18+
Оглавление - Комментарии к метафизике Аристотеля
Книга первая
- Комментарии к метафизике Аристотеля
- Введение: Педру да Фонсека и его «Комментарии к Метафизике Аристотеля»: опыт философского синтеза
- 1. Место и значение труда
- 2. Структура и содержание первой книги
- 3. Философские вопросы, разрабатываемые в первой книге
- 4. Метод и стиль
- 5. Значение труда Фонсеки
- 6. Заключение
- Предисловие
- Глава I. О роде, воспитании и остальном жизненном пути Аристотеля
- Глава II. О книгах Аристотеля
- Глава III. О даровании Аристотеля
- Глава IV. О способе философствования Аристотеля
- Глава V. Почему древние отцы церкви предпочитали доктрины древней академии и стоиков перипатетической
- Глава VI. О замысле Аристотеля в этом труде, о необходимости самого труда и его предмете
- Глава VII. О достоинстве и пользе этой науки
- Глава VIII. О заглавии и Глава ении этого труда
- Разъяснение первой главы
- Вопрос I. Все люди от природы стремятся к знанию ради самого знания
- Глава I. Какими аргументами представляется, что не все таким образом стремятся к знанию
- Глава II. Опровержение мнения некоторых
- Глава III. О врождённом аппетите
- Глава IV. Вызванный аппетит
- Глава V. О природном и неприродном аппетите
- Глава VI. Все люди от природы стремятся к знанию не только врожденным аппетитом, но и вызванным
- Глава VII. Разрешение аргументов противоположной стороны
- Вопрос II. Стремится ли человек от природы к интуитивному познанию божественной природы?
- Глава I. Мнение тех, кто одобряет утвердительную часть
- Глава II. Истинное объяснение вопроса
- Глава III. Разрешение аргументов противоположной стороны
- Вопрос III. Представляется ли нам зрение более дорогим, чем остальные чувства, и более приспособленным к познанию?
- Глава I. Не представляется, что оно нам дороже, и не [что оно] достовернее остальных, и не [что оно] шире простирается
- Глава II. Истинно мнение Аристотеля, и нигде он не учил противоположному
- Глава III. Разрешение аргументов отрицающей стороны
- Вопрос III. Все ли искусства и науки рождаются из опыта?
- Глава I. Двусмысленность вопроса
- Глава II. Не следует отрицать, что в нас действительно рождаются все искусства и науки
- Глава III. Никакая наука не рождается в нас без опыта, по крайней мере [без опыта] начал
- Глава IV. Рассмотрение второго заключения
- Глава V. Разрешение двусмысленностей, предложенных в начале
- Вопрос V. Все ли действия [относятся к] единичному?
- Глава I. Аргументы для обеих сторон
- Глава II. Излагается утверждение Аристотеля
- Глава III. Истинное объяснение вопроса
- Глава IV. Разрешение аргументов отрицающей стороны
- Разъяснение второй главы
- Вопрос I. Относится ли к метафизике различённое познание всех природ или чтойностей [сущностей]?
- Глава I. Аргументы в пользу утвердительной части
- Глава II. Одобрение отрицательной части
- Глава III. Разрешаются аргументы, предложенные в начале
- Вопрос II. Являются ли наиболее всеобщие [вещи] наиболее трудными для познания?
- Глава I. О том, о каком роде всеобщего идёт речь, и о двойном познании, или знании
- Глава II. В чём главным образом заключена трудность этого вопроса
- Глава III. Мнение Фомы [Аквинского] и Скотта
- Глава IV. Каким образом менее всеобщее для нас известнее
- Глава V. Разрешается возражение, подтверждается заключение из Аристотеля, и рассматривается способ абстрагирования всеобщего
- Глава VI. Каким образом более всеобщее для нас известнее, и что для нас просто и абсолютно известнее — более или менее всеобщее
- Глава VII. Три аргумента против четвертого заключения, и ответ некоторых на первый
- Глава VIII. Разрешение аргументов, которые были предложены против четвертого заключения
- Вопрос III. Познаются ли единичные [вещи] легче нами, чем всеобщие?
- Глава I. Что единичные чувственные [вещи] не только не представляются легче понимаемыми нами, но и вообще не понимаются
- Глава II. Единичные [вещи] не только привходящим образом и поскольку содержатся во всеобщем, но и сами по себе воспринимаются нами самой умственной потенцией
- Глава III. Опровергается мнение некоторых о понятиях единичных [вещей]
- Глава III. Какими аргументами представляется доказанным, что в нас даны собственные умопостигаемые виды единичных вещей
- Глава V. Что в нас не даны умопостигаемые виды, которые собственно [относятся] к единичным вещам
- Глава VI. Разрешение аргументов, которыми утверждались умопостигаемые виды единичных вещей
- Глава VII. Легче нами понимается единичное, чем всеобщее
- Глава VI. Разрешаются аргументы, предложенные в начале
- Разъяснение третьей главы
- Глава III. Мнения древних о первых причинах вещей
- Разъяснение четвертой главы
- Глава IV. Мнения Гесиода и Эмпедокла, Анаксагора, а также Левкиппа и Демокрита о началах
- Глава V. Мнения пифагорейцев, Парменида, Ксенофана и Мелисса об элементах
- Глава VI. Объяснение
- Глава VII. Объяснение
- Разъяснение пятой главы
- Вопрос I. Сколько есть родов причин
- Глава I. Роды причин представляются частью более многочисленными, частью менее многочисленными, чем те, которые переданы Аристотелем
- Глава II. К первому философу относится рассмотрение причин
- Глава III. Что есть причина и в каком смысле она рассматривается, когда философы рассуждают о причинах, как они суть причины
- Глава IV. Что родов причин — четыре, не больше и не меньше
- Глава V. Решение аргументов, которыми, казалось, доказывалось, что родов причин больше, чем четыре
- Глава VI. Решение аргументов, которыми, казалось, доказывалось, что ни один из переданных родов причин не есть истинная причина, или, конечно, что их меньше, чем четыре общепризнанных
- Вопрос II. Существует ли в действительности в природных вещах первая материя
- Глава I. Каким образом нет никакой трудности в утверждении первой материи
- Глава II. Что думали о первой материи те, кто полагал только одно субстанциальное начало или ни одного
- Глава III. Мнение тех, кто считал, что всё скорее есть одно, чем что оно состоит из одного субстанциального начала
- Глава IV. Мнения тех, кто вводит много материальных начал
- Глава V. Что думали пифагорейцы и платоники о первой материи
- Вопрос III. Следует ли между первой материей и акциденциями полагать субстанциальные формы
- Глава I. Что, по-видимому, не следует полагать
- Глава II. Утверждение субстанциальных форм из самого устройства природных вещей
- Глава III. Из единства каждой природной вещи
- Глава III. Из естественного сохранения естественных вещей
- Глава V. Из действия естественных вещей
- Глава VI. Решение аргументов, предложенных в начале
- Глава VII. Из субстанциальной формы выводится, что первичная материя есть чистая потенция
- Глава V. Что Аристотель и Платон действительно считали, что первичная материя есть чистая потенция
- Глава IX. Даётся объяснение многого, что обычно говорится о материи и форме