электронная
488
печатная A5
1877
12+
КАЗИМИР ЛЫЩИНСКИЙ: 330 лет загадок

КАЗИМИР ЛЫЩИНСКИЙ: 330 лет загадок

Объем:
288 стр.
В магазинах:
Возрастное ограничение:
12+
ISBN:
978-5-0055-1978-8
электронная
от 488
печатная A5
от 1877

О книге

Казимир Лыщинский стал знаменит в 1689 году. О нем писали во Франции, Италии, Германии, Польше и Литве. Он оказался в центре самого скандального судебного процесса в истории Беларуси. Его делом занимался папа римский. Философы всегда делали акцент на его атеизме, историки им мало интересовались. Кем на самом деле был человек, которого сожгли на костре? Солдат, монах, политик, судья, мыслитель? Обладатель несметных сокровищ? Белорус, который «убил» Бога? Закоренелый безбожник или скромный ученый?

Книга публикуется в авторской орфографии и пунктуации

Отзывы

Леонид Дроздов

Аннотация на английском: Annotation: Kazimir lyschinsky became famous in 1689. It was written in France, Italy, Germany, Poland and Lithuania. He was at the center of the most scandalous trial in the history of Belarus. His case was done by the Pope. The philosophies had always placed emphasis on his atheism, and historians had little interest in it. Who was the man who was burned at the stake? Soldier, Monk, politician, judge, thinker? The owner of untold treasures? A Belarusian who "killed" God? An encrusted infirmary or a modest scientist?

