которые нельзя было бы оспорить. На самом деле, целые системы убеждений более или менее успешно стыкуются друг с другом, удерживаются взаимным эпистемологическим притяжением. Метафора „Планета убеждений“ удачно отражает мировоззрение, известное в философских кругах как „когерентизм“. Сгласно этой картине мира, обоснованным считается такое убеждение, которое относится к когерентному множеству посылок. Такая когерентность выступает в роли силы тяготения, под действием которой из камней и пыли образуются настоящие планеты. Планета убеждений стабилизируется, если все отдельные убеждения в ее составе взаимно когерентны и подкрепляют друг друга.»

Шон Кэрролл «Вселенная» стр.124—131

Композитный альянс

В чреде дней часто (скорее неизменно) выделяю четверги и двадцатые числа; иногда бывает их совпадение. Причём, выделение выглядит так — «ах, да сегодня…» и ищешь взглядом особый знак опоры.

Сегодня 20 августа он выглядит так.

Можно развернуть его, знак, в каскад текстов (порождаю их множество), можно сделать из себя рамку и замереть на мгновение, сберегая календарный альянс с вечным иным, а может быть и примеривая вечно иное.

Композитное путе-шествие

Встретилась с запредельной максимой на страницах записной книжки А. Я. Аросева (советского функционера расстрелянного в 1938 году) — «мое тело должно быть достойно моих мыслей».

Мысли, да еще транслируемые, обязывают соблюдать соответствующий канон жизненных практик, иначе расщепление при перекодировании себя на скорую руку втянет в свой сливной зазор и мысли, и тело.

Собираясь в путь готовься стать частью его, при условии, что это настоящее путешествие.

Дерзая мыслить совершаешь непрерывную революцию достоинства внутри себя, при условии, что не занимаешься игрой в имиджевание.

Витражи в композите

Барахтанье в пространстве фоновых знаний с аттракторами заблуждений и предрассудков накатывает кокон судьбы. Вечная стадия личинки* в МиреПретерпевания.

МирПовелевания через рациональное структурирование, при условии искреннего погружения в практику, временного ряда в сценарии личной жизни периодически круглится особыми сферами детальной проработки витальных алгоритмов. Получается нечто, похожее на витражи личной картины мира. Повелительное наклонение в множестве оттенков готики мотиваций.

Композит впускает свет, оттого что достоин света.

====================

* Получается уменьшительное от понятия «личность».

Среднесентябрьский композит

Нынешний среднесентябрьский денёк, с его 86% влажностью и +21С, дарит ощущение пребывания в объёме пространстве ставка, малого водоёмчика с вполне устоявшимся тягучим концентратом определенности. Зеленоватая насыщенность, когда все соединено со всем персональным тотальным расширением (причём понятие гармония здесь совсем неуместно), в пределе наполненности на рубеже сброса избыточности. Именно предчувствие сброса создаёт легкую сквозную траекторию грядущему через пару дней новолетию. Пока же погружаюсь…

навстречу выборам… или опять композит

Сегодня поутру на спортивную палку присела бабочка; смотрела на фактурность материи ее крыльев в колебаниях прохладного воздуха, на тепловатую округлость древка и почему-то возникла тема социальной материи — какого типа ткань характерна для социальности Московии.

Помнится в стародавние времена отец именовал ее байкой, той самой, из которой было принято делать портянки. А ныне? Весьма похоже на туалетную бумагу или материал санитарных масок…

Композит новолетия

Просматриваю архивы новолетных записей — будто творю спектральный анализ своих годовых колец!

Благословен венец лета.

Сегодня на Средне-Русской равнине и прилегающих землях праздник — Новолетие. Новый цикл Нового Лета. Это как годовые кольца в теле здорового дерева. Энергия с благодарностью получена, усвоена, евхаристически преобразована. Теперь отдых. И начинаем все сначала, того самого, у которого нет конца.

Милый мой лес, ты готов к следующей весне, почки заложены, упакованы и ожидают весеннего Солнцестояния. Ритм пробуждения уже задан, ощущаю его вибрацию. Мой ковчег со всем содержимым отправляется на зимнюю стоянку — буду греть, кормить, иногда
материться (как и положено матери). А в благодарность — молочные реки, творожные берега.

14 сентября 2011 года.

====================

Индикт.

Благословен любой день года. Вхожу внутрь благо-словения, как переступания с усилием через порог-границу-вал в поле слова-славы, в массив энергии-блаженства, где всё связано со всем, неслиянно и нераздельно. И так день ко дню. В выпуклой неслиянности этого года несколько дней бабьего лета, как плотный сгусток-коагулят длиннОты Лета. Похоже, янтарность этого периода года уместилась в два с половиной дня. Люблю рассматривать янтарь и глазами, и руками. Отвердевшие сливки прошедшего бытия природных циклов. Опознаю в нём метафору бабьего лета, гортензия в уголке сада согласно кивает головой, остальные «до сих пор цветущие» сомлели в лучах солнца и доверили мне найти слово-славу этого дня.

14 сентября 2012 года.

Даться диву (индикт в турецком ландшафте).

Сердце цикла сокрыто в глубине Потока. Форма же, вот она — на поверхности. Наш средне-русский новолетный цикл опознаю по «готовности-впрок"и «близ-есть-при-дверех». А здесь зеленые плоды, которым еще зреть и зреть, сушь и жар. Но вдруг в вечер черырнадцатого расцвели колючки на пустыре, накатило облако на Тахталы, заволокло будто паранджой, оставив только огненный глаз, ближе к вершине. Особым гласом гогочут гуси. Запели птицы, до сего дня помалкивающие. Новолетие пишется и здесь, только другими письменами. Читаю и чту новый абрис.

14 сентября 2013 года.

Прислушиваюсь.

Лето творит объемами, выпукло, насыщено. Зима аскетично-графична. Сегодняшний день — узкое горлышко, через которое одно перетекает в другое. При этом насыщенность повышается от сгущения сделанности целого сезона. Абрис терпеливой строгости проявляется в каждой вновь заложенной почке возобновления. Прислушиваюсь к тонким откликам пульсации биосферного ритма и от этого особенно уютно.

14 сентября 2014 года.

При жизни.

Очередной комментарий отрезка жизни — попытка выйти из пассивной ситуации недели. Не от того, что неделя удалась пассивной, скорее от массы обыденности, топкой и тяжкой, от довольства понимать одним способом. Возгоняю, чуть ли не бичом пренебрежения, дневные привычные приемы гнездования в поле ос-мысления. Не вредно иногда размяться в станке инстинктов, но не более того. Понимать изменения можно лишь изменяясь, обладая качеством изменения. Раствориться в изменении (в формате новолетия) — это как развеять собственный кремационный пепел при жизни.

14 сентября 2015 года.

Жгучее новолетие.

Что может быть более жгучим в середине сентября, чем ядреная осенняя крапива, давшая новый прирост. Конкуренцию может составить медлительная оса, пристроившаяся на ягодине поздней ежевики с нижней ее части и конечно не замеченная мной. Или рыжемуравьиная братия огрызающаяся по летней привычке и не признающая во мне свою хозяйку, даром что обошла их с пакетом инсектицида под трогательным названием «муравьин». Несу на себе набор жгучестей сего дня и не сомневаюсь, что братьям моим меньшим до меня далековато.

14 сентября 2016 года.

Когда…

…с юго-запада со скоростью 11 м/с катятся тёплые воздушные валы, а с северо-востока заходит гряда всевозможных облачных сущностей, от слоистых-кучевых-перистых до брутальных с сизым подбрюшьем тяжеловесов; когда на собачьей площадке овчарки заходятся стервозным с визгливой хрипотцой лаем; когда хлопает, пузырится и трепещет все слабо прикреплённое к опорам; когда сорванные шишки хмеля, первые чуть желтящие листы и опрокинутые стайки стрекоз свиваются в серпантинную ткань, можно смело предполагать, что ты в эпицентре славной турбулентности со всеми последствиями в виде реликтового стихийного восторга. Вихрюсь восторгом новолетия!