September 3, 2021, в 3:18 PM
Андрей Трофимов

КАЗИМИР ЛЫЩИНСКИЙ: 330 лет загадок Нелицеприятная рецензия или разговор трех о новой книге Дроздов Л.М., Жуковский Д.А. Казимир Лыщинский: 330 лет загадок. Ridero. 2021. 50 экз. 288 с. Россиянин: Ниже — исключительно общие соображение без фактов (доходит задним числом)). Цитата: «Публикация трактата сделала бы Лыщинского даже не европейской, а мировой величиной. Возможно, кто-то стал бы его рассматривать как ровню Иисусу Христу».. Ну и вообще все на эту тему. А вот сильно не уверен. Посмотрим на другой «конец палки». Известная (и раздутая) часть правды не равна истине. Атеисты были уже и среди др. греков… штучные. А в конце 18 в. Ньютон уже опубликовал свои Начала, Гук вовсю работал и вообще наука с современной точки зрения была на «низком старте». Так что сомневающиеся в высшей силе гарантированно были, для «мировой величины» самого факта, хайпа, если хочешь, уже было мало. (Хотя смелость значила много). А вот как он это доказывал… если как Ньютон, тогда да, это круто, ну или как второй Кавендиш. Но его философское и богословское наследие увы околонулевое, ну да, иезуиты его наверняка немало чему научили, ну так они много кого обучали… Нужен текст, хотя бы две страницы текста подряд и тогда будет о чем хотя бы обоснованно догадываться. Полагаю, где-нить в Ватикане они таки есть. А пока куда вероятнее присланный тобой же афоризм одной покойной дамы - Деревенский умник, это впечатляет, если сам из деревни, но если нет, то нет...Человеку не вовлеченному, не в теме, читать тяжело, точнее — много, надо чем-то жертвовать, я знаю 38 летнего гражданина (однозначно неглупого, с ВО, работает в Мегафоне) всерьез покупающего и читающего комиксы… без комментариев, это реальность. Если про «фортуны» и так было понятно, что сумма несуразная, хватило бы и странички с лихвой. Поэтому и вопрошаю — кому адресовано? от этого зависит подача материала. Первый Белорус: Ну это частное и сильно ангажированное мнение, к тому же товарищ склонен к оскорблениям :-) Не совсем понимаю почему этот вариант так его задел? Причем здесь рассуждения и публикации 18 века В книге речь про середину-вторую половину 17 века. Авторы позволили себе предположить возможный вариант развития событий. Он наотрез отказывает им в этом. Но ведь его версия это тоже только предположение. На поставленный ребром вопрос россиянина в каждой книге по белорусской истории в принципе есть ответ: АДРЕСУЕТСЯ ВСЕМ, КТО ИНТЕРЕСУЕТСЯ БЕЛОРУССКОЙ ИСТОРИЕЙ. Не стану фоткать все аннотации, каждому можно легко проверить по своей библиотеке… Второй Белорус: Тем не менее, имеем то, что имеем. Насчет оскорблений я бы не стал утверждать - это же не статья в печать, так что и стиль изложения свободный. Он там много чего наворотил (тот же Ньютон сочетал физику и мистицизм, и ему безусловно это известно). Но вот оно впечатление и вот оно мнение россиянина.  Очевидно, что то, что так занимает нас – белорусов, не сам трактат, а контекст, в котором он появился и Лыщинский-человек, все это его не волнует нисколечки. То, что белорусу интересно, россиянину показалось абракадаброй. Первый Белорус: Да причем здесь деревенский умник? Типа раз герой из-под Бреста - всё деревня, мне это ужасно не понравилось. Он ведь не дурак. Должен понимать, что в этой ситуации на уши было поставлено все высшее католическое духовенство крупнейшей европейской державы, вернее конфедерации двух держав. Депеши из Варшавы и Вильно следовали в Рим и Париж одна за другой. Делом Казимира Лыщинского занимался наместник Бога на земле, сам папа римский. Разве этого мало? То есть они видели в трактате угрозу миропорядку, а русский умник - нет? Второй Белорус: Он далеко не дурак, но это не его история. И стоит принять это к сведению. Первый Белорус: Да, ладно. Вопрос не в том. Мне нравится работа наших. Я горжусь ей. Ну, а кто что скажет. Да бог с ними. Ты же говорил ранее, что мы много узнаем о себе интересного. Вот первый шар. Мне кажется ты немного разочарован критикой своего русского друга. Тем более, что ты его мнением дорожишь, собери воедино его критику чтобы составить полную картину. Уверен, если он прочитает «Невядомую войну» Сагановича, то скажет: этого не может быть потому что не может быть в принципе. Пассаж про личность равную Христу изначально можно считать провокационным. Возможно он умышленно был вставлен. Наверняка авторам хотелось противопоставить Казимира Лыщинского создателю современного христианства. Один создал - второй разрушил, как бы равнозначные фигуры, главный прокурор ВКЛ Курович прямо назвал Лыщинского убийцей бога. Я не увидел сколько-нибудь серьезные аргументы в критике твоего русского друга. Что в книге плохо? Что ему непонятно? Чужая история? Да, чужая. Целевая аудитория? Скорее всего такие же досужие интеллектуалы, таких немного, но они тоже есть, не спеши с оценкой. Судя по всему, россиянин признает право на умные мысли только за Ньютоном и русскими :-) Второй Белорус: Оставь это в покое. Я провел эксперимент и получил результат. Не совсем тот, на который рассчитывал, признаюсь, но вполне характеризующий ситуацию. Результаты эксперимента не оспаривают, их принимают к сведению. На мой взгляд, выводов должно быть два: 1. практический - не стоит слишком рассчитывать на продажу книги в России 2. теоретический - белорусская и российская аудитория любителей истории различаются больше, чем кажется на первый взгляд. Первый Белорус: Я особо не парюсь, я так понимаю твой россиянин прочитал только еще до главы трактат? то есть меньше половины? Россиянин: Неожиданно, что К. Лыщинский пришел к атеистическим взглядам не через науку, а «богословским» методом, через критику «стандартного» богословия его же методами, но это сугубо догадки, увы, сплошные предположения. Кстати, я вовсе не желаю принизить значение этого трактата, наоборот, мне было бы лестно, что в соседних краях земля родила деятеля калибра того же Ньютона и при том это был не «сумрачный германский гений».  По книжке в целом, удивило качество и охват проработки материала, это не научпоп. Но и не научный стиль изложения. Книжки обычно пишут для кого-то, не в стол, поэтому целевую аудиторию надо иметь ввиду. Форма влияет на успех содержания. Одна из задач вывести героя из тени! Возможно авторы собираются позиционировать свою работу именно как научпоп, но для «попа» это слишком наворочено. Я бы такой печатный, именно «научпопный» вариант хорошо бы подрезал. Впрочем, я лицо заинтересованное, но и то местами возникало желание текст «прокрутить ускоренно», так как мысль уже понятна, и чем она подкрепляется тоже... В общем, хорошая книжка, об интересной странице не какой-то египетской, а совсем недавней нашей истории, которая при другом стечении обстоятельств могла стать целой главой…(блиннн, написал «нашей», а может зря написал? сейчас модно историю прихватизировать). Никак не скажешь, что «ни о чем и обо всем», что книга время в поезде убить, дал супруге, но ей 300 страниц одолеть будет непросто, а чаду так и бессмысленно давать…

August 28, 2021, в 5:27 PM
Дмитрий

Очень рад новой книге, обязательно к прочтению!

August 28, 2021, в 9:56 AM
Гость

Интеллектуальный бестселлер 2021!!! Рекомендую к прочтению!

August 28, 2021, в 9:51 AM
Michelle

August 23, 2021, в 6:49 PM
Гость

August 23, 2021, в 6:47 PM
Гость

Очень рада новому шедевру!!!

August 11, 2021, в 2:27 PM
Гость Альтшуллер

August 11, 2021, в 2:25 PM
Гост Галинаь

August 11, 2021, в 2:24 PM

Авторы

Д. Жуковский
Л. Дроздов
Это третья биография серии «ЖЗЛБ», подготовленная Леонидом Дроздовым. Первая — «Ясновельможный пан Лев Сапега» (2016), вторая — «Петр Машеров: падение вверх» (2018). Книга о Казимире Лыщинском написана в соавторстве с Д. Жуковским. Надеемся, что она не станет последней.

Над книгой работали:

Н. Алексеева
Редактор
Л. Дроздов
Фотограф
Г. Альтшулер
Дизайн обложки