14 сентября 2017 года.

Сопряженное.

Системно-вкрадчиво сопрягаются сезонные природные изменения. Древесные листы, приятнейшие действующие сущности моих многолетних медитаций, непредсказуемым узором желтят в кронах. Некая оцифровка последующей аналоговой картины осени. Каждой клеткой своего тела сплетаюсь с трепетом тонко вступающей мелодии осеннего новолетия и забываю обо всем.

14 сентября 2018 года.

Из пастушьей сумки.

Иду скошенным лугом в обрамлении гущи пастушьей сумки с клевером и творю заповедь поЯтия, ту самую, что делает нас при-частными Реальности, как проявленной, так и не очень. Зависший в выси ястреб, накатывающие волны воздушного океана, неописуемой формы облачные композиции, взрывной стрекот спонтанных откровений перезревших кузнечиков, задичавший кот, сосредоточенно охотящийся в кротовьих кочках, полосатый шершень-тяжеловес, опекающий осыпавшиеся яблоки у обочины, ветви, украшенные ядреными почками следующего года и множество иных действующих лиц полнят наше единое общее «Я» в текучем словаре новолетия земли. Говорю о том и не могу иначе; не сомневаюсь — в кармашках «пастушьей сумки» те же письмена.

14 сентября 2019 года.

Перляж новолетия.

Погодный дар в виде тончайшего веяния тепла, сплетающегося с ещё не остывшей, но готовой в известному сценарию растительностью и солнечности, той самой, струящейся из равноденственного ПоложенияДел над горизонтом. У меня в гостях Арсений Тарковский из самого что ни на есть 1967 года, на выдохе приглушенно говорящий, что все так, только этого мало. Пьём игристое, каждый бокал полнится и пригревом, и тем, что легло прямо в руки, будто лист пятипалый, и тем, что везло, не обломав веток. Равноденствие — Живое, оттого подвижное. Добавляю от себя квант динамичности, последним игристым глотком соглашаясь — «только этого мало!»

В тот же миг равновесная точка нашего планетарного ритма, дрогнув, начинает разворачивать новый отрезок годового цикла. Ещё и ещё…

14 сентября 2020 года.

Новолетие.

Новолетие. Можно было бы добавить 7529-ое, но, на мой взгляд, это будет порчей красоты момента ощущения динамического мотива стыковки в цикле Круголета. Новизну следует принимать не отсчитывая. Новизна не нуждается в бухгалтерском учете. Она есть или её нет.

Все признаки готовности к новому циклу говорят — есть! Создан избыток необходимого — листы в готовности продолжить служение ближе к корням, плоды всех видов в финале плодо-ношения и, главное, почки следующего года.

Ныне живущий и философствующий Дмитрий Ахтырский заметил :

      линии и кольца
не ведут в третье измерение
спирали
не ведут в четвертое
за все пределы
ведет лишь точка

В контексте сего дня, за все пределы ведёт лишь почка!

14 сентября 2021 года.

Танцевальный композит

В среднесентябрьском пространстве танцы сходящего вещества — да, на землю, но как замысловаты траектории, ведь у каждого своя история.

Листья виртуозничают покачиванием вращающихся зигзагов, пушинки плывут в намерении вознесения, семена стремятся войти в штопор, полусонные мотыльки зависают, сканируя укромную щелку и только воробьино-синичковые агенты трассируют в любых направлениях сшивая пространство.

Пью чай.

Герменевтический пир для избранных или наблюдение на берегу лесной лужи

Я об удивительной иллюстрации вариантов деятельностных практик — магистральной и локальной, внезапно открывшейся на переправе через ручей. На пути магистральной практики ручья образовалось расширение в виде лужи; центральная часть стремнины движется без торможения, а боковые притормаживаются и включаются в круговые локальные движения. Траектории вращения отлично маркируются частицами ряски. Насчитала около пяти циклов вращения до момента обратного втягивания в магистраль, при том, что не все вращающиеся возвращаются в поток — по центру обоих боковых карманов сформировались воронки, втягивающие на дно плывущий материал. Дивно напоминает композит исторических цивилизационных процессов.

Композит абстракции

Приятный шум дождя в пространстве ночи. Пытаюсь определить, где пролегают прошивки приятности природных шумов, лишенных ритма и оттого не имеющих внятной прописи считывания. Думаю, дело в стихийной доверчивости на уровне взаимности стихий в доритменном пространстве. Здесь же истоки подлинного (не поддельного) абстрактного искусства.

Засыпаю в предчувствии весьма абстрактного сновидения и утром записываю этот текст.

Композит спекуляций

Мои спекуляции с достройками и наделениями имеют топологическую природу, как и достославная лента Мёбиуса. Они суть свойства пространства, которые остаются неизменными при непрерывных деформациях. Впечатление, как каскад упругих деформаций пластики любопытства, творит столь желанное и желательное обновление МоегоМира. Возвожу любопытство в степень своего знания-разумения и ПьюЧай.

Композит свободы

Попробовать поискать в глубине себя, где мы более всего чувствуем нахождение внутри нашей собственной жизни, где непрерывно действующее прошлое набухает абсолютно новым настоящим, сжимая самого себя, чтобы собрать ускользающее прошлое и толкнуть его, плотное и неделимое, в настоящее, которое оно создает, проникая в него. Это момент полного овладения собой, состояние потока, подлинной свободы действия. Некоторые называют это пиковым состоянием, полной самоактуализацией. В такие моменты человек свободно оперирует понятиями красоты, целостности, уникальности, справедливости, самодостаточности, игры, простоты и, главное, ощущает радость танца жизни.

У каждого есть способность достигать пиковых состояний, но только единицы живущих понимают это и участвуют своей жизнью в обряде освобождения силы ПодлинногоЧеловека. Большинство предпочитает ходить по кругу на пустом месте, где обитают привычные неуверенность, суетливость, беспокойство. Не удается войти в поток тем, кто подавлен дурными привычками, бедной культурной средой, неадекватным образованием, боязнью своих инстинктов, как чего-то плохого, уклонением от спонтанности, риска, страха совершать ошибки, сомнением в своих способностях, закомплексованностью обыденными представлениями.

Кипит плавильный котёл эволюции. Но, без сомнения, вектор развития направлен в сторону ПодлинногоЧеловека. И здесь нет ничего мистически таинственного. Так возник первый Резонанс — как спонтанная флуктуация взаимности.

Взаимность есть не полное соединение, она суть искусство принятия (ну, конечно исходя из ресурса принятия). Я принимаю реальность, позволяю себе набухнуть ей, прихожу в состояние полноты, но не удерживаю, позволяя свободно течь.

Быть собой и ни за что не держаться.

В композите чащи

Дрейфую в плотном пространстве чащи, в опытном слиянии с кажущимся хаосом зарослей, даже паутинки не снимаю с лица. Вдыхаю, впитываю, принимаю, становлюсь составом чащи. Сумерки. Ворон кликает раз-другой…

Пребывание в касании*

Клуджелогические тропы трансляции текстов в предшествующих книгах привели в густое пространство композита. Погружаешься в нечто очень знакомое, но плывущее в определении, ускользающее в мастерстве ускользания, не по свойству скольжения, скорее, по свойству явления бестелесности. Но ты касаешься.

Касания в разных частях многообразия бытия суть срезы траекторий сложности с аттрактором индивидуальности. Таким образом творится композит личности, обещающий усталостную прочность, то бишь избавление от усталости материала, из которого творится личная теория**. Рассмотрение невозможно без касания умным взглядом. И так эпизод за эпизодом, сезон за сезоном пребывания в касании. Ткется композитное волокно, включающее все, чего коснулся.

====================

*Теоретизирование, как форма экспериментирования, — это о пребывании в касании. Карен Барад.

** θεωρία — «рассмотрение, исследование».

Глянец ухода